セックスマジック

セックスマジック（セックスマジックと綴られることもある）とは、魔術、儀式、あるいは宗教的・精神的な追求において用いられるあらゆる種類の性行為である。セックスマジックの一つの実践として、性的興奮やオーガズムを用いて、望ましい結果を視覚化することがある。セックスマジシャンが提唱する前提は、性的エネルギーは、人が通常知覚する現実を超越するために利用できる強力な力であるという概念である。

パスカル・ベヴァリー・ランドルフ

パスカル・ベヴァリー・ランドルフ

西洋世界における性魔術の実践的な教えとして最も古いものは、19世紀のアメリカのオカルティスト、パスカル・ベヴァリー・ランドルフ（1825–1875）によるものです。裕福なバージニア人の父と奴隷の母を持つランドルフは、著名な心霊術師であり、イギリスの薔薇十字団員で男根論の学者であったハーグレイヴ・ジェニングスの著作に大きな影響を受けました。

ランドルフは、性魔術において最も影響力のある体系の一つを編み出しました。彼によれば、オーガズムに達する瞬間は、人間が人生で経験できる最も強烈で強力な体験です。なぜなら、その瞬間、魂は突如として神の領域へと開かれ、神の息吹が吹き込まれるからです。彼は「真の性力とは神の力である」と述べました。[ 1 ]このように、オーガズムの力は、男女を問わず、現世的にも精神的にも、様々な利益のために活用することができます。[ 2 ]彼は『ユーリスの秘儀』の中で次のように述べています。

いずれにせよ、成功には優れた女性の助力が必要である。これが法である！娼婦や下劣な女は、このような崇高で神聖な目的には役に立たない…女は、服従の見返りに報酬を受け取る者、処女、18歳未満、他人の妻であってはならない。男を知り、強烈な精神的、意志的、愛情的エネルギーを持ち、完璧な性的能力とオーガズム能力を兼ね備えた者でなければならない。なぜなら、成功するには二重の危機を必要とするからである…この神秘の全体は、ごくわずかな言葉で説明できる。それは以下の通りである。二階の部屋。夫と妻双方の絶対的な個人的、精神的、そして道徳的清浄。実験期間全体、すなわち49日間、先ほど引用した法則を遵守すること。願望を言葉にして、期間中、特に結婚の祈りを捧げる際にはそれを心に留めておくこと。祈りの間は、一言も発してはならないが、望むことを強く心に留めておくこと… [ 3 ]

ランドルフは、魔術の効果と祈りが成就するためには、二人のパートナーが同時にオーガズムに達する必要があると主張した。彼の教えは後にヨーロッパの多くの秘密結社に伝承され、中でもカール・ケルナー とテオドール・ロイスによって設立された東方聖堂騎士団（ORDO TEMPLI ORENTIS ）、通称OTOは最も有名なものであった。[ 2 ]

カール・ケルナー

東方聖堂騎士団（OTO）の創設者カール・ケルナー（1851-1905）は、性魔術の技法をこの術の達人3人から学んだと述べています。[ 4 ] 1904年以降、これらの秘密、ケルナー、そしてOTOへの言及が「オリフラムという名の無名のドイツのフリーメーソンの定期刊行物」に掲載され始めました。[ 4 ] 1912年、オリフラムの編集者は次のように発表しました。

私たちの組織は、すべてのフリーメーソンとヘルメスの秘密、すなわち性魔術の教えを開く鍵を所有しており、この教えは、例外なく、フリーメーソンリーのすべての秘密とすべての宗教体系を説明します。[ 4 ]

アイダ・クラドック

19世紀後半、性改革者アイダ・クラドック（1857-1902）は、神聖な性について扱ったいくつかの著作を出版しました。中でも特に有名なのは『天上の花婿たち』と『心霊的結婚』です。アレイスター・クロウリーは、自身の雑誌『エクイノックス』の中で『天上の花婿たち』を評し、次のように述べています。

…これは人類史上最も注目すべき文書の一つであり、書籍として定期的に出版されるに違いありません。この写本の著者は、自分が天使の妻であったと主張しています。彼女はこの論文に関連する哲学を非常に詳細に解説しています。彼女の博識は計り知れません。

...この本は、オカルトを学ぶすべての人にとって計り知れない価値があります。この本がなければ、魔術の図書館は完成しません。[ 5 ]

クラドックの『サイキック・ウェドロック』の性的なテクニックは、後にC・F・ラッセルの弟子であるOTOの入門者ルイス・T・カリングによって『セックス・マジック』の中で再現されました。[ 6 ]

