リチャード・ジョン・ノイハウス

牧師
リチャード・ジョン・ノイハウス
生まれる（1936年5月14日）1936年5月14日
ペンブローク、カナダ
死亡2009年1月8日（2009年1月8日）（72歳）
ニューヨーク市、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
母校コンコルディア神学校
知られているファースト・シングスの創設
注目すべき作品裸の広場（1984年）
動き
聖職者としての経歴
宗教キリスト教（ルター派 ・ローマカトリック）
教会
叙階された
  • 1960年（ルーテル派牧師）
  • 1991年（ローマカトリック教会の司祭）
奉仕する会衆
ウィリアムズバーグの聖ヨハネ福音教会（1961-1978）

リチャード・ジョン・ノイハウス（1936年5月14日 - 2009年1月8日）は著名な作家であり、キリスト教の聖職者（最初はルーテル教会ミズーリ教区、その後アメリカ福音ルーテル教会、後にカトリック教会）であった。

カナダ生まれのノイハウスはアメリカ合衆国に移住し、帰化しました。長年にわたりルーテル・フォーラム誌のニュースレター編集者を務め、後に月刊誌ファースト・シングスの創刊・編集者となり、多数の著書を執筆しました。

彼は中絶やその他の生命問題に関するカトリック教会の教えを強く擁護し、ジョージ・W・ブッシュ大統領の生命倫理問題に関する非公式顧問を務めた。[ 1 ]

幼少期と教育

1936年5月14日、オンタリオ州ペンブロークに生まれたニューハウスは、ルーテル派の牧師とその妻の8人兄弟の1人でした。16歳で高校を中退し、テキサス州でガソリンスタンドを経営していましたが[ 2 ]、復学し、 1956年にテキサス州オースティンのコンコルディア・ルーテル大学を卒業しました。その後ミズーリ州セントルイスに移り、1960年にコンコルディア神学校で文学士号と神学修士号を取得しました[ 1 ]。

キャリア

ルーテル派の牧師

ノイハウスは当初、保守的なルーテル教会ミズーリ教区の牧師に任命された。[ 3 ] 1974年、ミズーリ教区における 大きな分裂をきっかけに、多くの「近代主義」教会が分裂し、より進歩的な福音ルーテル教会連合が結成された。ノイハウスも最終的にこの連合に所属することになった。福音ルーテル教会連合は10年後の1988年、アメリカ合衆国における他の2つのよりリベラルなルーテル派宗派、アメリカルーテル教会（1960年）およびアメリカルーテル教会（1962年）と合併し、最終的に現在のアメリカ福音ルーテル教会が設立された。ノイハウスもその聖職者であった。

1961年から1978年まで、ブルックリンのウィリアムズバーグにある貧しい、主に黒人とヒスパニック系の信徒が集まる聖ヨハネ福音教会の牧師を務めた。[ 4 ]説教壇から公民権と社会正義の問題を訴え、ベトナム戦争に反対した。1960年代後半、イエズス会のダニエル・ベリガン司祭とアブラハム・ジョシュア・ヘシェル師と共に「ベトナムを憂慮する聖職者と信徒の会」を設立し、全米で注目を集めた。[ 1 ]

彼はルター派の福音派カトリック運動に積極的に参加し、ミシガン州オックスフォードにあるルター派ベネディクト会修道院、セント・オーガスティン・ハウスのキリストのしもべ修道会で活動していました。1973年にロー対ウェイド事件で連邦最高裁判所が中絶に関する判決を下すまで、彼はリベラルな政治活動に積極的に参加していましたが、彼はこれに反対しました。彼は成長しつつあったネオコン運動のメンバーとなり、「民主的資本主義」の熱心な支持者となりました。また、連邦政府によるユダヤ教とキリスト教の価値観に基づく信仰に基づく政策イニシアチブを提唱しました。[ 1 ]彼は「ノイハウスの法則」[ 5 ]を提唱しました。これは、「正統性が選択可能な場合、正統性は遅かれ早かれ禁止される」というものです。[ 5 ]

彼は、1970年代から1980年代にかけてアメリカ・ルーテル宣伝局が発行していた超教派独立誌『ルーテル・フォーラム』の季刊誌の合間に発行されていた月刊ニュースレターの編集者を長年務めた。彼は、第二バチカン公会議におけるカトリック教会や英国国教会（米国聖公会を含む）の先駆的な行動に倣い、ルーテル派において、歴史的な主教職（司教職）に基づく司教／長老（司祭）／助祭の三重の奉仕職における本格的な職として、終身助祭職（ディーコン）を再建する運動を支持した。

1981年、ノイハウスは宗教と民主主義研究所の設立に尽力し、亡くなるまで理事を務めた。設立文書「キリスト教と民主主義」を執筆した。1984年には、イリノイ州ロックフォードにある保守系シンクタンク、ロックフォード研究所（現在はクロニクルズを発行）内に宗教と社会センターを設立した。1989年、ノイハウスとセンターは、ニューヨーク市にある研究所の東部事務所から、物議を醸す状況下で「強制的に立ち退き」させられた。

