ラダ・ヴァッラバ・サンプラダヤ

ラダ・ヴァッラバ・サンプラダヤ
ブリンダーヴァン、ラダ・ヴァラブ寺院の中心神
創設者
ヒス・ハリヴァンシュ・マハプラブ[ 1 ]
人口の多い地域
マトゥラー、ウッタル・プラデーシュ州[ 1 ]
宗教
ヒンドゥー教
聖書
ヒタ・チャウラーシー[ 2 ]  • その他の賛美歌
言語
ブラジ・バシャ •サンスクリット語[ 3 ]
Webサイト
radhavallabhmandir.com​

ラダ・ヴァラバ・サンプラダヤ（サンスクリット語: श्री राधावल्लभ सम्प्रदाय、ローマ字:  Rādhāvallabha sampradāya）[ 4 ]は、ヴァイシュナヴァヒンドゥー教宗派は、1535 年にブリンダーヴァンでサントヒス ハリヴァンシュ マハープラブ(1502 ～ 1552 年)とともに始まりました。[ 5 ]ハリヴァンシュの見解はクリシュナ教に関連していますが、至高の存在としての女神ラダへの献身を強調しています。[ 6 ] [ 1 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

特徴

学者のガイ・L・ベックによると、ラーダー・ヴァッラバ・サンプラダヤはクリシュナ派の伝統と比較して次のような特徴がある。[ 10 ]

  1. ラーダーとクリシュナに関するこの伝統の見解は、規範的なクリシュナ神学とは異なる。この伝統における至高の存在はラーダーであり、その配偶者であるクリシュナは至高神への最後から二番目の存在であり[ 1 ] 、ラーダーの最も親密な従者であるとされている[注1 ] 。
  2. この伝統は、いかなる古典的な哲学的立場にも属さないことを好み[ 3 ] 、 4つの主要なヴィシュヌ派サンプラダヤとの提携に抵抗した。[注 2 ]
  3. それは、純粋なバクティ、神の愛に基づいた神学的、哲学的な解説を生み出すことを拒否します。
  4. 創始者と信者は、世帯主として生活しており、サンニャーサは称賛されていません。
  5. それは、解脱をモクシャ（解脱）やヴァイクンタ（ヴァイクンタ）やゴーロカ（解脱）ではなく、ラーダーとクリシュナの神聖なる遊びに目撃者（サキ）として参加することと定義しています。 [ 13 ]

聖書

サンプラダヤの主要な聖典は、地域の言語であるブラジ・バシャで書かれています。この言語は、この伝統において、地上のヴリンダーバンと永遠の聖地の両方において、ラーダーとクリシュナにまつわる聖なる言語とされています。これらの聖典は、哲学的な見解よりも詩や歌の節を重視しています。[ 14 ]

  • ヒタ・チャウラーシー（別名チャウラーシー・パド）：84の詩節（賛美歌）、ヒト・ハリヴァンシュ・マハプラブの主要な作品。[ 2 ]
  • Vyāhulau Utsav ke Pad（ラーダーとクリシュナの結婚賛歌）：ラーダーとクリシュナの永遠の結婚を祝う。[ 15 ]
  • Shri Hit Radha Sudha Nidhi: 伝統的に Hith Harivansh Mahaprabhu とされるサンスクリット語の stotra は、Radhavallabh 神学を反映しています。[ 2 ]
  • Shri Hit Sevak Vaani: Sevak Ji(Damodardas Ji) 作

ラダ・ヴァッラバ・サンプラダヤには、その弟子たちの後世の人々が作った未発表の詩の膨大なコレクションも保存されている。[ 16 ]

ラダ・ヴァラバ・サンプラダヤの系譜

マトゥラー州ブリンダーヴァンにあるシュリ・ラダ・ヴァッラブ寺院は、ラダ・ヴァッラブハ・サンプラダヤの有名な寺院です。この寺院は、ラダ ヴァッラバ、ゴビンダ、バンク ビハリ、その他 4 つの寺院を含む、ブリンダーヴァンのタクールの最も有名な 7 つの寺院の 1 つです。この寺院にはシュリ ラダの偶像はありませんが、クリシュナの存在を示すために「ガーディー セヴァ」（玉座）がクリシュナの隣に置かれています。 [ 17 ]ベックは、王位はラダの象徴的な代理として機能し、この伝統では肉体的な表現を超えて考慮されており、彼女の最高の地位を反映していると述べています。[ 18 ]

