タミル語
| タミル語 | |
|---|---|
| தமிழ் , Tamiḻ | |
 タミル文字の「タミル」という単語 | |
| 発音 | [タミ]ⓘ |
| ネイティブ | |
| 地域 | |
| 民族 | |
| 講演者 | L1 : 7,900万 (2011–2019) [ 2 ] L2 : 760万 (2011) [ 2 ]合計: 8,600万 (2011–2019) [ 2 ] |
初期の形態 | |
| 方言 | |
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| タミル語の署名 | |
| 公式ステータス | |
公用語 | |
少数言語として認められている | |
| 規制対象 | インド |
| 言語コード | |
| ISO 639-1 | ta |
| ISO 639-2 | tam |
| ISO 639-3 | いずれか: tam – 現代タミル語oty – 古代タミル語 |
oty古代タミル語 | |
| グロットログ | tami1289 現代タミル語oldt1248 古代タミル語 |
| リンガスフィア | 49-EBE-a |
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タミル語[ b ] ( தமிழ் , Tamiḻ、発音[t̪amiɻ])ⓘ）は、南アジアのタミル人が話すドラヴィダ語族の言語世界で古典言語の一つであり、 [ 10 ] [ 11 ]紀元前300年頃から存在が確認されています。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
タミル語は南インドの初期の海上貿易商にとって共通語であり、インドネシア、タイ、エジプトなどインド亜大陸外でもタミル語の碑文が発見されています。タミル語は、2,000以上の詩からなるサンガム文学などの文学作品によって、十分に記録された歴史を持っています。タミル文字はタミル・ブラーフミー文字から発展し、後にヴァッテルットゥ文字が使用され、現在の文字が標準化されるまで使用されました。タミル語は独特の文法構造を持ち、複雑な語形形成を可能にする膠着語法を採用しています。
タミル語は、インドのタミル・ナードゥ州および連邦直轄領ポンディシェリの公用語です。また、スリランカとシンガポールの公用語の一つでもあります。タミル語を話すディアスポラ・コミュニティは、世界中のいくつかの国に存在しています。タミル語は、 2004年に中央政府によってインドで初めて古典言語として認定されました。[ 17 ]
語源
現存する最古のタミル文学作品とその注釈は、タミル語の研究、発展、そして改訂を行った長期にわたるタミル・サンガム（タミル語会議）の組織化を称え、パーンディヤン王を称えている。これらのタミル・サンガムによって発展した言語の名称はタミル語とされているが、「タミル」という名称がいつからこの言語に用いられるようになったのか、またその正確な語源は不明である。この名称の使用が証明されている最古の記録は、紀元前2世紀に遡る現存最古のタミル語文献でもあるトールカッピヤム（Tholkappiyam ）に見られる。 [ 18 ] [ 19 ]同様の時期（紀元前150年頃）にカリンガのジャイナ教王カラヴェーラによって刻まれたハティグンパ碑文にも、タミラ・サンガッタ（タミル人連合）について言及されている。[ 20 ]
紀元前3世紀に遡る『サマヴァヤンガ・スートラ』には、「ダミリ」というタミル語の文字への言及がある。[ 21 ]
サウスワースは、この語源はtam-miḻ > tam-iḻ（「自己発話」または「私たち自身の言葉」）から来ていると主張している。[ 22 ]カミル・ズヴェレビルは、 tam-iḻの語源として、tamが「自己」または「自分自身」を意味し、「-iḻ」が「展開する音」の意味合いを持つと示唆している。あるいは、tamiḻ < tam-iḻ < * tav-iḻ < * tak-iḻの派生説を提唱しており、これは語源的に「（話す）適切なプロセス」を意味する。[ 23 ]しかし、サウスワースは、最古の文献で洗練された言葉を意味する複合語「centamiḻ」が当時使用されていることから、この説は考えにくいとしている。[ 22 ]
マドラス大学のタミル語辞典では、「タミル」という言葉は「甘さ」と定義されています。[ 24 ] SVスブラマニアンは、「甘い」を意味するタムと「音」を意味するイルを組み合わせて「甘い音」という意味を提唱しています。[ 25 ]
デイヴィッド・シュルマンはクンタラムルティの『テヴァラム』を引用し、シヴァ神に宛てた手紙の中で「あなたは正しいタミル語を知っていますか？」と問いかけ、「あなたは男性の恋人としてどのように振る舞うべきか知っていますか？ 熟練した恋人であれば読み取ることができるはずのヒントや暗黙の意味を理解できますか？」という意味だとしている。また、歴史のある時点では、タミル語は詩的な意味で「愛し方を知っている」といった意味を持ち、「タミル語を知る」ということは「文明人である」という意味にもなり得たと述べている。[ 26 ]
分類
タミル語は、インド亜大陸を原産地とする約26の言語からなるドラヴィダ語族の南部支族に属します。[ 27 ]また、タミル語族の一部として分類されており、タミル語族には、タミル語本体のほかに、イルラ語やイェルクル語など約35の民族言語グループの言語が含まれています[ 28 ] （ SIL民族誌を参照）。
