スシャ
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スシャ
アラビア語ヘブライ語
村
スシャはヨルダン川西岸地区に位置する
スシャ
スシャ
スシャの場所
座標:北緯31°23′31″ 東経35°6′44″ / 北緯31.39194度、東経35.11222度 / 31.39194; 35.11222
県ヘブロン
タイムゾーンUTC+2（IST）
 • 夏（DST）UTC+3（IDT）

スシア（アラビア語：سوسية、ヘブライ語：סוּסְיָא、スシイエ、スシア、スシア）は、ヨルダン川西岸のヘブロン県南部に位置する都市である。後期ローマ時代およびビザンチン時代の広範な遺跡を有する考古学遺跡があり、[ 1 ]その中には考古学的に著名なシナゴーグの遺跡も含まれている。このシナゴーグは、 7世紀のイスラム教徒によるパレスチナ征服後にモスクとして再利用された。[ 2 ] 1830年代には、この遺跡の近くにスシアという名のパレスチナ人の村が設立された。村の土地は300ヘクタール以上に及び、複数のパレスチナ人の私有地となっている[ 3 ]。この地に住むパレスチナ人は、19世紀初頭からこの地域に存在していた南ヘブロンの洞窟居住文化を体現していると言われている[ 4 ] 。 [ 5 ]彼らの遊牧民的習慣には、この地域の洞窟やスシアの遺跡での季節的な住居が含まれていた[ 3 ] 。

1982年、イスラエルの土地管理官で、検察庁民事部に勤務するプリア・アルベックは、パレスチナ人が居住していた300ヘクタールの土地（5～8世紀のシナゴーグとそれに取って代わったモスクの遺跡を含む）が、パレスチナ人のスシア村人の私有地であると判断した。[ 3 ] 1983年には、パレスチナ村の隣にスシアという名前のイスラエル人入植地が設立された。 [ 3 ] 1986年、イスラエル国防省の民政局[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]は、パレスチナ人が所有する地域全体を遺跡と宣言し、イスラエル国防軍はパレスチナ人の所有者を住居から追放し、最近建設された入植地のイスラエル人入植者にその管理を任せた。[ 3 ] [ 9 ]収用されたパレスチナ人の土地の一部はイスラエルの入植地の管轄区域に組み込まれ、以前のパレスチナ人の村のあった地域にイスラエルの違法な前哨基地が設立された。 [ 3 ] [ 10 ]追放されたパレスチナ人は元の村から数百メートル南東に移住した。[ 11 ] [ 12 ]

イスラエル政府は、イスラエル最高裁判所による違法なイスラエル人拠点の撤去決定に対し仮差し止め命令を発令し、高等裁判所に新たなパレスチナ人村の撤去許可を求める請願を提出した。政府は、ヤッタ近郊の「イスラエル国有地」と呼ばれる土地を代替居住地として割り当て、避難民の放牧地として理想的であるとして、再建を支援する意向を示した。パレスチナ人村の存在は1917年の地図にも既に記載されており、1980年の航空写真にもパレスチナ人によって耕作地と家畜小屋が維持されていることが確認できる。[ 3 ]イスラエルの公式見解は、そこに歴史的なパレスチナ人村は存在せず、数世帯が季節的に居住していただけで、その地域は考古学調査のために必要だったとしている。注目すべきは、同じ遺跡にユダヤ人が違法な建造物に住んでいることである。パレスチナ人側の弁護士は、軍はパレスチナ人が私有地に建物を建てることを阻止し、一方で入植者に農地を接収することを許可していると反論した。[ 13 ]

パレスチナ人コミュニティの人口は変動している。2012年には350人の村民[ 10 ]、翌年には250人[ 14 ]と報告されている。核家族数は50世帯（2015年）で、1986年の25世帯[ 15 ]、2008年の13世帯[ 16 ]から増加している。2018年までに17世帯が依然として持ちこたえ、かつての土地に残されたわずかな畑で耕作を続けていると報告されている[ 17 ] 。

国際社会は、ヨルダン川西岸におけるイスラエルの入植地は国際法に違反していると考えているが、イスラエル政府はこれに異議を唱えている。[ 18 ] [ 19 ]

名前

この遺跡はアラビア語で「キルベット・スシヤ」または「スシイエ」と呼ばれ、そこに広く生育する野生植物の一種にちなんで「リコリス植物（スシヤ）の遺跡（キルベット）」を意味します。[ 20 ]

Susyaという綴りは、イスラエル命名委員会が入植者と協議して決定したヘブライ語の名前を表しています。[ 21 ]

歴史

後期ローマ時代とビザンチン時代の町

スシヤは、後期古代パレスチナにおける古代ユダヤ人の村落生活の研究と調査にとって重要な遺跡とみなされている。[ 1 ]かつては巨大なシナゴーグがあった場所である。シナゴーグに隣接する丘の集落は、かつては経済が繁栄していたようで、遺跡からは立派な倉庫が発掘されている。[ 22 ] 4世紀後半と6世紀に衰退した可能性がある。シナゴーグの遺跡から中世まで継続していたことが示唆されているものの、放棄されたという説もある。[ 9 ] [ 23 ]

イスラエルの考古学者ヨナタン・ミズラチによると、ユダヤ人の人口は4世紀から6世紀にかけて確認されており、その後人口の変化が起こったという。[ 24 ]

