ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ
1890年代のヴァルマ
生まれる（1848年4月29日）1848年4月29日[ 1 ] [ 2 ]
キリマノール、トラヴァンコール（現在のケーララ州ティルヴァナンタプラム）
死亡1906年10月2日（1906年10月2日）（58歳）
アッティンガル、トラヴァンコール、イギリス領
その他の名前キリマノールのコイル・タンプラン、ラヴィ・ヴァルマ コイル・タンプラン
母校ティルヴァナンタプラム大学
職業画家、芸術家
注目すべき作品
配偶者プールルッタティ ティルナル バギルティ タンプラッティ
受賞歴カイサル・イ・ヒンド金メダル
サイン

ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ（マラヤーラム語: [rajaː ravi varma(ː)ɐ]）（1848年4月29日 - 1906年10月2日[ 3 ] [ 4 ] ）はインドの画家である。彼の作品は、ヨーロッパのアカデミックな芸術と純粋にインドの感性や図像学が融合した好例の一つである。彼は、自身の絵画のリトグラフを手頃な価格で一般に販売することで、画家および著名人としての活動範囲と影響力を大いに拡大した。彼のリトグラフによって、一般の人々が美術に関心を持ち、芸術的嗜好を確立することが容易になった。さらに、ヒンドゥー教の神々を描いた宗教的な作品や、インドの叙事詩やプラーナ文献からの作品は批評家の称賛を受けている。彼はマラプラム県パラパナードの王族の一員であった。

ラージャ・ラヴィ・ヴァルマは、現在のインド・ケーララ州トラヴァンコールの王家と密接な関係を持っていました。彼の孫娘2人は後年、王家に養子として迎えられました。[ 5 ]

私生活

ヴァルマは1848年4月29日、かつてのトラヴァンコール藩王国（現在のケーララ州）のキリマノール宮殿にて、キリマノールのコイル・タンプラン（Kil Thampuran）であるライ・ラヴィ・ヴァルマ氏として生まれました。[ 6 ]ヴァルマは200年以上にわたり、母系制のトラヴァンコール王家の王女たちに妃を輩出してきた貴族の家系に生まれました。「ラージャ」の称号は、インド総督カーゾン卿によって個人称号として授与されました。[ 6 ]

ヴァルマの娘マハプラバとその息子の一人を描いた「パパが来る」 （1893年）
ヴァルマの義理の妹、バラニ・ティルナル・ラクシュミ・バイ、アッティンガル（またはトラヴァンコール）の上級ラニ、1900年にヴァルマの孫娘を養子に迎えた

ラヴィ・ヴァルマは、エズマヴィル・ニーラカンタン・バッタティリパッドとウマ・アンババイ・タンプラッティの息子でした。母のウマ・アンババイ・タンプラッティは、トラヴァンコール王国のキリマヌール領を統治していた男爵家の出身でした。彼女は詩人であり作家でもあり、彼女の死後、ヴァルマによって『パールヴァテ​​ィ・スワヤンヴァラム』が出版されました。ラヴィ・ヴァルマの父はサンスクリット語とアーユルヴェーダの学者で、ケーララ州エルナクラム県出身でした。ラヴィ・ヴァルマには2人の兄弟姉妹がおり、姉のマンガラ・バイと弟のラジャ・ヴァルマ（1860年生まれ）です。弟のラジャ・ヴァルマも画家で、生涯を通じてラヴィ・ヴァルマと親しく活動しました。

1866年、18歳のとき、ヴァルマはトラヴァンコール王国のもう一つの主要領地であるマヴェリッカラ王家の12歳のバギールティ・バイ（正式にはプールルッタティ・ナル・バギールティ・バイ・タンプラッティとして知られる）と結婚した。注目すべきことに、マヴェリッカラ家はトラヴァンコール王家の分家であった。バギールティは3人姉妹の末っ子であり、彼女の2人の姉は1857年にトラヴァンコール王家に養子として迎えられ、王族を永続させた。アッティンガルのシニア・ラーニとジュニア・ラーニに任命され、彼らの子孫はトラヴァンコールの王位継承権を与えられた。したがって、バギールティとの結婚により、ラビ・ヴァルマと王室のつながりは非常に強くなった。彼の子供たちは母親の家系に属していたため、生まれながらに王族となるはずであった。両親がインドの伝統的な作法に従って取り決めたこの結婚は、成功とみなされた。二人は5人の子供、2人の息子と3人の娘に恵まれた。長男のケーララ・ヴァルマ（1876年生まれ）は非常に宗教的な気質の持ち主だった。彼は結婚することなく、最終的には世俗を捨て、1912年に家を出た。次男のラーマ・ヴァルマ（1879年生まれ）は父の芸術的才能を受け継ぎ、ムンバイのJJ芸術学校で学んだ。彼はデワン・P・G・N・ウニタンの妹であるゴーリ・クンジャマと結婚し、7人の子供の父親となった。