タミル語に最も近い主要な言語はマラヤーラム語です。この2つの言語は9世紀頃から分岐し始めました。[ 29 ]タミル語とマラヤーラム語の違いの多くは、西部方言の先史時代の分岐を示していますが、[ 30 ]マラヤーラム語という独自の言語への分離のプロセスは、13世紀または14世紀になるまで完了しませんでした。[ 31 ]
さらに、カンナダ語はタミル語に比較的近く、古代タミル語の正式な形式を共有しています。タミル語とは多少の違いはあるものの、カンナダ語はタミル語の語源を多く残しています。南インド諸語族に属し、インド北部に比較的近い位置にあるカンナダ語は、マラヤーラム語と同様にサンスクリット語の単語もいくつか共有しています。かつてタミル語で使用されていた多くの単語は、カンナダ語でもほとんど変化なく保存されています。これは、タミル語が現代の話し方において多少の変化を遂げているにもかかわらず、カンナダ語がタミル語と比較的類似していることを示しています。[ 32 ]
歴史
伝説の起源
ヒンドゥー教の伝説によると、タミル人、あるいは擬人化されたタミル・タイ（母なるタミル人）はシヴァ神によって創造されました。タミルの神として崇められるムルガンは、聖者アガスティヤと共に、それを人々にもたらしました。[ 37 ]
歴史的起源
タミル語は、他のドラヴィダ語族と同様に、最終的にはドラヴィダ祖語に由来する。ドラヴィダ祖語は、紀元前3千年紀頃、おそらくゴダヴァリ川下流域で話されていたと考えられる。物的証拠は、ドラヴィダ祖語の話者が南インドの新石器時代遺跡群に関連する文化に属していたことを示唆している。[ 38 ]
学者たちは、この言語の証明された歴史を3つの期間に分類しています。古期タミル語（紀元前300年～700年）、中期タミル語（700年～1600年）、現代タミル語（1600年～現在）です。[ 39 ]
ブラーフミー文字
インド考古学調査局がインドで発見した約10万点の碑文のうち、約6万点がタミル・ナードゥ州にあります。そのほとんどはタミル語で書かれており、テルグ語、カンナダ語、サンスクリット語、マラーティー語などの他の言語で書かれたものはわずか5%程度です。[ 40 ]
2004年、アディチャナルルで少なくとも紀元前696年頃の土器の壺に埋葬された多数の遺骨が発見されました。これらの壺の中にはタミル・ブラーフミー文字で書かれたものや、タミル起源の遺骨が含まれていたものもありました。[ 41 ] 2017年から2018年にかけて、キーザディで5,820点の遺物が発見されました。これらは加速器質量分析法（AMS）による年代測定のため、フロリダ州マイアミのベータ・アナリティック社に送られました。タミル・ブラーフミー文字の碑文が刻まれたサンプルの1つは、紀元前580年頃のものと推定されました。[ 42 ] [ 43 ]
ジョン・ガイは、初期のインド海上貿易商にとってタミル語が共通語であったと述べている。 [ 44 ]ブラーフミー文字で書かれたタミル語の碑文はスリランカで発見され、タイとエジプトの交易品にも見つかっている。[ 45 ] [ 46 ] 2007年11月、クセイル・アル・カディム（おそらく古典期の港町ミオス・ホルモス）の発掘調査で、紀元前1世紀の古代タミル・ブラーフミー語の碑文が刻まれたエジプトの陶器が発見された。[ 45 ]聖書ヘブライ語には、紀元前500年以前に遡ると思われるタミル語の借用語が数多くあり、これがこの言語の最古の証拠である。[ 47 ]
古代タミル語
古タミル語は、紀元前3世紀から紀元後8世紀にかけてのタミル語の時代を指す。古タミル語で最も古い記録は、タミル・ブラーフミー文字の異形であるタミル・ブラーフミー文字で書かれた短い碑文である。[ 48 ]古タミル語で最も古い長文は、タミル語の文法と詩学に関する初期の著作であるトルカッピヤムであり、その最古の層は紀元前2世紀後半にまで遡る可能性がある。[ 39 ] [ 19 ]古タミル語の文学作品も数多く現存している。これには、サンガム文学として総称される2,381編の詩の集大成が含まれる。これらの詩は通常、紀元前1世紀から紀元後5世紀の間に書かれたものとされている。[ 39 ] [ 19 ]
中期タミル語
古期タミル語から中期タミル語への進化は、一般的に8世紀までに完了したと考えられており、[ 39 ]多くの音韻的・文法的な変化を特徴としています。音韻面で最も重要な変化は、古い音素であるaytam (ஃ)が事実上消滅したこと、[ 49 ]歯茎鼻音と歯鼻音の融合、[ 50 ]そして歯茎破裂音がローティックに変化したこと[ 51 ]です。文法面で最も重要な変化は現在形の出現です。現在形は、「可能である」または「起こる」を意味する動詞kil ( கில் )から発展しました。古期タミル語では、この動詞は、動作が微小持続的、非持続的、または非永続的であることを示す相マーカーとして用いられ、通常はṉ ( ன் ) などの時間マーカーと組み合わせて用いられた。中期タミル語では、この用法は現在時制マーカーであるkiṉṟa ( கின்ற ) へと発展し、古期相と時間マーカーが組み合わされた。[ 52 ]
現代タミル語
ナンヌールは現代タミル語の標準的な規範文法であり続けているため、現代タミル語ではなく13世紀の中期タミル語に基づいている。[ 53 ]対照的に、口語タミル語では多くの変化が見られる。例えば、動詞の否定活用は現代タミル語では使われなくなり[ 54 ]、代わりに否定は形態論的または統語的に表現される。[ 55 ]現代タミル語の口語では、音の変化も数多く見られ、特に語頭および語中位の高母音が低くなる傾向があり[ 56 ] 、破裂音の間および破裂音と韻音の間の母音が消失している。[ 57 ]
