シベリア・タタール人
シベリア・タタール人
Себер татарлар、セベル・タタール人
オムスク州出身のシベリア・タタール人の民間伝承グループ「ナザ」
人口の多い地域
ロシア6,779 [ 1 ] (2010年国勢調査) – 210,000 [ 2 ]
言語
シベリア・タタール人、ロシア人
宗教
スンニ派イスラム教[ 4 ]
関連する民族グループ
テレンギット、トゥバラル人、アルタイ人、キルギス人、チュリム人、ハカス人、ショール人、オイラート人、トゥバ人、ブリヤート人、カザフ人、ネネツ人、セルクプ人、ケット人、ハンティ人、マンシ人

シベリア・タタール人（シベリア・タタール語：Себер татарлар、ローマ字：  Seber tatarlar [ 5 ]）は、西シベリア南部の森林地帯や草原地帯に居住する先住民族で、ウラル山脈の東側からロシアのエニセイ川に至る地域に起源を持つ。シベリア・タタール人は、この地域に比較的最近移住してきたヴォルガ・タタール人と区別するため、自らを「イェルレ・カリク」（「古参の住民」）と呼んでいる。 [ 6 ]

「タタール人」または「タダル」という言葉は、アルタイ人、チュルイム人、ハカス人、ショル人といったシベリアに近縁の民族による自己呼称でもある。

2010年の国勢調査では、シベリアには50万人以上が「タタール人」と自称していることが明らかになった。[ 7 ]そのうち約20万人が先住のシベリア・タタール人と考えられている。[ 8 ]しかし、自らを「シベリア・タタール人」と称したのはわずか6,779人だった。[ 7 ]国勢調査ではシベリア・タタール人をタタール民族のサブグループとして計算しているため、「シベリア・タタール人」と自称する人々のどの部分が自らを別の民族とみなし、どの部分がタタール人という一つの集団とみなしているかは完全には明らかではない。[ 7 ]

シベリア・タタール人の旗

2018年現在、シベリア・タタール人は母語で公教育を受けることができません。地元の学校では、ロシア語とヴォルガ・タタール語のみで授業が行われています。

人口

1594年から1598年までのシビル・ハン国の東部地域

シベリア・タタール人は歴史的に、エニセイ川周辺からウラル山脈のやや東側の地域まで広がる広大な領土に住んでいた。

1555年にモスクワを訪れたシベリア・ハン国の君主イェディゲル・ハンの使節によると、「黒人たち」の人口は貴族を除いて3万700人だった。イヴァン雷帝が発布した貢納に関する法令では、その人口は4万人とされていた。

1897年の全ロシア国勢調査によると、トボリスク県には56,957人のシベリア・タタール人が居住していた。これはこの人口に関する最後の正確な情報であった。その後の国勢調査では、ロシアの他の地域からのタタール人移民もタタール人として記録された。シベリア・タタール人は、この国勢調査がヤサク（貢物）の支払いを強制する試みであると信じ、可能な限り国勢調査を避けようとした。[ 9 ]

シベリア・ハン国（シビル・ハン国）

現在のチュメニ州の領域におけるタタール人の人口は、1926年には7万人、1959年には7万2,306人、1970年には10万2,859人、1979年には13万6,749人、1989年には22万7,423人、2002年には24万2,325人と記録されている。2002年のロシア国勢調査によると、上記の州には38万5,949人のタタール人が住んでいた（彼らの領土は、シベリア・ハン国の歴史的な領土とほぼ一致する）。これらのタタール人のうち、シベリア・タタール人と自認されているのはわずか9,289人である。

2002年のロシア国勢調査では、ロシア国内に9,611人のシベリア・タタール人が居住していると記録されている。一部の出版物では、その数は19万人から21万人と推定されている。[ 10 ]この大きな乖離は、この数字にはロシア人からもタタール人と呼ばれる他の民族からの移民も含まれているが、そのほとんどはヴォルガ・タタール人であるという事実によって説明される。[ 8 ]

自然人類学

シベリア・タタール人には、ウラロイド（モンゴロイドとコーカソイドの要素を持つ）、モンゴロイド、コーカソイド（ヴォルガ・ウラル・タタール人とシベリア・ブハラ人の影響）など、様々な表現型があります。[ 11 ]

西シベリアの現代の先住民族のほとんどと同様に、シベリア・タタール人は西シベリア人特有の人類学的特徴を示している。[ 12 ] [ 13 ]シベリア・タタール人は東ユーラシア人と西ユーラシア人の両方の特徴を組み合わせた特徴を示している。