アレイスター・クロウリー

黄金の夜明け団の衣装を着たクロウリー

性行為は意志の秘跡である。それを冒涜することは最大の罪である。その真の表現はすべて合法である。しかし、それを抑圧したり歪曲したりすることは自由の法に反する。[ 2 ] — アレイスター・クロウリー

アレイスター・クロウリー（1875–1947）は、1912年から1913年にかけて『嘘の書』を出版した後、テオドール・ロイスと東方聖堂騎士団に関わるようになった。 [ 7 ]クロウリーの記述によると、ロイスは彼に近づき、この本の謎めいた章の一つでOTOの最も奥深い（性的な）秘密を漏らしたと非難した。クロウリーが意図せず漏らしたことが明らかになると、ロイスはクロウリーをOTOの第九位階に昇格させ、「アイルランド、アイオナ、そして全ブリテン諸島の最高位大総長」に任命した。[ 7 ] [ 8 ] [ a ]

OTOは発足当初から教団の最高位に性魔術の教えを含んでいたが、クロウリーが教団の長になったとき、彼はこれらの教えを拡張し、次のように異なる位に関連付けた。 [ 9 ]

  • VIII°:自慰行為や自慰行為の魔術技術が教えられ、ソルの小作業と呼ばれた。
  • IX°:異性愛の魔術技術が教えられた
  • XI°:肛門性交の魔法のテクニックが教えられました。

オハイオ州立大学の比較宗教学教授ヒュー・アーバンは、クロウリーがセックスを「至高の魔力」として強調していたことを指摘した。[ 8 ]クロウリーによれば、

人類は性本能が…高潔なものであることを学ばなければなりません。私たち皆が嘆く衝撃的な悪は、主に抑圧によって生み出される倒錯に起因しています。恥ずべき感情と罪悪感は隠蔽を引き起こし、それは卑劣な内的葛藤となり、歪みや神経症を生み出し、最終的には爆発に至ります。私たちは故意に[膿瘍]を作り出し、なぜ膿で満たされるのか、なぜ痛みを感じるのか、なぜ悪臭と腐敗を放って破裂するのかと疑問に思います。法の書は性の問題を完全に解決します。各個人には、生理的に適切な方法で性本能を満たす絶対的な権利があります。唯一の戒律は、そのような行為をすべて聖餐として扱うことです。獣のように食べるのではなく、自分の意志を遂行できるように食べるべきです。性についても同じことが当てはまります。私たちは、存在の唯一の目的を達成するために、あらゆる能力を用いなければなりません。[ 10 ] [ 2 ]

クロウリーは性魔術について広範囲に著作を残した。これらの著作の一部は出版され、一般公開されたが、他のものは秘密とされ、東方聖堂騎士団の入会者のみが入手できた。

  • Liber IAO – IAO。性魔術。意志に基づいた一連の思考を通して達成する3つの方法を示す。Liber CCCXLVのアクティブ版。
  • De Nuptis Secretis Deorum Cum Hominibus – 性的な魔法
  • 星の書ルベアエ（ Liber Stellae Rubeae） – クロウリーによれば、IAO-OAIの心臓部であるアペプの秘密の儀式が、法の書（ Liber AL vel Legis）の特定の事柄においてVVVVVに用いられた。象徴主義に隠された性魔術。
  • リベル・アガペ・ヴェル・ク・ヴェル・アゾット–聖杯のベールを脱ぐ書。そこには熟達者の安息日の酒について語られている。OTO（性魔術）第九階級の秘密の教え
  • リーベル・ヘス・ヴェル・ヴァルム・アビエニ― 知識ではなく、特定の次元の象徴に基づいて考察された、免除された達人の任務の完璧な解説。象徴主義に覆われた性魔術。
  • リーベル・アーシュ・ベル・カプリコルニ・プネウマティキ― 人間の創造的魔術的力の本質を分析し、それをどのように覚醒させ、どのように用いるかを説明し、それによって得られる一般的かつ具体的な目標を示す。象徴主義に重く覆い隠された性魔術。
  • 『嘘の書』には、象徴的な言葉で書かれたテクニックがいくつか含まれており、その中にはハシシで酩酊状態にある間に行われる長時間の相互オーラルセックス（第 69 章）。
  • パリのワーキング- 同性愛魔術作戦の記録。
  • 活力ある情熱― 創造性を性的現象として捉える考え方を発展させたエッセイ。特に、光体の制御、直感の発達、そしてハタヨガの習得という課題に特化しています。