ヨーロッパ言語との接触は、タミル語の書き言葉と話し言葉に影響を与えました。書き言葉における変化としては、ヨーロッパ式の句読点の使用や、中期タミル語では認められていなかった子音連用などが挙げられます。書き言葉の統語性も変化し、新たな相助動詞やより複雑な文構造が導入され、英語の統語論的項構造に似たより厳格な語順が出現しました。 [ 58 ]
1578年、ポルトガルのキリスト教宣教師が古いタミル文字で書かれたタミル語の祈祷書「Thambiran Vanakkam」を出版し、タミル語は印刷出版された最初のインド言語となりました。[ 59 ]マドラス大学が出版したタミル語辞典は 、インドの言語で出版された最も初期の辞書の一つでした。[ 60 ]
20世紀初頭には言語純粋主義の強い潮流が生まれ、タミル語からサンスクリット語の要素をすべて排除することを求めた純粋タミル運動が最高潮に達した。 [ 61 ]この運動はドラヴィダ政党からも一定の支持を得た。[ 62 ]この運動によって、かなりの数のサンスクリット語の借用語がタミル語の同義語に置き換えられたが、それでも多くの借用語が残っている。[ 63 ]
2001年の調査によると、タミル語で発行されている新聞は1,863紙あり、そのうち353紙は日刊紙であった。[ 64 ]
地理的分布
タミル語は、インドのタミル・ナードゥ州、プドゥチェリー、スリランカの北部および東部の州に住む大多数の人々の主要言語です。この言語は、インドの他の州、カルナータカ州、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、ケーララ州、マハラシュトラ州、グジャラート州、デリー、アンダマン諸島およびニコバル諸島、およびスリランカのコロンボや丘陵地帯などの特定の地域の少数民族の間で話されています。タミル語 またはその方言は、12世紀まで行政、文学、日常会話の主要言語としてケーララ州で広く使用されていました。タミル語はまた、12世紀までアーンドラ・プラデーシュ州南部のチットールおよびネルール地区で発見された碑文にも広く使用されていました。[ 1 ]タミル語は10世紀から14世紀にかけて、コーラー、マイソール、マンディヤ、バンガロールなどの南カルナータカ州の碑文に使用されていました。[ 65 ]
マレーシア、シンガポール、フィリピン、モーリシャス、南アフリカ、インドネシア、[ 66 ]タイ、[ 67 ]ビルマ、ブルネイ、ベトナムには、現在、植民地時代の移民の子孫であるタミル語話者がかなり多くいます。マレーシアでは、英語、マレー語、北京語とともに、タミル語が教育言語の一つとして使用されています。[ 68 ] [ 69 ]パキスタンのカラチには、パキスタン・タミル人の大きなコミュニティがあり、その中にはタミル語を話すヒンズー教徒[ 70 ] [ 71 ]やキリスト教徒、イスラム教徒（スリランカから来たタミル語を話すイスラム教徒難民も含む）が含まれます。[ 72 ]カラチのマドラス・パラ・コロニーには、約100世帯のタミル・ヒンズー教徒家族がいます。彼らはウルドゥー語、パンジャーブ語、シンド語とともに、完璧なタミル語を話します。[ 73 ]レユニオン、ガイアナ、フィジー、スリナム、トリニダード・トバゴにはタミル語を起源とする人々が多数いますが、 [ 74 ]タミル語を話せるのはごく少数です。フランスによってタミル語の学習と公共の場での使用が禁じられたレユニオンでは、現在、学生や成人がタミル語を再学習しています。[ 75 ]タミル語は、カナダ、アメリカ合衆国、アラブ首長国連邦、イギリス、南アフリカ、オーストラリアに住むスリランカやインドからの移民によっても話されています。
状態
公式ステータス
タミル語はインドのタミル・ナードゥ州の公用語であり、インド憲法附則第8条に定められた22の言語のうちの1つである。[ 76 ]ポンディシェリ連邦直轄領およびアンダマン・ニコバル諸島の公用語の一つである。[ 77 ] [ 78 ]タミル語はシンガポールの公用語の一つでもある。タミル語は、シンハラ語とともにスリランカの公用語および国語の一つである。[ 79 ]タミル語は、インドのハリヤーナ州でかつて名目上の公用語として認められていたが、これはパンジャブ州への反抗としてとされていたが、同州にはタミル語を話す人口が確認されておらず、後に2010年にパンジャブ語に置き換えられた。 [ 80 ]
さらに、2004年10月にインド政府が古典言語を法的に認め、複数のタミル人団体の支援を受けた政治運動の結果、[ 81 ] [ 82 ]タミル語はインドで初めて法的に認められた古典言語となった。この承認は、当時インド大統領を務めていたアブドゥル・カラム氏（自身もタミル人）によって、 2004年6月6日にインド議会両院合同会議において発表された。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
教育
マレーシアでは、543校の公立初等教育学校でタミル語による教育が全面的に提供されています。[ 86 ]ミャンマーでは、200年前に定住したタミル人によって、完全にタミル語による教育を提供するため、タミル語中等学校の設立が進められています。 [ 87 ]カナダでは、一部の地方教育委員会や主要大学でタミル語の授業が開講されており、1月はカナダ議会によって「タミル文化遺産月間」と定められています。[ 88 ] [ 89 ]タミル語は南アフリカ憲法第1章第6条(b)に基づき特別な保護を受けており、クワズール・ナタール州の学校では教科として教えられています。[ 90 ] [ 91 ]最近では、フランス海外県レユニオンの学校でタミル語が教科として導入されています。[ 92 ]
マスメディア