現代の人口の中でウスチ・イシム人に最も近いのはトボル・イルティシュ・タタール人、特にチュメニ・タタール人とクルダク・サルガト・タタール人であり、中世の集団との遺伝的連続性を示唆している。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

西シベリア人種のオビ＝イルティシュ・モンゴロイド人類学的タイプには、ハンティ人、マンシ人、その他のロシア系アジア先住民族が含まれており、東南アジアにルーツを持つ可能性がある。[ 17 ]

起源と民族形成

シベリア・タタール人という用語は、シベリア南部に居住する、ハナフィー学派に属するスンニ派イスラム教徒の3つの先住民集団を指す。彼らは1582年にロシアに征服されたシビル・ハン国の残党である。

地理的に見ると、シベリア・タタール人は3つの主要なグループに分けられ、それぞれ独自の方言を話します。[ 6 ]シベリア・タタール語はタタール語の方言とみなされることもありましたが、詳細な言語学的研究により、シベリア・タタール語の語法はヴォルガ・タタール語とは起源がかなり離れていることが示されています。シベリア・タタール人の祖先は、トルコ系、モンゴル系、ケト系、サモエード系、ウゴル系諸族にまで遡ることができます。[ 18 ]

シベリア・タタール語

シベリア・タタール語は、中世のキプチャク語化の過程により、キプチャク語族のキプチャク・ノガイ語群に属するとしばしば分類される。[ 19 ]上アルタイ語群にもほぼ同数の要素が分類される。一般的に、トボル・イルティシュ方言はキプチャク・ノガイ語群に属し、バラバ方言とトム方言はキプチャク語族のキプチャク・キルギス語群に属すると分類される。[ 20 ]

12世紀以降、シベリア・タタール語はカルルク語の影響をいくらか受けました。ロシア植民地化後の時代に、より多くのヴォルガ・タタール人が定住した民族混合の村々に住むシベリア・タタール人も、キプチャク・ブルガル語の影響を受けています。

シベリア・タタール語には様々な方言がある。[ 19 ]イスラム教の浸透以来、ロシア革命後の1920年代まで、シベリア・タタール人は他のイスラム諸国と同様に、アラビア文字に基づくアルファベットを使用していた。1928年にはラテン文字に基づくアルファベット、1939年にはキリル文字に基づくアルファベットを採用した。 2014年まで、シベリア・タタール人の書き言葉はヴォルガ・タタール人の文法規則に基づいたタタール語であった。

21世紀に入ると、シベリア・タタール語の合理化に向けた取り組みが始まりました。チームはシベリア先住民族の文学言語規範の分野で科学的研究を実施した。彼らは、『Русско-сибирскотатарский словарь = Урысца-сыбырца сͯслек』 (2010) (ロシア語-シベリア タタール語辞典)、および『Грамматика современного』を出版しています。 сибирскотатарского языка" (2014)(現代シベリア・タタール語の文法)。

ワシントンに本部を置く国際標準化機構（ISO 639-3 PA）は、2013年にISO 639-3の新言語コード要素においてシベリア・タタール語の分類コード「sty」を付与しました。シベリア・タタール語を本格的に研究した最初の人物は、ソビエト・ヴォルガ・タタール人の言語学者であり、科学の組織者でもあった ガブドゥルハイ・アハトフでした。

文化

シベリア・タタール人の伝統的な生業は、狩猟、馬の飼育、そして荷役（この地域には主要な交易路があったため、荷役は重要であった）であった。19世紀以降、一部のシベリア・タタール人は皮なめし工場や製材所での仕事を求めるようになった。現代のシベリア・タタール人は、多種多様な職業に就いている。[ 21 ]

シベリア・タタール料理の伝統的な食べ物には、大麦、カッタマ、ブールツォグ、麺類、ペレメチのほか、カイマクやクルトなどの乳製品があります。[ 22 ]

シベリア・タタール人はスンニ派イスラム教を信仰しています。イスラム教に改宗する以前、シベリア・タタール人はシャーマニズムを実践していました。シャーマニズムの影響は、今でも特定の葬儀や宗教的慣習に見ることができます。[ 23 ]この地域のイスラム化は14世紀頃に始まりました。[ 24 ]シベリア・タタール人の間でイスラム教が受け入れられ始めたのは15世紀初頭で、18世紀後半にはほとんどの人がイスラム教徒になりました。[ 25 ]シベリア・ブハラ人、そして後にヴォルガ・タタール人との接触が、シベリア・タタール人の間でイスラム教が受け入れられるきっかけとなりました。[ 21 ]

