サリ・サルティク
サルトゥク
صالتق
アルバニアのクルイェにあるサリ・サルティックの胸像。
私生活
生まれる未知、
おそらくブハラ
死亡1297/98年頃
ババダグ、黄金の大群
休憩所サリ・サルトゥク・ババ霊廟、ババダグ、ルーマニア44°53'37.3"N 28°43'07.0"E / 北緯44.893694度、東経28.718611度 / 44.893694; 28.718611
時代中世後期
知られているスーフィー神秘主義
宗教生活
宗教イスラム教
イスラム教指導者
在任期間13世紀
影響を受けた

サリ・サルトゥク（別名サリ・サルトゥク、サリ・サルトゥク・ババまたはデデとも呼ばれる、オスマン・トルコ語：صارى صالتق、ローマ字表記：  Ṣârı̊ Ṣâltı̊ḳ; Ṣârı̊ Ṣâltuḳ、sarıは「金髪の女性」を意味する、[ 1 ] 1297/98年に死去）[ 2 ]は、 13世紀のアレヴィー派トルコの修道士であり、バルカン半島や中東の一部のベクタシ・スーフィー派イスラム教徒、および主流派スンニ派イスラム 教徒から聖人として崇拝されている。

歴史上の人物

14世紀のモロッコ人旅行家イブン・バットゥータによると、サルティクは「恍惚とした信者」であったが、「彼については神の法によって非難されている」とされている。[ 3 ]様々な資料によると、彼はマフムード・ハイランの弟子、[ 4 ]ハジ・ベクタシュ・ヴェリの弟子、[ 5 ]アフメド・アル・リファイの後継者の一人の弟子であったと考えられている。[ 6 ] 17世紀の旅行家エヴリヤ・チェレビによると、彼の本名はメフメトであり、ブハラ出身であった。[ 7 ] 20世紀初頭の歴史家フレデリック・ハスラックは、彼をクリミア半島出身のタタール族の聖人とみなし、その部族が彼の信仰をドブルジャに持ち込み、そこからベクタシュ族によって広められたとしている。[ 8 ]

15世紀のオグズナメの物語によると、1261年に彼はアナトリア・トルクメン人の集団に同行してドブルジャに入り、ビザンツ皇帝ミカエル8世 は帝国の北の国境を守るため彼らをそこに定住させた。しかし、当時ビザンツはブルガリアの一部であったドブルジャを支配しておらず、タタール人と共通の国境を持っていなかった。[ 9 ]同じ史料では、1265年以降、タタール人ハンのベルケによって移送されたトルクメン人とともに彼がクリミアにいたことが記されており、1280年以降には彼が遊牧民をドブルジャに連れ戻したと記されている。[ 10 ] [ 11 ]サリ・サルティクの死後、トルクメン人の一部はアナトリアに戻り、他の者は留まってキリスト教徒となり[ 12 ]ガガウズ人の祖先となった。[ 13 ]この移住は民俗叙事詩的な特徴を持っており、その史実性は一部の学者によって疑問視されている。[ 3 ]

ババダグの遺産

ルーマニアのドブルジャ地方にあるババダグ（トルコ語でババダグ、ババの山）の町は、 1331年から1332年にイブン・バットゥータが訪れたババ・サルトゥクの町と同一視され、 [ 14 ]彼にちなんで名付けられたと言われている。[ 15 ]サリ・サルティクに関する入手可能な最も古い史料では、彼の墓が将来の町の地域にあるとされている。[ 16 ]この墓は、1484年から1485年の軍事作戦中にオスマン帝国のスルタン、バヤジト2世が訪れ、重要な勝利を報告した後、ここに宗教的および教育的な複合施設（1488年に完成したサルティクの霊廟を含む）の建設を命じ、その周りに町が発展した。エヴリヤ・チェレビによると、建設中に大理石の石棺が発見され、それが聖人の墓であることを証明するタタール語の碑文があったという。しかし、この奇跡的な発見は、スルタンが町を通過したことを語る他の資料には記載されていない。[ 17 ]