ラヴィ・ヴァルマとバギールティ・バイの3人の娘は、マハプラバ・アンマ（ヴァルマの最も有名な2つの絵画に描かれている）、ウマ・アンマ（ヴァルマの母にちなんで名付けられた）、チェリア・コッチャマであった。西暦1900年、トラヴァンコール王家は再び継承危機に直面した。バギールティの2人の姉は、王位継承のために養子とされていたが、望まれていた後継者をもうけることができなかった。彼女たちは合わせて6人の子供をもうけたが、生き残ったのは2人だけで、しかも2人とも男の子だった（ちなみに、この2人も後に子供を残さずに亡くなった）。母系制のマルマッカタヤム制度では、王位継承は女性のみが行うため、養子縁組が必要であった。伝統により、王家の分家に属する2人の娘を一緒に養子に迎えることが定められていた。彼らはアッティンガルのシニア・ラーニとジュニア・ラーニに指定され、トラヴァンコールの王位継承権は、異例かつ独特なマルマッカタヤム継承制度 に従って、彼らの子孫に与えられることとなった。

ヴァルマの孫娘のうち二人は運命的にこの栄誉を受けるに至りました。その主な理由は、彼女たちが現アティンガルの王妃に最も近い母系（同族）血縁者であったことです。1900年8月、マハプラバの長女ラクシュミ・バイ（5歳）とウマの長女パールヴァテ​​ィ・バイ（4歳）はトラヴァンコール王家に養子として迎えられました。正式に二人を養子にしたのは、生き残った大叔母であるバラニ・ティルナル・ラクシュミ・バイでした。彼女は養子縁組から1年以内に亡くなり、二人の娘はそれぞれアティンガルの年長王妃と年少王妃に就任しました。二人はまだ10代前半で、由緒ある貴族の家系の紳士と結婚しました。1912年、16歳の誕生日の翌日に待望の後継者を出産したのは、ジュニア・ラーニのセトゥ・パールヴァテ​​ィ・バイであった。ちなみに、彼女の夫はラージャ・ラヴィ・ヴァルマの甥の息子で、キリマノールに属していた。生まれた子供は、後のマハラジャ・チティラ・ティルナルであり、トラヴァンコールの最後の統治マハラジャである。彼には弟（後のマハラジャ・マルタンダ・ヴァルマ3世）と妹のラクシュミ・バイが続いた。ラクシュミ・バイは、現在（2013年から）王位に就いているマハラジャ・ラーマ・ヴァルマ7世の母である。一方、シニア・ラーニ（マハプラバ・アンマの娘、1924年から1931年まで摂政）も、晩年に2人の娘を出産している（1923年と1926年）。

このように、現在のトラヴァンコール王家は皆、ラージャ・ラヴィ・ヴァルマの子孫です。彼の王族の子孫には、作家のアスワティ・ティルナル・ゴーリ・ラクシュミ・バイとシュリークマール・ヴァルマ、芸術家のルクミニ・ヴァルマ、そしてクラシック音楽家のアスワティ・ティルナル・ラーマ・ヴァルマなどが知られています。

ラヴィ・ヴァルマは57歳の誕生日の頃、60歳になったらサンニャーサを受け入れて世俗の生活から引退する決心を表明した。晩年はラージャ・ラジャ・ヴァルマの死の悲しみと糖尿病に苦しみ、それが1906年10月2日の死につながった。

