アダル・スルタン国
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アダル国
سلطنة عدل  ( Arabic )
1415–1577
アダルの旗
アフマド・アル・ガジの軍隊が使用した3つの旗の組み合わせ
1540年頃のアダル・スルタン朝
1540年頃のアダル・スルタン朝
資本
公用語アラビア語
共通言語
宗教
政府王国
スルタン 
• 1415–1423年（最初の）
サブルッディーン3世
• 1577年（最後）
ムハンマド・ガサ
歴史的時代中世
• 設立
1415
1415
1415–1429
1518–1526
1529–1543
• 廃止
1577
通貨アシュラフィ[ 1 ]
先行		後継者
イファト国
アウサのイマーム
今日の一部

アダル・スルタン国は、アダル帝国[ 2 ]またはバール・サアド・ディーン（別名：アデル・スルタン国、アダル・スルタン国）（アラビア語：سلطنة عدل）としても知られ、アフリカの角に位置していた中世のスンニ派イスラム帝国であった。[ 3 ]イファト・スルタン国の崩壊後、サブルッディーン3世によってアダルのハラール高原に建国された。[ 4 ]この王国は 1415年頃から1577年まで繁栄した。[ 5 ]最盛期には、スルタン・バドレーの治世下、ソマリアのグアルダフイ岬からスーダンの港湾都市スアキンに至る領土を支配していた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11

15世紀から16世紀にかけて、ジャマール・ッディーン2世、バドレイ、マフフーズといった初期の重要人物が率いた帝国は、キリスト教のライバルであるアビシニアのソロモン王朝と頻繁に戦争を繰り広げました。この戦争により、アダルの君主たちはイスラム世界で聖人の一人としての名声を獲得し、その結果、武器、馬、その他の軍需品が定期的に供給されました。[ 12 ] 16世紀には、イマーム・アフメド・イブン・イブラーヒーム・アル・ガズィーとその後継者ヌール・イブン・ムジャヒドの指導の下、アダルはマスケット銃と大砲を配備してアビシニア征服に乗り出しました。この戦争は最終的にポルトガル帝国とオスマン帝国を巻き込むことになりました。アダル人は特にオスマン帝国と強い関係を維持しました。[ 13 ]

アダル帝国には、ハラール、ベルベラ、ゼイラ、アバサ、アムド、ダッカールなど、一連の重要な港や内陸都市があり、その統治下では中庭のある家屋、モスク、神社、城壁で囲まれた囲い地、貯水槽などで繁栄し、紅海とインド洋の王国や帝国を結ぶ商業ネットワークに組み込まれていました。アダルはキビ、牛、果物、奴隷、金、大麦、象牙、その他の商品の貿易で富を築きました。 [ 14 ]帝国の都市は、宮殿や家庭の装飾用に明朝から複雑な色のガラスのブレスレットや青磁の器を輸入し、 [ 15 ]商人は商業取引でディナールやディルヘムなどの通貨を使用していました。[ 16 ]アダル王国はザイラ連合王国としても知られており[ 17 ]、1577年に首都をアウサに移した。

語源

アダルはハビラの略称であると考えられている。[ 18 ]エイダルまたはアウ・アブダルは11世紀のハラールの首長であり、ハラール市外の低地はその名が付けられた。 [ 19 ] [ 20 ] 13世紀には、アラブの著述家アル・ディマシュキがゼイラ市をソマリ語で「アウダル」（ソマリ語：「アウダル」）と呼んでいる。[ 21 ] かつてアダル・スルタン国の一部であったソマリランドの現代のアウダル地域は、その王国の名前を冠している。

地元では、この帝国はイスラム教徒の間では「サアド・アッディーン」の国という意味のバール・サアド・アッディーンとして知られていました。これはエチオピア皇帝ダウィット1世との戦いでゼイラで戦死したスルタン、サアド・アッディーン2世にちなんで名付けられました。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

歴史

初期の歴史

アダル（アウダル、アドル、アデルとも）[ 25 ]はイファト県の東に位置し、イスラム教徒が居住する低地を指す一般的な用語であった。中世にはエチオピア帝国の東にあるイスラム教徒が居住する低地を指すのに曖昧に使われていた。これにはアワシュ川の北からアベ湖方面、およびソマリランド沿岸のシェワとゼイラの間の地域が含まれる。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]エヴァルト・ワグナーによると、アダル地域は歴史的にはゼイラからハラールまで広がる地域であった。[ 29 ] [ 30 ]

1288年、アダル地方はイファト・スルタン朝に征服された。イファト・スルタン朝に併合されたにもかかわらず、アダルはワラシュマ朝の統治下で、ギダヤ、ダワロ、サワン、バリ、ファタガルの各州とともに独立を維持した。[ 31 ] 1332年、アダルはエチオピア皇帝アムダ・セヨン1世の侵略を受けた。彼の兵士たちはアダル地方を荒廃させたと言われている。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

14世紀、ハック・アッディーン2世はイファトの首都をハラール高原に移したため、彼をアダル・スルタン国の真の創始者と考える者もいる。[ 35 ] 14世紀後半、エチオピア皇帝ダウィット1世は大軍を集め、周辺地域のイスラム教徒を「主の敵」と烙印を押してアダルに侵攻した。[ 36 ]長い戦争の後、アダルの軍隊は1403年または1410年に敗北した[ 37 ] （それぞれダウィット1世皇帝またはイエシャク1世皇帝の治世）。アル・マクリーズィーによると、ワラシュマ朝の統治者サアド・アッディーン2世は捕らえられ、ザイラで処刑された。彼はザイラが略奪されたと主張している。[ 34 ]しかし、ザイラ侵攻を裏付ける同時代の史料は他になく、アムハラ人がザイラに侵入した可能性は低いと考えられている。[ 38 ]彼の子供たちとワラシュマ王朝の残りの人々はイエメンに逃げ、 1415年までそこで亡命生活を送りました。[ 39 ] [ 40 ]ハラリの伝承によると、 15世紀のアビシニアとの紛争中に多くのアルゴッバがイファトから逃げ、アウ・アブダル低地のハラール周辺に定住したため、彼らの名前にちなんでアルゴッバの門と呼ばれる門が名付けられました。[ 41 ]