理論：スーシャは「新しいカーメル」

スシャは、古代のシナゴーグの跡地を指すのか、それとも隣接する約80ドゥナム（80,000平方メートル）の古代の大規模集落の遺跡を指すのかは不明であるが、[ 2 ]古代の文献には記載されておらず、ユダヤ文献にはその場所に古代ユダヤ人の町があったという記録はない。[ 25 ]アブラハム・ネゲブの提案によれば、聖書のカルメル山（ヨシュア記15:5 ）に相当すると考える者もいる。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]ネゲブの理論の一部は、第二次反乱（132-135年）の後、ローマ人が聖書のカルメル山とされるキルベト・エル・カルミルに駐屯したとき、異教の象徴を不快に思った信心深いユダヤ人が2キロ南西の現在のスシア（彼らはそこですでに農業を営んでいたかもしれない）に移住し、彼らは依然として新しいコミュニティをカルメルと見なしていたが、アラブ時代初期に村の運命が衰退した際にその名前は失われたというものである。これは、新しいイスラム教徒の領主たちがワインを基盤とした経済を容認しなかったためではないかと考えられている。[ 29 ] [ 20 ] [ 28 ]

スシャの眺め

古代のシナゴーグ

ヘブライ語の碑文が刻まれたスシアのシナゴーグのモザイク

スシヤは考古学的に著名な古代シナゴーグの遺跡である。[ 2 ] 1969年、シュマリア・グットマンがこの遺跡を調査し、試掘調査中にシナゴーグのナルテックスを発見した。彼はゼエフ・イェイヴィンとエフード・ネツァルと共に、1971年から72年にかけて、パレスチナのスシヤ・アル＝カディメ村によってキルベト・スセヤ（後にヘブライ語の発音ではホルヴァト・スシヤと命名された）でイスラエルによる発掘調査を指揮した。 [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

スシャのシナゴーグの入り口にある墓石
スシャシナゴーグ

スシアで発掘されたシナゴーグは4世紀から7世紀にかけてのもので、9世紀まで継続的に使用されていました。[ 33 ] [ 34 ]ジョディ・マグネスによると、シナゴーグは4世紀から5世紀に建てられ、「少なくとも」さらに2世紀は使用され続けました。[ 9 ]これは、南ユダヤ丘陵の建築的にユニークなグループの4つのシナゴーグのうちの1つです。[ 35 ] [ 36 ]ユダヤ全体では6つのシナゴーグのみが特定されており、その数が少ないのは、2世紀と3世紀にユダヤ人の人口がユダからガリラヤに移動したためと考えられます。この独特なグループの他の3つは、エシュテモア、ホルヴァト・マオン、アニムのシナゴーグです。[ 35 ]スシャ・エシュテモア・グループの3つの顕著な特徴は、その幅広さ、東側の短い壁にある入口、そして屋根を支える柱がないことです。[ 37 ]

デイヴィッド・アミットによれば、ガリラヤのシナゴーグの大部分とは異なる建築デザイン、特に東側の入口と祈りの軸は、神殿破壊後も南ユダヤで何世代にもわたって保存されてきた最古のハラハー法の影響を示している。ガリラヤではこの法は忘れ去られていたが、ユダヤではエルサレムに近いことから、より古い伝統がより厳格に守られていた。 [ 38 ]東向きの配置は、シェキーナが東にあると信じて東に身をかがめていた同地域の異端者やキリスト教徒を思いとどまらせるという意図とも関連している可能性がある。[ 39 ]

シナゴーグの内部

シナゴーグはバシリカ式ではなく、ブロードハウスとして建てられ、[ 40 ] [ 41 ] 9×16メートル（27×48フィート）の大きさで、[ 30 ]精巧な切石造りで建てられ、東向きの三重の出入り口のファサードと、北側の壁の中央にビマーとニッチがありました。東側には二次ビマーがありました。ユダヤの他のシナゴーグとは異なり、西側の壁を補強する際に作られたギャラリーがありました。シナゴーグの東側には、3方向を屋根付きのポルチコに囲まれたオープンな中庭がありました。西側はシナゴーグのナルテクスに通じており、ナルテックスの床は織り交ぜたパターンに配置された色とりどりのモザイクでできていました。このモデルは短期間で終わり、後期ビザンチン時代（6世紀/7世紀）には、シナゴーグ建築で既に主流であったバシリカ形式に取って代わられました。[ 42 ]

ガリラヤのシナゴーグのほとんどがファサードとトーラーの祠を同じエルサレム側の壁に設けているのに対し、スシアのユダヤのシナゴーグ（エステモアとマオンも同様）では、エルサレム側の壁にニッチがあり、東側の壁に入口がある。 [ 43 ]シナゴーグの白いモザイク床には3枚のモザイク板があり、東側のものはトーラーの祠、2つのメノーラー、1つはスクリーンレリーフで2つのランプが描かれている[ 44 ] 。メノーラーの上部の枝の間にあるバーから吊るされている[ 45 ]（トーラーの祠の両側には燭台があり、シナゴーグと神殿のつながりを象徴する[ 46 ]と同時に、ビマーのスポットライトとして機能し、聖書の朗読に光を与えるという2つの目的を果たしていたためと考えられる）。これはモザイク画におけるメノーラーの模様のほぼ逆対称であり、ホールにあるトーラーの祠の中心的意義を高めた。[47] ルラヴと、両側に柱のあるエトログ。柱の隣には鹿と雄羊の風景画がある。中央パネルは幾何学模様と花模様で構成されている。中央のビマの前にあるスポークホイールのデザインから、ガットマンはこれが黄道十二宮の車輪の名残であると考えている。黄道十二宮のモザイクは、教会によって組織的に抑圧されたため、当時の重要な証人であり、パレスチナのシナゴーグの床に頻繁に作られていることは、「非ユダヤ的イメージの『文化化』と、その結果としてのユダヤ化」の指標となる可能性がある。[ 48 ]車輪のモザイクが断片的な状態にあるのは、はるかに粗雑な幾何学模様の舗装パターンに置き換えられたためであり、後に好ましくないイメージと見なされるようになったものを消し去ろうとした意図を示している。[ 49 ] [ 50 ]像の汚損は、視覚的表現や彫刻された像に対するユダヤ人の態度の変化を示している可能性があり、おそらくキリスト教の偶像破壊とイスラム教の無聖像主義の両方の影響を受けている可能性がある。[ 51 ]

