| ルリオン・グリーンの戦い | |||||||
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| スコットランド盟約戦争の一部 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||
| 強さ | |||||||
| 2,000~3,000 | 750~1,100 | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
| ライト |
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| 指定された | 2011年11月30日 | ||||||
| 参照番号 | BTL27 | ||||||
ルリオン・グリーンの戦いは、 1666年11月28日、スコットランドのミッドロージアン、ペントランド丘陵付近で起こった。これは、スコットランド政府に対する盟約派の反体制派による短期間の反乱であるペントランド蜂起における唯一の重要な戦闘であった。
スコットランド国教会における聖公会の復活に対する反対に刺激されて、ジェームズ・ウォレス大佐率いる盟約派の軍隊は、ビンズのタム・ダリエル率いる政府軍に敗北した。
犠牲者は比較的少なかったものの、40人から50人の盟約者が殺害され、85人もの捕虜が捕らえられ、その多くが拷問を受けたとされている。36人が処刑され、その他はバルバドスに移送されたが、その後20年間にわたって不穏な状況が続き、1679年から1688年にかけて「殺戮の時代」として知られる長期間の鎮圧期を迎えた。
1660年の王政復古後、 1661年の聖職剥奪法により、スコットランド国教会(教会)に司教が復帰した。聖職者たちは1638年の国家盟約を放棄することが求められたが、約3分の1、つまり合計約270人がこれを拒否し、その結果職を失った。[ 1 ]多くの聖職者たちはスコットランド南西部、特に盟約への共感が強い地域に拠点を置いており、集会所として知られる野原で非公式の礼拝を行い、しばしば数千人の信者を集めた。[ 2 ]
1638年から1651年にかけての三王国戦争につながった紛争における盟約派の役割は、彼らが1661年の教会和解だけでなく、政権全体の安定に対する脅威と見なされることを意味しました。政府は彼らへの対応として、迫害と寛容を交互に行いました。1663年には、反対派の牧師が「扇動者」と宣言され、「国王の教区牧師」の教区教会に出席しなかった者には重い罰金が科されました。[ 3 ]スコットランドとネーデルラント共和国の間には文化、商業、宗教面で密接なつながりがあったため、1665年の第二次英蘭戦争の勃発後、こうした懸念はさらに高まり、戦争はスコットランド経済に深刻な打撃を与えました。[ 4 ]
ジェームズ・ターナー将軍率いる部隊はこれらの制裁を執行するために南西部に派遣され、いわゆるペントランド蜂起は1666年11月12日にセントジョンズ・タウンのダルリーで始まった。[ 4 ]これは伝統的に、地元の盟約者たちが罰金未払いの老人を脅迫する兵士たちに遭遇したことがきっかけとなった、突発的な行動として描写されてきた。バルスコブ城のロバート・マクレラン率いる盟約者たちは兵士たちを武装解除し、その後、バルマクレラン村でも同様の行動が続いた。[ 5 ]
これが報復につながると悟ったマクレランは、集められるだけの兵を集めてダンフリースに進軍し、そこでターナーを捕らえた。[ 6 ]しかし、協調行動の計画が数ヶ月前から議論されていたという証拠もある。ジョン・ブラックアダーは、夏にエディンバラで非国教徒の聖職者たちが開いた会合を記録しており、そこにはニスデールやギャロウェイからの参加者も含まれていた。蜂起を知ると、このグループのメンバーが指導力と結集支援を提供するために派遣されたが、その中には内戦中にアルスターとスコットランドで従軍した経験豊富な兵士、オーチェンズのジェームズ・ウォレスもいた。 [ 7 ]
多くの人々は参加を警戒していたが、オランダ人による反乱への懸念から、政府はすでに元エディンバラ市長のコルトネスのジェームズ・ステュアートのような著名な反体制派を逮捕していた。[ 8 ]しかし、宗教的な熱意と経済的困窮(その大部分は失業中の職人や労働者)が入り混じった状況に火がつき、反乱者の数は急速に700人ほどにまで増加した。指導者はウィリアム・ヴィーチやジョン・ウェルシュのような急進派の牧師と、マクレランやコーソックのジョン・ニールソンのような不満を抱いた下級ジェントリで構成されていた。11月21日、ウォレスが彼らに加わり、ジョセフ・リアモントを副官として指揮を執った。[ 4 ]