スルタン国の台頭

1415年、サアドディーン2世の長男サブル・アッディーン3世は、父の王位を回復するため、アラビアへの亡命からアダルに帰還した。[ 42 ]彼はイエメンからハラール高原に戻った後、「アダルの王」を自称し、ダッカーに新たな首都を定めた。[ 43 ]サブル・アッディーン3世とその兄弟たちは、「失われたアムハラ王国」の回復を願う、名も知らぬ指揮官が率いる2万人の軍隊を打ち破った。勝利した王は首都に戻ったが、多くの臣下にキリスト教徒との戦争を継続・拡大するよう命じた。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]エチオピア皇帝テオドロス1世は、サアドディーンの後継者がアフリカの角に帰還するとすぐにアダル朝によって殺害された。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]サブルッディーン3世は自然死し、弟のマンスールッディーンが跡を継ぎ、ソロモン帝国の首都と王都を侵略し、皇帝ダウィト1世をイェダヤに追いやった。アル・マクリーズィーによると、マンスールはそこでソロモン軍を壊滅させ皇帝を殺害した。その後、モカ山地へ進軍し、3万人の強力なソロモン軍と遭遇した。アダル兵は敵を包囲し、マンスール有利の休戦が宣言されるまで2ヶ月間、閉じ込められたソロモン兵を包囲した。この時期、アダルは拡大するキリスト教アビシニア王国に対するイスラム教徒の抵抗の中心地として浮上した。[ 14 ]その後アダルは、かつてイファト王国が支配していた領土の全てを統治し、[ 47 ] [ 48 ]さらに東のグアルダフイ岬までの土地も統治したと、レオ・アフリカヌスは記している。[ 49 ]

アダルのスルタン（右）とその軍隊が、ヤグベア・シオン王とその部下たちと戦っている。『ル・リーヴル・デ・メルヴェイユ』15世紀より。

遠征の後半、アダル朝は壊滅的な打撃を受けた。マンスール王とその弟ムハンマドがソロモン朝の捕虜となったのである。マンスール王の後を継いだのは、すぐに王家の末弟であるジャマール・アッディーン2世であった。ジャマール王は軍を再編し、強力な勢力に育て上げ、バレ、イェデヤ、ジャズヤでソロモン朝軍を破った。これに対し、イェシャク1世は大軍を率いてイェデヤとジャズヤに侵攻したが、ジャマールの兵士たちに撃退された。この勝利に続き、ジャマールはソロモン朝軍に対する新たな攻撃を組織し、多大な損害を与えた。これはアダル朝史上最大規模の軍だったと言われている。この結果、イェシャクとその部下はその後5ヶ月かけて青ナイル川流域に逃亡したが、ジャマール・アッディーン軍は彼らを追跡し、その途中で多くの金を略奪したが、戦闘には至らなかった。[ 50 ]

帰国後、ジャマールは弟のアフマドをキリスト教徒の戦闘専門家ハルブ・ジャウシュと共にダワロ州に派遣し、攻撃を成功させた。損失はあったものの、皇帝イエシャクは依然としてジャマールに対する野戦軍の展開を継続した。スルタン・ジャマールはアビシニア中心地への進撃を続けた。しかし、イエシャクが複数の大軍を派遣してアダルの3つの異なる地域（首都を含む）を攻撃する計画を耳にしたジャマールは、アダルに戻り、ハルジャイでソロモン軍と戦った。アル＝マクリーズィーによれば、この地でイエシャクは戦死した。治世末期の若きスルタン・ジャマール・アッディーン2世は、戦争の舞台において兄弟や先祖たちを凌駕し、当時最も成功したアダルの統治者となった。しかし数年後、1432年か1433年頃にジャマールは不忠な友人か従兄弟によって暗殺され、弟のバドレイ・イブン・サアド・ディーンが後を継ぎました。スルタン・バドレイは弟の遠征を引き継ぎ、キリスト教帝国に対するいくつかの遠征を成功させました。彼はバリ島を再征服し、エチオピア高原への大規模なアダライト攻勢の準備を開始しました。彼はモガディシュ・スルタン国のような遠く離れた周辺のイスラム王国から資金を集めることに成功しました。[ 51 ]しかし、この野心的な遠征は皇帝ザラ・ヤコブがゴミットの戦いでスルタン・バドレイを破り、退却するアダライトをアワシュ川まで追撃したため、悲惨な結果に終わりました。[ 52 ]

ゴミットの戦いでバドレイ・イブン・サアド・アッディーンが敗北し死亡した後、次のアダルのスルタン、ムハンマド・イブン・バドレイは皇帝バエダ・マリアム1世に服従し、平和を確保したエチオピア帝国に毎年貢物を支払い始めた。[ 53 ]州を統治していたアダルのエミールたちは、この協定を独立の裏切りであり、アビシニア人の侵入に対する長年の抵抗政策からの撤退であると解釈した。その後、ハラールのエミール・ラダイ・ウスマンがダッカーに進軍し、1471年に権力を掌握した。しかし、ウスマンはスルタンを解任せず、代わりに儀礼的な地位を与え、実際の権力は自分で保持した。今やアダルは名ばかりのスルタンの宮殿から統治する強力なエミールの指導下に入った。[ 54 ]ウスマンは戦いで皇帝バエダ・マリアムの軍隊を敗走させた。[ 55 ]歴史家モハメッド・ハッセンは、アダルのスルタンがハラールの貴族に国家の支配権を奪われたと述べている。[ 56 ] [ 57 ]

マスケット銃と大砲で武装したイマーム・アフマドの兵士

ナオド皇帝とスルタン・ムハンマド・イブン・アズハルッディーンは平和を保とうとしたが、その努力は、エミール・マフフズがキリスト教領に絶えず襲撃を加えることで水の泡となった。この脅威を排除しようと決意したナオドは、大軍を組織してエミールに対して指揮した。皇帝は勝利したものの、最終的にはアダル人との戦いで戦死した。間もなくダウィット2世（レブナ・デンゲル）が即位し、敗北から立ち直ったマフフズは国境の諸州に対する襲撃を再開した。彼は、ジハード（聖戦）を宣言したアラビアからの使者に刺激されて、緑の旗を贈られ、イエメンから武器と訓練された兵士を連れてきた。1516年、エミール・マフフズはファタガルへの侵攻を開始レブナ・デンゲルはその後アダルに進軍し、ダッカール市を略奪した。ほぼ同時期に、ポルトガル艦隊がゼイラの守備隊がマフフズに出征中に襲撃し、港町を焼き払った。[ 58 ] [ 59 ]