エリコ近郊のナアランやゴラン高原のアイン・サムサムで発見されたモザイク画[ 52 ] [ 53 ]に見られるように、ライオンの穴にいるダニエルを描いたと思われるモチーフもモザイク画で、断片的にしか残っていません。オランの姿勢をとり、両脇にライオンを従えたこの人物像は、後の流行に合わせてモザイクから削除されました。これは、ファインがキルベト・スシヤにおける「新美学」と呼ぶもので、後世の人々が不快に感じる図像的形態を抑制するためにデザインを刷新したものでした。ダニエルへの言及は、残された最後のヘブライ文字、すなわち-el、אלからのみ推測できます。[ 54 ]

もう一つの特筆すべき点は、碑文の数である。4つの碑文がモザイク状に埋め込まれており、そのうち2つはヘブライ語で、この地域でヘブライ語が話し言葉として保存されていたことを示していると考えられる[ 55 ] 。もう2つはアラム語である。建物の大理石には、19の断片的な碑文が刻まれており、その中にはギリシャ語のものもあった[ 56 ]。これらの奉献碑文から、シナゴーグは司祭（ kōhen ）ではなく寄進者によって運営されていたという印象を受ける[ 57 ]。[ 58 ]

初期イスラム時代の村

イスラムの征服後、考古学的証拠は、新しいイスラム教徒の集団が南ヘブロン丘陵に移住し、ユダヤ人の集団の隣に定住したことを示しているようです。[ 59 ] Y.ミズラチによると、人口は7世紀に変化し、イスラム教を採用しました。これは、モスクに改造されたシナゴーグの未発表のアラビア語の碑文によって証言されています。[ 24 ]村は12世紀まで繁栄しました。[ 24 ] [ 30 ]

かつてのシナゴーグの中庭にあったモスクには、南側の壁にミフラーブ、南側の柱廊にある2本の柱の間に2つ目のミフラーブ、そして壁沿いに石のベンチが備え付けられていた。 [ 9 ]マグネスは、遺跡を発掘した数人の考古学者が発見した碑文などの証拠を評価し、このモスクが8世紀初頭のカリフ・アル＝ワリード1世の治世に建てられたとしている。[ 9 ]

十字軍/アイユーブ朝時代の村

1107年までに、ガウテリウス・バフメスという名の十字軍兵士がヘブロンの領主となり、スッシアの地をホスピタル騎士団に寄進した。1110年9月28日の文書で 、ボードゥアン1世はこの寄進を承認・確認している。[ 60 ] [ 61 ]バフメスは近隣のヘブロンの領主であったため、スッシアはキルベト・スッシアと同一視される。日付から、この村にはアラブ時代から人が住み、その頃からその名がつけられていたことがわかる。この文書ではスッシアをカザーレ（村）と呼んでおり、農業が盛んであったことの証左である。[ 62 ] [ 63 ] 1154年までにスッシアはおそらくまだホスピタル騎士団の手中にあったと思われ、その年にボードゥアン3世が母メリザンドの同意を得て、バフメスからの寄進を確認している。[ 64 ]

12世紀から13世紀にかけて、十字軍が近くのチェルマラ（キルベト・アル・カルミル）に駐屯し、その後、いくつかの家族が遺跡に移り住み、豊かな農地を開発しました。[ 20 ]

地元の伝承によると[ 65 ] 、シナゴーグからモスクに改装された建物の北側の壁にあるニッチは、サラディンの時代に遡り、ミフラーブとして使用されていました。 [ 66 ]

マムルーク朝時代：放棄

研究者の中には、居住の継続は13世紀まで続いたと考える者もいれば、15世紀まで続いたと考える者もいる。[ 62 ]

19世紀の探検家

1838年、エドワード・ロビンソンはスーシエをエル・クリルの南西に位置する遺跡として記録した。[ 67 ]

ヘンリー・ベイカー・トリストラムは著書『イスラエルの地：パレスチナ旅行記』の中で、「我々は草に覆われた斜面にある廃墟の町スーシエを急ぎ足で進んだ。そこは他の町と同じくらい大きく、古いバシリカもあったが、アティルほど洞窟風ではなかった。多くの柱の破片が地面に散らばっており、ほとんどの点でラファトと似ていた。」と記している。[ 68 ]

キルベト・スーシエ遺跡は、その重要性を初めて認識したヴィクトル・ゲランによって1869年に初めて詳細に記述された。 [ 20 ] [ 69 ] [ 30 ]ヴィクトル・ゲランは1863年に次のように記している。「目の前にはキルベト・スーシエと呼ばれる広大な遺跡が広がっている。これらは、現在も残る遺跡からもわかるように、家々が概してしっかりと建てられており、石造りの建物もいくつかあった、重要な地位を占める都市の遺跡である。」[ 69 ]

1883年、パレスチナ探検基金の西パレスチナ調査では、「この遺跡もかつては重要な場所であった」と記されている。 [ 70 ]西パレスチナ調査では、1874年にスシア西部の丘の南東斜面の地域を観察し、HHキッチナーとクロード・コンドルが「この遺跡もかつては重要な場所であった」と記している。彼らは、この遺跡はビザンチン修道院の遺跡だと考えていた。[ 70 ]後にドイツの記録では、これは古代教会の遺跡であるとされている。[ 71 ]

