ソフォクレス

ソフォクレス
生まれる	紀元前497/496年 コロヌス、アッティカ
死亡	紀元前406/405年（90～92歳） アテネ
職業	悲劇の人
ジャンル	悲劇
注目すべき作品	アヤックス アンティゴネ オイディプス王 エレクトラ コロノスのオイディプス

ソフォクレス（/ ˈ s ɒ f ə k l iː z / ; ^{[ 1 ]}古代ギリシア語: Σοφοκλῆς、発音[so.pʰo.klɛ̂ːs]、ソフォクレス;紀元前497/496年頃 - 紀元前406/405年冬）^{[ 2 ]}は、古代ギリシアの悲劇作家であり、少なくとも2つの戯曲が全文残っている3人のうちの1人である。彼の初期の戯曲はアイスキュロスの作品よりも遅く、または同時期に書かれ、エウリピデスの作品よりも早く、または同時期に書かれた。ソフォクレスは120以上の戯曲を書いたが^{[ 3 ]}、完全な形で残っているのは『アイアス』、『アンティゴネ』、 『トラキスの女たち』、『オイディプス王』、『エレクトラ』、『ピロクテテス』 、『コロノスのオイディプス』の7つだけである。^{[ 4 ]}ソフォクレスは、ほぼ50年の間、レーナイア祭とディオニュシア祭の宗教祭の間に行われたアテネの都市国家の演劇競技会で最も高く評価された劇作家であった。彼は30の競技会に出場し、24で優勝し、2位より下に評価されたことは一度もなかった。アイスキュロスは13の競技会で優勝したが、ソフォクレスに敗れたこともあった。エウリピデスは4つで優勝した。^{[ 5 ]}

ソフォクレスの最も有名な悲劇は、オイディプスとアンティゴネを主人公としている。これらは一般的にテーバイ劇として知られているが、それぞれ異なる四部作の一部であった（残りの作品は現在失われている）。ソフォクレスは演劇の発展に影響を与えたが、最も重要なのは、第三の役者（アリストテレスはソフォクレス、テミスティオスはアイスキュロスに帰した）を登場させたことであり^{[ 6 ]} 、これによりプロットの展開における合唱の重要性が軽減された。また、彼は初期の劇作家よりも登場人物を深く掘り下げた^{[ 7 ] 。}

人生

詩人（おそらくソフォクレス）の大理石のレリーフ

ソフィロスの息子ソポクレスは、アッティカのヒッペイオス・コロノスの田舎のデーメ（小さな共同体）に住む裕福な一員であった。そこは、彼の戯曲『コロノスのオイディプス』の舞台となった。彼もまた、おそらくそこで生まれたと考えられている^{[ 2 ] [ 8 ] 。}紀元前490年のマラトンの戦いの数年前である。正確な年は不明であるが、497/6年である可能性が高い。 ^{[ 2 ] [ 9 ]}彼は裕福な家庭（父親は甲冑製造業者）に生まれ、高度な教育を受けた。彼の最初の芸術的勝利は紀元前468年、ディオニュシア祭で当時のアテネ演劇界の巨匠アイスキュロスを破って一等賞を獲得したときであった。^{[ 2 ] [ 10 ]}プルタルコスによると、この勝利は異例の状況でもたらされた。くじ引きで審査員を選ぶという通常の慣習に従う代わりに、アルコンはキモンと他のストラテゴイに競争の勝者を決めるよう依頼したのである。プルタルコスはさらに、この敗北の後アイスキュロスはすぐにシチリア島へ出発したと主張している。 ^{[ 11 ]}プルタルコスはこれがソポクレスの初演であったと述べているが、現在では彼の初演はおそらく紀元前470年であったと考えられている。^{[ 8 ]}トリプトレモスはおそらくこの祭典でソポクレスが上演した劇の一つであった。^{[ 8 ]}