レブナ・デンゲルの勝利後、アダル・スルタン国の内部的な弱点がすぐに露呈した。ワラシュマを筆頭とする、宗教に無関心でアビシニアとの妥協を厭わないムスリムの旧世代に対し、狂信的な好戦家エミール率いるハラリとハルラの宗教貴族が強硬に反対した。 [ 60 ]スルタン・ムハンマドは1518年に暗殺され、アダルは2年間で5人のスルタンが交代する内紛によって分裂した。しかし、ついにガラド・アブーン・アダシェという成熟した強力な指導者が権力を握り、混沌から秩序を取り戻した。しかし、 1520年に首都をダッカーからハラールに移したスルタン・アブー・バクル・イブン・ムハンマドは、世襲王家の威信につけ込み、ソマリアの遊牧民を集め、 1525年にザイラでアブン・アダシェを待ち伏せして殺害した。[ 14 ]多くの人々が、ガラド・アボグンの復讐を主張する若い反逆者アフマド・イブン・イブラヒム の軍に加わった。アフマドはすぐにはスルタン・アブー・バクルと決着をつけようとはせず、勢力を増強するためにフバトに退いた。アフマド・イブン・イブラヒムは最終的に戦いでスルタン・アブー・バクルを殺害し、アブー・バクルの弟ウマル・ディンを傀儡として彼に代えた。完全な支配権を握ると、彼は神から託されたと感じていた任務、アビシニア征服へと着手することができた。ジハードへの熱狂は遊牧民の生活に内在する力にまだ打ち勝てず、アフマドはソマリア領土の秩序回復のため、幾度かの遠征を敢行し、それが彼の人的資源の蓄えとなる。そして彼は、ジハードへの熱狂に燃える、多様な部族集団を強力な軍隊へと組織化した。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

アビシニアの征服

20 世紀初頭の、クリストヴァン・ダ・ガマとアフマド・グラグンの死を描いた民俗絵画。

16世紀のアダル書家アラブ・ファキーフによると、1529年、イマーム・アフマド・イブン・イブラーヒーム・アル＝ガーズィーはついにアビシニア征服に乗り出すことを決意し、シンブラ・クレの戦いでアビシニア人と遭遇、決定的な勝利を収めた。しかし、彼の遊牧民たちは信頼できず統制が難しく、アフマドの苛立ちをよそに、ソマリア人戦士の一部は多くの略奪品を手に入れた後、故郷へと散り散りになってしまった。同時に、イスラム教徒の拠点がアビシニアに移転することによる潜在的な影響を恐れたハラリ軍の抵抗にも直面した。その後、彼はハラールに戻り、軍を再編して軍内の部族間の忠誠心を排除し、2年後にはアビシニアの明確かつ永続的な占領を組織することができた。それ以降の征服の物語は、勝利、焼き討ち、虐殺の連続であった。1531年にはダワロとシェワ、1533年にはベテ・アムハラとラスタが占領された。1535年、アビシニア東部と中央を支配していたアフマドはティグレに侵攻し、激しい抵抗に遭い予備軍に苦しめられたが、進撃は止まらず、彼の軍はメドリ・バハリの海岸に到達し、エチオピア帝国に対する作戦に加わったマザガのガエワ女王と接触した。皇帝ダウィト2世（レブナ・デンゲル）は追われる逃亡者となり、ティグレからベゲムデル、ゴジャムまでアダル族に絶えず追われた。[ 64 ] [ 65 ]この時期、アダル・スルタン国はゼイラからマッサワまでの領土とアビシニア内陸部を占領した。[ 66 ]

アダル人は、新たに占領した領土の改宗に熱心に取り組んでいました。イスラムの年代記から得られる印象は、キリスト教徒であったアビシニア人のほぼ全員が便宜上イスラム教に改宗したというものです。その中には、イファトの知事がイマームに手紙を書いたという記述があります。

私はかつてムスリムであり、ムスリムの息子でした。しかし、多神教徒に捕らえられ、キリスト教徒にさせられました。しかし、心の中では揺るぎない信仰を貫き、今はアッラーとその預言者、そしてあなた自身の加護を求めます。もしあなたが私の悔い改めを受け入れ、私の行いを罰しないのであれば、私はアッラーのもとへ帰り、私の指揮下にあるこれらの軍隊を欺き、彼らがあなたのもとへ来てイスラームを受け入れるように仕向けます。[ 67 ]

しかし、ベテ・アムハラ、ティグライ、シェワといったエチオピア帝国の重要地域では、地元住民がアダリ派の占領に激しく抵抗した。信仰を否定するよりも死を選んだ者もおり、その中にはデブレ・ベルハンでイマームの前に連れて行かれた2人のアムハラ族の首長もいた。[ 68 ]アラブ・ファキーフはこの出来事について次のように記している。

彼らは二人のキリスト教徒の首長を捕らえ、イマームの陣地へ送り込み、彼の前に立たせた。イマームは「国全体がイスラム化しているのに、なぜあなたたちはイスラム教徒にならないのか？」と尋ねた。二人は「イスラム教徒になりたくない」と答えた。イマームは「あなたたちへの裁きは、首を刎ねることだ」と言った。二人のキリスト教徒は「よろしい！」と答えた。イマームは彼らの返答に驚き、処刑を命じた。[ 63 ]

1541年、小規模なポルトガル軍団がマッサワに上陸し、すぐにティグライ全土が王政復古を宣言したが、イマームはポルトガル軍によるいくつかの主要な戦闘で敗れ、ひどく士気の落ちた支持者とともにラヤ・コボへの逃亡を余儀なくされた。イマームは軍の安定を図るため、オスマン帝国にトルコ、アルバニア、アラブのマスケット銃兵の増援を要請した。次にイマームは攻勢に出、ウォルファのポルトガル軍野営地で指揮官のクリストヴァン・ダ・ガマと兵士200人を殺害した。その後イマームは外国人部隊のほとんどを解散させ、タナ湖の司令部に戻った。生き残ったポルトガル軍はシミエン山脈でゲラウデウォスとその軍と合流することができた。皇帝はためらうことなく攻勢に出、ワイナ・ダガの戦いで大勝利を収めたが、この戦いでイマームの死と軍の敗走によりアビシニアの運命が決まった。侵略軍は砂上の楼閣のように崩壊し、侵略者に屈服したアビシニア人全員が元の同盟に戻り、キリスト教領の再征服は効果的な抵抗に遭遇することなく進んだ。[ 69 ]