服装

カットと色の点では、シベリア・タタール人の古代の上着は中央アジアやサヤン・アルタイ（ウイグル・中国の襟）のものと似ており、女性のドレスはバシキール（裾に数列のフリル）のものと似ており、20世紀初頭以降の衣装はヴォルガ・ウラル・タタール人の影響を受けている。

グループ

トボル・イルティシュ・タタール人

トボル・イルティシュ・タタール人は、シベリア・タタール人の3つのグループの中で最も人口が多く、1897年には37,600人に達しました。[ 26 ]彼らはオムスク州、チュメニ州、スヴェルドロフスク州に居住しています。

サブグループは次のとおりです: Zabolotnie (Yaskolbinsk)、Tyumen-Tura、Tobol、Kurdak-Sargat、Tara。

バラバ・タタール人

彼らは自称をバラバ・タタールと呼び、主にバラバのステップ地帯、オムスク、そして圧倒的多数がノヴォシビルスク州に居住しています。人口は約8,000人です。

サブグループは、Baraba-Turazh、Lyubey-Tunus、Terenin-Choyです。

トム・タタール

トム・タタール人はトムスク州、ケメロヴォ州、ノヴォシビルスク州の先住民族で、人口は約3,000人です。

サブグループは次のとおりです: Eushta、Chat、Kalmak。

遺伝学

バラバ・タタール人の間で最も一般的なY-DNAハプログループはQハプログループ[ 27 ]であり、具体的にはQ-YP4000およびQ-L330サブクレードである。北部バラバ・タタール人の間で最も広く見られるのはN1b-P43ハプログループである。他にあまり一般的ではないハプログループとしては、R1a1-Z93およびR1b-M73がある[ 28 ] 。

トム・タタール人の間では、トム・タタール人とサモエード人の遺伝子プールのつながりはまだ見つかっていない。北アルタイ人、バハト・テレウチ人、カザフ人のみに明確な遺伝的つながりがある。トム・タタール人に広く見られるR1a-Z93は、おそらくアルタイまたはサヤン起源である。カルマク・タタール人は圧倒的にN1c1-Y16311に属し、これはN1c1-F4205に由来する。このハプログループはバハト・テレウチ人と南アルタイ人には存在しない。歴史家や民族学者によると、彼らも中世後期のテレウチ人（白カルムイク人）の子孫である。トム・タタール人に最も近いのはモンゴル人とカルムイク人である。カルマク・タタール人は、チュメニ・タタール人やヤルトル・タタール人（トボル・イルティシュ・タタール人）の一部のグループとともに、いわゆる黒カルムイク人の子孫である可能性がある。 [ 28 ]

チェルナヤ・レチカ村、タフタミシェヴォ村、エウシュタ村の3つの集落に居住するトム・タタール人（エウシュタ・タタール人とチャト・タタール人）の遺伝子プールが調査された。ハプログループ別に見ると、トム・タタール人はテレウチ人、北アルタイ人、ショル人、ハカス人、トゥバ人、ブリヤート人とのつながりが示され、南シベリアのチュルク語族およびモンゴル語族とのつながりが裏付けられた。検査対象となったトム・タタール人は14のY-DNAハプログループに属することが明らかになった。14のハプログループのうち、3つの集落すべてに存在したのはC2a1a2aとR1a1a1b2a2bの2つのハプログループのみであった。

タフタミシェヴォ村：最も一般的なのはハプログループR1b1a1a2a2c1-CTS1843（32%）で、これはヴォルガ川と南ウラル地方のバシキール人、カザン・タタール人、ウドムルト人、チュヴァシ人に広く分布しています。トム・タタール人におけるこのハプログループの起源は、この地域へのカザン・タタール人とバシキール人の移民である可能性が高いです。これは人類学的観点からも確認されており、タフタミシェヴォ村の住民はトム・タタール人の他の地域と比較して、よりコーカソイド的な身体的特徴を示しています。2番目に多いのはハプログループC2a1a2a-M86で、これは調査対象の他の2つの村落、エウシュタ村とチェルナヤ・レチカ村にも見られます。これらのサンプルは、中・小ジュゼのカザフ人に非常に近いものです。このハプログループの存在は、トム・タタール人におけるモンゴル系要素の遺産であり、歴史的事実でもあります。ある男性は、ウゴル系諸部族と関連する希少なハプログループN1a1a1a1a4a2-A9408に属することが判明しました。この場合、このハプログループがウラル山脈からの移民に起源を持つのか、それとも古くからの地元住民の遺産なのかは明らかではありません。