ババダーグは重要な巡礼地となり、1538年にはスレイマン大帝が訪れ、16世紀のドブルジャ地方で最も重要な都市中心地となった。しかし、17世紀にこの地域を襲った頻繁な戦争によって町は衰退し、露土戦争の際にサルティクの霊廟と共に焼失した。[ 18 ]聖人の墓の上には、1828年に簡素なドーム型のトゥルベが再建された。 [ 19 ]ババダーグの霊廟は現在でも比較的重要な位置を占めており、近年改修工事が行われ、2007年には当時のトルコ首相レジェップ・タイイップ・エルドアンによって再開された。[ 20 ]

伝説の人物

正教会の様々な伝説において、彼は聖ゲオルギオス、エリヤ、聖ニコラウス、聖シメオン、聖ナウム、聖スピリドンといった聖人と同一視されている。地元の伝説によると、彼の遺体は異教徒の土地にある辺鄙な町や村に7つの棺に納められて埋葬されたという。[ 7 ]現在、彼の墓（トゥルベ）とされるものがバルカン半島（ブラガイ、モスタル、クルヤ、カリアクラ）と西アナトリア（イズニク）の各地で発見されている。[ 21 ]

注記

  1. ^ HTノリス（2006年）「東ヨーロッパにおける民衆スーフィズム：スーフィー同胞団とキリスト教および『異端信仰』との対話」66ページ。
  2. ^ Yusuf an-Nabhani、 Ğami Karamat'l-Awliyaによると、キール、オスマン帝国の都市開発で引用...、p. 286
  3. ^ a bノリス『バルカン半島のイスラム』 146-147ページ。
  4. ^ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali on the Christian Turks... , p. 658
  5. ^ Babinger、Sarı Saltuk Baba (Ṣari Ṣaltik Dede)、p. 171
  6. ^キール、オスマン帝国の都市開発...、287ページ
  7. ^ a b Babinger、Ṣari Ṣaltik Dede、p. 172
  8. ^

    ルメリの卓越したベクタシ派の使徒であるサリ・サルティクも同様の歴史を辿ったようです。彼は元々クリミア半島のタタール族の聖人だったようですが、その部族はルーマニアのババ・ダグに移住し、その信仰を携えてきました。ベクタシ派によって発展したサリ・サルティクは、その真の起源の痕跡を完全に失い、ヨーロッパの改宗のためにアフメド・ヤセヴィが派遣した宣教師の一人として描かれています。

    — ハスラック『スルタンの治世下のキリスト教とイスラム教』 340ページ

  9. ^歴史地図、1261年
  10. ^ Wittek、 Yazjio gh lu 'Ali on the Christian Turks...、pp. 648-649, 659
  11. ^

    ムラト2世（1421-1451）の治世中に著述を行ったヤズィチョール・アリーは、兄の脅威にさらされたイッズ・アルディーン・カイカース2世が、部下たちと共にビザンツ皇帝の宮廷に避難したと記している。彼は皇帝の敵と戦い、褒美として皇帝は彼らにドブルジャを与えた。トルコの氏族は召集され、サリー・サルティク（サリ・サルティク）を指導者としてウスキュダルから渡り、ドブルジャへと向かった。

    — ノリス『バルカン半島のイスラム』 146-147ページ。

  12. ^ Wittek、 Yazijio gh lu 'Ali on the Christian Turks...、pp. 661-662
  13. ^ Wittek、 Yazjio gh lu 'Ali on the Christian Turks...、pp. 666
  14. ^他の学者は、イブン・バットゥータのババ・サルトゥクは南ロシアの草原に位置づけられるべきだと示唆している。
  15. ^キール、オスマン帝国の都市開発...、284ページ
  16. ^キール、オスマン帝国の都市開発...、pp. 286-287
  17. ^キール、オスマン帝国の都市開発...、pp. 290-292
  18. ^キール、オスマン帝国の都市開発...、pp. 294-296
  19. ^キール、オスマン帝国の都市開発...、298ページ
  20. ^ロンプレス(2007-10-27)。「トゥルシア首相ババダグル」。ジウア・デ・コンスタンツァ。2008 年 4 月 9 日に取得。
  21. ^ 「Sari Saltuk Tomb」 . ArchNet . 2009年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月9日閲覧。

参考文献

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