スジュド・ティラワ

朗読のひれ伏し（アラビア語: سجود التلاوة、sujud tilawa）は、サラー内またはその外でコーランの儀式ティラワ中に行われるひれ伏し（sujud ）である。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

プレゼンテーション

۩ Āyah 58、スーラ・マリアム。

朗誦の平伏（ティラワ）を平伏の動作と定義するのは、朗誦が平伏の節の一つに達したときにそれがムスタハブであるという理由からである。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}

このスジュドは、サラート・ジャマーアにおけるサラートの祈りを含む、コーランのティラワ朗唱中に行われる。^{[ 5 ]}

イスラム法学者は、平伏して朗誦することの正当性については一致しており、それは「ムスタハブ」である。^{[ 6 ]}

ムハンマドが特定の節（アーヤ）を朗唱した際に神にひれ伏したとイスラム教徒が信じている箇所が15箇所ある。^{[ 7 ]}

宗教的合法性

シャーフィイー派とハンバリー派の法学者は、平伏して朗誦する詩節を朗誦した後に平伏することは、確認されたスンナであると考えている。 ^{[ 8 ]}

そして彼らの意見はイスラ章107節に基づいており、そこで全能の神（アッラー）はこう言っています：^{[ 9 ]}

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا

言いなさい。「あなたがたがそれを信じるにせよ、信じないにせよ、それ以前に知識を与えられた者たちは、それが読誦されると、必ずひれ伏して平伏する。 」 （クルアーン17 :107）

預言者のハディースも伝承されており、アブー・フライラ（全能の神が彼にご満悦あれ）は次のように述べています。^{[ 10 ]}

アラビア語のハディース	英語翻訳
アラビア語: قَالَ رَسُولُ اللَهِ -صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ-: « إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ، اِعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا َيْلِي، أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، َأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ。 » — ハディース	神の使徒（彼に平安あれ）はこう言いました。「もしアダムの息子が平伏し句読法を唱えてひれ伏すと、サタンは退いて泣きながら言うのです。『ああ、私は損をした。アダムの息子は平伏すように命じられ、ひれ伏した。だから彼の報いは天国だ。だが私は平伏すように命じられたのに拒否した。だから私の罰は業火だ。』」 — ハディース

もう一つのハディースは、アブドゥッラー・イブン・ウマルの仲間によって伝えられており、彼はこう言っている。^{[ 11 ]}

アラビア語のハディース	英語翻訳
アラビア語: كَانَ رَسُولُ اللَهِ -صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْرَأُ َيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ، وَنَسْجُدُ。 — ハディース	神の使徒（彼に平安あれ）は、私たちにひれ伏す章句が書かれたスーラ（クルアーン）を朗誦し、私たちも彼と一緒にひれ伏すと、彼もひれ伏したのです。 — ハディース

シャーフィイー派とハンバリー派の法学者たちは、ムハンマドが平伏の節を含むスーラ・アン・ナジムを朗誦した際に平伏を放棄し、その中で平伏しなかったという事実を根拠に、朗誦中の平伏を義務とは考えていない。^{[ 12 ]}

これは、仲間のザイド・イブン・サビト（全能の神が彼に満足されますように）によって伝えられたハディースによって確認されています。彼は次のように述べています。 ^{[ 13 ]}

アラビア語のハディース	英語翻訳
アラビア語: روى زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه قال: "قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها"، وفي رواية: "فلم يسجد منا أحد"。 — ハディース	英語：「私は預言者にスーラ・アン・ナジムを読み聞かせました。神の祝福と平安が彼に与えられますように。彼はその中でひれ伏しませんでした。また別の伝承では、「私たちのうち誰もひれ伏しませんでした。」 — ハディース

条件

平伏するイスラム教徒。

イスラム法学者は、クルアーン朗誦中の平伏しには、儀式上の清浄さ、グスルとウドゥーまたはタヤンムム、キブラの方向を向くこと、イスラム教における親密な部分を覆うこと、ナジャサと不浄を避けることなど、サラーの礼拝と同じ条件が求められると述べた。^{[ 14 ] [ 15 ]}

少数の法学者は、グスルとウドゥという二つの清浄さを失ったムスリムは、コーランの朗誦中に平伏すべきではないと述べた。^{[ 16 ] [ 17 ]}

マリキ派の法学者は、マリキ派の思想に基づいて、たとえイスラム教徒が大小の清浄さを欠いていたとしても、朗誦中に平伏することは許されると言うことで有名であったが、2つの法学上の格言によれば、その清浄さを欠かないことを選んだマリキ派もいる。^{[ 18 ] [ 19 ]}

読誦の平伏が有効となるためには、平伏すべき時間が開始されなければならないが、これは大多数の法学者によれば、平伏すべき節全体を読んだり聞いたりすることによって始まる。もし読誦者（qari）が平伏すべき節の終わり、たとえ一文字でも平伏してしまうと、そうすることは許されない。^{[ 20 ] [ 21 ]}