紀元前480年、ソフォクレスはサラミスの海戦でギリシャがペルシア人に勝利したことを祝うパエアン（神に捧げる合唱）を率いる役に選ばれた。^{[ 12 ]}政治家キモンはソフォクレスの初期のパトロンの一人だったかもしれないが、もしそうだったとしても、キモンが紀元前461年に追放されたとき、ライバルのペリクレスに悪意はなかった。 ^{[ 2 ]}紀元前443/442年、ソフォクレスはヘレノタミアイ、つまりアテナの会計係の一人として務め、ペリクレスの政治的優勢の間、都市の財政管理を助けた。^{[ 2 ]}『ソフォクレスの生涯』によると、紀元前441年、彼はペリクレスの部下としてアテネの十大将軍の一人に選ばれた。彼はアテネ軍のサモス島遠征に従軍した。 『アンティゴネ』^の執筆によりこの地位に選ばれたと考えられていたが[ ^{13 ]}、古典学者ヒュー・ロイド＝ジョーンズはこれを「極めてあり得ない」としている^{[ 14 ] 。}

紀元前420年、アスクレピオス信仰がアテネに伝来した際に適切な場所（τέμενος）がなかったため、彼はアスクレピオス像を自宅に受け取る役目を与えられた。^{[ 15 ]}この功績により、アテネ人は彼に死後称号「デクシオン（受け取る者）」を授けた。^{[ 16 ]}しかし、「この話には疑問が残る」。^{[ 15 ]}また、紀元前411年には、ペロポネソス戦争中にシチリア島でアテネ遠征軍が壊滅的な打撃を受けた際、彼は委員（プロブロイ）の一人に選出された。^{[ 17 ]}

ソポクレスは紀元前406/5年の冬に90歳か91歳で亡くなったが、その生涯でペルシア戦争におけるギリシャの勝利とペロポネソス戦争の流血を経験した。^{[ 2 ]}古代ギリシャの多くの著名人と同様に、彼の死は多くの伝説の題材となった。ある説では、ソポクレスはアンティゴネの長文を息つく間もなく暗唱しようとしたため、過労で亡くなったとされている。また、アテネのアンテステリア祭でブドウを食べているときに窒息したという説や、シティ・ディオニュシア祭で最後の勝利を収めた後、幸福のあまり亡くなったという説もある。^{[ 18 ]}数か月後、喜劇詩人が『ムーサイ族』という劇の中で、次のような弔辞を書いた。「ソフォクレスは祝福されている。彼は長生きし、幸福で才能に恵まれ、多くの素晴らしい悲劇を書いた人であり、不幸に見舞われることなく人生を終えた。」^{[ 19 ]}しかし、いくつかの記録によると、彼の息子たちは彼の人生の終わり頃に彼を無能力と宣告させようとしたが、彼は法廷でコロノスのオイディプス王の新作を読んで彼らの主張を反駁した。^{[ 20 ]}彼の息子の一人イオフォンと、同じくソフォクレス（アリストンの息子）という名の孫も劇作家になった。^{[ 21 ]}

ソフォクレス、古代ローマのモザイク

古代の情報源であるアテナイオスの著作『夕食のソフィスト』には、ソフォクレスのセクシュアリティへの言及が含まれています。その作品の中で、ミルティルスという名の登場人物は、ソフォクレスが「エウリピデスが女性に偏っていたのと同じように、少年に偏っていた」と主張している^{[ 22 ] [ 23 ]} ("φιλομεῖραξ δὲ ἦν ὁ Σοφοκλῆς, ὡς Εὐριπίδης φιλογύνης")、^{[ 24 ]}と、ソフォクレスがシンポジウムで給仕の少年といちゃつくという、キオスのイオンによるとされる逸話について述べています。

βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα。^{[ 24 ]}私の飲み物を楽しんでもらいたいですか？ [...] それから、ゆっくりとカップを私に渡し、それもゆっくりと取り戻してください。^{[ 22 ]}