スルタン国の崩壊

ヌール・イブン・ムジャヒドが築いた要塞都市ハラールの周囲の壁

1550年、ヌール・イブン・ムジャヒドはハラールのエミールとなり、事実上のアダルの支配者となり、ハラールの防衛を強化し始め、今日まで市を囲んでいる壁を建設した。[ 70 ] 1559年、妻に促されてヌールは再び攻勢に出てエチオピア帝国に侵攻し、ファタガールの戦いでエチオピア皇帝ゲラウデウォスを殺害した。[ 71 ]同時に、デジャズマッチ・ハマルマル率いる別のエチオピア軍がハラールを攻撃した。スルタン・バラカット・イブン・ウマル・ディンは市を守ろうとしたが敗北して殺害され、こうしてワラシュマ王朝は終焉を迎えた。この後間もなく、北に移動していたバレンツ・オロモ人がアダル・スルタン国に侵攻した。僧侶バフリーが記しているこの闘争は、多くの地域を荒廃させ、ヌール軍はハザロの戦いで敗北した。[ 72 ]防御壁はハラールを侵略者から守り、オロモ海に浮かぶイスラム教の島のような存在として維持した。しかし、穀物と塩の価格がかつてないほど高騰したため、ハラールは深刻な飢饉に見舞われた。当時の資料によると、飢餓は深刻化し、人々は自分の子供や配偶者を食べるようになったという。ヌール自身も1567年、飢饉の間に蔓延した疫病で亡くなった。[ 73 ] [ 74 ]

ヌールの後を継いだのはアビシニアンのウスマーンである。彼は前任者の親イスラム政策を緩和し、オロモ人との悪名高く屈辱的な和平条約に署名した。条約では、オロモ人はイスラム教徒の市場に自由に出入りでき、現在の市場価格よりも安く商品を購入できるとされていた。[ 75 ]これは多くのイスラム教徒を怒らせて反乱を引き起こし、その中でウスマーンは打倒され、 1569年にタルハ・アッバースに取って代わられた。タルハはわずか3年間統治した後、キリスト教徒に対する聖戦、ジハードを再び起こそうとする狂信的な臣下によって打倒された。ウスマーンの孫であるムハンマド・イブン・ナシルが後を継ぎ、すぐにエチオピア帝国に対する遠征を行ったが、この遠征は完全な惨事に終わった。軍がハラールを出発するとすぐに、オロモ人は都市の城壁に至るまで田舎を荒廃させた。ムハンマド・イブン・ナシルもウェビ川の戦いで敗北して戦死し、こうしてアダルのエチオピアへの侵略は永久に終結した。[ 76 ]ムハンマドの後継者マンスール・イブン・ムハンマドはオロモ人と激しい戦争を戦ったが、彼らを倒すことはできなかった。マンスールはアウサとゼイラの再征服にも成功した。ヌール・イブン・ムジャヒドの死後緊張はさらに高まり、ワラシュマ朝最後の君主の失踪も、アミールとアフマド・イブン・イブラヒムの子孫の間で厳しい権力争いを引き起こした。最終的に彼らが勝利したのは1576年4月で、ムハンマド・ガサがイマームの称号を得て、スルタンの政治的権力とコミュニティを導く宗教的責任を組み合わせた。その後、1577年に首都をアウサのオアシスに移し、アウサのイマーム国を設立した。[ 77 ]

アウッサのイマーム制は、次の世紀に徐々に衰退し、アウッサを首都とした近隣のアファール遊牧民によって滅ぼされた。 [ 78 ] [ 79 ] 17世紀には、ハルラ人とドバ人がアファール人のアイデンティティに統合され、アウッサ・スルタン国が誕生した。[ 80 ]エンリコ・セルリは、ザイラとハラールの支配者は事実上独立し、ハラールはハラール首長国を樹立したと主張している。2世紀の間、アダル・スルタン国はエチオピアにイスラム教を広める役割を担っていたが、今やベドウィンのダンカリスが統治する未開の国家へと移行しなければならなかった。セム系あるいはセム化されたアダルの貴族は、ダンカリスを単に隊商を略奪する集団と見なしていた。[ 81 ]

学者クリストファー・エーレットは、アダル・スルタン国の主要領土の住民の大部分は、セム語族のハラリ語とアルゴッバ語を話す少数のグループを除いて、オロモ人に統合されたと指摘した。[ 82 ]

人口統計

中世の角地域における主要な交易路に沿った民族、王国、地域の地図

ウルリッヒ・ブラウカンパーは、アダルはソマリア人、アファル人、アルゴバ人、ハラリス人を含む民族の多様性によって区別されたと述べています。[ 83 ]エチオピアの歴史家タデッセ・タムラットは、14世紀におけるアダルの中央権力はアルゴバ族、ハラリ族、シルテ族で構成されていたと述べている。[ 84 ]エチオピア研究の重要人物であるドナルド・N・レビン教授は、アダル・スルタン国は多くの民族グループで構成されているが、主にソマリア人とアファル人であると述べた。[ 85 ] [ 86 ]ソマリアの学者アブドゥラフマン・アブドゥラヒ・バディヨウは、ソマリア人が13世紀にアダル・スルタン国に加わり、その後のアビシニアとの紛争に貢献したと指摘している。[ 87 ]アダルの政治にすでに影響力を持っていたソマリ族は、ガラド・アブンの出現とともにさらに台頭した。[ 88 ]パトリック・ギークスとモハメッド・ハッセンによると、16世紀のアダルには主に定住民族のハルラ族と牧畜民族のソマリ族が住んでいた。[ 89 ]ゴーマンによると、アダル・スルタン国の人口は主に北部ソマリ族で構成されていた。[ 90 ]ケンブリッジ・アフリカの歴史では、ソマリ族が人口の主要部分を占めていたと述べられている。[ 91 ]スルタン国には牧畜民族が含まれており、その中にはソマリ族も含まれていたと言われている。[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]アダル・スルタン国では、アルゴッバ族、ハラリ族、ソマリ族の間の婚姻による同盟も一般的だった。[ 97 ]

ラピソ・ゲデレボ教授によると、現代のハラリ人はアダル地方の古代セム語族の後継者である。[ 98 ]人類学者アベベ・キフレイェススは、アダル・スルタン国をハラリ国家と特定している。[ 99 ]歴史家らは、アダルの人々やその支配者であるイマームやスルタンが話していた言語は、現代のハラリ言語に酷似しているという。[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]エチオピアの歴史家バル・ゼウデらは、ワラスマ族が率いたイファトとアダルのスルタン国には、主にエチオピアのセム語族のアルゴッバ人とハラリ人が含まれ、後にアファール人とソマリ人を含むように拡大したと述べている。[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] 1400年代後半から1500年代半ばにかけて、ハドラマウト族の大規模な移住がアダルに起こりました。[ 108 ]