芸術家としてのキャリア

ヴァルマは、トラヴァンコールの次期マハラジャであるアイリヤム・ティルナルの後援を受け、その後正式な修行を始めた。[ 7 ]マドゥライで絵画の基礎を学んだ。その後、ラーマ・スワミ・ナイドゥに水彩画の指導を受け、イギリスの肖像画家セオドア・ジェンソンに渋々ながら油絵の指導を受けた。[ 8 ]

ラクシュミ・ヴィラス宮殿滞在中にヴァルマが使用したスタジオ

イギリスの行政官エドガー・サーストンは、ヴァルマとその兄弟のキャリアを促進する上で重要な役割を果たした。[ 9 ]ヴァルマは1873年にウィーンで行われた絵画展で賞を受賞した後、広く称賛された。ヴァルマの絵画は1893年にシカゴで開催された世界コロンビアン博覧会にも出品され、3つの金メダルを受賞した。[ 10 ]彼は題材を求めてインド中を旅した。彼はしばしば美しいと考えたインド人女性をモデルにヒンドゥー教の女神を描いた。ラヴィ・ヴァルマはマハーバーラタのドゥシヤンタとシャクンタラ、ナラとダマヤンティの物語のエピソードを描いた絵画で特に知られている。ラヴィ・ヴァルマによるヒンドゥー教の登場人物の表現は、インドの叙事詩の想像力の一部となっている。彼はしばしば派手で感傷的すぎるというスタイルだと批判されるが、彼の作品はインドで非常に人気がある。彼の素晴らしい絵画の多くは、バドダラのラクシュミ・ヴィラス宮殿に収蔵されている。[ 11 ]

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ・プレス

ラマナダ・ラオ夫人と息子

ラヴィ・ヴァルマは、当時のトラヴァンコール首相T・マダヴァ・ラオの助言を受けて、 1894年にムンバイのガトコパールで石版印刷所を設立し、後に1899年にマハラシュトラ州ロナヴァラ近郊のマラヴリに移転しました。この印刷所で印刷されたオレオグラフは、主にマハーバーラタ、ラーマーヤナ、プラーナの物語を題材にしたヒンドゥー教の神々を描いたものでした。これらのオレオグラフは非常に人気があり、ラヴィ・ヴァルマが1906年に死去した後も、長年にわたり数千部が印刷され続けました。

ラヴィ・ヴァルマ印刷所は当時インドで最大かつ最も革新的な印刷所だった。印刷所はヴァルマの弟ラジャ・ヴァルマによって運営されていたが、彼らの経営下では商業的に失敗に終わった。1899年までに印刷所は多額の負債を抱え、1901年にドイツ出身の印刷技術者フリッツ・シュライヒャーに売却された。シュライヒャーはラヴィ・ヴァルマの版画の印刷を続けたものの、後に他の芸術家を雇って新しいデザインを制作した。シュライヒャーはまた、印刷機の製品範囲を商業用ラベルや広告用ラベルにも広げた。シュライヒャーとその後継者たちの経営下で、印刷所は1972年に工場全体が壊滅的な火災に見舞われるまで成功を収めた。ラヴィ・ヴァルマのオリジナルの石版画の多くも火災で失われた。[ 12 ]

栄誉

1971年のインドの切手に描かれたラジャ・ラヴィ・ヴァルマ

1904年、英国国王陛下の名において、カーゾン総督がヴァルマにカイサル・イ・ヒンド金メダルを授与した。また、彼を称えてケーララ州マヴェリカラに美術大学も設立された。キリマノールのラジャ・ラヴィ・ヴァルマ高等学校は彼にちなんで名付けられ、インド全土に彼の名を冠した文化団体が数多くある。2013年には、水星のヴァルマ・クレーターが彼にちなんで命名された。[ 13 ]インド芸術への多大な貢献を称え、ケーララ州政府はラジャ・ラヴィ・ヴァルマ・プラスカラム賞を設けており、毎年、芸術・文化の分野で優れた業績を残した人々に授与されている。[ 14 ]

  • インド郵便は、ラヴィ・ヴァルマの死後65周年を記念して、彼の有名な絵画「ダマヤンティと白鳥」を描いた記念切手を発行した。

遺産

ラージャ・ラヴィ・ヴァルマは、西洋の美学とインドの図像表現を調和させたその才能から、インド最初の近代芸術家と称されることもある。インドの美術史家で批評家のギータ・カプールは次のように記している。