新聞などのタミル語の紙媒体は非常に普及しており、2001年の調査によると、タミル語で発行されている新聞は1,863紙（日刊紙353紙を含む）に上ります。タミル語のデジタルメディアも豊富で、特に映画は普及しています。[ 93 ]
方言
地域特有のバリエーション
タミル語の社会言語的状況は二言語併用を特徴としており、社会経済的地位によって異なる2つのレジスター、すなわち高レジスターと低レジスターが存在する。[ 94 ] [ 95 ]タミル語の各方言は、主に古タミル語から進化する過程で、異なる音韻変化と音韻変遷を経たという事実によって互いに区別されている。例えば、「ここ」を意味する単語（センタミル語（古典方言）ではiṅku ）は、コインバトールのコング方言ではiṅkū、タンジャヴールとパラカド方言ではinga、スリランカのいくつかの方言ではiṅkaiへと進化した。古タミル語のiṅkaṇ（kaṇは場所を意味する）はティルネルヴェーリ方言のiṅkaneの語源であり、古タミル語のiṅkiṭṭuはマドゥライ方言のiṅkuṭṭuの語源であり、北部方言のiṅkaṭeはiṅkaṭeである。現在でも、コインバトール地域では「あの場所」を意味する「 akkaṭṭa 」という言葉をよく耳にする。タミル語の方言は語彙に大きな違いはないが、例外もいくつかある。スリランカで話されている方言には、インドでは日常的に使われていない多くの単語や文法形式が残っており、[ 39 ] [ 96 ]、他の多くの単語も若干異なる用法で使われている。[ 97 ]タミル語方言には、インドの中央タミル語、コング・タミル語、マドラス・バシャイ、マドゥライ・タミル語、ネライ・タミル語、クマリ・タミル語が含まれる。バティカロア・タミル語方言、ジャフナ・タミル語方言、スリランカのネゴンボ・タミル語方言。そしてマレーシアではマレーシアタミル語。
借用語のバリエーション
ケーララ州パラカド地区の方言には、マラヤーラム語からの借用語が多く、マラヤーラム語の構文の影響を受けており、マラヤーラム語特有のアクセントがある。同様に、カニヤークマリ地区で話されているタミル語には、タミル・ナードゥ州の他の地域で話されているタミル語よりも独特な単語や音声スタイルがある。単語と音声は非常に異なるため、カニヤークマリ地区出身者は、話すタミル語で簡単に識別できる。11世紀にカルナータカ州に移住したタミル・ヴィシュヌ派のグループが話していたヘッバール方言とマンディヤム方言は、 9世紀と10世紀に開発されたヴィシュヌ派の宗教的、精神的価値観を反映した特別なタミル語であるヴィシュヌ語パリバサイの特徴を多く保持している。 [ 98 ]いくつかのカーストには独自の社会方言があり、そのカーストのメンバーのほとんどが、出身地に関係なく伝統的に使用していた。人の話し方で、その人のカーストを特定することは多くの場合可能である。[ 99 ]例えば、タミル・バラモンは様々な方言を話す傾向があり、それらは総称してバラモン・タミル語と呼ばれています。これらの方言は子音が軟音である傾向があり（子音の削除もよく見られます）、サンスクリット語からの借用語も多く見られます。スリランカのタミル語には、ポルトガル語、オランダ語、英語 からの借用語が組み込まれています。
話し言葉と文学上の異形
タミル語は方言に加えて、様々な形態を有する。古代語をモデルとした古典文体（サンカッタミ）、近代的な文体・形式（センタミ）、そして現代口語（コウンタミ）である。これらの形態は互いに影響し合い、文体の連続性を形成している。例えば、センタミをカンカッタミの語彙を用いて書くことも、コウンタミを話す際に他の変種に関連する形態を用いることも可能である。[ 100 ]
現代では、センタミ語は一般に正式な文書や会話で使用されている。例えば、教科書や多くのタミル文学、演説や討論の言語となっている。現代タミル語の書き言葉も保守的な体裁をしており、8世紀のタミル語の碑文をセンタミ語で読むことも可能である。[ 101 ]しかし、近年、コトゥンタミ語は伝統的にセンタミ語の領域と考えられてきた地域に進出してきている。例えば、現代の映画、演劇、テレビやラジオの大衆娯楽のほとんどはコトゥンタミ語で行われ、多くの政治家が聴衆に近づくためにコトゥンタミ語を使用している。現代におけるコトゥンタミ語の使用増加は、非公式の「標準」口語方言の出現をもたらした。インドでは、「標準語」であるコトゥンタミ語は、特定の方言に基づくものではなく[ 102 ] 、タンジャヴール方言とマドゥライ方言の影響を強く受けています。インドで話されているタミル語は、英語と混ざり合って混合言語であるタングリッシュを形成しており、特に都市部で人気が高まっています。スリランカでは、標準語はジャフナ方言に基づいています。
語彙の違い
文語タミル語でのみ使われる単語がいくつかあります。例えば、annai（母）、ali（申し出る）、iyalum（可能）、illam（家）、karpi（教える）などです。[ 93 ]
口語タミル語でのみ使われる単語もいくつかあります。例えば、Le:cu（簡単な）、rompa（多くの）、vantava: lam （不愉快な事実）、tatave（時/機会）などです。[ 93 ]
比較テキスト
| 文学タミル語[ 93 ] | 口語タミル語 | 英語 |
|---|---|---|
| atu avaratu panam. na:n pe:na:vai avanitam kotutten。 | atu avaro:da panam. na: pe:na:va avankitte kututtæn。 | それは彼のお金です。 私は彼にペンを渡した。 |
書記体系