また、ロドスのヒエロニムスが『歴史ノート』の中で、ソフォクレスがかつて少年を市壁の外に連れ出して性行為を行ったこと、そして少年がソフォクレスの外套 (χλανίς, khlanis ) を奪い、自分の子供サイズのローブ ("παιδικὸν ἱμάτιον ") をソフォクレスに残したことを主張しているとも述べています。^{[ 25 ] [ 26 ]}さらに、このことを聞いたエウリピデスは（大いに議論された）、その軽蔑的な扱いを嘲笑し、自分も少年と性交したが「通常の料金以上のものは渡さなかった」^{[ 27 ]}（「ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι」）^{[ 28 ]}、あるいは「何も奪われていなかった」^{[ 29 ]}（「ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι」）^{[ 30 ]}と述べた。これに対してソフォクレスは次の哀歌を作曲した。

Ἥλιος ἦν , οὐ παῖς, Εὐριπίδη, ὅς με χλιαίνων γυμνὸν ἐποίησεν· σοὶ δὲ φιλοῦντι † ἑταίραν † Βορρᾶς ὡμίλησε。 σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα, ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις。^{[ 31 ]}

私を熱くさせて裸にしたのは、少年ではなく太陽、エウリピデスだった。だが、あなたが娼婦とキスをしていた時、北風はあなたと共にあった。他人の畑に種を蒔いているのに、エロスが服を盗んだと逮捕するなんて、あなたはあまり賢くないわね。 ^{[ 32 ]}

作品と遺産

ソポクレスの『アンドロメダ』に登場するギリシャの俳優エウイアオーンの肖像画（紀元前 430年頃）。

ソフォクレスは劇的構造の革新、初期の劇作家よりも深い登場人物の描写、^{[ 7 ]}また、アイスキュロスによるものでなければ、第三の役者の導入^{[ 33 ]}で知られている。これにより合唱団の役割がさらに縮小され、展開と対立の機会が増大した。^{[ 7 ]}ソフォクレスの初期の活動期間中にアテネの劇作を支配していたアイスキュロスは、第三の役者を自身の作品に取り入れた。^{[ 7 ]}第三の役者の他に、アリストテレスはソフォクレスがスケノグラフィア、つまり風景画を導入したとしているが、これもまた別の人物（ウィトルウィウスによってサモス島のアガタルコス）の功績であるとされている。^{[ 33 ]}アイスキュロスが紀元前456年に亡くなった後、ソフォクレスはアテネで卓越した劇作家となり、^{[ 2 ]}ディオニュシア祭18回とレーナイア祭6回のコンクールで優勝した。^{[ 2 ]}彼の名声は非常に高く、外国の君主たちが彼を宮廷に招くほどだったが、シチリアで亡くなったアイスキュロスやマケドニアで過ごしたエウリピデスとは異なり、ソフォクレスはこれらの招待を一切受けなかった。^{[ 2 ]}アリストテレスは『詩学』（紀元前 335年頃）の中で、ソフォクレスの『オイディプス王』を悲劇の最高傑作の例として挙げている。^{[ 34 ]}

現存する7つの戯曲のうち、確実に年代を特定できるのは2作のみである^{[ 35 ]} 。 『ピロクテテス』は紀元前409年、『コロノスのオイディプス』（彼の死後、孫によって上演された）である。その他の戯曲のうち、『エレクトラ』はこれら2作と作風が類似しており、おそらくソポクレスの晩年に書かれたものと考えられる。『アイアス』、『アンティゴネ』、『トラキニア』は、やはり様式的要素に基づき、一般的に初期の作品と考えられている。 『オイディプス王』は中期に位置付けられている。ソポクレスの戯曲の大半には、初期の宿命論の底流と、ギリシャ悲劇の長い伝統を支えるソクラテス論理の萌芽が見られる。 ^{[ 36 ] [ 37 ]}

テーベの演劇

テーバイ劇は3つの劇から成り、オイディプス王（オイディプス僭主あるいはオイディプス王とも呼ばれる）、『コロノスのオイディプス』、そして『アンティゴネ』である。3つとも、オイディプス王の治世中およびその後のテーバイの運命を描いている。^{[ 38 ]}これらはしばしば単一の表紙で出版されたが、^{[ 39 ]}ソポクレスはこれらを何年もの間隔を空けて別々の祭典競技会のために書いた。テーバイ劇は正式な三部作（すなわち、連続した物語として提示される3つの劇）でもなければ、意図的な連作でもない。矛盾が含まれている。^{[ 38 ]}ソポクレスはテーバイに関する他の劇、例えば『エピゴノス』も書いたが、断片しか残っていない。^{[ 40 ]}

