スリラ ラグナタ ダサ রঘুনাথ দাস গোস্বামী ゴスワミ | |
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ラグナタ・ダサ・ゴスワミ | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1494 (1494年) |
| 死亡 | 1586年(91~92歳) |
| 国籍 | インド人 |
| 知られている | ガウディヤ・ヴィシュヌ派の体系化 |
| 栄誉 | ヴリンダーヴァナの六人のゴースワーミー |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 宗派 | ヴィシュヌ派 |
| 哲学 | アチンティア・ベダ・アベダ |
| 系統 | ブラフマー・マドヴァ・ガウディヤ |
| 宗派 | ガウディヤ・ヴィシュヌ派 |
| 宗教的キャリア | |
| グル | ニティアナンダ |
| 拠点 | ヴリンダーヴァン、インド |
| シリーズの一部 |
| ヴィシュヌ派 |
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| シリーズの一部 |
| ヒンドゥー教の哲学 |
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ラグナータダーサ・ゴースヴァーミーは、ヴィシュヌ派の聖者チャイタンヤ・マハプラブの使徒の一人、シュリー・ヤドゥナンダン・アーチャーリャ(『ヴィラーパ・クスマンジャリ』第4節、『チャイタンヤ・チャリタームリタ・アーディ』第12章、および『アンティア』第6章参照)の弟子でした。この6人の主要人物は、ヴリンダーヴァンの六ゴースワーミーとして知られています。六ゴースワーミーは共に、ゴーディヤ・ヴィシュヌ派の神学的基盤となった哲学と記録を体系化しました。中でも、ラグナータダーサは質素さと放棄の精神で知られていました。
現在の西ベンガル州フーグリー県サプタグラムの裕福なカヤスタ[ 2 ]地主ゴーヴァルダナ・ダーサの息子として生まれたラグナータ・ダーサ[ 3 ]は、比較的若い頃から日常の楽しみに特に無関心で、より宗教的な追求に興味を示したと言われています。これは彼の両親の大きな不満であり、両親はラグナータ・ダーサが精神生活を目指して家を出ることを防ぐために最終的に警備員を雇うようになりました。最終的にラグナータ・ダーサは家を出てジャガンナート・プリへと旅立ち、そこで彼の師であるチャイタンヤ・マハプラブに出会いました。
ラグナート・ダス・ゴースワミが主催した一大行事の一つが、パニハティでのチラ・ダヒ祭でした。ラグナートは、バラデーヴァの化身であるニタイ神とその仲間に会うためにパニハティを訪れていました。ニタイは、そこにいるすべての信者にチュダ・ダヒ(砕いた米を混ぜたヨーグルト)を食べさせるようニタイに依頼しました。ラグナートは近隣の村々から材料を手配し、仲間の助けを借りて2種類のチュダ・ダヒを準備しました。1つは砕いた米にヨーグルト、砂糖、バナナを混ぜたもの、もう1つは砕いた米にコンデンスミルク、砂糖、ギー、食用樟脳を混ぜたものでした。
その後、準備したものが配給され、皆で楽しんだ。[ 4 ]
クリシュナダサ・カビラジャ・ゴースワミ著『チャイタンヤ・チャリタムルタ』の記述によると、ラグナタ・ダーサは極度の信仰心の篤い生活を送り、24時間のうち22時間以上をハレー・クリシュナ・マハー・マントラの詠唱に費やし、食事と睡眠は1日1時間半にも満たず、日によってはそれよりも短くなることもあった。彼の衣服は、簡素な破れた布と継ぎ接ぎのスカーフだった。
これに関連して、ラグナタ・ダサは次のように言ったと伝えられている。
ラグナタ・ダサ・ゴースワミは、ジャガンナータ・プリで16年間チャイタンヤ・マハプラブに仕えました。その後、 1543年から1544年頃にヴリンダーヴァンへ移り、ラーダー・クンダとして知られる聖なる湖畔で長年暮らしました。彼のバジャナ・クティル(礼拝所)は今もそこに残っており、今日でも多くの巡礼者が訪れています。