1990年3月、ノイハウスは宗教と公共生活研究所とその機関誌であるファースト・シングスを設立した。ファースト・シングスは「社会秩序のために宗教に基づいた公共哲学を推進すること」を目的とするエキュメニカルな雑誌である。[ 6 ]

カトリックの司祭

1990年9月、ノイハウスはカトリック教会に入信した。[ 7 ]カトリック信者となってから1年後、ジョン・オコナー枢機卿によってニューヨーク大司教区の司祭に叙階された。彼は、ヨハネ・パウロ2世の葬儀とベネディクト16世の選出の際に、カトリックテレビ局エターナル・ワード・テレビジョン（EWTN）の解説者を務めた。[ 8 ]

ノイハウスはカトリックの司祭として『ファースト・シングス』の編集を続けました。彼は講演家としても人気があり、学術書から一般向けの本まで、数多くの著書を執筆しました。彼は死後公開された2010年の映画『ヒューマン・エクスペリエンス』に出演し、ナレーションと予告編で彼の声が使われています。

死

ノイハウスは2009年1月8日にニューヨーク市で癌の合併症により72歳で亡くなった[ 9 ] 。 [ 10 ]

政治的意義

後年、ニューハウスは中絶反対運動を1960年代の公民権運動に例えた。 2004年の大統領選挙では、中絶を支持するカトリックの政治家への聖体拝領を拒否する運動を主導した。彼は、中絶を「生命の神聖さに関する他の問題」から切り離すのは誤りだと断言した[ 1 ] 。

ノイハウスはエキュメニカルな対話と社会保守主義を推進した。チャールズ・コルソンと共に、 『福音派とカトリック教徒の共存：共通の使命に向けて』 （1995年）を編纂した。[ 11 ]このエキュメニカルな宣言は多くの議論を巻き起こした。[ 12 ]

ジョージ・W・ブッシュ大統領の側近ではあったが非公式の顧問であった彼は、中絶、幹細胞研究、クローン、連邦結婚修正条項など、宗教的・倫理的問題全般についてブッシュ大統領に助言した。[ 13 ] 2005年、「ブッシュ主義がカトリック化した」という見出しの下、ニューハウスはタイム誌の「アメリカで最も影響力のある福音主義者25人」の1人に選ばれた。[ 13 ]記事によると、ブッシュ大統領はいくつかの演説で、他のどの現存する権威者よりもニューハウスを多く引用していた。ブッシュ大統領は、このカトリック司祭が宗教的思想を明確に表現する上で役立ったと語ったと報じられている。[ 13 ]

ノイハウスは「神学保守主義」への政治的関与を批判された。[ 14 ] [ 15 ]しかし、神学者デイヴィッド・ベントレー・ハートは読者に対し、「絶対主義といった言葉はノイハウスに適用されると空虚な抽象概念に過ぎない」と指摘した。ハートはファースト・シングスの編集者が「自身の見解に反する見解を掲載する意欲を示し、それが非常に喜ばしいようだ」と称賛した。[ 16 ]

ノイハウスはファースト・シングス誌上で、キリスト軍団の創設者で不名誉なマルシャル・マシエルを擁護し、物議を醸した。[ 17 ]

