ラドネジのセルギイ | |
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ラドネジのセルギイのイコン、17世紀 | |
| ラドネジの修道院長、全ロシアの奇跡の働き手、ロシアの修道改革者、信仰の教師 | |
| 生まれる | 1314年5月14日ロストフ・ヴェリキィ、ヴァルニツァ |
| 死亡 | 1392年9月25日(1392年9月25日)(78歳)聖セルギイ大修道院 |
| 崇拝されている | 東方正教会ローマカトリック教会ロシア正教会 ギリシャカトリック教会英国国教会[ 1 ]ルター派[ 2 ] |
| 列聖 | 1452年または1448年 |
| 主要な神社 | 聖セルギイ大修道院 |
| ごちそう | 鎮魂日:9月25日 / 10月8日遺物の発掘日:7月5日 / 7月18日 |
| 属性 | 僧侶の衣装を着て、時にはパテリッサ(修道院長の杖)を携えている |
| 後援 | ロシア |
セルギウス・デ・ラドネジ(ロシア語: Сергий Радонежский、ローマ字: Sergiy Radonezhsky ; 1314年5月14日 - 1392年9月25日)は、ロシアの精神的指導者、修道院改革者。
彼はモスクワ近郊の至聖三者聖セルギイ大修道院の創設者であり、現在ではロシアで最も崇敬されている修道院となっている。[ 3 ]彼はロシア正教会に最も大きな影響を与えた人物である。[ 3 ]彼はサロフのセラフィムとともにロシアで最も崇敬されている聖人の一人である。
歴史家セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、セルギイは賢エピファニイ、ペルミのイシュトヴァーン、画家のアンドレイ・ルブリョフとともに「14世紀後半から15世紀初頭のロシアの精神的・文化的復興」を象徴する人物だったと書いている。[ 4 ]
彼の生年月日は不明で、1314年、1319年、あるいは1322年の可能性もある。中世の伝記によると、彼はロストフ・ヴェリーキー近郊、現在ヴァルニツィ修道院が建っている場所で、ボヤールのキリルとマリアの家庭に生まれたとされている。[ 5 ] [ 6 ]
エピファニウスの物語では、修道士の正確な出生地は明示されておらず、ロストフ公国から移住する前、修道士の家族は「ロストフ公国内の、ロストフ市にそれほど近くない地域の村」に住んでいたとのみ記されている。ロストフ・ヴェリーキー近郊のヴァルニツァ村(ロシア語:Варница )であると考えられている。セルギイは使徒バルトロマイに敬意を表して、バルトロマイ(ロシア語:Варѳоломе́й、ローマ字: Varfolomei )の洗礼名を受けた。
聡明な少年であったにもかかわらず、バルトロマイは読み書きを学ぶのに苦労しました。彼の伝記によると、ある日、スタレツ(霊的長老)が彼に会い、プロスフォラ(聖パン)を一切れ与えたところ、その日から読み書きができるようになったそうです。正教会はこの出来事を天使の訪れと解釈しています。[ 7 ]
ロストフ公国がモスクワ大公イヴァン1世の手に落ちると、両親のキリルとマリアは貧困に陥り、 3人の息子、ステファン、バルトロマイ、ピョートルとともにラドネジ村に移住した。 [ 7 ]

両親の死後、バルトロメオスはモスクワ近郊のホトコヴォへ移りました。そこでは兄のステファンが修道士として暮らしていました。彼はステファンを説得し、より人里離れた場所で禁欲生活を送るよう促しました。彼らはマコヴェツ丘の深い森の中に、小さな修道院と三位一体を称える教会を建てることに決めました。[ 7 ]こうして、偉大な三位一体聖セルギイ大修道院の歴史が始まりました。
やがてステファンはモスクワの修道院に移りました。ヴァルフォロメイ(バルトロマイ)は剃髪して修道士となり、セルギイという名を授かり、その後1年以上森の中で隠遁生活を送りました。しかしすぐに、他の修道士たちが彼のもとにやって来て、自分たちの庵を建て始めました。しばらくして、彼らは彼をヘグメン(修道院長)にするよう説得し、彼は司祭に叙階されました。彼の模範に倣い、すべての修道士は自力で生活しなければならなくなりました。時が経つにつれ、ますます多くの修道士と寄付がこの地に集まるようになりました。近くにポサード(村落)が出現し、それがセルギエフ・ポサードの町や他の村へと発展していきました。
