チャガニヤン公国 | |||||||||
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| 宗教 | 仏教、ゾロアスター教 | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| 歴史的時代 | 西暦5~10世紀 | ||||||||
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チャガニヤン公国は、アラビア語の文献ではサガニヤンとして知られ、5世紀から7世紀にかけてエフタル同盟の一部であった。 [ 3 ]その後、おそらくイラン系の地元の王朝がチャガニヤン地方を7世紀後半から8世紀初頭にかけて統治した。[ 4 ]これらの支配者は「チャガン・フダ」(中期イラン語でチャギーニーガン・シュヴァダイ、「チャガニヤンの領主」を意味する)という称号で知られた。 [a] [ 4 ]
- ファガニッシュ(570年代)、創設者。
-Turantash (650年代)、Varkhumanに大使を派遣。
- ティク (710 年代)、トゥグシャダと協力。
エフタル帝国は西暦560年頃、西トルコとササン朝の侵攻により分裂した。その後、バクトリアのオクサス川周辺には、偉大なエフタル帝国の残党であるエフタル公国が数多く存在した。[ 5 ]これらの公国は、ザラフシャン渓谷、チャガニヤン、フッタル、テルメズ、バルフ、バドギース、ヘラート、カブールなどに存在したと報告されている。[ 6 ]チャガニヤンでは、ファガニシュという名の統治者が王朝を築いた。[ 7 ]
紀元648年から651年頃、チャガニヤンの統治者トゥランタシュは、宰相プカルザテを率いてサマルカンドのソグド人王ヴァルフマンに使節を派遣した。[ 8 ]この訪問は、ソグド語で書かれたアフラシヤブの壁画に記されている。
ヴァルフマン・ウナシュ王が彼(大使)のもとに来ると、彼は口を開き、こう言った。「私はチャガニアンのダピルパト(大臣)プカルザテです。チャガニアンの領主トゥランタシュからサマルカンドの王のもとへ到着し、王の御前にいます。私については何の懸念もありません。サマルカンドの神々についても、サマルカンドの書物についても、私はよく承知していますし、王に危害を加えたこともありません。幸運を祈ります!」そしてヴァルフマン・ウナシュ王は彼に別れを告げた。するとチャガニアのダピルパト(大臣)は口を開いた。
— 大使のローブに刻まれた碑文[ 9 ]
チャガニアの王トゥランタシュは、フン族のエフタル人の支配者であった可能性がある[ 10 ]、あるいはエフタル人と共存していたと思われる地元のチャガニ族のフダ族の一人であった可能性がある[ 11 ] 。
西暦7世紀後半、チャガニヤンはエフタルの支配から独立し、「チャガニヤン・フダ」として知られるおそらくイラン人の地方統治者の支配下に入った。 [ 3 ] [ 4 ]イスラム教徒によるペルシア征服の際、チャガニヤン・フダは、ラシドゥーン・アラブ人との戦いにおいてササン朝を支援した。しかし、アラブ人は、ササン朝に対処した後、チャガニヤン・フダや他の多くの地方統治者を含むホラーサーン地方の地方統治者に焦点を合わせ始めた。652年、チャガニヤン・フダは、タラカン、グズガーン、ファリヤーブの統治者とともに、アラブ人に対して南トハリスタンの統治者を支援した。それでもなお、アラブ人は戦いで勝利を収めた。しかし、ラシドゥーン・カリフ朝はすぐに内戦に陥り、別のアラブ人一族に征服され、ウマイヤ朝を建国した。

705年、アラブの将軍クタイバ・イブン・ムスリムは、ティシュという名で知られるチャガン・フダにウマイヤ朝の権威を認めさせることに成功した。しかし、ティシュが服従した真の理由は、トハリスタン北部で侵攻を続けていたアハルーンとシュマンの地方支配者を倒すための援助を得るためであった。[ 3 ] [ 13 ]クタイバはまもなくこの二人の支配者を破り、ウマイヤ朝の権威を認めさせた。
しかし、718年にティシュはサマルカンドの王グラク、クマドの王ナラヤナ、ブハラのブハル・フダ族のトゥグシャダとともに中国の唐に使節を派遣し、アラブ人に対抗するための支援を求めた。[ 14 ]しかし、チャガニヤン公国は突撃隊に対して依然としてアラブ人を支援し、バゲッジの戦いの際もアラブ人側にいたが、アラブ人は敗北しチャガニヤン・フダ族は殺害された。戦いの後、チャガニヤンを除くホラーサーンの大半はアラブ人の支配下にとどまった。ナスル・イブン・サイヤールの治世下、チャガニヤンは再びウマイヤ朝の家臣となった。この後、チャガニヤン・フダ族は史料から姿を消し始める。 8世紀後半、チャガニヤンは750年にウマイヤ朝の後継となったアッバース朝の直接支配下に入った。10世紀にチャガニヤンを支配したイランの王朝、ムフタジ朝はチャガニヤンのフダ朝の末裔であった可能性がある。[ 4 ]
^ a: チャガン・クーダ、チャガン・コーダ、サガン・クーダとも綴られる。
ディワシニ。