タミル・ブラーフミー文字が使われなくなった後、タミル語はグランタ文字やパラヴァ文字などとともに、vaṭṭeḻuttuと呼ばれる文字を使用して書かれるようになりました。現在のタミル文字は、 12 の母音、18の子音、および特殊文字であるāytamで構成されています。母音と子音が組み合わさって 216 の複合文字となり、合計 247 文字になります (12 + 18 + 1 + (12 × 18))。すべての子音は、他のインド文字と同様に、固有の母音aを持っています。この固有の母音は、子音記号にpuḷḷiと呼ばれる小文字を追加することで削除されます。たとえば、னはṉa (固有のaを含む) であり、ன்はṉ (母音なし)です。多くのインド系文字には、一般的にヴィラマと呼ばれる同様の記号がありますが、タミル語の文字は多少異なり、死子音（母音のない子音）を示すためにほぼ常に目に見えるプヒヒを使用します。他のインド系文字では、死子音を含む音節または音節連結を書く際に、目に見えるヴィラマで書くことも可能ですが、一般的に合字または半音形を使用することが好まれます。タミル語の文字では、有声破裂音と無声破裂音を区別しません。その代わりに、破裂音はタミル語音韻論の規則に従って、単語内の位置に応じて有声で発音されます。[ 103 ]
標準文字に加えて、タミル地方でサンスクリット語の表記に使用されていたグランタ文字から取られた6つの文字が、タミル語に本来存在しない音、つまりサンスクリット語、プラークリット語、およびその他の言語から採用された単語を表すために使用されることがあります。 古典文法で規定された、借用語の表記法（タミル語の音韻論に従って綴りを変えることを含む）の伝統的なシステムは残っていますが、常に一貫して適用されているわけではありません。[ 104 ] ISO 15919は、タミル語およびその他のインド文字をラテン文字に翻字するための国際標準です。これは、ブラーフミー文字の子音と母音のはるかに大きなセットをラテン文字に、そしてそれによって英語を含むさまざまな言語のアルファベットにマッピングするために分音記号を使用します。 [ 105 ]
数字と記号
タミル語には、通常の数字に加えて、10、100、1000を表す数字があります。日、月、年、借方、貸方（上記参照）、ルピー、数字を表す記号も存在します。また、タミル語では歴史的な分数記号もいくつか使用されています。[ 106 ]
| ゼロ | 1つ | 二 | 三つ | 4つ | 五 | 六 | セブン | 八 | 九 | 10 | 百 | 千 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ௦ | ௧ | ௨ | ௩ | ௪ | ௫ | ௬ | ௭ | ௮ | ௯ | ௰ | ௱ | ௲ |
| 日 | 月 | 年 | デビット | クレジット | 上記の通り | ルピー | 数字 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ௳ | ௴ | ௵ | ௶ | ௷ | ௸ | ௹ | ௺ |
音韻論
| 唇 | 歯科 | 歯槽骨 | 後屈 | 歯槽口蓋 | 軟口蓋 | 声門 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼻腔 | m ம் | ( n̪ ) ந் | n ன் | ɳ ண் | ɲ ஞ் | ( ŋ ) ங் | |
| 破擦音 | p ப் | t̪ த் | ( trː ற்ற ) | ʈ ட் | t͡ɕ ~ t͡ʃ ச் | k க் | |
| 摩擦音 | （f）1 | ( z , s ) 1 ஸ் | ( ʂ ) 1 ஷ் | （ɕ）1 ஶ் | （×）1 | （h）1 ஹ் | |
| タップ | ɾ ர் | ||||||
| トリル | r ற் | ||||||
| 近似値 | ʋ வ் | ɻ ழ் | j ய் | ||||
| 外側接近歯 | l ல் | ɭ ள் |
/h/、/x/、/f/、/z/、/ʂ/、/ɕ/は借用語にのみ見られ、伝統的に完全に音素的であるとは考えられていないものの、境界音素とみなされることもあります。
| フロント | 中央 | 戻る | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 短い | 長さ | 短い | 長さ | 短い | 長さ | |
| 近い | 私は | iː ஈ | u உ | uː ஊ | ||
| ミッド | e எ | eː ஏ | o ஒ | oː ஓ | ||
| 開ける | ä அ | äː ஆ | ||||
タミル語には/aɪ̯/ ஐと/aʊ̯/ ஔという2 つの二重母音があり、後者はいくつかの語彙項目に限定されています。
音韻規則
タミル語には単語の先頭に子音連結がなく、出現する子音連結は/mp/、/rt/、/ɳʈ/、/ŋk/、/ṇt/、/ll/、/ɭɭ/、/pp/、/cc/、/tt/、/kk/、/rr/、/ɾk/、/mm/、/nn/である。 [ 93 ]
文法
| シリーズの一部 |
| タミル人 |
|---|
 |
 タミル語ポータル |
| シリーズの一部 |
| ドラヴィダ文化と歴史 |
|---|
 |
タミル語は膠着文法を採用しており、接尾辞は名詞の品詞、数、格、動詞の時制などの文法カテゴリーを示すために用いられる。タミル語の標準的なメタ言語用語と学術語彙はタミル語であり、インド・アーリア語のほとんどで標準語となっているサンスクリット語とは対照的である。[ 109 ] [ 110 ]