科目

この三つの戯曲は、オイディプス王の物語です。オイディプス王は、自分の両親であることを知らずに父を殺し、母と結婚します。彼の一族は三世代にわたって呪いを受けます。

『オイディプス王』では、オイディプスが主人公である。テーバイは疫病に見舞われており、オイディプスは妻イオカステーの弟であるクレオーンをデルポイの神託の助言を求めるために遣わした。預言者テイレシアースの証言などにより、疫病の原因はオイディプス自身にあることが徐々に明らかになっていく。オイディプス自身も知らなかったが、彼はイオカステーと先王ライオスの息子であった。息子が父を殺し母と結婚するという予言を受けた両親は、奴隷に赤ん坊の息子を殺すよう命じた。しかし、奴隷は息子をキタイロン山に置き去りにし、そこで子のいない夫婦に見出され、養子にされた。若い頃、オイディプスはテーバイへの道で男に出会って殺したが、二人とも知らなかったが、その男は父ライオスであった。オイディプスはスフィンクスの謎を解いた後、テーベの支配者となり、その過程で未亡人となった王妃、つまり母イオカステと結婚する。クレオンがデルポイから帰還した後、真実が明らかになると、イオカステは自殺し、オイディプスは自らの目を潰した。クレオンが王位に就き、オイディプスは亡命する。クレオンは彼に子供たちを連れてテーベへ行くことを禁じた。^{[ 41 ]}

『コロノスのオイディプス』では、追放されたオイディプスと娘のアンティゴネがコロノスの町に到着し、そこでアテネ王テセウスに遭遇する。クレオンは、オイディプスがテーベに埋葬されない限り、テーベに平和は訪れないと予言したため、オイディプスにテーベに戻るよう要求する。テセウスは帰還を拒否するオイディプスを庇護し、クレオンを倒すよう息子のポリュネイケースに懇願されるも拒否する。劇の最後で、オイディプスは安らかに息を引き取る。^{[ 42 ]}

『アンティゴネ』では、オイディプス王の娘アンティゴネが主人公である。彼女の兄ポリュネイケスは、物語の冒頭、テーバイ七神による攻撃の失敗に終わり、殺害されている。クレオンはポリュネイケスの遺体の埋葬を禁じ、アンティゴネは遺体を城壁の外に置いて野獣の襲撃に晒すか、埋葬して死を迎えるかの選択を迫られる。アンティゴネは遺体を埋葬し、自らの行動の結果を受け入れることを決意する。クレオンは彼女に死刑を宣告する。最終的にクレオンはアンティゴネを処罰から解放するよう説得されるが、その決断は遅すぎた。アンティゴネは自殺してしまう。彼女の自殺は、クレオン王の側近二人の自殺の引き金となる。一人はアンティゴネと結婚する予定だった息子ハイモン、もう一人は唯一生き残った息子を失った後に自殺した妻エウリュディケである。^{[ 43 ]}

構成と矛盾

ジャン＝アントワーヌ＝テオドール・ジルースト作「コロナスのオイディプス」（1788年）、ダラス美術館

これらの戯曲はソポクレスの36年間の作家生活を通じて書かれたもので、年代順に書かれたわけではなく、『アンティゴネー』、『オイディプス王』、『コロノスのオイディプス』の順に書かれた。また、これらは三部作 (一緒に上演される一連の戯曲) として書かれたわけではなく、3つの異なる戯曲群の残りである。その結果、いくつかの矛盾が生じている。特に、『オイディプス王』の終わりにはクレオンが誰もが認める王であり、アポロンと相談してオイディプスをテーバイから追放する決定を単独で下す。また、『オイディプス王』の終わりには、クレオンはオイディプスの娘アンティゴネーとイスメーネーの面倒を見るよう指示されている。対照的に、他の戯曲では、オイディプスの息子エテオクレスとポリュネイケースが王位継承をめぐって争っている。 『コロノスのオイディプス』において、ソポクレスはこれらの矛盾を整理し、一貫した全体像を作り上げようと試みている。イスメネは、兄弟たちが汚れた家系ゆえに、当初はクレオンに王位を譲る意思があったと説明する。しかし、最終的には兄弟同士が互いの継承権を争い、王政を担うことを決意する。『コロノスのオイディプス』では、エテオクレスとポリュネイケースが明らかにより強力な立場にあったことに加え、彼らにも罪がある。彼らは父の追放に同意した（429行、テオドリディス訳）のであり、これは父が彼らに対して行った最も痛烈な非難の一つである。^{[ 38 ]}

