フェズ（帽子）

フェズ

フェズ（トルコ語： fes 、オスマントルコ語：فس、ローマ字：  fes）は、タルブーシュ（アラビア語：طربوش、ローマ字：ṭarbūš）とも呼ばれ、短い円筒形のつばのない帽子 の形をしたフェルトの頭飾りで、通常は赤色で、上部に黒いタッセルが付いています。「フェズ」という名前は、帽子を染める染料が深紅のベリーから抽出されていたモロッコの都市フェズに由来している可能性があります。しかし、その起源については議論があります

現代のフェズの人気は、オスマン帝国時代に大きく負うところが大きい。19世紀初頭にはオスマン帝国の象徴となった。1827年、マフムト2世は、新軍アサキル・イ・マンスレ・イ・ムハンマド軍の現代的な頭飾りとして、フェズの使用を義務付けた。この決定は、オスマン帝国海軍司令部が、このスタイルを採用してマグリブから帰国していたことから着想を得たものであった。1829年、マフムトは、すべての文官および宗教官にフェズの使用を義務付ける新しい規則を公布した。その目的は、アイデンティティの印として機能し、国民を団結させるどころか分裂させていたターバンに取って代わることであった。1世紀後の1925年、アタテュルクの改革の一環として、フェズはトルコで禁止された。それ以来、フェズはトルコの男性の服装には使われていない。

フェズは、何世紀にもわたって多くの軍隊や戦争において兵士の制服の一部として使用されてきました。パキスタンのバハワルプル連隊も1960年代まで使用していました。南アジア、東南アジア、中東、北アフリカの一部、そして南アフリカのケープタウンでは、現在でもフェズが着用されています。また、英語圏の様々な友愛団体でもフェズが採用されています。

語源

フェズ（トルコ語：fes、オスマン・トルコ語：فس、ローマ字：  fes）[ 1 ]は、タルブーシュ（アラビア語：طربوش、ローマ字：  ṭarbūš [ 2 ]）とも呼ばれ、tarboushと綴られる。[ 3 ]タルブーシュという言葉はشَرْبُوش（šarbūš）の異形で、ペルシア語：Sarpūšから借用されたもので、[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] sar（頭）とpuš（覆い、頭飾りの意）の合成語である。[ 7 ]この区別はキプチャク語のتر（tär、「汗」）に起因すると推測されている。頭飾りが汗を隠す（pôš）のに適していたからである。いくつかの資料によると、tarbooshはトルコ語で、ter（「汗」）とpošu（「軽いターバン布」）という2つの要素から構成されているとのことです。[ 8 ]トルコ語を経由して、オスマントルコ語のتيرپوس（terpos）から派生し、[ 9 ] [ 8 ]主にレバント諸国（シリア、レバノン、パレスチナ、ヨルダン）で使用されています。[ 7 ]

フェズはモロッコの都市フェズにちなんで名付けられました。これは、かつてフェルトを染めるのに使われていた深紅のベリーの産地であったためです。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

歴史

衣服改革後のオスマン帝国スルタン、マフムト2世の肖像画

帽子の起源ははっきりしていない。[ 14 ]古代ギリシャ、[ 11 ] [ 12 ] [ 15 ]チュニジア、[ 16 ] [ 15 ]モロッコ、[ 17 ] [ 18 ]トルコ起源であると言われている。[ 19 ]その人気の多くはこの時代に由来している。[ 20 ] [ 21 ] [ 13 ] [ 22 ]特にオスマン帝国後期に人気があり、帝国全土で広まった。[ 23 ] [ 13 ] [ 24 ]

オスマン帝国では、スルタン・マフムード2世の治世中にフェズが公式の頭飾りとして用いられるようになりました。時代とともに、フェズの形や着用方法は変化しました。これらの変化は、異なるスルタンの統治、西洋化政策、そして各時代の美的感覚と関連していました。そのため、フェズの高さ、硬さ、色、タッセルなどの要素には、時代によって差異が見られます。 [ 25 ]