ラヴィ・ヴァルマは、紛れもなく現代インド美術の父と言える存在です。素朴でありながら野心的な彼は、専門的洞察力を通して個々の才能を定義すること、独特の効果を持つ文化的適応様式を試みること、歴史的な視点から絵画による物語を試みることといった具体的な問題において、後世の同胞に議論の糸口を与えました。[ 15 ]

同様に、バローダ派の画家グラム・モハメッド・シェイクも、ラヴィ・ヴァルマを現代美術家として論じている。シェイクはエッセイ「バローダのラヴィ・ヴァルマ」の中で、ヴァルマはインド近代美術の確立において重要な人物であったと断言し、「ラヴィ・ヴァルマの登場以降、現代インド美術の歴史は一変した。彼は美術のほぼあらゆる側面に足跡を残した」と述べている。カプールと同様に、シェイクはラヴィ・ヴァルマのインドと西洋の美学と技法の融合を称賛し、インドのモダニスト、ナンダラル・ボースに比肩する評価を与えた。[ 16 ]

しかし、ラヴィ・ヴァルマの遺産は物議を醸している。バローダ派の画家で美術史家のラタン・パリムーは、ラヴィ・ヴァルマをあまり好ましく見ておらず、軽蔑的に「キッチュ」と呼び、ヴァルマの作品は民俗芸術や部族芸術に比べて精神的に真正ではないと主張した。彼は、ラヴィ・ヴァルマが大衆芸術の「俗悪さ」の原因であると主張し、ヴァルマの作品をカレンダーアートや​​映画に見られるような刺激的な色彩や性的なイメージに例えた。[ 17 ] [ 18 ]

ラヴィ・ヴァルマは、物議を醸した作品を残しながらも、近現代インドのアーティストにとって重要な人物であり続けています。例えば、現代アーティストのナリニ・マラニは、ビデオインスタレーション「Unity in Diversity」の中で、ラヴィ・ヴァルマの「Galaxy of Musicians」を再現し、彼の理想主義的なナショナリズムを問いかけました。[ 19 ]同様に、現代アーティストのプシュパマラ・N.は、自身を題材にラヴィ・ヴァルマの絵画を複数再現し、ラヴィ・ヴァルマが理想化した女神やインド人女性の描写を解体しました。

多くの団体が彼を偲んでプログラムを実施し、彼の名を冠した賞を授与しています。毎年、グジャラート州バドダラのラクシュミ・ヴィラス宮殿のダルバール・ホールで、彼を偲んで2日間にわたるマハラジャ・ランジットシン・ゲークワッド芸術祭が開催されています。[ 20 ] [ 21 ] この祭典では、視覚芸術分野における優秀者に贈られるラジャ・ラヴィ・ヴァルマ賞が授与されます。初代受賞者はジャヤント・パリクでした。[ 22 ] [ 23 ]

主要作品一覧

以下はラヴィ・ヴァルマの著名な作品のリストです。生誕150周年を記念して、Google Arts and Cultureは300点以上の作品をオンラインで公開し、誰でも閲覧できるようにしました。[ 24 ]

カテゴリー:Raja Ravi Varma の詳細

J・サシクマールは1997年にこの芸術家に関するインドのドキュメンタリーテレビ映画『ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ』を制作した。これはインド政府の映画局によって制作された。[ 25 ] [ 26 ]

マカラマンジュ（英題： The Mist of Capricorn）は、2011年にレーニン・ラジェンドラン監督が監督し、サントシュ・シヴァンがヴァルマ役で主演するインドのマラヤーラム語のロマンティックドラマ映画で、ヴァルマの絵画「ウルヴァシ・プルラヴァス」に焦点を当てています。 [ 27 ] 2014年のインドのヒンディー語映画「ラン・ラシヤ（英題： Colours of Passion ）」は、ランディープ・フーダが画家役を演じ、ヴァルマの絵画制作の背後にあるインスピレーションを探っています。 [ 28 ]