19世紀の地図では、スーシエは廃墟として描かれることもあれば、村として描かれることもあった。[ 72 ]例えば、 1878年のパレスチナ探検基金の地図と1881年のゲランの地図では廃墟として描かれているが、それ以前の1850年のツィンメルマンの地図、 1858年と1865年のファン・デ・ヴェルデの地図[ 73 ]、および1859年のオズボーンの地図では村として描かれている。[ 72 ]

イギリス委任統治時代の村

エディンバラ地理研究所によるパレスチナのバーソロミューの1/4インチ地図[ 74 ]と1936年のFJサーモンの地図[ 75 ]では、スシャは廃墟として描かれている。

1937年、 LAマイヤーとA.ライフェンバーグは北側の建物がシナゴーグの跡地であると特定した。[ 30 ]

イスラエル・パレスチナ紛争

キルベット・スシャ（パレスチナの村）

起源と背景

スシャ・アル・カーディマ（「古いスシャ」）と呼ばれるキルベト・スシャ[ 76 ]は、キルベト・スシャの遺跡に付属する村であった。[ 77 ] [ 78 ]

19世紀初頭、南ヘブロン山地域の2つの大きな村、ヤッタとドゥラの住民の多くが、その地域の遺跡や洞窟に移住し始め、母町の「衛星村」（娘村）となった。拡大の理由は、母町に農業や建設用の土地が不足し、その結果地価が高騰したこと、より多くの土地と資源を支配したい母町のチャムラの間で対立が起こったこと、そして盗賊団が母村を襲撃しにくくする安全の緩衝地帯となったことであった。洞窟は地元の人々の住居、倉庫、羊小屋として使用されている。[ 79 ]衛星村と母町の関係は維持された。衛星村のいくつかは数百人のコミュニティを持つ恒久的な村になったが、その他は毎年数か月間羊飼いとファラーヒンが利用する一時的な居住地のままであった。 [ 15 ] [ 79 ] 1981年から1982年には、南ヘブロン山地域の洞窟に100～120世帯が恒久的に居住し、750～850世帯が一時的に居住していたと推定されています。[ 80 ]

数年間この地域の住民と共に暮らしていた治安担当官のヤコブ・ハヴァクックは、キルベト・スシャの集落は季節的なものであり、一年中そこに住んでいたわけではないと記している。羊飼いの家族は最初の雨季（10月～11月）の後にやって来て、放牧期の間そこに留まり、4月末か5月初めに去っていった。[ 81 ]彼らは洞窟で作られる特別なチーズで知られていた。[ 82 ]

人権擁護のラビによれば、1948年には、1948年の第一次世界大戦中にラマト・アラド地域から追放され、その地域の土地を購入したパレスチナ難民の流入により、既存の人口が増加した。 [ 83 ]難民の中には、ヤッタの大きなヒルバであるアル・カルヤタインから来た者もいた。[ 84 ] 1982年にイスラエルの入植地計画者プリア・アルベックが、スシヤ地域、シナゴーグ、およびその上と周囲に建てられたパレスチナ人の村を調査し、ユダヤ人入植地の拡大が法的に困難であることに気づき、次のように書いている。

「（古代）シナゴーグは、キルベット・スシャの土地として知られる地域に位置し、古代遺跡の間にあるアラブ人の村の周囲にあります。キルベット・スシャの土地は土地登記所に正式に登録されており、それによると、約3000ドゥナム（約741エーカー）に及ぶこの土地は、多くのアラブ人所有者によって私有されています。したがって、（古代）シナゴーグに近接する地域は、あらゆる点で私有地です。」[ 85 ]

1936年のスシャとルジュム・アル・ハムリの地図

1986年6月、イスラエルは考古学遺跡の建設のためパレスチナ村の居住地を接収し、約25世帯を立ち退かせた。 [ 15 ]立ち退きを強いられたパレスチナ人たちは、現在ルジュム・アル・ハムリと呼ばれる場所にある農地[ 10 ]の近くの洞窟やトタン小屋に定住し、 [ 86 ]生活を再開した。[ 76 ] [ 77 ] [ 87 ]

この件に関するイスラエル政府の公式見解は、「遺跡には歴史的なパレスチナ人の村は存在せず、村は数世帯が季節ごとに住む数軒の家屋のみで構成されており、その土地は考古学調査の継続に必要なものである」というものだ。[ 13 ] [ 88 ]最高裁判所にキルバト・スシャの破壊命令の執行を請願したNGOレガヴィムによると、 [ 89 ]この場所は1986年より前に放牧地や季節的にオリーブ栽培地として使われていた。レガヴィムの報告書によると、19世紀後半の旅行者が[ 68 ]遺跡を発見したと報告しており（近くのセムアには人が住んでいたと報告されている）、[ 90 ] 1945年のイギリス国勢調査[ 91 ] [ 92 ]ではスシャについて言及されておらず[ 90 ] 、六日間戦争後の1967年の調査では、近くのアト・トゥワニやヤッタなどの村々と対照的に、キルバト・スシャを遺跡として言及している。[ 90 ]