タミル語の文法の多くは、タミル語最古の文法書である『トルカッピヤム』に詳細に記述されている。現代のタミル語の書き言葉は、主に13世紀の文法書『ナウル』に基づいており、これはトルカッピヤムの規則を若干の修正を加えて再述・明確化したものである。伝統的なタミル語の文法は、エフトゥ、コル、ポルフ、ヤップ、アニの5つの部分から構成される。これらのうち、最後の2つは主に詩に用いられる。[ 111 ]
タミル語の単語は、語根に1つ以上の接辞が付加されて構成されます。タミル語の接辞のほとんどは接尾辞です。タミル語の接尾辞には、派生接尾辞（単語の品詞や意味を変えるもの）と屈折接尾辞（人称、数、法、時制などのカテゴリを示すもの）があります。膠着語の長さと程度には絶対的な制限はなく、多くの接尾辞を持つ長い単語（英語では複数の単語や文が必要になるほど）になることがあります。例を挙げると、pōkamuṭiyātavarkaḷukkāka (போகமுடியாதவர்களுக்காக)」という単語は「行けない人たちのために」という意味で、次の形態素で構成されています。
போக
ポカ
行く
முடி
ムティ
成し遂げる
ஆத்
で
ネガティブ.表示回数
அ
1つの
PTCP
வர்
var
NMLZ
கள்
カ
プレイリスト
உக்கு
ウック
に
ஆக
別名
のために
போக முடி ஆத் அ வர் கள் உக்கு ஆக
Pōka muṭi āt a var kaḷ ukku āka
NEG .IMPRS PTCP NMLZ PLを達成するために
形態学
タミル語の名詞（および代名詞）は、2つの上位クラス（tiṇai）、「理性クラス」（uyartiṇai）と「非理性クラス」（akṟiṇai）に分類され、合計5つのクラス（pāl、文字通り「性別」を意味する）が含まれます。人間と神は「理性クラス」に分類され、その他の名詞（動物、物、抽象名詞）は非理性クラスに分類されます。「理性クラス」の名詞と代名詞は、男性名詞単数、女性名詞単数、および理性クラス複数という3つのクラス（pāl）のいずれかに属します。「非理性クラス」の名詞と代名詞は、非理性クラス単数と非理性クラス複数という2つのクラスのいずれかに属します。pāl は、多くの場合、接尾辞によって示されます。有理数名詞の複数形は、敬称、性別に中立な単数形として使用されることがあります。[ 112 ]
| peyarccol（名前を表す言葉）[ 113 ] | ||||
| uyartiṇai（合理的） | aḵṟiṇai（非合理的な） | |||
| アンパール男性 | ペンパル女性 | パラパル・コレクティブ | オンアンパル・ワン | palaviṉpāl多く |
| 例: 「実行者」を意味するタミル語 | ||||
| ceytavaṉやった人は | ceytavaḷ彼女は | ceytavar(kaḷ)そうした者たち | ceytatuそれをしたこと | ceytavaiそうしたもの |
接尾辞は格や後置詞の機能を果たすために使われる。伝統的な文法学者は様々な接尾辞をサンスクリット語で使われる格に対応する8つの格に分類しようとした。これらは主格、対格、与格、社会格、属格、具格、場所格、奪格である。現代の文法学者はこの分類は人為的であり[ 114 ]、各接尾辞または接尾辞の組み合わせが別々の格を示すものとして捉えるとタミル語の用法を最もよく理解できると主張している[ 102 ] 。タミル語の名詞はi、a、u、eの4つの接頭辞のいずれかを取ることができ、これらは機能的に英語の指示詞に相当する。たとえば、 「道」を意味するvazhi (வழி) という単語は、これらを使用して、 ivvazhi (இவ்வழி) 「この方法」、avvazhi (அவ்வழி) 「あの方法」、uvvazhi (உவ்வழி) 「内側」を生成できます。 「方法」 (スリランカでのみ使用) と「どちらの方法」 (எவ்வழி) evvazhi (எவ்வழி)
タミル語の動詞は接尾辞によっても変化します。典型的なタミル語の動詞の形には、人称、数、法、時制、態を表す 複数の接尾辞が付きます。
- 人称と数は、対応する代名詞の斜格を接尾辞として付けることで表されます。時制や態を表す接尾辞は、語幹に付加される文法上の助詞から形成されます。
- タミル語には二つの態があります。一つ目は、文の主語が動詞語幹によって指示される動作を受ける、または目的語となることを示し、二つ目は、文の主語が動詞語幹によって指示される動作を指示することを示します。
- タミル語には、接尾辞で示される過去、現在、未来の3つの単純時制と、複合接尾辞で示される一連の完了があります。タミル語では法が暗黙的に存在し、通常は時制のカテゴリーを示すのと同じ形態素によって反映されます。タミル語の動詞は、伝聞接辞āmを付加することで証拠性も示します。[ 115 ]動詞の屈折は、以下の例を使用して示されています。aḻintukkoṇṭiruntēṉ ; (அழிந்துக்கொண்டிருந்தேன்); 「(私は)破壊されていた」。
| அழி | ந்து | கொண்டு | இரு | ந்த் | ஏன் |
| アヒ | ントゥ | koṇṭu | イル | nt | エン |
| 根を破壊する | 他動詞マーカー自動詞 | アスペクトマーカー連続 | アスペクトマーカー連続 | 時制マーカー過去形 | 人称マーカー一人称、単数 |
タミル語の伝統的な文法では、形容詞と副詞を区別せず、両方ともウリコルのカテゴリに含めていますが、現代の文法学者は形態論的および統語的な観点から両者を区別する傾向があります。[ 116 ]タミル語には、特定の状態にあるオブジェクトがどのように「言う」か、または「聞こえる」かを示す副詞として機能する多くの表意音があります。[ 117 ]