マリア・デ・ナグロフスカ

マリア・デ・ナグロフスカ（1883-1936）はロシアのオカルティスト、神秘主義者、作家、ジャーナリストであり、儀式的な性魔術の実践について執筆・指導を行い、パリのシュルレアリスム運動にも関わっていた。彼女は1932年から1935年までパリで「黄金の矢の同胞団」として知られるオカルト結社を設立し、主導した。1931年には、アメリカのオカルティスト、パスカル・ベヴァリー・ランドルフによる性魔術と魔法の鏡に関する既刊・未刊行の著作を集め、フランス語で翻訳・出版した。ランドルフのそれまであまり知られていなかった思想や教えを翻訳・出版したことが、ランドルフがその後ヨーロッパの魔術に及ぼす影響の源となった。[ 11 ]彼女はそのテキストに彼の口伝の教えをいくつか加えた。[ 12 ]翌年、彼女は半自伝的な中編小説『Le Rite sacré de l'amour magique（魔法の愛の神聖な儀式）』を出版した。

その年の後半には、神秘的な論文であり性儀式の手引きでもある『セックスの光』も出版し、黄金の矢の同胞団への入会を希望する者にとって必読書となった。後に出版した高度な性魔術の実践に関する著書『絞首の神秘』では、三位一体の第三項とセックスの霊的変容力に関する高度な教え、エロティックな絞首刑やその他の感覚遮断の実践について詳述している。オカルト的な主題を超えて、ナグロフスカはシュルレアリスム芸術運動にも影響を与えた。1959年にパリで開催された国際シュルレアリスム展のカタログに掲載された『簡潔なエロティズム辞典』には、彼女の重要な影響について記されている。 [ 13 ]シュルレアリストのサラネ・アレクサンドリアンは彼女の生涯について詳細な記述を残している。[ 14 ]

サマエル・アウン・ウェオール

サマエル・アウン・ウェオール（1917-1977）の教えの核心は、彼が「白い性魔術」と呼ぶもので、その最高教義は、男性または女性のどちらかがオーガズムや射精を経験することなく行為を終えることである。[ 15 ]したがって、性エネルギーが痙攣的に放出されるのではなく、このエネルギーは意志の力と欲望の犠牲によって性的変容を受ける。 [ 16 ]アウン・ウェオールによれば、能動的な創造器官（男根）と受動的な創造器官（子宮）を交差させることによって生じる磁気誘導により、月、太陽、アカシャの流れがカップルのブラフマンの紐（それぞれイダ、ピンガラ、スシュムナ・ナーディ）を流れる。 [ 17 ] [ 18 ]彼は、この電流が鼻の付け根にある磁気の中心（松果体、アジュナ・チャクラ）と、精巣系にあるムーラダーラ・チャクラにある太陽と月の原理との間に活発な接続を提供すると述べています。[ 16 ]意志の力によって変換されたエネルギーには、アウン・ウェオールが言うところの「数十億のキリストの原子」[ 16 ]が充満され、それが上昇すると三位一体のブラフマン・コードの純粋なアカシャと出会い、それを点火します。そして長年の作業を経て、脊髄の33の部屋または段階を通ってクンダリーニが上昇します。 [ 16 ] [ 19 ]

アウン・ウェオールは、クンダリニーの上昇とともに、白い性魔術による変容によって「太陽体」の結晶化が形成されると述べています。[ 20 ]彼は、太陽体は第七アルカナの聖なるメルカバの4つの側面であると述べています。[ 21 ]要するに、アウン・ウェオールは太陽体を感情、心、意志のキリスト的な乗り物として説明しています。[ 22 ]

アウン・ウェオールは、セクシュアリティはシヴァ神とシャクティ神のように創造者であり破壊者でもあるため、性魔術を通じて、これまで理解されていた心理的欠陥をすべて取り除くことができると述べている。[ 17 ]言い換えれば、性魔術を通じて、自我中心的な乗り物の根本的な除去が達成できると彼は述べている。自我中心的な乗り物とは、人間の状態に到達する前の進化的な動物的輪廻に関係する、感情、心、意志という動物的または劣った乗り物である。 [ 23 ]このように、自我の死と太陽体の誕生を通じて、人は天使の状態やそれ以上の状態に高められるとアウン・ウェオールは述べている。[ 24 ]