2010年代のベドウィン居住地

ワシントン・ポスト紙によると、2016年現在存在する近代的なベドウィン居住地は、ヨーロッパ諸国からの援助によるものだ。スペインは学校を寄贈し、ドイツはソーラーパネルを提供し、給水ポンプはアイルランドが、ノルウェー、イタリア、ベルギーなどの国々は子供の遊び場に資金を提供した。しかし、仮設のシェルターは「パレスチナの村というより、抗議キャンプのような雰囲気だ。道路も商店もモスクもなく、定住できる家もない。人もあまりいないようだ。これは、住民のほとんどが近隣のパレスチナの町ヤッタに住んでいるというレガヴィム氏の主張を裏付けている」と指摘されている。[ 93 ]

当時はオリーブの収穫、羊の飼育、農作物の栽培、養蜂などで生活していました。[ 24 ]

土地所有権とマスタープラン

キルベット・スシャにはマスタープランが承認されず、建築許可も交付されなかった。これは、文書に地理情報が欠如しており、所有権の十分な証明がないためであり、それらの文書に基づいて「問題の土地に対する明確な所有権の主張を行うことは不可能」とされた。ジャボル家は1881年に遡るオスマン帝国時代の文書をもってスシャ近郊の土地の所有権を主張しており、テル・アラド地域出身で1952年にスシャに移住したナワジャ家も文書を保有している[ 94 ]。しかし、彼らの文書には、境界線が現地では特定が難しい地理的特徴に基づいて記述されているため、問題がある[ 95 ] 。

2015年7月、イスラエル民政局職員モシェ・メイリの調査結果をまとめた内部文書によると、この土地の所有権の主張は、ヤボル家が所有する1881年まで遡るオスマン帝国時代の有効な土地所有権証書に基づいているようだと公表された。この文書は1982年からイスラエル当局に知られていた。土地の正確な範囲は文書に明記されていなかったものの、2015年に行われたこの事件の内部調査で、メイリは言及された地理的特徴から、この土地が現在ヤボル家とナワジャ家に属する領土を含み、村はオスマン帝国時代の文書に基づき、約3,000ドゥナム（741エーカー）の面積を主張していることを確認した。[ 95 ] [ 96 ] 1986年初頭、イスラエルによる最初の追放の前に、米国領事館職員が村を訪れ、その様子を写真に記録した。[ 97 ]

追加の退学

デイヴィッド・シュルマンによれば、2度目の追放は1990年に発生し、ルジュム・アル・ハムリの住民はイスラエル国防軍によってトラックに積み込まれ、15キロ北にある砂漠の端の道路脇のジフ交差点に放置された。 [ 77 ]ほとんどの住民が戻ってきて、伝統的な農業および放牧地内の岩だらけの断崖に生活を再建した。井戸を奪われ、近くのヤッタから水を買わざるを得なくなった。[ 76 ]パレスチナ住民は（2012年）、タンクで汲み上げた水1立方メートルあたり25シェケルを支払っており、これは近くのイスラエル入植地への費用の5倍にあたる。1日あたり28リットルの純消費量は、パレスチナ人の消費量（70リットル/日）の半分以下であり、WHOの推奨レベルにも満たない。[ 10 ]イスラエル人の羊飼い入植者たちは、ミツペ・ヤイルにある柵のない土地利用を拡大した。ここは「ダリア農場」[ 77 ]スシアのパレスチナ人が、ヤイル・ハル・シナイの未亡人が経営する農場を指して使う言葉である。[ 98 ]ベツレムによると、2010年までに入植者たちはおよそ40ヘクタールを耕作していたが、これは彼らがその地域の伝統的なパレスチナ人の使用者に対して立ち入りを拒否していた土地面積の約15％に相当する。[ 14 ] 2000年以来、スシアのユダヤ人入植者たちは、パレスチナ人に対し、その地域にある10個の貯水槽、あるいは最近の報告によれば23個の貯水槽への立ち入りを拒否しており[ 14 ] 、他の貯水槽へのアクセスも阻止しようとしている。[ 99 [ 100 ]

3度目の追放は2001年6月に発生し、入植者の民間人と兵士が警告なしにスシャのパレスチナ人を追放し、伝えられるところによると暴力的な逮捕と殴打を行った。[ 10 ] [ 77 ] 2001年7月3日、イスラエル軍はスシャと隣接するパレスチナの村々の家屋数十軒を破壊し、雨水を貯めるために作られた多くが古い貯水槽をブルドーザーで破壊し、再利用を阻止するために砂利とセメントで埋めた。[ 101 ]寄付されたソーラーパネルも破壊され、家畜は殺され、農地は荒らされた。同年9月26日、イスラエル最高裁判所の命令により、これらの構造物は破壊され、土地はパレスチナ人に返還するよう命じられた。入植者とイスラエル国防軍は、村人が約750エーカーの土地を取り戻すのを阻止した。村人たちは、土地を取り戻し、嫌がらせを受けずに暮らすことを求めて、同じ裁判所に上訴した。入植者による暴力事件が93件も記録された。入植者側は反訴を起こし、なんとか土地に戻ったある家族が3度目の立ち退きを強いられた。[ 87 ]

2002年、イスラエルの拠点が必要な建築許可を得ずに建設された。OCHAは、2012年現在、イスラエル民政局がこの拠点に対し、イスラエルの水道・電力網に接続されているにもかかわらず、いかなる取り壊しも実施していないと報告しており、この事例はイスラエルの政策が両コミュニティを差別していることを示す証拠として挙げられている。[ 10 ]