その他の演劇

テーベを舞台にした3つの戯曲に加えて、ソポクレスの戯曲は4作現存している。『アイアス』、『トラキスの女たち』、『エレクトラ』、『ピロクテテス』で、最後の『ピロクテテス』は紀元前409年に一等賞を受賞した。^{[ 44 ]}

『アイアース』は、トロイア戦争の誇り高き英雄テラモニアのアイアースが裏切りに遭い、最終的に自殺する様子を描いています。アイアースは、アキレウスの鎧が自分ではなくオデュッセウスに贈られたことに深く動揺します。 ^{[ 45 ]}オデュッセウスは、アイアースへの敵意にもかかわらず、メネラオス王とアガメムノン王を説得し、アイアースにふさわしい埋葬を執り行います。^{[ 42 ]}

『トラキスの女たち』（合唱団を構成するトラキスの女たちにちなんで名付けられた）は、有名な十二の功業を成し遂げたヘラクレスをデイアネイラが誤って殺してしまうというである。恋の呪文だと騙されたデイアネイラは、ヘラクレスの衣服に毒を塗る。毒の塗られた衣服のせいで、ヘラクレスは苦痛の死を遂げる。真実を知ったデイアネイラは自殺する。 ^{[ 46 ]}

『エレクトラ』はアイスキュロスの『献酒者』の筋書きとほぼ一致しており、エレクトラとオレステスが、クリュタイムネストラとアイギストスによって殺害された父アガメムノンの復讐を果たす様子が描かれている。^{[ 47 ]}

ピロクテテスは、トロイアへ向かう途中、ギリシャ艦隊の残党によってレムノス島に置き去りにされた弓兵ピロクテテスの物語を語り継いでいる。ピロクテテスの弓がなければトロイア戦争に勝利できないことを知ったギリシャ軍は、オデュッセウスとネオプトレモスをピロクテテスの回収に派遣する。しかし、ギリシャ軍の過去の裏切りにより、ピロクテテスは軍への復帰を拒否する。ヘラクレスの神の介入によって、ピロクテテスはトロイアへ向かう決心を固める。^{[ 48 ]}

断片的な演劇

紀元前3世紀から2世紀にかけて活動したアレクサンドリア図書館の学者、ビザンツのアリストパネスは、130の題名がソフォクレスの作品とされ、そのうち7つか17つが偽作とみなされたと書いている。 ^{[ 49 ]}ソフォクレスに関連する戯曲の題名は120以上知られているが（そのうちのいくつかは同一作品の別名かもしれない）、^{[ 49 ] [ 50 ]}そのほとんどの正確な年代はほとんどわかっていない。『ピロクテテス』は紀元前409年に書かれたことが知られており、^{[ 51 ]}『コロノスのオイディプス』はソフォクレスの死後、紀元前401年に孫の入会儀式の際に初めて上演されたことが知られている。^{[ 52 ]}ソフォクレスの時代には、ギリシャの祝祭のための戯曲を書く慣習として、3つの悲劇と1つのサテュロス劇の4部作として提出することになっていた。^{[ 53 ]} 120を超える戯曲の大部分の出版年代が不明であることに加え、^{[ 54 ]}戯曲がどのようにグループ分けされたのか、ソフォクレスが一貫してこの慣例に従っていたかどうかもほとんど分かっていません。^{[ 49 ]}しかし、現代で「テーベの戯曲」と呼ばれる3つの戯曲は、ソフォクレスの生前に一緒に上演されたことはなく、したがって同じ四部作の一部ではないことが分かっています。^{[ 55 ]}