作品

本

  • 運動と革命（ピーター・バーガーとの共著、1970年）
  • 人々の防衛：エコロジーと急進主義の誘惑（1971年）
  • 故郷への時間：アメリカの実験としての啓示（1975年）
  • 『世界への反逆、世界のためのもの：ハートフォード・アピールとアメリカ宗教の未来』（ピーター・バーガーとの共著、1976年）
  • 奉仕の自由（1979年）
  • 非世俗的なアメリカ（1986）
  • 裸の公共広場：アメリカにおける宗教と民主主義（1986年、 ISBN 0-8028-3588-0）
  • 告白、葛藤、そして共同体（ピーター・バーガーとの共編著、1986年）
  • 南アフリカの未来：南アフリカ人が考える南アフリカの未来（1986年）
  • 信心深さと政治：福音主義者と原理主義者の世界との対峙（マイケル・クロマティとの共編、1987年）
  • 民主主義と公教育の刷新（リチャード・ベア編著、1987年）
  • 非世俗的なアメリカのユダヤ人（1987年）
  • カトリックの瞬間：ポストモダン世界における教会のパラドックス（1987年、ISBN 0-06-066096-1）
  • 今日の信仰：ユダヤ人とキリスト教徒の対話（レオン・クリニッキとの共著、1989年）
  • ラインホールド・ニーバーの現在（1989年）
  • 良き生活の保証：医学と優生学の復活（編著、1990年）
  • うまくやることと善を行うこと：キリスト教資本主義者への挑戦（1992年）
  • アメリカ対自制：道徳観と公共秩序（1992年、ISBN 0-268-00633-4）
  • 奉仕の自由：奉仕に召された困惑した人々のためのガイド（1992年、ISBN 0-06-066095-3）
  • 人々に力を与える：国家から市民社会へ（ピーター・バーガーとの共著、1996年）
  • 民主主義の終焉？ 賛否両論と「論争の解剖学」を交えた、名高い「第一のもの」論争（ミッチェル・マンシーとの共編著、1997年）
  • パブリック・スクエアのベスト（1997）
  • ローマでの任命：アメリカの教会の覚醒（1999年）
  • 永遠の憐れみ：死についての考察（編著、2000年、ISBN 0-268-02757-9）
  • 自由社会読本：新千年紀の原則（2000年、ISBN 0-7391-0144-7）
  • そこに立ち、ここに立つ：11人のルーテル教徒がカトリックのルーツを再発見（ティモシー・ドレイクとの共著、2001年）
  • 『第二の千年：千年を定義した10人』（編著、2001年）
  • パブリック・スクエアのベスト：第2巻（2001年）
  • 金曜日の午後の死：十字架上のイエスの最後の言葉についての瞑想（2001年、ISBN 0-465-04933-8）
  • 『死にゆく時：帰還の瞑想』（2002年、ISBN 0-465-04930-3）
  • ほぼ選ばれた国家における選ばれた人々：アメリカにおけるユダヤ人とユダヤ教（編著、2002年）
  • あなたの言葉は真実です：福音派とカトリック教徒の共同プロジェクト（チャールズ・コルソンとの共同編集、2002年、ISBN 0-8028-0508-6）
  • 死にゆく時：帰還の瞑想（2003）
  • パブリック・スクエアのベスト：第3巻（2007年）
  • カトリックの問題：混乱、論争、そして真実の輝き（2007年、ISBN 0-465-04935-4）
  • アメリカン・バビロン：キリスト教徒亡命者の記録（2009年）

スクエアブログ

参考文献

  1. ^ a b c d eデニス・サドウスキー、「ジョージ・ブッシュ顧問のニューハウス神父が72歳で死去」、カトリック・ヘラルド、ロンドン、2009年1月16日、6ページ。
  2. ^ジョージ・ワイゲル：「名誉あるキリスト教徒の兵士」ニューズウィーク、2009年1月19日
  3. ^ニューハウス、リチャード・ジョン（2007年）、The Best of the Public Square、第3巻、グランドラピッズ、ミシガン州：Wm B Eerdmans Publishing、ISBN 978-0-8028-2720-3。
  4. ^グッドスタイン、ローリー（2009年1月8日）「政治神学者R・J・ニューハウス牧師、72歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。 2020年6月18日閲覧。 
  5. ^ a b First Things . 「オプショナル・オーソドックスの不幸な運命」First Things、2009年2月
  6. ^「ミッションステートメント」 2007年6月21日アーカイブ、 Wayback Machine、 First Things
  7. ^ニューハウス、リチャード・ジョン（2002年4月）「私がカトリック教徒になった経緯」ファースト・シングス
  8. ^ウェルボーン、エイミー（2009年2月1日）、マーシャル、ポール、ギルバート、レラ、グリーン・アーマンソン、ロバータ（編）、「教皇たち」、ブラインド・スポット（第1版）、オックスフォード大学出版局ニューヨーク、pp.  107– 128、doi : 10.1093/acprof:oso/9780195374360.003.0007、ISBN 978-0-19-537436-0、 2024年6月12日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  9. ^ Richard John Neuhaus, 1936–2009 Archived January 16, 2009, at the Wayback Machine .
  10. ^「ニューハウス神父の死去の知らせ」、ファースト・シングス、2009年1月。
  11. ^福音派とカトリック教徒の共存：共通の使命に向けて、トーマス・ネルソン、1995年、ISBN 0-8499-3860-0。
  12. ^リチャード・ジョン・ニューハウス、ミッチェル・S・マンシー編 (1997) 『賛否両論と「論争の解剖学」を交えた有名な最初の論争』民主主義の終焉か？ / ミッチェル・S・マンシー編、ダラス：スペンス出版、ISBN 978-1-890626-03-7。
  13. ^ a b cタイム誌。アメリカで最も影響力のある福音主義者25人 – リチャード・ジョン・ニューハウス2005年
  14. ^リンカー、デイモン（2007年）『神権闘争：包囲された世俗的アメリカ』ニューヨーク：アンカー・ブックス、ISBN 978-1400096855。
  15. ^ウールドリッジ、エイドリアン（2006年9月24日）「教会は国家である」ニューヨーク・タイムズ。 2014年7月22日閲覧。
  16. ^ハート、デイヴィッド・ベントレー。「詐欺師」。www.newcriterion.com。ニュー・クライテリオン。 2014年7月22日閲覧。
  17. ^ 「ノイハウスとマシエル：記録のために」アトランティック誌、2009年2月15日。

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