ソマリ人の名が記された最も古い記録の一つは、アビシニア皇帝イェシャク1世がアダル王に対して記した勝利の詩である。この詩では、シムール人が服従し貢物を納めたとされている。タデッセ・タムラトは次のように記している。「エンリコ・セルリ博士は、シムールとはソマリ人を指す古ハラリ語で、彼らは今でもトゥムールと呼ばれている。したがって、イェシャクに関連してソマリ人とシムール人について言及されているのは、ソマリ人が人口の主要部分を占めていたと思われるアダルに対する王の軍事作戦を指している可能性が高い。」[ 109 ]

レオ・アフリカヌス（1526）とジョージ・セール（1760）によると、アデル人は北部沿岸部では黄褐色またはオリーブ色の肌をしており、南部内陸部に向かうにつれて肌が浅黒くなっていった。彼らは一般的に長く痩せた髪をしていた。ほとんどの人は綿のサロンを巻いていたが、頭飾りやサンダルは履いておらず、首、手首、腕、足首にはガラスや琥珀の装身具を多く身につけていた。国王やその他の貴族は、代わりに全身を覆う衣服に頭飾りを着けることが多かった。彼らは皆イスラム教徒であった。[ 49 ] [ 110 ]南部奥地では、アデル人は異教徒の「黒人」と隣り合って暮らし、様々な物々交換を行っていた。[ 111 ] [ 112 ]

言語

広大なアダル・スルタン国では、アフロ・アジア語族の様々な言語が話されていた。アラビア語が共通語として使われ、支配していたワラシュマ王朝で使用されていた。[ 113 ] 19世紀のエチオピアの歴史家アスマ・ギョルギスによると、ワラシュマ王朝自体がアラビア語を話していたと示唆している。[ 114 ]ロバート・フェリーによると、ワラシュマ時代のアダルの貴族階級はイマーム、エミール、スルタンで構成されており、現代のハラリ語に似た言語を話していた。[ 100 ]英国の歴史家ジョン・フェイジは、ワラシュマの指導者が首都をイファト地方からアダルに移したことで、ハラールとその周辺地域でハラリ語とアルゴッバ語が発展したと述べている。 [ 115 ]ジェフリー・M・ショーによると、アダル・スルタン国の主な住民は東クシ語族の言語を話していた。[ 116 ]アダル・スルタン国の港湾都市ゼイラでは、主にソマリ語が話されていました。[ 117 ]

宗教

アダライトはバ・アラウィヤやシャディリなどのスーフィー・グループと提携していた。[ 118 ] [ 119 ]

経済

アワッシュ川はアダル王国とイファト王国の主要河川であり、豊富な農産物と淡水を供給していました。
スルタン国の大きな港であったベルベラに関するイブン・マジドの記録

帝国で最も裕福な州の一つはイファットであり、大きなアワッシュ川によって水が豊富だった。さらに、現存するアワッシュ川のほかに、ハラールとシャワ高原の間の地域には少なくとも5つの川があった。[ 120 ] その地域全体はよく耕作され、多数の村が隣接して人口密度が高かった。農産物には小麦、モロコシ、テフの3つの主要穀物のほか、豆、ナス、メロン、キュウリ、カボチャ、カリフラワー、マスタードがあった。果物は多種多様で、バナナ、レモン、ライム、ザクロ、アプリコット、ピーチ、シトロン、桑の実、ブドウがあった。その他の植物にはプラタナス、サトウキビ（カンディまたは砂糖が抽出される）、食べられない野生のイチジクがあった。

この州では興奮作用のある植物であるカートも栽培されており、イエメンに輸出されていました。アダルでは牛、羊、そしてヤギが豊富に飼育されていました。鶏もいました。水牛や野鳥も狩猟されることがありました。この州はバターと蜂蜜の産地として有名でした。[ 121 ]

一方、バレ州やウェビ・シャベリ周辺地域は綿花栽培と古くからの織物産業で知られ、エル・ケレ地域では重要な交易品である塩が生産されていました。[ 122 ]

ゼイラは豊かな都市で、豊富な食料を供給していました。穀物、肉、油、蜂蜜、蝋を豊富に持っていました。さらに、住民は多くの馬を所有し、あらゆる種類の牛を飼育していたため、バター、牛乳、肉が豊富にあり、キビ、大麦、果物も豊富に蓄えられていました。これらはすべてアデンへと輸出されていました。港湾都市ゼイラは食料供給が非常に豊富で、余剰分はアデン、ジェッダ、メッカ、そして「アラビア全土」へと輸出されていました。当時、アラビア全土はゼイラからの物資や農産物に最も依存していました。ゼイラは「アデン、アラビア全土、そして多くの国や王国への豊富な食料供給の港」と評されていました。

ポルトガルの作家コルサリによれば、主要な輸出品は金、象牙、そして奴隷であった。奴隷の「多く」はエチオピア帝国から略奪され、ゼイラ港を経由してペルシャ、アラビア、エジプト、インドへと輸出された。

この繁栄した貿易の結果、ゼイラの住民は「非常に裕福な」暮らしをし、街は多くの歩兵と騎兵によって守られ、しっかりと整備されました。[ 123 ]

マクリーズィーによれば、王国の農産物やその他の生産物は豊富であっただけでなく、非常に安価でもあった。肉30ポンドがわずか半ディルヘムで売られ、ダマスカス産のブドウ100房がわずか4ディルヘムで買えたという。[ 124 ]

高地の河川渓谷での交易は、海岸から内陸の市場までつながっていた。エチオピア内陸部、ハラゲ高原、東部低地、そしてゼイラやベルベラなどの沿岸都市を結ぶ、利益の多い隊商交易路が作られた。[ 125 ]内陸部からの交易は、ダモットやシハムと呼ばれる未確認の地区を含むエチオピア西部の領土からの金も含まれていたため重要だった。この希少金属は1オンスあたり80～120ディルヘムで売られた。[ 126 ] 帝国全体とより広い地域は互いに依存し合い、単一の経済を形成すると同時に、地域全体の経済と福祉を支えるいくつかの重要な交易路と相互につながった文化的な単位を形成していた。[ 127 ]