当初、フェズは赤、白、または黒のつばのないボンネットで、その上にターバンを巻き付けたものでした（クーフィヤを巻いたような形）。後にターバンは廃止され、ボンネットは短くなり、色は赤に固定されました。つばのある頭飾りではなくフェズをかぶって祈るのは、イスラム教徒がサラー（毎日の礼拝）の際に頭を地面につけるため、より容易でした。 [ 26 ]

タルブースは、1460年頃にはすでにトルコの衣服の要素として描かれていました。[ 27 ]メフメト征服王は、コンスタンティノープル征服の権利を示すために、白いサリクで包まれた宝石で飾られたタルブースを着用しました。 [ 28 ] 1826年、オスマン帝国のスルタン、マフムード2世はイェニチェリを鎮圧し、軍の抜本的な改革を開始しました。近代化された軍は、西洋式の制服と、布を巻いたフェズを頭飾りとして採用しました。 1827年には、スルタンの軍隊のためにチュニスから5万枚のフェズが注文されました。 [ 29 ] 1829年、スルタンは文官に無地のフェズを着用するよう命じ、ターバンの着用を禁止しました。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]その目的は、一般大衆にフェズへの更新を強制することであり、計画は成功した。これは、階級、宗教、職業を示す複雑な贅沢禁止令に代わる、根本的に平等主義的な措置であり、タンジマート改革の前兆となった。商人や職人はフェズを一般的に拒否したが、[ 33 ]フェズは近東全域で近代化の象徴となり、他の国々（ 1873年のイランなど）でも同様の法令が制定された。[ 30 ]

1929年、パレスチナにおけるイギリスの政策に反対するアラブ人の「抗議集会」

元々の生産の中心地はチュニスだったようです。[ 15 ]需要の高まりに応えるため、熟練したフェズ職人がチュニジアからイスタンブールに移住し、エユプ近郊に工場が設立されました。[ 29 ]すぐにスタイルが増え、形、高さ、素材、色合いのニュアンスが市場で競い合いました。フェズの鮮やかな緋色とメルロー色は、当初はコルネルの抽出物によって実現されていました。しかし、安価な合成染料が発明されると、すぐに帽子の生産はチェコ共和国ストラコニツェ（当時はオーストリア帝国領）の工場に移りました。

ムスリム同胞団の創設者、ハッサン・アル・バンナー

1908年のオーストリア＝ハンガリー帝国によるボスニア・ヘルツェゴビナ併合は、オーストリア製品のボイコットを引き起こしました。当時オーストリアがフェズ帽の生産をほぼ独占していたことから、このボイコットは「フェズ・ボイコット」として知られるようになりました。フェズ帽はその後も存続しましたが、1年間続いたボイコットにより、オスマン帝国におけるフェズ帽の普遍性は終わりを告げ、他のスタイルが社会的に受け入れられるようになりました。

フェズは伝統の象徴としての社会的地位にあったため、1925年にムスタファ・ケマル・アタテュルクによる近代化改革の一環である帽子革命でトルコで禁止された。[ 34 ] 1958年にはエジプトでも同様の理由でガマール・アブドゥル・ナーセル政権によって禁止されたが、それまでフェズの生産の最も重要な中心地の一つであったカイロでも同様であった。[ 14 ]その後エジプトではフェズの生産が再開されたが、その販売は主に観光客を対象としている。[ 14 ]

象徴

1914年頃、イスタンブールで法学を学ぶダヴィド・ベン＝グリオンとイツハク・ベン＝ズヴィ

フェズはオスマン帝国との結びつきの象徴であるだけでなく、イスラム教への信仰の象徴でもあった。[ 35 ]オスマン帝国時代にはキリスト教徒やユダヤ教徒の主要な頭飾りでもあった。[ 36 ] [ 37 ]ユダヤ人の男性はフェズをかぶり、特にアラビア語を話す場合（エジプト、シリア、パレスチナのユダヤ人） 、アラビア語の名前「タルブーシュ」で呼んでいた。 [ 38 ] [ 39 ]南アジアでは、フェズはオスマン帝国とのつながりから採用されていた。