参考文献

英語

  • ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ：永遠の痕跡；第3巻-神の遍在、ガネーシュ・V・シヴァスワミ著、出版：ホワイトファルコン、チャンディーガル、2024年3月ISBN 9781636409344
  • ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：永遠の痕跡；第2巻-共鳴する印象、ガネーシュ・V・シヴァスワミ著、出版：ホワイトファルコン、チャンディーガル、2023年11月ISBN 9781636409085
  • ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ：永遠の痕跡；第1巻-アーティストの形成、ガネーシュ・V・シヴァスワミ著、出版：ホワイトファルコン、チャンディーガル、2023年3月ISBN 9781636408460
  • 『Raja Ravi Varma: 植民地時代のインドの画家』、Rupika Chawla 著、出版: Mapin Publishing、Ahmedab​​ad、2010 年 3 月。
  • Raja Ravi Varma – Oleographs Catalogue by D.Jegat Ishwari、出版: ShriParasuraman、チェンナイ、2010、ISBN 9788191002614
  • Ravi Varma Classic: 2008、Genesis Art Foundation、コーチン - 18;45 カラー プレート、 Vijayakumar Menonによるテキスト。
  • 画家：ラヴィ・ヴァルマの生涯、ディーパンジャナ・パル著、ランダムハウス・インディア、2011年ISBN 9788184002614
  • ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ展 ― インドで最も有名な画家：1848-1906、パルスラム・マンガラム、バンガロール、2007年
  • ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ – 画家の王子：1848–1906、パルスラム・マンガラーム、バンガロール、2003
  • ラジャ・ラヴィ・ヴァルマとインドの印刷された神々、エルウィン・ノイマイヤー＆クリスティン・シェルバーガー、ニューデリー、オックスフォード大学出版局、2003年
  • ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ：インドで最も有名な画家：1848-1906、クラシック・コレクション、第1巻と第2巻。バンガロール、パルスラム・マンガラム、2005年
  • ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ：ある芸術家の肖像、C・ラージャ・ラージャ・ヴァルマの日記／エルウィン・ノイマイヤー、クリスティン・シェルバーガー編。ニューデリー、オックスフォード大学出版局、2005年
  • 『神の石版画』エンリコ・カステッリとジョヴァンニ・アプリーレ、ニューデリー、イル・タンブロ・パルランテ資料センターおよび民族学博物館、2005年
  • クリストファー・ピニー著『神々の写真：インドにおける印刷されたイメージと政治闘争』ロンドン、Reaktion Book、2004年
  • ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ:ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ:EM ジョゼフ・ヴェニユール、元 AIR ディレクター
  • Raja Ravi Varma: A Novel、Ranjit Desai - Vikrant Pande 訳、出版社: Harper Perennial (2013)、ISBN 9789350296615
  • 『心のページ：人生と表現』ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ、出版：ピラマル・アート・ファウンデーション（2016年）、ISBN 9788193066805

マラヤーラム語

  • ラヴィ・ヴァルマ – ヴィジャヤクマール・メノンによる批判的研究、発行: Kerala Lalitha Kala Akademy、トリシュール、2002
  • ラジャ・ラヴィ・ヴァルマユム・チトルカラユム、キリマノール・チャンドラン、ケーララ州文化出版局、1999年。
  • チトラメズトゥ・コイタンプラン、PN ナラヤナ・ピライ。
  • ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ、N・バラクリシュナン・ナイル。

マラーティー語

参考文献

  1. ^ジョシ、オム・プラカシュ（1985年）『インド美術の社会学』ラワット出版、40頁。
  2. ^ KRN Swamy (2002年4月28日). 「偉大な画家であることは間違いないが、物議を醸す人物でもあった」 . Spectrum–The Tribune. 2014年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月28日閲覧。
  3. ^ナガム・アイヤ、トラヴァンコール州マニュアル
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  10. ^キリマノール・チャンドラン、ラヴィ・ヴァルマユム・チトラカラユム（マラヤーラム語）、文化省、ケーララ州、1998年。
  11. ^バドダラ、ラクシュミ・ヴィラス宮殿。「ラージャ・ラヴィ・ヴァルマの絵画、バドダラ」。historyofvadodara.in 。 2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月24日閲覧。
  12. ^デイビス、リチャード（2012年）『印刷された神々：インドの神話芸術の傑作』サンラファエル、カリフォルニア州：マンダラ出版、p.83。ISBN 9781608871094。
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  28. ^ Nagarajan, Saraswathy (2007年9月29日). 「ある芸術家の肖像」 . The Hindu . 2012年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年8月22日閲覧。
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