2006年、下級将校の命令により、許可なく建造物が違法に破壊され、3年後、イスラエル高等裁判所からこの破壊行為が強く非難された。2007年7月22日午後11時頃、エズラ・ナウィは、入植者がパレスチナ人の別の土地に灌漑用パイプを敷設しているのを目撃した。彼はキルヤト・アルバのイスラエル警察に通報し、この不法占拠を止めさせた。数分後、数十人の入植者がやって来て、彼の車に石を投げつけ、殺害すると脅迫した。土地収用の動きは阻止された。[ 102 ] 2008年9月、イスラエル軍はスシアのパレスチナ人に対し、残りの13個の雨水貯水槽が設置されているさらに150ドゥナム（15ヘクタール）を「閉鎖軍地域」とし、立ち入りを禁止すると通告した。アムネスティ・インターナショナルは、パレスチナ人とユダヤ人のスーシャの間に生じた対照を次のように説明した。

国際法上、存在自体が違法となっている近隣のイスラエル人入植地スシアでは、イスラエル人入植者たちは十分な水資源を享受している。彼らはプールを所有し、灌漑された緑豊かなブドウ園、ハーブ畑、そして乾季の真っ只中でも緑豊かな芝生を所有しており、近隣の乾燥したパレスチナの村々とは対照的である。[ 101 ]

シュルマンによれば、数十年にわたって入植者たちは多くの暴力行為にさらされ、入植者たちは彼らを追い出すために民事・軍事裁判に訴えた。[ 76 ] 2008年、BBCは入植者の若者たちが老女とその家族を土地から追い出すために棍棒で殴っている映像を放送した。[ 103 ]パレスチナのスシャのような地元の村々は、近くのカルメル、マオン、スシャ、ベイト・ヤティル入植地が建設・開発され、違法な拠点が作られるにつれて、土地を失い、互いに孤立していった。 [ 104 ]シュルマンは2008年に観察した現実を次のように描写した。

スシャでは、13の貧しい家族が、乾燥した丘の上と、彼らの広大な先祖伝来の土地の残りわずかな畑に、粘り強く、しかしおそらくは絶望的にしがみついています。[ 16 ]

B'tselem によれば、その地域に残るパレスチナ人は、入植地と考古学公園の間にある小さな岩山にテントを張って暮らしている[ 105 ] 。この遺跡は徒歩圏内にある[ 106 ] [ 107 ] 。アムネスティ・インターナショナルによると、1996年にスシャのパレスチナ人家族が住んでいた10の洞窟がイスラエル国防軍によって爆破され、1998年には約113のテントが破壊された。また、アムネスティは、彼らにその地域から立ち退くよう求める公式文書では、彼らを総称して「侵入者」（polesh /侵入者）と呼んでいると報告している[ 108 ] 。スシャの地元パレスチナ人農民が使用していた雨水貯水槽の大半は、1999年と2001年にイスラエル軍によって破壊された。地元スシャ住民はアムネスティ・インターナショナルに次のように語った。

水は命です。水がなければ私たちは生きられません。私たちも、動物も、植物も。以前は水はありましたが、軍がすべてを破壊した後は、遠くから水を運ばなければなりません。それは非常に困難で費用もかかります。彼らは私たちを強制的に追い出そうと、私たちの生活を非常に困難にしているのです。[ 101 ]

イスラエルの入植地にはイスラエルから主電源と水道が供給されているが、パレスチナ人はパレスチナ/イスラエルのNGOであるコメットが実現させたソーラーパネルと風力タービン、そして井戸に頼っている。[ 109 ]このプロジェクトはBBCワールドチャレンジの最終候補に残り、イスラエルの物理学者エラド・オリアンとノアム・ドータンの関与が強調された。[ 110 ]デビッド・ハーストによると、スシャの住民はジレンマに直面している。法律に従うと、貯水槽を建設して雨水を集めることさえできない。しかし、土地を耕作しなければ、いずれにせよ土地を失うことになる。[ 111 ]ベドウィンの遊牧民の家族のために残された小さな居住地はさらなる不法侵入に悩まされており、シュルマンによれば、ある入植者が家族の土地の95%を奪い取り、残りの土地に入ろうとしている。[ 112 ]

2013年12月の判決で、イスラエル高等裁判所は、ヤッタのパレスチナ人がスシャと違法入植地ミツペ・ヤイルの間にある土地に対する法的権利を表明したことを認めたが、これらの土地を違法に占拠したとされる入植者に対する請願を取り下げるよう求めた。請願の対象は300ドゥナムの農地と、暴力的な攻撃によって農業や牧畜に利用できなくなったとパレスチナ人が主張する900ドゥナムの牧草地に関するものである。裁判所は、パレスチナ人が選択できる適切な選択肢は民事訴訟に訴えることであると判断した。[ 113 ] 2013年までにスシャのパレスチナ人が入植者による攻撃、脅迫、侵入、財産損害の疑いでヘブロンのイスラエル警察に提出した120件の苦情のうち、95%以上が起訴されることなく却下されている。[ 14 ]

スシャ村の破壊に反対するパレスチナ人のデモ

1985年に住民が追放されて以来、スシャのパレスチナ人による村の再建の試みは、イスラエルによって1991年、1997年、そして2001年に2度、計4回破壊されてきた。[ 114 ]スシャはヨルダン川西岸地区C区域に指定されているため、イスラエル軍の占領・管理下にある。彼らは土地の多くを所有しているにもかかわらず、イスラエルはスシャの住民に建築許可を与えておらず、そのため彼らはイスラエル当局の許可なく建築を行っている。[ 115 ]スシャのマスタープランは、イスラエルによるスシャ入植地建設とは対照的に、イスラエル民政局によって拒否されており、パレスチナ人はイスラエル民政局から許可を得る必要がある。[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