セルギイの功績の知らせがコンスタンティノープル総主教フィロテウスに届くと、フィロテウスはセルギイに修道憲章を送った。ドミトリ・ドンスコイの治世中、弟子たちは中央ロシアと北部ロシアに彼の教えを広め始めた。彼らは最も交通の便の悪い場所に意図的に定住し、ボリソグレブスキー修道院、フェラポントフ修道院、キリロ・ベロゼルスキー修道院、ヴィソツキー修道院など、数多くの修道院を設立した。セルギイはまた、モスクワのアンドロニコフ修道院とシモノフ修道院という二つの修道共同体の設立にも関わっていた。全部でセルギイの弟子たちは約40の修道院を設立し、彼の影響力と権威の地理的範囲を大幅に拡大した。モスクワ府主教アレクシウスはセルギイ に後継者となるよう依頼したが、セルギイは司教になるよりも一介の修道士でいることを望み、これを断った。[ 8 ]
禁欲主義者であったセルギイは、国の政治には関与しなかった。しかし、クリコヴォの戦いでタタール人と戦うためにドミトリー・ドンスコイが赴いた際には、ドミトリーが紛争解決のためにあらゆる平和的手段を講じたと確信した後に、祝福を与えた。セルギイは、修道士アレクサンドル・ペレスヴェトと修道士ロディオン・オスリャビャの助けを借りて、ドミトリーに勝利を授けたと伝えられている。[ 3 ]一部の歴史家は、彼の政治的立場を、モスクワの指導の下にロシアの領土を統一し、平和を実現しようとしたと解釈している。

セルギイは1392年9月25日に亡くなりました。彼の腐敗していない聖遺物は1422年に発見され、彼が建立したトロイツェ・セルギエフ大修道院の新しい大聖堂に安置されました。
ロシア正教会による彼の列聖の正確な年は不明であるが、1452年[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]あるいは1448年[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]とされている。 教会は彼の死去した9月25日と、彼の聖遺物が発見された7月5日に彼を記念している。(参照)。彼には多くの愛称が贈られており、「ロシアの修道院長」や「ロシアの地の勇敢な知事」などと呼ばれている。 [ 15 ]
カトリック教会はセルギイを公式に認めている。[ 16 ] [ 17 ] 1940年、彼はロシアのカトリック教徒に認可された典礼暦に含められた。[ 18 ]さらに、ローマ殉教史の最新版では、セルギイを9月25日に記念している。[ 19 ]
セルギイは英国国教会のいくつかの教会の聖人暦に名を連ねており、英国国教会では9月25日に記念式典が開かれる。[ 20 ]
エキュメニカルな聖アルバンと聖セルギイの友愛会は、一部彼にちなんで名付けられています。
1937年12月、ロシアの神学者、司祭、数学者、発明家、哲学者、そして技術者であったパベル・フロレンスキー(1882-1937)がソビエト連邦の強制収容所で亡くなりました。彼は、ボリシェヴィキが破壊しようとした聖セルギイの首の隠し場所を明らかにすることを拒否したため、 NKVD命令第00447号に基づき、NKVDの超法規的トロイカによって1930年代のボリシェヴィキによる粛清の際に処刑される運命にあったと考えられています。フロレンスキーと他の神学者たちは、聖セルギイの聖遺物を救い隠すための陰謀に関与していたと噂されています。聖遺物は、後に「大司教セルギイ」と呼ばれるパベル・ゴルブツォフによって、 1946年にトロイツェ・セルギエヴァ大修道院が再開された際に返還されました。[ 21 ]
セルギイとその活動に関する多くの情報は、15世紀に編纂された彼の伝記から得られており、15世紀から20世紀にかけてのロシア写本に多くの版が残されています。ラドネジのセルギイの記憶は、著名な聖人伝作家パコミウス・セルビア人(パコミウス・ロゴテテスとしても知られる)によって書かれた「ラドネジの聖セルギイの伝記」と題された唯一の写本によって、今も生き続けています。原本はロシア国立図書館に所蔵されています。
歴史家セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、セルギイは賢エピファニイ、ペルミのイシュトヴァーン、画家のアンドレイ・ルブリョフとともに「14世紀後半から15世紀初頭のロシアの精神的・文化的復興」を象徴する人物だったと書いている。[ 4 ]