19世紀から20世紀初頭にかけて、フェズ帽は当時まだ大部分がオスマン帝国の宗主権下にあったバルカン半島のキリスト教徒とイスラム教徒に好まれてかぶられた帽子だった。バルカン諸国ではフェズ帽にさまざまなバリエーションがあり、主に前面に宗教的なシンボルが追加されていた。オスマン帝国の属国で完全な自治権を享受していた半独立のモンテネグロでは、正教徒の市民が前面にギリシャ十字の付いたフェズ帽を着用していた。南スラブ人、特にクロアチアのイリュリア運動の支持者は、星と三日月を前面に付けたフェズ帽を宗教に関係なく着用した。これは、このシンボルがバルカン半島にイスラム教が導入される以前から存在していると信じていたためである。1850年、新たに自治権を獲得したセルビア公国で、大臣の制服に関する規則により、セルビアの国章が付された赤いフェズ帽の着用が規定された。[ 37 ]フェズは、1936年から1939年にかけてイギリス委任統治領パレスチナで起こったアラブ反乱の際、シオニズムに対するアラブ民族主義抵抗の象徴であった。[ 40 ]

時が経つにつれ、フェズは東洋の文化的アイデンティティの一部と見られるようになった。一方では、トルコ（1925年）とその後のエジプト（1958年）における近代化改革の一環としてフェズは禁止された。[ 34 ]その一方で、20世紀には西洋の東洋主義者がフェズをエキゾチックでロマンチックなものと認識し、米国や英国で男性用の高級喫煙具の一部として流行した。フェズは旧オスマン帝国領およびアラブ世界の多くでオスマン帝国の支配と結び付けられるようになったが、モロッコは例外で、フランスの植民地支配に反対するシンボルとなった。[ 35 ]モロッコはフェズが時折着用される数少ない場所の一つであり、王室の宮廷衣装として好まれ続けている。[ 35 ]

軍事利用

クリミア戦争（1853～1856年）中のフランスのズアーブ
ギリシア・トルコ戦争中のオスマン帝国の兵士（1897年）

フェズの型は、1400～1700年代の鎖かたびら（首と肩の上部を守るため鎖かたびらのカーテンが垂れ下がった円形の金属板または頭蓋帽）の武装帽として使用された。青い房飾りのついた赤いフェズは、 1840年代から1910年にカーキ色の制服とつばなしのサンヘルメットが導入されるまで、トルコ軍の標準的な頭飾りだった。唯一の顕著な例外は、色付きの布でできた上部の羊皮の帽子をかぶった騎兵と一部の砲兵部隊だった。[ 41 ]アルバニアの徴兵兵は、伝統的なケレシェに似た白いフェズを着用した。第一次世界大戦中、フェズは一部の海軍予備隊でまだ着用されており、非番の兵士も時折着用していた。[ 42 ]ギリシャ軍の エヴゾネス（軽歩兵）連隊は、1837年から第二次世界大戦まで、独自のフェズ帽を着用していました。現在もアテネの大統領警護隊の行進用制服にフェズ帽が残っています。

19世紀半ば以降、フェズ帽は世界中の様々な植民地軍において、現地で徴兵された「現地人」兵士の頭飾りとして広く採用されました。フランス北アフリカ連隊（ズアーブ、ティライユール、スパヒ）は、様々な色の取り外し可能な房飾りが付いた幅広の赤いフェズ帽を着用していました。ズアーブ隊員は、連隊ごとにフェズ帽を異なる角度で着用するのが勤務時間外の気取りで、1930年代の北アフリカ部隊のフランス人将校は、兵士と同じフェズ帽を着用し、階級章を付けることが多かったです。（アメリカ南北戦争中、多くの志願兵ズアーブ連隊はフランス北アフリカ版のフェズ帽を着用していました。）イタリア植民地軍のリビア大隊および中隊は、白いスカルキャップの上に低い位置の赤いフェズ帽を着用していました。イタリア軍に所属するソマリアとエリトリアの連隊は、部隊ごとに異なる色の房飾りが付いた赤い長帽を着用していた。東アフリカに駐留するドイツ軍のアスカリ隊員は、ほとんどの場合、カーキ色のカバーが付いた長帽を着用していた。