シュリ・ラーダー・ヴァッラブ寺院は、ラーダー・ヴァッラブ寺院に隣接する寺院で崇拝されていたシュリ・ヒト・ハリヴァンシュ・マハプラブによって建立されました。この寺院はかつてラーダー・ヴァッラブ寺院の寺院でしたが、ムガル帝国のアウラングゼーブ皇帝によるヴリンダーヴァン攻撃により、マハプラブは別の場所に移され、その後、新しい寺院が建立されました。ラーダー・ヴァッラブ寺院のユガル・ダルシャンは、儀式によって「パット」が閉じられるため、困難とされています。マダン・ティール（聖なる儀式）とマハラスマンダル（聖なる儀式）を含むこの寺院は、ティカート・アディヤクシュによって執り行われ、ラーダー・ヴァッラブ寺院の所有物とされています。この寺院では、ラーダーの誕生日を祝うラーダー・スタミが盛大に祝われます 。

キルタン「サマージ・ガヤン」は、ヒンドゥスターニー古典音楽の「ドゥルパド」や「ダマル」といった形式による、ラーダー・ヴァッラバの集団的な賛美歌の歌唱スタイルである。 [ 3 ]これはヴリンダーヴァン初期に発達し、ブラージュ・バサの信仰詩を集団的な礼拝形式として用いている。[ 3 ]

著名人

プレマナンド・ジ・マハラジ

参照

注記

  1. ^この見解の前身として、12世紀の詩人ジャヤデーヴァが挙げられます。彼の『ギーター・ゴーヴィンダ』 （10.9）では、ラーダーの下にクリシュナがいます。 [ 11 ]
  2. ^スコラエスはラダヴァラビをニンバルカ・サンプラダヤの派生とみなすことがある。 [ 12 ]

参考文献

脚注

  1. ^ a b c dベック 2005、66ページ。
  2. ^ a b cホワイト 1977 ;スネル 1991 ;ベック 2005、pp.67–68。
  3. ^ a b c dベック 2005、67ページ。
  4. ^グプタ、ラヴィ、ヴァルペイ、ケネス（2013年3月26日）『バガヴァタ・プラーナ：聖典と生きた伝統』コロンビア大学出版局、192頁。ISBN 978-0-231-14999-0。
  5. ^ White 1977 ; Snell 1991、第1章; Brzezinski 1992 ; Rosenstein 1998 ; Beck 2005 .
  6. ^ローゼンスタイン1998年。
  7. ^ヴェムサニ、ラヴァニャ（2016年）『歴史・思想・文化におけるクリシュナ：ヒンドゥー教の多名神百科事典』サンタバーバラ：ABC-Clio、ISBN 978-1-61069-211-3. 2023年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。
  8. ^ロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002). 「ラーダー」.図解ヒンドゥー教百科事典：N–Z . ローゼン出版グループ. 542ページ. ISBN 978-0-8239-3180-4。
  9. ^ Balfour, Edward (1885). The Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia: Commercial, Industrial and Scientific, Products of the Mineral, Vegetable, and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures (3rd ed.). London: B. Quaritch. p. 62. 2023年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月29日閲覧。
  10. ^ベック 2005、74～76頁。
  11. ^ベック 2005、76ページ。
  12. ^ De, Sushil Kumar (1942).サンスクリット語とベンガル語の資料によるベンガルにおけるヴァイシュナヴァ信仰と運動の初期史. カルカッタ: General Printers and Publishers. p. 6 注記.
  13. ^ベック 2005、79–83ページ。
  14. ^ベック 2005、67～68頁。
  15. ^ベック 2005、86～90頁。
  16. ^ベック 2005、83ページ。
  17. ^ラージャシェハラ ダーサ (2000)。ヴリンダーヴァナのカラー ガイド: 5,000 以上の寺院があるインドの最も神聖な都市。ヴェーダンタ・ビジョン出版。
  18. ^ベック 2005、82ページ。
  19. ^ライブ、ABP (2023 年 5 月 24 日)。" प्रेमानंद जी महाराज वृंदावन का जीवन परिचय जान आप रह जाएंगे हैरान, यहां पढ़ें इनकी 「」。ABPニュース（ヒンディー語）。2023年7月9日閲覧。

参考文献

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