アダルの貴族たちは贅沢を好む傾向があったようで、アダル王国とアラブ半島の統治者との間に存在した商業関係により、イスラム教徒は、外部世界との関係がまだ遮断されていたエチオピアのキリスト教徒が入手できなかった贅沢品を入手できたと、バドレー王について記述したキリスト教文書には次のように記されている。

スルタンとその指導者たちの衣服は銀で飾られ、四方八方輝いていた。スルタンが腰に帯びていた短剣は金と宝石で豪華に飾られ、護符は金の雫で飾られ、その銘文は金で彩られていた。また、彼の日傘はシリアの地から持ち込まれ、見る者を驚嘆させるほどの美しい細工が施され、翼のある蛇が描かれていた。[ 128 ]

アダルはその存続期間中、北東アフリカ、近東、ヨーロッパ、南アジアの他の政体と関係を持ち、貿易を行っていた。アバサ、アムド、アウバレ、ベルベラなどアフリカの角にある多くの歴史的都市は、その統治下で中庭のある家屋、モスク、神社、壁で囲まれた囲い地、貯水槽を備えて繁栄した。アダルは14世紀に最盛期を迎え、主要港のザイラを通じてアビシニアやアラビアの王国と奴隷、象牙、その他の商品を取引した。 [ 14 ]帝国の都市は宮殿や家の装飾のために複雑な色のガラスのブレスレットや中国の青磁を輸入した。[ 15 ]アダルはエジプトのディナールやディルヘムなどの輸入品も使用していた。[ 16 ]イギリスの考古学者AGマシューズは、アムドのような中世都市の遺跡で発見された大きな石造りの囲い場は、アダル・スルタン国の内陸部からベルベラやゼイラの港湾都市へ奴隷を移動させる際に利用されていたと結論付けました。[ 129 ]

軍隊

アダルの軍隊はいくつかの部隊に分かれており、歩兵は剣士、弓兵、槍兵で構成され、様々な将軍や副官によって指揮されていました。これらの部隊は騎兵によって補完され、帝国の歴史の後期には、アビシニア征服の際に火縄銃の技術と大砲が導入されました。各部隊はそれぞれ独自の旗で象徴されていました。

イマーム・アフメドの指導の下、軍は3つの柔軟な部隊に再編され、アダルに戦略的優位をもたらした。この優れた組織は、硬直的で指揮の行き届いていないアビシニア軍と際立った対照をなしていた。[ 130 ]最初のグループはマラサイで、アダル軍のエリート戦士部隊であり、複数の歴史家によると、主にハラリ民族で構成されていた。[ 131 ] [ 132 ]マラサイまたはマラチャイ（ポルトガル語の綴り）という称号は、外国人にはエチオピアのイスラム教徒と同義になったが、一般に信じられているのとは異なり、部族や氏族を意味するものではなかった。『フトゥーフ・アル＝ハバシャ』を読むと、マラサイがイマームの軍の基本単位として登場する。この軍を構成する他のグループとは異なり、マラサイは社会集団であり、部族や氏族ではなかった。バロー族、ソマリ族、あるいはハルラ族とは異な​​り、マラサイ人は生まれながらの男性ではありません。彼は軍事的能力を発揮した後にこの称号を得ました。アラブ・ファキーは「マラサイ」の意味について比較的正確な定義を与えています。

そしてマラサイ軍は、襲撃とギハードの民であり、戦闘中も信頼できる、頼りがいのある立派な兵士たちであり、戦場から逃げるだけでなく、家族の退路を守る軍の指揮官たちであった。イマームも彼らと共にいた。[ 133 ]

第二翼はソマリア人のみで構成され、イマームの義理の兄弟であるマタンが指揮を執った。第三翼はアファル人、ハルラ人、ハラリ人、アルゴッバ人の部隊で構成され、それぞれが世襲の指導者に率いられていた。戦闘中、両翼は左右に分かれ、マラサイ人は中央に陣取った。重要な局面では、マラサイ人は両翼を支援し、部隊が戦場を放棄するのを防いだ。[ 134 ]

アダルの兵士たちは、精巧な兜と、重なり合う鎖帷子でできた鋼鉄の鎧を身に着けていた。[ 135 ]アダルの騎兵は、目以外の顔全体を覆う防護兜と胸当てを身に着け、馬にも同様の装具を装着していた。攻城戦では、建物や丘や山などの高所を登るために梯子が用いられた。[ 136 ]

M.ハッサンは次のように述べています。

アラブ・ファキーフは、ハラールの定住農民がジハード戦争の指導者となり、少なくともジハード初期においては戦闘員の大多数を占めていたことを明確に示している。イマーム・アフマドによって任命された4人のワズィール（後継者）は、いずれもアダレ（ハラリ）およびハルラの世襲貴族であった。1527年から1537年の間にイマーム・アフマドによって任命された約50人のアミールのうち、圧倒的多数はアダレまたはハルラの世襲貴族であった。[ 137 ]

M. ルイスは次のように書いています。

ソマリア軍はイマームの勝利に大きく貢献した。1540年から1560年にかけて執筆活動を行った当時のイスラム年代記作者、シハブ・アッディーンは、ソマリア軍について頻繁に言及している（『フトゥーフ・アル・ハバシャ』、R・ベセット編・訳、パリ、1​​897年）。この遠征で最も目立ったソマリアの部族は、ゲリ族、マレハン族、ハルティ族であり、いずれもダーロド族である。シハブ・アッディーンは彼らの分布や放牧地については非常に曖昧であるが、ハルティ族が当時、古代の東の港町マイトを支配していたと記している。イサーク族のうち、ハバル・マガードル族のみが関与したとみられ、その分布は記録されていない。最後に、いくつかのディル族も参加した。[ 138 ]

オックスフォードイスラム史 によれば、ソマリア民族が軍隊の大多数を占めていると言われています。

1420年から1560年にかけて主要なイスラム公国として台頭したアダル王国は、主にソマリア人から軍隊を編成していたようだ。[ 139 ]

Merid Wolde Aregayによれば:

シェンブラ・クレの戦いでは、勝敗はアフマド騎兵隊の優位によってほぼ決着した。騎兵隊はハラールの若者たちから厳選された、よく訓練され経験豊富な個人的な部下たちで構成されていた。アフマドはザイラとアラビアの市場で入手した良質のサーベルで騎兵隊を武装させていた。騎兵隊には、エチオピアの不信心者との聖戦とアフマドが考えていた戦いへの救援要請に応じたアラブ人も多数含まれていた。これらのアラブ人の多くはサーベルの扱いに特に熟練しており、おそらくハラールの騎兵隊にもその技術を伝えていたと思われる。[ 140 ]