コンゴのベルギー公務員は、フランスのセネガル歩兵連隊やポルトガルの先住民会社が着用したものに似た、大きくて垂れ下がった赤いフェズ帽を着用していた。英国王立アフリカライフル隊（東アフリカで募集）は赤か黒の高めの直線的なフェズ帽を着用し、西アフリカ辺境軍は低い赤いフェズ帽を着用していた。[ 43 ]エジプト軍は1950年まで古典的なトルコモデルを着用していた。英国軍の西インド連隊は、 1928年に部隊が解散するまで、ズアーブスタイルの正装の一部としてフェズ帽を着用していた。[ 44 ]この伝統はバルバドス連隊の楽隊の正装にも引き継がれており、裾に白いターバンが巻かれている。

フェズは色鮮やかで絵になる制服のアイテムでしたが、いくつかの点で非実用的な頭飾りでした。地味なカバーなしで着用すると、敵の攻撃の標的になり、日光からほとんど保護されませんでした。その結果、第二次世界大戦中は、フェズは次第にパレードや非番のときに着るようになっていきました。しかし、フランスの西アフリカのティライユールは、1943年頃まで野戦でカーキ色のカバー付きのフェズを着用し続けました。アフリカにおける植民地支配の最終期（1945年から1962年頃）には、フェズはフランス、イギリス、ベルギー、スペイン、ポルトガルのアフリカ部隊でのみ正装として見られ、他の場面ではつばの広い帽子や食料帽に置き換えられました。しかし、植民地の警察部隊は通常、現地人隊員の通常の勤務服としてフェズを保持していました。

SSハントシャール第13武装山岳師団のボスニア人兵士（1943年）

アフリカの独立後の軍隊は、すぐにフェズを植民地時代の遺物として廃棄した。しかしながら、セネガルの儀礼用の赤軍では、スパヒ風の制服の一部として、またイタリアのベルサリエーリでは特定の礼装で、フェズを今でも着用している。ベルサリエーリは、クリミア戦争で共に戦ったフランスのズアーブ騎士団の影響で、フェズを非公式の頭飾りとして採用した。第一次世界大戦中のイタリアのアルディティは、後にムッソリーニのファシスト政権の制服となった黒いフェズを着用した。[ 45 ]北アフリカのスペイン領飛び地セウタとメリリャに駐屯していたスペインのレギュラレス（旧ムーア人）タボル人は、フェズと白いマントを含む行進用の制服を今も使用している。アメリカの統治初期に組織されたフィリピン人部隊は短期間、黒いフェズ帽を着用し、フィリピン警察のイスラム教徒の隊員とともに勤務する将校は1909年からこの頭飾りを着用することを許可された。[ 46 ] リベリア国境軍は植民地軍ではなかったが、1940年代までフェズ帽を着用していた。

旧オーストリア＝ハンガリー帝国のボスニア歩兵連隊は、1885年の創設以来[ 47 ]第一次世界大戦の終結まで、フェズ帽を着用することで区別されていた。[ 48 ]彼らは特徴的なライトブルーまたは灰色の制服を着用し[ 49 ] 、ボスニア人民族のシンボルとして、盾の中にシミターを持った腕を描いたバックルをしていた。SSハンツチャールの第13武装山岳師団は主にボスニア人ムスリムで構成され、ボスニアから徴兵されたが、第二次世界大戦後半には赤または灰色のフェズ帽に武装SSの帽章を使用していた。彼らのフェズの前面には、ホーハイツツァイヒェン（鷲と卍）とSSトーテンコップフ（髑髏と骨のマーク）が飾られていた。[ 50 ]

インド陸軍の2個連隊は、イスラム教地域から徴兵され、イギリス統治下ではフェズ帽を着用していた（ただし、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒のセポイやソワールの間では、ターバンがほぼ普遍的な頭飾りであった）。緑色のフェズ帽は、パキスタンのバハワルプル槍騎兵隊によって1960年代まで着用されていた。 [ 51 ]