2008年、最高裁判所は村民による計画的破壊の差し止め命令の申し立てを却下した。シュルマン氏によると、州検察官はスシャのパレスチナ人は入植者にとって安全上の脅威であり、移転させる必要があると主張した。裁判官が彼らの移転先を尋ねると、州は「分かりません。彼らは不運な人々であり、ミスケニムです」と答えた。[ 16 ]

2011年、イスラエルは4波にわたる破壊工作を実施し、住居用テントや小屋31棟と貯水槽2基を含む41棟の建物が影響を受けました。その結果、20人の子供を含む37人が避難を余儀なくされ、さらに70人が影響を受けました。[ 10 ] 2011年11月24日、ブルドーザーがスシアにあるムグネム家の所有地で2つのテントを破壊しました。[ 119 ]

スシャのユダヤ人入植者とイスラエルの入植者支援団体NGOレガビムは、パレスチナのスシャを破壊するよう高等裁判所に請願し、村人たちを「違法な入植地」に住む「侵入者」と定義した。これは通常、ヨルダン川西岸の違法なユダヤ人入植地に対して使われる用語である。[ 120 ]

6月14日、イスラエルの裁判所は、パレスチナのスシア村の大部分にあるテント住居、荒れ果てた小屋、羊小屋、便所、貯水槽、風力と太陽光で動くタービン、ドイツが資金提供したソーラーパネルを含む50棟の建物を対象に、6件の破壊命令を出した。[ 120 ] 6月22日には、テルアビブ、ベエルシェバ、エルサレムから500人以上の人々が平和的な抗議行動を行うために集まった。[ 76 ]

2013年6月26日、イスラエル民政局はパレスチナ自治区スシャを襲撃し、欧州連合が人道的見地から設置した多数の建造物、テント、温室、井戸、太陽光発電パネルに対し、40件の破壊命令を発令した。近隣のイスラエル人入植者は、ミツペ・アビガイル前哨地に、妨害を受けることなく、さらに2軒の許可なく住宅を建設した。[ 121 ]

地元のパレスチナ人はヘブライ語の報道機関に次のように語った。

彼らは私たちの村を違法な前哨地と呼んでいます。この土地はイスラエル国家が建国される前から私たちのものです。私の父はあなた方の国家よりも年上です。そして私は自分の土地に不法滞在しています。正義はどこにあるのかと問いたいのですが、あなた方の裁判所は入植者とパレスチナ人を区別しています…私たちは入植者によって建設された違法な前哨地に囲まれており、そこには水道や電気などのインフラなど、あらゆるものが揃っています。これらの入植地はイスラエルの法律でも違法であるにもかかわらずです。そして今、あなた方はこの老人を再び家から追い出そうとしているのですか？この土地を所有し、何世代にもわたって暮らしてきた、私たちのものであり、私たちが知っているのはそれだけなのですが、私たち全員を追い出そうとしているのですか？[ 76 ]

クネセトでの共同リスト議員ドヴ・ケニン氏とのやり取りで、ケニン氏は、1982年に入植者支持派の元政府高官プリア・アルベック氏が、スシャはアラブ人の村に囲まれており、その土地はアラブ人の私的所有権のもとでイスラエル土地管理局に登録されていると認めたと指摘したが、ユダヤ人国内党のラビで国防副大臣、イスラエルの民政局の新長官であるエリ・ベン・ダハン氏は、スシャの存在を公式に否定し、村を守ろうとする試みはC地区を乗っ取るための左翼勢力の策略だと主張した。

「スシャという名のアラブ人の村はこれまで存在したことがない」とベン・ダハン氏は語り、この村を「（ヨルダン川西岸の）C地区を占領するための左翼組織の策略だ」と呼んだ。

8月24日にはさらなる破壊が行われた。2012年8月29日、イスラエル国防軍は、国連人道問題調整事務所がパレスチナ・スシアの村民に寄贈した羊小屋1つとテント2つ（1つは住居用、もう1つは倉庫用）を破壊した。[ 122 ]

2015年5月、イスラエル高等裁判所はパレスチナ人居住地スシャの解体を承認した。この計画の実施により、450人の村民が家を失うことが予想された。[ 123 ] 6月には欧州28カ国の外交官団がスシャを訪れ、イスラエルに対し、パレスチナ人住民300人の立ち退きを控えるよう強く求めた。彼らは、この動きは二国家解決を危うくするものだと考えている。

国際的な関与

イスラエルによるパレスチナ村の破壊計画は、国際的な注目を集めている。[ 124 ]アミラ・ハス氏によると、2012年8月8日にこの地域を訪れた15人のEU高官の前で、スシャ村の住民ナセル・ナワジャア氏は「この村にはイスラエル国よりも高齢の80代がいます…どうして彼らの居住が違法だと言えるのでしょうか？」と訴えた。EUは当時、破壊命令が執行されるとは予想していないと表明した。[ 125 ]あるイスラエル当局者はこの主張に異議を唱え、「ノアの箱舟の時代から村人たちがそこに住んでいたと描写し、突然、巨大な悪のイスラエル人がやって来てこの場所を破壊するというのは全くの虚偽です。ヨーロッパ人やアメリカ人の中にもそのような罠に陥っている人がいるのは、少し残念です」と述べた。[ 126 ]

7月に米国務省はイスラエルに対し、いかなる破壊も控えるよう促し、村民との平和的解決を模索するよう求めた[ 127 ]。また、欧州連合はイスラエルに対し、キルベト・スシヤにおける「住民の強制移住とパレスチナ人の住宅およびインフラの破壊」の計画を放棄するよう強く求める警告を出した。