平伏して朗誦することの有効性には平伏の詩句全体を聞くことが必要であり、平伏している人が平伏の言葉だけを聞くだけでは十分ではない。^{[ 22 ] [ 23 ]}

礼拝を希望する聴衆は、敬虔さから外れた食事や発言、行動など、堕落したものを控えることも求められます。^{[ 24 ] [ 25 ]}

嘆願

イマーム・アル＝ガザーリーは、平伏して朗誦する者は、朗誦する平伏の節の文脈と意味にふさわしいやり方で祈願（ドゥアー）をしなければならない、またタスビーフや様々なドゥアーを唱えることも許されている、と述べています。^{[ 26 ] [ 27 ]}

イマーム・アブー・ダーウードは著書『スナン・アブー・ダーウード』の中で、ムハンマドの妻アーイシャ・ビント・アビー・バクルの伝承に基づくハディースを伝承している。その中でアーイシャは次のように語っている。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

アラビア語のハディース	英語翻訳
アラビア語: كَانَ رَسُولُ اللَهِ -صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ: « سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، َشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ » — ハディース	神の使徒（彼に平安あれ）は、夜にコーランをひれ伏して唱える際にこう言っていました。「私は、彼を創造し、その力と強さで彼の聴覚と視覚を形作った方にひれ伏します。」 — ハディース

平伏の節に関するフィクフの見解

サラーでのスジュド。

マリキ派とシャーフィイー派の法学者（フカハー）は、聖クルアーンの節におけるひれ伏しの回数について語った。^{[ 31 ]}

マリキのフィクフでは、ハッジ、ナジュム、インシカーク、アラクのスーラからの4つの節は、カリからの朗誦による平伏には至らない。なぜなら、マリキの間で平伏させる回数は11回（11平伏）であり、そのうち10回（10平伏）はイジュマーであるからである。^{[ 32 ]}

これは、イマーム・マリク・イブン・アナスが、そこは平伏の強さの一つではないので、マリキ派が平伏する場所ではないと述べたためです。^{[ 33 ]}

そして、ムファッサルにある4回の平伏を否定する彼らの論拠は、伝承におけるマリク・イブン・アナスの言葉と、平伏の意図は11回の平伏であるとするイマーム・アル＝シャーフィイーの言葉であるが、そのいずれもムファッサルからは出ていない。^{[ 34 ]}

イブン・アブド・アル・バールは、「これはアブドゥッラー・イブン・ウマル、アブドゥッラー・イブン・アッバス、サイード・イブン・アル・ムサイイブ、サイード・イブン・ジュバイル、ハサン・アル・バスリ、イクリマ・アル・バルバリ、ムジャヒド・イブン・ジャブル、アタ・イブン・アビ・ラバ、タウスの言葉である」と語った。イブン・ケイサン、マリク・イブン・アナス、そしてメディナの人々のグループ。^{[ 35 ]}

アブー・ダルダの権威によると、イブン・マジャが伝えるハディースには、「私は預言者と共に11回ひれ伏します。神が彼に祝福と平安を与えられますように」という言葉が残されている。^{[ 36 ]}

またイブン・アッバースは、アブー・ダーウードのハディースの中でこう伝えている。「預言者（アッラーの祈りと平安あれ）は、メディナに戻ってからムファッサルのいかなる場所でもひれ伏さなかった」。^{[ 37 ]}

ひれ伏す詩

サラーでのスジュド。

クルアーンにおけるスージュド・ティラワのアーヤットはマリキ派のフィクフでは11あり、そのうち10はイジュマーによって定義され、ワルシュ朗誦に適用されている：^{[ 38 ] [ 39 ]}

1. ۩ Āyah 206、Surah Al-A'raf。

2. ש Āyah 15、Surah Ar-Ra'd。

3. ۩ Āyah 50、Surah An-Nahl。

4. ۩ Āyah 109、スーラ・アル・イスラ。

5. ש Āyah 58、スーラ・マリアム語。

6. Āyah 18、スーラ・アル・ハッジにて。

7. ש Āyah 60、スーラ・アル・フルカン。

8. ש Āyah 26、Surah An-Naml。

9. ש Āyah 15、Surah As-Sajdah。

10. ۩ Āyah 38、Surah Fussilat。

11. ۩ Āyah 24、Surah Ṣād (イジュマの外)。

15のサジャダテの残り4つは、スーラ・カフからスーラ・アル・ナスまでのムファッサルのスーラテにあります。^{[ 40 ] [ 41 ]}

12. ש Āyah 77、スーラ・アル・ハッジにて。

13. ۩ Āyah 62、Surah An-Najm。

14. ۩ Āyah 21、スーラ・アル・インシカーク。

15. ۩ Āyah 19、スーラ・アル・アラク。

コーランのほとんどのムシャフでは、これらは記号۩で示され、スジュドを呼び起こす単語の上に上線が引かれています。^{[ 42 ]}

イスラム教徒は、ムハンマドのスンナ（模範）に従うために一度平伏し、スジュドの前後にタクビールとともに以下の一つ以上の言葉を唱えなければならない。^{[ 43 ]}

ギャラリー

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  Sujud TilawaのUnicodeシンボル。
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  スジュド・ティラワのシンボル。
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  Sujud TilawaのUnicodeシンボル。

参照

参考文献

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