当初の目的地は、彼らの大義に概ね同情的だったグラスゴーだったが、その道はビン家のタム・ダリエル率いる政府軍によって封鎖された。その代わりに彼らは、スコットランド枢密院に請願書を提出し増援を期待するという名目でエディンバラへ行軍した。11月26日にラナークに到着した時には、兵数は1,100人にまで増えており、ここで彼らは盟約に公的に署名するために立ち止まり、翌日、市のすぐ外側のコリントンへ移動した。しかし、兵士の多くは冬の間スコットランドを2週間行軍したため疲れきっており、エディンバラに入ることはできなかった。西へのルートがダリエルによって封鎖されたため、ウォレスはペントランド丘陵に沿って東へ進み、次に南へ進み、ルリオン・グリーンの近くで止まって落伍者を待った。ここで彼らはダリエルの副官ウィリアム・ドラモンド率いる騎兵隊に阻止された。[ 9 ]

ドラモンドの騎兵隊は撃退されたが、主力部隊はわずか4マイル(約6.4キロメートル)しか離れておらず、盟約派が逃げるには近すぎた。ウォレスはグレンコーズ川を見下ろす高台に部隊を編成し、ダリエルが部隊を戦闘隊形に展開するのを待った。盟約派の左翼は3度にわたり攻撃を受けたが、いずれも撃退され、4度目の攻撃は午後遅くに行われた。この時点で、盟約派の騎兵隊の小部隊が戦場を横切り、左翼への圧力を緩和したため、右翼が無防備になった。[ 9 ]
この好機を見てドラモンドは攻撃を仕掛けたが、数で劣勢で前線全体から圧力を受け、盟約派の陣地は崩れて夜中に逃走し、約50名が死亡、その後の追撃で多くが殺された。[ 10 ]犠牲者にはアルスター出身の長老派教会の牧師ジョン・クルックシャンクとアンドリュー・マコーマックが含まれ、捕らえられた捕虜の数は80名から140名と推定されている。指導者のほとんどは逃亡し、中にはオランダに渡ったウォレスや、アルスターで同調者に匿われスコットランドに戻って1679年のボスウェル橋の戦いで戦ったリアモントもいた。ヴィーチとウェルシュも逮捕を免れ、盟約派運動で重要な地位を維持した。[ 4 ]

1666年12月19日、ペントランド蜂起に参加した9人の盟約者と信者がグラスゴー広場で斬首刑に処された。記念碑にはこの出来事について次のように記されている。「ここには、盟約と宗教改革の働きを証言したロバート・バントン、ジョン・ハート、ロバート・スコット、マシュー・パトゥーン、ジョン・リッチモンド、ジェームズ・ジョンストン、アーチボルド・スチュワート、ジェイムズ・ウィニング、そしてジョン・メインの遺体が眠っている。彼らは1666年から1668年の間に、盟約と宗教改革を破壊した暴君たちの権威を認めなかったため、グラスゴーの十字架で処刑された。」[ 11 ]
66年と84年は これらの魂を栄光に送り、 ここに埋葬された者たち は、暴政に犠牲となり、 改革の誓いを立て、 自らの地位に忠実であった。 この9人とその他の者たち は、頭も体も傷つけられることなく、 埋葬される敵に証言し、 激しい怒りで太鼓を鳴らした。 彼らは復活の日に、 聖徒たちを殺すことは決して甘い行為ではなかったことを知るだろう。[ 12 ]
ウォレスと反乱の他の指導者たちは、1662年のダブリン城占拠計画など、スコットランドとアイルランドの両方で陰謀に関与していたことが以前にも疑われていた。 [ 13 ]クルックシャンクとマコーマックの存在は、アルスターとスコットランド南西部を統合する陰謀の可能性を示唆しており、これがオランダ軍の支援と相まって深刻な脅威となるだろう。[ 14 ]
これが政府の対応の厳しさの理由かもしれない。捕らえられた数少ない指導者の中には、ジョン・ニールソンと、オランダから帰国したばかりの若い説教師ヒュー・マッケイルが含まれていた。二人は情報を得るために拷問を受け、それぞれ12月14日と22日に処刑された。合計36人の囚人がエディンバラ、グラスゴー、エアで処刑され、残りはバルバドスに移送された。[ 4 ]
蜂起の影響は小さかったものの、ローダーデール政権は当初、長老派教会の反体制派に対し、より穏健な政策をとった。しかし、すぐに新たな迫害が始まり、その後20年間続いたこの迫害は、1679年から1688年にかけて「キリング・タイム」として知られる長期の弾圧期間へと発展した。処刑された人々は、盟約派殉教者の伝統を受け継ぎ、特に19世紀には顕著となり、彼らの墓には記念碑が立てられた。[ 4 ]
{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク){{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)北緯55度51分00秒、西経3度15分18秒 / 北緯55.85005度、西経3.25505度 / 55.85005; -3.25505