EUは、イスラエルの暫定管轄下にあるC地区における建物の建設に資金を提供しました。これらの建物は許可なく建設され、数千万ユーロの費用がかかりました。EUの文書によると、その意図は「C地区におけるパレスチナ自治政府の開発と権限拡大への道を開く」ことにあります。広報担当者は人道的見地から正当化されると述べましたが、レガビム国際ディレクターのアリ・ブリッグス氏は、このプロジェクトは政治的目的を持つ「トロイの木馬」だと述べました。2016年現在、既存のインフラは欧州の援助によるものです。スペインは学校を寄贈し、ドイツはソーラーパネルを提供しました。給水ポンプの建設にはアイルランドが資金を提供し、子供の遊び場にはノルウェー、イタリア、ベルギーなどの国々が資金を提供したが、仮設のシェルターは「パレスチナの村として機能しているというよりは、抗議キャンプのような雰囲気」を漂わせている。著者は、入植者NGOレガヴィムがスシャの人々はヤッタに住んでいると主張している根拠として、スシャには「道路も商店もモスクもなく、定住できる家もない。人もあまりいないようだ」と述べている[ 93 ] 。

スシャ（イスラエル人入植地）

1982年、イスラエル政府は世界シオニスト機構と共同で、この地域に構想されている8つの新しい入植地の一部となる入植地を建設する計画を提出し、2000万シェケルの資金で50から60のユダヤ人家族を養う計画を策定した。[ 128 ]

スシャのメインシナゴーグ

イスラエルのスシア入植地建設工事は翌年の5月から9月にかけて開始された。[ 129 ] 1,800ドゥナムの土地に。[ 129 ] [ 130 ] 1999年9月18日に大規模な拡張が始まり、その境界は北と東に拡大し、パレスチナ人のシュレイテ家はさらにおよそ150ドゥナムを失ったとされている。[ 130 ]

2008年、スシャに350万イスラエル・シェケルを投じて、最大かつ最新鋭のヤギ小屋と乳牛舎が開設された。1500頭のヤギを飼育し、一度に48頭の乳を搾ることができる。[ 131 ]レガヴィム氏自身の計算によると、2015年までにスシャのパレスチナ人私有地に23軒のユダヤ人／イスラエル人住宅が建設された。[ 132 ]

ユダヤ教に改宗した元キリスト教徒のアフリカーナーはスシャに定住しており、伝えられるところによると、スシャはアリーヤーを行う南アフリカ人改宗者の拠点の一つとなっている。[ 133 ]

イスラエル入植者の暴力

1991年6月7日、パレスチナ人とイスラエル人入植者バルーク・イェリンは放牧権をめぐって争いました。グシュ・エムニムの広報担当者によると、イェリンはパレスチナ人1人を棍棒で襲撃した後、射殺しました。パレスチナ人の目撃者によると、ジャバル・ハワド・アル・ナワジャは入植地付近での放牧を禁じられていたにもかかわらず、馬で立ち去り、M-16ライフルを持って戻ってきて、所有する羊12頭を射殺しました。羊飼いの親戚であるマフムード・アル・ナワジャが現場に駆けつけ、腹部を撃たれて死亡しました[ 134 ] 。事件の全容は明らかにされていません[ 135 ] 。

1993年3月23日、パレスチナ人のムサ・スレイマン・アブ・サバ[ 136 ]が、ユダヤ人襲撃を計画していた疑いで、スシャ郊外でモシェ・ドイチュとヤイール・ハルシナイという2人の警備員に逮捕された。[ 136 ]尋問のため連行されたアブ・サバは、2人が車に乗っているときに警備員の1人、モシェ・ドイチュの肩か背中を刺し、地面に押し倒されて手足を縛られた。近隣のスシャ出身の別の入植者、ヨラム・シュコルニク[ 137 ]が彼を8回発砲し、殺害した。[ 136 ]イスラエル国防軍によると、遺体から手りゅう弾が見つかったが、銃撃前に手りゅう弾は取り除かれたと主張する報道もある。[ 138 ] 2001年、ヤイール・ハルシナイは地元のパレスチナ人との乱闘[ 139 ]で死亡した。パレスチナ人のジハード・ナジャルは殺人罪で有罪判決を受け、終身刑を宣告された[ 140 ] 。その後、イスラエル国防軍は、この地域に住んでいた300人のパレスチナ人を立ち退かせ、彼らの仮設住宅の一部を破壊した。彼らはイスラエルの裁判所に救済を求めており、裁判所は違法な破壊が行われたこと、政府が原告らが建築許可を取得するための手続きを怠ったこと、そして生存に対する基本的人権が否定される状況を作り出していると判断した[ 141 ] 。

スシャのユダヤ人住民は地元のパレスチナ人を嫌がらせし、彼らの財産を破壊し、[ 142 ]オリーブ畑からの収穫を妨害した。[ 143 ]ヤコブ・テイテルは2007年にスシャのパレスチナ人羊飼いを殺害したとして2009年に起訴された。[ 144 ] [ 145 ]

考古学公園

1986年、地元住民は家から立ち退きを強いられ、その家は考古学公園となった。[ 10 ]

2011年には遺跡に3棟の木造小屋を備えたイスラエル人入植者の違法入植地が建設された。 [ 77 ] [ 87 ] [ 146 ]

2012年、この公園は国家遺産に指定されました。[ 90 ]スシヤのパレスチナ人は、現在考古学遺跡となっているスシヤへの入場券の購入を何度か試みましたが、その度に入場を拒否されたと彼らは述べています。[ 147 ] [ 148 ]

エルサレム・ポスト紙によると、2020年7月に火災が発生し、5人の消防士によって消火されたが、考古学公園の内部が損傷した。[ 149 ] [ 150 ]

参照

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参考文献

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