1907年、エジプトで『イクネウタエ』（追跡するサテュロス）の断片が発見された。^{[ 56 ]}これは劇の約半分に相当し、エウリピデスの『キュクロプス』に次いで最も保存状態の良いサテュロス劇となっている。『キュクロプス』は全編が現存している。^{[ 56 ]} 『エピゴノイ』の断片は、2005年4月にオックスフォード大学の古典学者によって、かつて衛星画像に使用されていた赤外線技術の助けを借りて発見された。この悲劇はテーベの第二次包囲戦の物語である。^{[ 40 ]}ソフォクレスの作品の中には、断片のみが現存しているものも少なくなく、その中には次のようなものがある。 ^{[ 50 ]}

アイアス・ロクロス(アイアス・ロクロス) アイアス・マスティゴフォロス（鞭持ちのアイアス） アイゲウス（アイゲウス） アイギストス（アイギストス） アイクマロティデス（捕らわれた女たち） アイティオペス（エチオピア人）、またはメムノン アカイオン・シロゴス（アカイア人の集会） アキレオス・エラスタイ（[男性]アキレウスの恋人たち） アクリシオス アレアダイ（アレウスの息子たち） アレテス アレクサンドロス（アレクサンダー） アルクメオン アンフィアラオス アンフィトリオン アミコス アンドロマケ アンドロメダ アンテノリダイ（アンテノールの息子たち） アタマス（2つのバージョンが制作） アトレウス、またはミケナイアイ カミコイ カサンドラ セダリオン ケルベロス クリセイス クリュタイムネストラ コルキデス コフォイ（沈黙する者たち） クレウサ 危機（審判） ダイダロス ダナエ ディオニュシアクス ドロペス エピゴニ（子孫） エリピュレ

エリス エウメルス エウリアロス エウリュピュロス エウリュサケス ヘレネス・アパイテシス(ヘレンの要求) ヘレネス・ガモス（ヘレンの結婚） ヘラクレス エピ タイナロ(テナルムのヘラクレス) ハーマイオニー ヒッポナス ハイブリス ハイドロフォロイ（水運び人） イナチョス イオバテス イオクレス イオン イフィゲニア イクシオン ラカエナエ（ラカエニアの女性） ラオコーン ラリサイオイ レムニアイ（レムノスの女性） マンテイス（預言者）またはポリュイドス メレアグロス ミノス モムス ムーサイ（ミューズ） ミソイ（ミシア人） ナウプリオス・カタプレオン（ナウプリオスの到着） ナウプリオス・ピルケウス（ナウプリオスの火） ナウシカ、またはプリントリアイ ニオベ オデュッセウス・アカンソプレックス（棘で鞭打たれたオデュッセウス） オデュッセウス・マイノメノス(オデュッセウス・ゴーン・マッド) オイネウス オエノマウス パラメデス

パンドラ、またはスフィロコポイ（ハンマーストライカー） ペリアス ペレウス パイアケス フェドラ トロイのフィロクテテス フィニアス（2つのバージョン） フェニックス プリクソス フリゲス人（フリギア人） フチオチド ポイメネス（羊飼いたち） ポリクセネ プリアモス プロクリス リゾトモイ（根切り） サルモネウス シノン シシュポス スキリオイ（スキリア人） スキタイ人（スキタイ人） シンデイプノイ（食事をする人々、または宴会をする人々） タンタロス テレフス テレウス テウクロス（テウクロス） タミュラス テセウス テュエステス トロイラス トリプトレモス ティンパニスタイ（ドラマー） ティンダレオス タイロ・ケイ​​ロメネ（タイロ・ショーン） ティロ・アナニョリゾメン（ティロ再発見）。 ゾアネフォロイ（像を担う者たち）