遺産

ティヤの石碑に刻まれた剣のシンボル

アダル・スルタン朝は、その最盛期から多くの建造物や遺物を残しました。[ 141 ]こうした歴史的な建造物や遺物は、ソマリランドの北西部アウダル州や、この政権が勢力を誇ったアフリカの角地域の他の地域で多数発見されています。[ 142 ]考古学者ホルヘ・ロドリゲスによると、ソマリア北部西部で発見された遺物は、主にアダル・スルタン朝時代に築かれた拠点を示しており、イファトやハラール高原の古代イスラム地域で発見された遺跡よりも古いものではありません。これは、現代のエチオピア東部に主要なイスラム王国が出現したという考えを再確認させるものだと彼は述べています。[ 143 ]

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、現在のソマリランド北西部に位置するボラマ近郊の14か所以上の遺跡で行われた考古学的発掘調査で、他の遺物とともに、エジプトの第18代ブルジー・マムルーク朝のスルタン、カイトベイ（1468-1489）に由来する銀貨が発見された。[ 142 ] [ 144 ]これらの発見物のほとんどは中世のアダル・スルタン朝に関連するものである。[ 145 ]これらは発見後まもなく、保存のために大英博物館に送られた。 [ 144 ]

ゼイラのアダル王国の遺跡

1950年、イギリス領ソマリランド保護領政府は、現在のソマリランド共和国にあるエチオピアとの国境に近い12の砂漠の町で考古学調査を委託した。調査隊によると、これらの遺跡からは中世後期の豊かさを示す最も顕著な証拠が得られたという。そこには、かつてアダル・スルタン朝に属していたと思われる大都市の遺跡が含まれていた。アウバレ、アウブベ、アムド、アバサ、ゴゲサといった町には、200から300軒の石造りの家があった。遺跡によっては、壁の高さが18メートルもあったと伝えられている。この地域の発掘調査では、ホルン地方以南の国家ではより一般的だった銅貨とは異なり、銀貨26枚が出土した。発見された貨幣の中で最も古いものは、やはりエジプトのブルジー王朝のスルタン・バルクーク（1382-99）によって鋳造されたもので、最新のものはやはりスルタン・カイトベイが発行したものだった。貨幣はすべてカイロかダマスカスで鋳造された。探検中に金貨も数枚発見され、この地域では金貨が見つかったのはここだけとなった。貨幣のほかに、アダル遺跡からは高品質の磁器も出土した。素晴らしい青磁は地表に横たわっていたり、7.5インチの深さに埋もれていたり、高さ4～5フィートの密集した貝塚の中に埋もれていたりした。遺物の中には、ひび割れた青緑色または海緑色の釉薬が施された灰色の粒状の破片や、ひび割れのない緑白色の釉薬が施された白い結晶の破片などがあった。明代の陶器もいくつか発見され、その中には明代初期の青白磁の鉢の破片も多数含まれていた。これらの鉢は青みがかった地に蔓模様の渦巻き模様と黒の斑点模様で装飾されており、他の鉢には灰色または黒青の縁取りで花模様が描かれていた。さらに、明代の紅白磁の破片がいくつか発見されたほか、青みがかったハイライトのある白磁の破片も見つかっている。アダル遺跡は、イファト朝のスルタン、サアド・アッディーン2世にちなんで名付けられたサアド・アッディーン諸島でインド洋に繋がっていたようだ。 [ 146 ]

フランスの歴史家ジャン・ドレスによると、広大なアダル王国から今日まで生き残った都市は独立したハラールのみであり、かつて繁栄した多くの町は現在ソマリア砂漠の中に廃墟となっている。[ 147 ]

さらに、地元の伝承では、エチオピア中部にあるティヤ遺跡は、イマーム・アル＝ガズィーにちなんで「イェグラグン・ディンガイ」（「グランの石」）と呼ばれています。同地の考古学調査を主導したジュソーム（1995）によると、この遺跡は比較的新しいもので、西暦11世紀から13世紀の間に遡るとされています。ティヤには、擬人化されたものや非擬人化・非男根像の石碑を含む、多数の巨石柱が存在します。これらの建造物は平板な形状で、剣、両腕を組んだ立像、植物のようなシンボルなど、独特で精巧な装飾が施されています。[ 148 ]