タミル語には冠詞がない。定性と不定性は、数字の「1」を不定冠詞として使用するなどの特別な文法技法、または文脈によって示される。[ 118 ]タミル語の一人称複数形においては、受け手を含む包括代名詞நாம் nām (私たち)、நம் nam (私たちの) と、受け手を含まない排他的代名詞நாங்கள் nāṅkaḷ (私たち)、எங்கள் eṅkaḷ (私たちの) を区別する。[ 118 ]
構文
タミル語は一貫して主要部終止形言語である。動詞は節の末尾に来り、典型的な語順は主語・目的語・動詞（SOV）である。[ 119 ] [ 120 ]しかし、タミル語の語順は柔軟でもあり、SOVの順序を表層的に変化させることで、異なる語用論的効果が得られる。タミル語では前置詞ではなく後置詞が用いられる。指示詞と修飾語は名詞句内で名詞の前に置かれる。従属節は母語節の動詞の前に置かれる。
タミル語は主語のない言語です。すべてのタミル語の文が主語、動詞、目的語を持っているわけではありません。これら3つのうち1つ以上を欠いた文でも、文法的に正しく意味のある文を構成することは可能です。例えば、muṭintuviṭṭatu （「完了した」）のように動詞のみを持つ文や、 atu eṉ vīṭu（「あれは私の家だ」）のように主語と目的語のみを持ち、動詞を持たない文があります。タミル語には連結詞（「 is」に相当する接続動詞）はありません。この単語は、意味をより簡単に伝えるためだけに翻訳に含まれています。
語彙
タミル語の語彙は主にドラヴィダ語です。現代タミル語には強い言語的純粋主義の精神が見られ、[ 121 ]外来語の使用に反対しています。[ 122 ]しかし、古典タミル語と現代タミル語で使用されている多くの単語は、近隣民族の言語、あるいはタミル人が貿易関係にあった言語からの借用語です。これには、マレー語（例：マレー語の「サグ」から「サゴ」を意味する「 cavvarici 」 ）、中国語（例：中国語の「サンパン」から「スキフ」を意味する「campān」）、ギリシャ語（例：ギリシャ語の「ὥρα」から「ora 」）が含まれます。近代以降、タミル語は、タミル地域に影響を与えた民族を反映してウルドゥー語やマラーティー語、そしてテルグ語、カンナダ語、シンハラ語などの近隣言語からの単語を輸入しています。近代には、ポルトガル語、フランス語、英語などのヨーロッパ言語からの単語も取り入れられています。[ 123 ]
タミル語における純粋主義の影響を最も強く受けたのは、サンスクリット語から借用した語である。タミル語は、その歴史において、テルグ語、カンナダ語、マラヤーラム語などの他のドラヴィダ語派言語と同様に、語彙、文法、文体の面でサンスクリット語の影響を受けてきた。 [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]これは、タミル国におけるサンスクリット化の傾向の高まりを反映している。 [ 128 ]タミル語の語彙は、他のドラヴィダ語派言語ほどサンスクリット化されることはなく、これらの言語とは異なり、サンスクリット語の借用語を使わずに複雑な概念（科学、芸術、宗教、法律など）を表現することが可能であったし、現在もそれは可能である。[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]さらに、中世後期の多くの著述家がサンスクリット化に積極的に抵抗し、[ 132 ] 20世紀には、パリティマール・カラニャールとマライマライ・アーディガルが率いる「純粋タミル運動」を意味する「タニット・タミ・イヤッカム」と呼ばれる運動で最高潮に達し、タミル語に対するサンスクリットの影響の蓄積を排除しようとした。[ 133 ]この結果、過去数十年間でタミル語の公式文書、文学、公の演説におけるサンスクリット語の借用語の使用が著しく減少し、[ 134 ]ある推定では、40～50％から約20％に減少した。[ 63 ]その結果、現代のタミル語で使用されているプラークリット語とサンスクリット語からの借用語は、他のドラヴィダ語とは異なり、主に精神的な用語と抽象名詞に限定されています。[ 135 ]
20世紀には、政府の支援を受けて、タミル語の専門辞書が発行され、英語やその他の言語からの借用語に代わる新語やタミル語由来の語が収録されました。 [ 61 ] 2019年現在、タミル語には古い文献に由来するものも含め、47万語以上の固有語が収録されています。2019年11月、州政府は9,000語の新語を語彙に追加するよう命令を出しました。[ 136 ]
影響
タミル語由来の単語は他の言語にも見られる。例えば、英語や他のヨーロッパ言語で「米」を意味する「rice」という単語の語源は、紀元前400年のタミル語からヘブライ語、そして最終的にギリシャ語のóruza / όρυζαへの借用語を経て、タミル語のarici / அரிசிに遡ると、学者たちは考えている。 [ 137 ]世界中で使われている、ドラヴィダ語（特にタミル語ではない）語源を持つ単語のもう一つの注目すべき例は、オレンジである。これは、サンスクリット語のnāraṅgaから派生したものであり、タミル語のnārttaṅkāy 「香りのよい果実」のドラヴィダ語の前身である。アナコンダの語源に関する一つの説は、タミル語のanaikkonda「象を殺した」である。[ 138 ]英語の例としては、 cheroot（curuṭṭu「巻かれた」の意味）、[ 139 ] mango（māṅgāyから）、[ 139 ] mulligatawny（miḷaku taṇṇīr「コショウ水」の意味）から）、pariah （ paṟaiyarから）、curry（kaṟiから）、[ 140 ] catamaran（kaṭṭu maram「束ねられた丸太」の意味）、[ 139 ] congee（kañji「米のお粥」または「お粥」の意味）などがある。 [ 141 ]