ソフォクレスの自身の作品に対する見解

大英博物館の青銅製の頭部。

プルタルコスの論考『プロフェクティブスについて』第7章には、ソフォクレスが作家としての自身の成長について論じている箇所がある。プルタルコスにとってこの素材の出典となったのは、ソフォクレスの多くの会話を記録したキオス島のイオンの『疫病神』である可能性が高いが、ソフォクレスが登場人物として登場する、悲劇についてのヘレニズム時代の対話篇である可能性もある。^{[ 57 ]}前者は、イオンがソフォクレスの友人であり、プルタルコスがその本を使用していたことが知られているため、ソフォクレスが自身の成長について語ったものである可能性が高い。^{[ 58 ]}プルタルコスの言葉の解釈の中には、ソフォクレスがアイスキュロスを模倣したと言ったと示唆するものもあるが、この翻訳は文法的に合わないし、ソフォクレスがアイスキュロスの作品を馬鹿にしていたと言ったという解釈も合わない。CMボウラは、この詩節の次のような翻訳を主張している。「アイスキュロスの偉大さを徹底的に実践し、次に私自身の創意工夫を苦労して試した後、今、第三段階で、私は最も性格を表現し、最も優れた言葉遣いに変えている。」^{[ 59 ]}

ここでソフォクレスはアイスキュロスの作品の一段階を完結したと述べている。つまり、アイスキュロスの作風を模倣する段階を経たが、それはこれで終わったということである。ソフォクレスのアイスキュロスに対する評価は複雑だった。確かに彼はアイスキュロスを尊敬しており、初期の作品では模倣していたものの、アイスキュロスの作風には疑問を抱いていたため^{[ 60 ]}、模倣を続けることはなかった。アイスキュロスを模倣したソフォクレスの第一段階は、「言語におけるアイスキュロス風の壮麗さ」を特徴としている^{[ 61 ]} 。ソフォクレスの第二段階は完全に彼独自のものであった。彼は観客の感情を喚起する新しい手法を導入した。例えば『アイアス』では、アイアスがアテネに嘲笑された後、舞台は空になり、アイアスは一人で自殺する。^{[ 62 ]}ソフォクレスは自身の成長過程を論じる中で、他の二つとは異なる第三段階について言及している。第三段階では、より言葉遣いに重点が置かれる。登場人物たちは、より自然で、個々の感情をより表現力豊かに話すようになった。^{[ 63 ]}