アウン・ウェオールはまた、オーガズムに達すると、キリストの原子が性器のオーガズム収縮によって排出され、彼が不純な「姦淫の原子」と信じるものに置き換わると述べている。[ 25 ]意志の力によってアカシックの流れが「姦淫の原子」と出会うと、そのエネルギーは上昇する代わりに、聖なる三位一体（アートマン・ブッディ・マナス）によって拒絶され、人間の原子地獄へと押し下げられ、「サタンの尾」（クンダバッファー、負に分極したクンダリーニ）を形成すると彼は述べた。彼は、オーガズムを長期間繰り返すことで、アンタカラナが切断され、聖なる三位一体が下位の「四位一体」（肉体、生命体、アストラル体、メンタル体）から分離されるとも述べている。アウン・ウェオールによれば、これは「堕落した菩薩」、ダンテが述べた「ルシファーの堕落」、あるいはそれと同義の「人間の堕落」をもたらす。彼は、オーガズムを精神的または魔術的な目的に利用するあらゆる性魔術を「黒魔術」と呼び、それを行う者は負の力を得る黒魔術師であると信じていた。[ 16 ] [ 18 ]

参照

注釈と参考文献

注記

  1. ^ Crowley (1980)、6ページ：「[『嘘の書』の出版後まもなく、OHO（OTOの外部長）が私のところに来ました…彼は、私がこの教団の至高の秘密を知っているので、IX位階の授与とそれに関する義務を負うべきだと言いました。私はそのような秘密は知らないと抗議しました。彼は『しかし、あなたはそれを非常に分かりやすい言葉で印刷しました』と言いました。私は、それを知らなかったので、そうすることはできなかったと言いました。彼は本棚に行き、『嘘の書』を1冊取り出し、ある一節を指差しました…それは瞬時に私の心に閃きました。フリーメイソンリーだけでなく、他の多くの伝統の象徴がすべて、私の霊的なビジョンに輝きました。その瞬間から、OTOは私の心の中で本来の重要性を帯びるようになりました。私は、人類の未来の進歩への鍵を自分の手に握っていることを理解しました…」

引用

  1. ^アーバン (2004) .
  2. ^ a b c dアーバン（2003b）。
  3. ^ランドルフ（1996年）。
  4. ^ a b cキング（2012年）、78頁。
  5. ^クロウリー (1992)、p. .
  6. ^カリング（1986年）。
  7. ^ a bキング（2012年）、80頁。
  8. ^ a bアーバン（2003年）。
  9. ^クロウリー（1996）、241ページ。
  10. ^クロウリー（1970）、第87章。
  11. ^ Versluis (2005)、29ページ。
  12. ^ Deveney（1996）、226ページ。
  13. ^ローズモント（1998）、pp. lvi、xlii。
  14. ^アレクサンドリア（1977年）、185–206ページ。
  15. ^アウン・ウェオール（2001年）、21ページ。
  16. ^ a b c d e Aun Weor (2007)、「鼻の根元の磁場」。
  17. ^ a b Aun Weor (2003)、134–135 ページ。
  18. ^ a b Aun Weor (2001)、p. 42.
  19. ^アウン・ウェオール（2003b）、19ページ。
  20. ^ Aun Weor (2008)、p. .
  21. ^アウン・ウェオール（2003b）、136ページ。
  22. ^アウン・ウェオール（2003b）、73ページ。
  23. ^アウン・ウェオール（2003b）、109ページ。
  24. ^アウン・ウェオール（2001）、219頁。
  25. ^アウン・ウェオール（2003b）、114ページ。

引用文献

一次資料
二次資料

さらに読む

  • ハクル、ハンス・トーマス(2006)。 「マリア・デ・ナグロフスカとフレッシュドール会議」。Politica Hermetica (フランス語) (20): 113–123 .
  • ハンス・トーマス・ハクル（2008年）「20世紀初頭の四つの魔術集団にみる性魔術の理論と実践」ハネグラーフ、ウーター・J、クリパル、ジェフリー・J（編）『隠された性交：西洋秘教史におけるエロスとセクシュアリティ』ライデン：ブリル社、 445～ 478頁 。
  • トロンプフ、ギャリー・W.、ミケルセン、ガンナー・B.、ジョンストン、ジェイ編 (2020). 『グノーシスの世界』 テイラー＆フランシス・グループ. ISBN 978-0367733124。
  • アーバン、ヒュー・B. (2006). 『マギア・セクシュアリス：近代西洋秘教におけるセックス、魔術、解放』バークレー：カリフォルニア大学出版局.
  • ウェブスター、サム（2021年）『タントリック・セレマ：仏教のマハーヨーガ・タントラにおけるラー・フール・クイトの祈祷』コンクレセント・プレス、ISBN 978-0-9903927-7-4。
  • ウィルソン、ロバート・アントン（1988年）『セックス、ドラッグ、そして魔術：限界を超えた旅』
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