サンプルテキスト
以下は、世界人権宣言第1条の文語タミル語によるサンプルテキストです。1行目はタミル文字、2行目はローマ字表記のタミル語、3行目は国際音声記号、4行目は注釈です。
உறுப்புரை
ウルップライ
urupːurai
セクション
1：
1：
オンドル
1：
மனிதப்
マニタップ
マンイド
人間
பிறவியினர்
ピリヴィヤール
ピリイジン
存在
சகலரும்
カカララム
səgələrum
すべて
சுதந்திரமாகவே
cutantiramākavē
sud̪ən̪d̪irəmaːgəʋeː
自由に
பிறக்கின்றனர்;
ピナッキーンタル;
pirəkːin̺d̺ranər
生まれます。
அவர்கள்
アヴァルカ
əvərgəɭ
彼らは
மதிப்பிலும்、
マティピルム、
メイドイピイルム
権利の行使
உரிமைகளிலும்
ウリマイカヒルム
ウリミグイルム
尊厳と
சமமானவர்கள்、
camamāṉavarkaḷ,
səməmaːnəʋərgəɭ
等しい。
அவர்கள்
アヴァルカ
əvərgəɭ
彼らは
நியாயத்தையும்
ニヤヤッタイユム
nijaːjatːəijum
法律と
மனசாட்சியையும்
maṉaccāṭciyaiyum
mənətt͡ʃaːʈt͡ʃijəijum
良心と
இயற்பண்பாகப்
iyaṟpaṇpākap
ijərpəɳbaːgə
本質的に
பெற்றவர்கள்。
peṟṟavarkaḷ.
ペトルグ
憑りつかれた者たち。
அவர்கள்
アヴァルカ
əvərgəɭ
彼らは
ஒருவருடனொருவர்
oruvaruṭaṉoruvar
oruʋəruɖənoruʋər
互いに
சகோதர
カコタラ
サゴdəɾə
兄弟のような
உணர்வுப்
ウナルヴプ
uɳərʋɨ
フィーリング
பாங்கில்
パンキル
パニギル
スピリットイン
நடந்துகொள்ளல்
ナタントゥコハル
ヌード
活動
வேண்டும்.
vēṇṭum.
veːɳɖum
しなければならない。
உறுப்புரை 1: பிறவியினர் சகலரும் சுதந்திரமாகவே பிறக்கின்றனர்; அவர்கள் மதிப்பிலும், உரிமைகளிலும் சமமானவர்கள், அவர்கள் நியாயத்தையும் மனசாட்சியையும் இயற்பண்பாகப் பெற்றவர்கள்。 ஒருவருடனொருவர் சகோதர உணர்வுப்よろしくお願いします。
Uṟuppurai 1: Maṉitap piṟaviyiṉar cakalarum Cutantiramākavē piṟakkiṉṟaṉar; avarkaḷ matippilum、urimaikaḷilum camamāṉavarkaḷ、avarkaḷ niyāyattaiyum maṉaccāṭciyaiyum iyaṟpaṇpākap peṟṟavarkaḷ。 Avarkaḷ oruvaruṭaṉoruvar cakotara uṇarvup pāṅkil naṭantukoḷḷal vēṇṭum。
urupːurai ond̺rʉ mənid̪ə piriʋijinər səgələrum sud̪ən̪d̪irəmaːgəʋeː pirəkːin̺d̺ranər əvərgəɭ məd̪ipːilum uriməigəɭilum səməmaːnəʋərgəɭ əvərgəɭ nijaːjatːəijum mənətt͡ʃaːʈt͡ʃijəijum ijərpəɳbaːgəペット̺rəʋərgəɭ əvərgəɭ oruʋəruɖənoruʋər sagoːdəɾə uɳərʋɨ paːŋgil nəɖən̪d̪ʉkoɭɭəl veːɳɖum
第一節：人間は皆、自由に生まれる。彼らは権利と尊厳を持ち、平等である。彼らは法と良心を本質的に有する。彼らは互いに兄弟愛と精神を持ち、行動しなければならない。
第1条：すべての人間は生まれながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利において平等である。良心と理性を有する。したがって、すべての人は互いに同胞愛の精神をもって行動すべきである。
参照
脚注
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本稿では、ドラヴィダ語における「格」概念の問題そのものは無視する。実際、伝統的、土着的、そしてヨーロッパ的文法、特に文語によって押し付けられた馴染み深いパラダイムから脱却すれば、おそらくどのドラヴィダ語にも多数の「格」を想定できるだろう。例えば、タミル語の格数が原則として8個とされているのは、タミル語の文法伝統（サンスクリット語の影響は疑いようがない）に基づく単なる慣習によるものである。
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さらに読む
- ファブリキウス、ヨハン・フィリップ（1933年および1972年）『タミル語・英語辞典』 。JPファブリキウス『マラバール語・英語辞典』第3版および第4版（デイヴィッド・ベクセル改訂・増補）に基づく。エヴァンジェリカル・ルーテル・ミッション出版社、トランケバル。トランケバル辞典とも呼ばれる。
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外部リンク