地名にちなんで名付けられた場所

• ソフォクレス（クレーター） 、水星のクレーター。

参照

• 古代ギリシャの劇場

注記

参考文献

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3. 正確な数は不明である。須田は123と記しており、別の古代の資料では130と記しているが、正確な数は「不可能」である（ロイド・ジョーンズ 2003、3ページ参照）。
4. 須田(フィンケル他編): sv Σοφοκλῆς。
5. ブリタニカ百科事典のソフォクレス。
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10. フリーマン、246ページ。
11. キモンの生涯8. プルタルコスはアイスキュロスがこの旅行中に亡くなったという点について誤解している。アイスキュロスはその後も 10 年間アテネで演劇を制作し続けた。
12. McGraw-Hill Encyclopedia of World Drama: An International Reference Work in 5 Volumes、第 1 巻、「ソフォクレス」。
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14. ロイド・ジョーンズ 1994a、12ページ。
15. ロイド・ジョーンズ 1994a、p.13。
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20. キケロはこの話を『論考』 7.22で述べている。
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22. アテナイオス (2011). 『学識ある晩餐会の達人』第7巻. ダグラス・オルソン, S. (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリス・ロンドン: ローブ・クラシカル・ライブラリー, ハーバード大学出版局. p. 53. ISBN 9780674996731。
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26. フォーテンボー、ウィリアム・ウォール著『ライコとトラオスとロドスのヒエロニムス：テキスト、翻訳、そして考察』トランザクション・パブリッシャーズ（2004年）。ISBN 978-1-4128-2773-7161ページ。
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28. アテナイオス (2011). 『学識ある晩餐会の達人』第7巻. ダグラス・オルソン, S. (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリス・ロンドン: ローブ・クラシカル・ライブラリー, ハーバード大学出版局. p. 56. ISBN 9780674996731。
29. ソフォクレス (1992). 『ギリシア抒情詩集 第4巻 バキュリデス、コリンナ、その他』キャンベル, DA (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリス・ロンドン: ローブ・クラシカル・ライブラリー, ハーバード大学出版局. p. 333. ISBN 9780674995086。
30. ソフォクレス (1992). 『ギリシア抒情詩集 第4巻 バキュリデス、コリンナ、その他』キャンベル, DA (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリス・ロンドン: ローブ・クラシカル・ライブラリー, ハーバード大学出版局. p. 332. ISBN 9780674995086。
31. アテナイオス (2011). 『学識ある晩餐会の達人』第7巻. ダグラス・オルソン, S. (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリス・ロンドン: ローブ・クラシカル・ライブラリー, ハーバード大学出版局. p. 58. ISBN 9780674996731。
32. アテナイオス (2011). 『学識ある晩餐会の達人』第7巻. ダグラス・オルソン, S. (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリス・ロンドン: ローブ・クラシカル・ライブラリー, ハーバード大学出版局. p. 59. ISBN 9780674996731。
33. ロイド・ジョーンズ 1994a、9ページ。
34. アリストテレス『詩論』
35. 7 つの戯曲の最初の印刷版は、1502 年にヴェネツィアのアルドゥス・マヌティウスによる『Sophoclis tragaediae [原文のまま] septemcum commentariis』である。タイトルに「cum commentariis」という追加があったにもかかわらず、アルディネ版にはソポクレスへの古代スコリアは含まれていませんでした。これらは、ヤヌス・ラスカリスがローマで関連版を発行する 1518 年まで待たなければなりませんでした。
36. ロイド・ジョーンズ 1994年、8～9頁。
37. スカリオン（85～86ページ）は、この劇がソポクレスの将軍選出につながったという逸話に基づき、アンティゴネの年代を紀元前441/0年直前とする説を否定している。その他の根拠として、スカリオンは慎重に紀元前450年頃を提唱している。
38. ソフォクレス、グリーンとラティモア編、pp. 1–2。
39. 例えば以下を参照: Sophocles: The Theban Plays、Penguin Books、1947年; Sophocles I: Oedipus the King, Oedipus at Colonus, Antigone、University of Chicago、1991年; Sophocles: The Theban Plays: Antigone/King Oidipous/Oidipous at Colonus、Focus Publishing/R. Pullins Company、2002年; Sophocles, The Oedipus Cycle: Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone、Harvest Books、2002年; Sophocles, Works、 Loeb Classical Library、第1巻。ロンドン: W. Heinemann; ニューヨーク: Macmillan、1912年 (頻繁に再版) - ただし、1994年のLoeb版ではソフォクレスを年代順に印刷しています。
40. マレー、マシュー、「新たに読めるオクシリンコス・パピルスがソフォクレス、ルシアン、その他の著作を明らかにする。 2006年4月11日現在、Wayback Machineにアーカイブ」、シアターマニア、2005年4月18日。2007年7月9日閲覧。
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45. ロイド・ジョーンズ 1994a、2ページ
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出典

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• ソフォクレス。ソフォクレス 1 世: オイディプス王、コロノスのオイディプス、アンティゴネ。第2版デビッド・グレーン、リチャード・ラティモア編。シカゴ: シカゴ大学、1991 年。
• Encyclopædia Britannica, Inc. 「Macropaedia Knowledge In Depth」.新ブリタニカ百科事典第20巻. シカゴ: Encyclopædia Britannica, Inc., 2005年. 344–46.

外部リンク

• ソフォクレスの著作はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクにおけるソフォクレスの作品
• Faded Page（カナダ）のソフォクレスの作品
• インターネットアーカイブにあるソフォクレスの著作またはソフォクレスに関する作品
• LibriVoxのソフォクレスの作品（パブリック ドメインのオーディオブック）
• ペルセウスデジタルライブラリのソフォクレスの作品（ギリシャ語と英語）
• SORGLL：ソポクレス『エレクトラ』1126–1170年；レイチェル・キッツィンガー朗読2017年10月19日アーカイブ、Wayback Machineにて