支配者たち

名前治世注記
1 スルタンサビラディンサアダディン1415–1422 サアダーディーン・アフメドの息子である彼は、父の領土を取り戻すためイエメンからアフリカの角へと帰還した。エチオピア軍を破り、「アダル王」を自称した。その後、新たなアダル王朝の初代統治者となり、創始者となった。
2 スルタン・マンスール・サアダッディーン1422–1424 サアダディーン・アフメドの息子。アビシニア人の王都ヤデヤを破り、ソロモン朝の皇帝ダウィトを捕らえて殺害した。戦況は彼の運命を変え、弟のムハンマドは最終的にイェシャクに捕らえられた。
3 スルタンジャマラッドディンサアダディン1424–1433 彼はアダルの富を増大させ、多くの土地を支配下に置き、その治世中に多くのアムハラ人キリスト教徒がイスラム教に改宗した。彼はアビシニア人との重要な戦いに勝利し、青ナイル川に至るまで内陸深くまで侵攻したが、首都を守るために軍を追撃し、疲弊して敗走した。イエシャク皇帝もまた、アダル遠征中に戦死した。
4 スルタン・シハブ・アドディン・アフマド・バドレー「アルウェ・バドレー」1433–1445 サアダッディーン・アフメドの息子。アビシニア人からは「アルウェ・バドレイ」（「怪物バドレイ」）と呼ばれていた。バドレイはアビシニア人との戦況を一変させ、皇帝イェシャクの軍勢を決定的に打ち破り、アダルの勢力範囲を北海岸全域に拡大した。アビシニアの辺境諸州を占領し、多くのキリスト教徒の領土を支配下に置いた。バドレイはハラール近郊のアダル地方ダッカーに新たな首都を築いた。アダルの属国であったハディヤ・スルタン国が皇帝ザラ・ヤコブに占領された後、彼はアビシニアへの侵攻と占領を目的としたジハードを開始し、戦死した。
5 スルタン・マハメド・アムメドゥディン1445–1472 アフメドゥッディーン・「バドレイ」・サアダーッディーンの息子であるマハメドは、1452年にエジプトのマムルーク朝に援助を求めたが、援助は得られなかった。最終的に彼はバエダ・マリアムと非常に短命な休戦協定を結んだが、これは息子のウスマンによって無効とされ、ウスマンはその後、皇帝の軍隊を戦いで破った。
6 スルタン・シャムサディン・マハメド1472–1488 マハメド・アフメドゥッディーンの息子である彼は、1479年にアビシニア皇帝エスケンデルの攻撃を受け、ダッカーを略奪し、都市の大部分を破壊した。しかし、アビシニア軍は都市を占領することができず、帰還途中に待ち伏せ攻撃を受け、大きな損害を被った。エスケンデルの治世中、これ以上の侵略はなかった。エスケンデルと後を継いだ弟のナオドは、後に首長マフフーズ率いる襲撃隊との戦いで戦死した。
7 スルタン・マハメド・アシャラディン1488–1518 イファトのサアダッディーン・アフメドの曾孫である彼は、ゼイラのガラド・マフフーエと共にダワロ解放のために戦い続けた。1518年、悲惨な戦役とガラド・マフフーエの死後、暗殺された。
8 エミール・アブン・アダーシェ1518–1525 アブンの治世中、7年間にわたりアミール族とスルタンの間で紛争が続きました。アビシニア人の襲撃から国境を守るため、アブンは国内で高い人気を誇っていたため、事実上のアダルの支配者となりましたが、この人気はアダルのスルタンの反感を買うことになりました。
9 スルタン・アブバカル・マハメド1525–1526 彼はガラード・アブーンの従兄弟であるイマーム・アハメドが従兄弟の死を復讐し、彼を殺害した。ガラード・アブーンはハラールを統治していたが、アブーバカル・マハメドはダッカールに拠点を置いていた。しかし、ガラード・アブンを殺害した後、1520年にアダル・スルタン国の首都をハラールに移した。
10 スルターン・ウマルディン・マハメッド1526–1553 マハメド・アシャラディーン（マフメド・アシャラディーン）の息子であるイマーム・アフメドは、その幼い息子であるウマルディーンを、イマーム・アフメドの首都ハラールの傀儡王として即位させた。これは、ワラシュマ王朝が名ばかりの統治王朝として事実上終焉を迎えたことを意味するが、王朝は法的には存続した。多くの王名簿では、これ以降のワラシュマ王朝の統治者については触れられておらず、イマーム・アフメドとアミール・ヌール・ムジャーヒドのみが記載されている。
11 スルタン・アリ・ウマルディン1553–1555 ウマルディーン・マハメッドの息子
12 スルタン・バラカット・ウマルディン1555–1559 ワラシュマ朝最後のスルタン、ウマルディーン・マハメドの息子は、ダワロ奪還を目指すアミール・ヌール・ムジャヒドを支援した。彼はハラールをゲラウデウォス皇帝から守る途中で戦死し、王朝は滅亡した。
13 アミール・ヌール「ズヒ・スハ」アリ1559–1567 ハラールのアミール。ハラールを囲む城壁は彼の治世中に築かれ、彼はハラールの人々（ハルラ）に氏族や部族のアイデンティティを捨て、一つの民族、ハラリ国家となるよう説得した。ゲラウデウォス皇帝はファタガルの戦いでアミール・ヌールに敗れ、殺害された。
14 アミール・イスマン「アルハバシ」1567–1569 かつてアミール・ヌールのアビシニア奴隷であった彼は、スルタンになった直後に殺害された。
15 Sulṭān Ṭalḥa ʿAbbās1569–1571 ワズィル・アッバース・アブーンの息子であり、ガラード・アブーンのアダードシェの孫。廃位され、ナスィル・イブン・ウスマーンに取って代わられた。
16 スルタン・ナシル・イスマン1571–1572 アミール・イスマーン・アルハバシの息子。
17 スルタン・マハメド・ナシル1572–1576 アミール・イスマーン・アルハバシの孫。彼はハディヤの戦いの後、サルサ・デンゲル皇帝によって処刑された。ハラリ軍はエチオピア軍によって壊滅させられ、エチオピアに対するアダルの侵略は永久に終結した。オロモ族はハラル主力軍が不在中にハラルゲのいくつかの村を同時に攻撃し、スルタン国のさらなる弱体化につながった。[ 149 ]
18 アミール・マンスール・マハメド1576–1577 スルタン・マハメド・ナシルの息子。[ 75 ]彼はオロモ人の侵略を何度も撃退し、ゼイラやアウサを含む領土を奪還した。[ 150 ]
19 イマーム・マハメド・“ジャーサ”・イブラヒム1577 イマーム・アフメドの親戚であった彼は、首都をアウサに移し、アウサのイマーマーテを建国した。1583年、オロモ族との戦闘で戦死した。

家系図

ワラシュマ王朝
イファトのサアド・アルディーン２世アフマド・スルタン。 1386/7–1402/3
サブル・アル・ディンIIIサアド・アル・ディンr. 1415–1422/3マンスール・サアド・アルディンr. 1422/3–1424ジャマル・アルディン IIサアド・アルディンr. 1424–1433Badlay Sa'ad ad-Din r. 1433–1445アブー・バクル・サアド・アル＝ディーン
ムハマド・バドレーr. 1445–1472アズハル・アブ・バクル
シャムス・アルディン・ムハンマドr. 1472–1488ムハンマド・アズハル（在位 1488～1518年）
アブー・バクル・ムハンマドr. 1525–1526ウマル・アルディン・ムハンマドr. 1526–1553
アリ・ウマル・アルディンr. 1553–1555バラカットウマル アルディンr. 1555–1559
ハラリ・エミール
イブラヒムアブン・アダシェ（在位 1518～1525年）
ムジャヒド・イブン・アリ娘アッバス・アブン
マフフズタルハ・アッバス（在位 1569年～1571年）
ヌール・ブン・ムジャーヒドr. 1550–1567バティ・デル・ワンバラアフマド・イブン・イブラヒム・アル・ガジ
（元奴隷）
ウスマーン・アル・ハブシR. 1567–1569
ナシル・ブン・ウスマーンR. 1571–1573
ムハンマド・イブン・ナシルR. 1573–1575イブラヒム
マンスール・イブン・ムハンマドr. 1575–1577ムハンマド・ガサ（在位 1577年～1577年）
アウサのイマーム

参照

注記

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引用文献
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