チェルナヤ・レチカ村：この村の住民は、最も多様なY-DNAハプログループに属しています。村民の間で最も一般的なハプログループは、N1a1a1a3a2-Z35326（26.7%）です。トム・タタール人の間でこのハプログループが存在することは、トム・タタール人のモンゴル系遺伝子と関連しており、歴史的事実と一致しています。これらのサンプルは、トゥバ人やブリヤート人のサンプルと非常に近いです。2番目に多いのは、ハプログループR1a1a1b2a2b-Z2122（20%）です。このハプログループは、他の2つの村、タフタミシェヴォ村（16%）とエウシュタ村（20.6%）にも存在し、トム・タタール人の遺伝子プールにおけるトルコ系遺伝子のマーカーです。その起源は南シベリアの領土に関連していますが、現在ではこの地域で最も一般的なハプログループではありません。チェルナヤ・レチカ村の男性2名とエウシュタ村の男性2名が、ハプログループN1a2b3-B525,VL81に属しています。この系統はカザフ人に非常に近い系統です。シベリア・タタール人に存在する以外、シベリアの他の先住集団では確認されていません。まれに、この地域へのヨーロッパおよび中央アジアからの移民と関連するハプログループI1、I2a、J2a、J2bに属するサンプルも存在します。

エウシュタ村：エウシュタ村のトム・タタール人は、タフタミシェヴォ村やチェルナヤ・レチカ村のタタール人と比較して、最も均質性が高い。この村で最も一般的なハプログループは、アジア系ハプログループR1b1a1a1b-Y20768xY20784（35.3%）である。このハプログループは、テレウト人にもほぼ同程度の割合で存在する（31%）。ハカス人とショル人のサンプルの一部も、この遺伝子系統に属している。YSTRハプロタイプから判断すると、これらの集団は非常に近縁である。エウシュタ村にこのハプログループが存在するのは、ケメロヴォ州から移住してきたカルマク・タタール人の影響であると考えられる。2番目に多いハプログループはQ1b1b-YP4004（17.6%）で、これは地元のテュルク系民族の血統である。この系統に近いのは、姉妹ハプログループであるQ1b1b-BZ2199です。これはチェルカン人とトゥバラル人に非常に多く見られます。ハカス人のサンプルの一部もこの遺伝子系統に属しています。エウシュタ村の男性で3番目に多いハプログループは、南シベリアのハプログループR1a1a1b2-CTS9754（14.7%）です。このハプログループは、ハカス人、ショル人、トゥバ人のサンプルに非常に近いです。エウシュタ村の男性のハプログループには、カザン・タタール人やヨーロッパ地域からの他の移民との混血の証拠は見られません。テリュート人、北アルタイ人、ショル人、ハカス人、トゥバ人との遺伝子系統の近さは、アルタイ・サヤン地域のテュルク語系民族に共通の遺産があることを物語っています。[ 29 ]

ザボロトニエ・タタール人の男性の 89.5% は Y-DNA ハプログループN-M231を有しており、このハプログループの集中度はンガナサン人に次いで最も高い部類に入ります。

シベリアのブハラ人

ブハルルィク人（文字通り「ブハラ市出身者」）は、15世紀から16世紀にかけて西コーカサス地方に居住していた毛皮商人の植民地の末裔です。これらの入植者は現在、シベリア・タタール人と完全に融合しています。

社会組織

シベリア・ハン国時代およびそれ以前、シベリア・タタール人は領土共同体を構成する要素と部族的な関係を築いていた。18世紀から20世紀初頭にかけて、シベリア・タタール人は郷共同体と村落共同体という2つの形態の共同体を形成していた。郷共同体の機能は主に財政であり、民族的・階級的共同体を形成していた。村落共同体は土地利用、経済機能、管理機能に関する固有の規制を持つ土地単位であった。管理は民主的な集会によって行われた。共同体としての伝統は、相互扶助の慣習に表れている。[ 30 ]

シベリア・タタール人にとって、トゥグムの役割は極めて重要でした。トゥグムとは、一つの祖先から生まれた血縁関係にある家族の集団です。トゥグムの役割は、家族、世帯、家庭内の関係を統制し、宗教儀式や民俗儀式を行うことでした。また、コミュニティ全体の特定の関係を統制する宗教共同体の役割も重要でした。[ 31 ] [ 32 ]

有名なシベリア・タタール人

参照

参考文献

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