現代の使用

モロッコ国王モハメッド6世はフェズ帽をかぶってジョン・ケリーとドワイト・ブッシュと会談した。
インドの政治家でありテランガナ州副首相でもあるマフムード・アリ氏がフェズ帽をかぶっている。

アラブ諸国において

アラブ諸国では、タルブーシュ作りは親から子へと世代を超えて受け継がれる職業です。帽子の製造は難しく、高い精度が求められ、製造サイクルには多くの段階があります。この職業を継承し、継続する人はますます少なくなっています。[ 7 ]イラクでは、オスマン帝国からの独立後、イラク・シダラがフェズに取って代わりました。[ 52 ]

レバント（シリア、レバノン、パレスチナ、ヨルダン）では、タルブーシュは現在でも着用されていますが、近年では珍しくなっており、主に吟遊詩人や歴史的な場所で観光業に従事する人々が着用しています。[ 7 ]タルブーシュは今でもシリアの伝統的な帽子とみなされています。[ 3 ]

しかし、モロッコでは、タルブーシュは今でも日常着の一部として着用されています。[ 7 ]これはサマリア人の間でも同様で、彼らにとってタルブーシュは民族宗教的に無形の衣服です。

南アジアでは

イギリス統治に反対するパキスタン運動で重要な役割を果たしたパキスタンの作家、詩人、翻訳家、ジャーナリストであるザファル・アリ・カーンは、フェズ帽をかぶっていました

ハイデラバードでは、フェズはルミ・トピと呼ばれています。これは「ローマの帽子」を意味します（オスマン帝国が東ローマ帝国の後継国とみなされていたことに由来します）。フェズは、ハイデラバードの公国ニザーム・ミール・オスマン・アリー・ハーンがローマを訪れた際に普及させました。[ 53 ]ニザームの曾孫であるヒマヤット・アリー・ミルザによると、ミール・オスマン・アリー・ハーンは高価な服を着ることはなく、身長がわずか5フィート（約1.5メートル）しかなかったため、ルミ・トピを着用して身長を隠していました。[ 53 ]そして、息子のモアザム・ジャーにもルミ・トピを着用するよう勧めました。[ 54 ]

フェズ帽は、ヒラファト運動の時代には、イギリス領インド帝国に対するオスマン帝国への支持の象徴でもありました。後に、パキスタン建国を成し遂げた政党であるムスリム連盟の一部指導者と結び付けられるようになりました。パキスタンのベテラン政治家、ナワーブザーダ・ナスルッラー・カーンは、2003年に亡くなるまでフェズ帽をかぶっていた数少ない人物の一人でした。

スリランカでは、フェズは地元のイスラム教徒であるスリランカ・ムーア人の間で頻繁に着用されていました。人気は衰えているものの、フェズは今でも伝統的な結婚式で用いられています。また、「カディリヤトゥン・ナバヴィヤ」と呼ばれるスーフィーの信奉者もフェズを着用し続けています。フェズのバリエーションであるソンコックは、地元のスリランカ・マレー人によって着用されています。

東南アジアにて

銃剣訓練でソンコックを着用する王立マレー連隊のマレー人兵士（1941年）

「ソンコック」という名称はスマトラ島とマレー半島でも使われており、ジャワ島では「コピア」と呼ばれています。この帽子はインドネシアでも「ペチ」として広く知られていますが、ペチは若干異なる名称です。この帽子は19世紀に南アジアからイスラム教徒によってもたらされて以来、海域東南アジアで広く着用されてきました。[ 55 ] [ 56 ]

南アフリカにおいて

トルコ風のフェズ帽は、1863年にトルコから南アフリカのケープタウンに移住したシェイク・アブ・バクル・エフェンディによって、ケープマレー人に彼らの宗教について教えるために紹介されました。それ以前は、オランダ東インド会社は、主に現在のインドネシアから奴隷として連れてこられた喜望峰のイスラム教徒に、宗教的慣習を隠すことを強制し、公の場で信仰を実践したり、改宗を試みたりした場合は死刑に処していました。[ 57 ]

イスラム教徒の男性は、フェズを被り続けており[ 58 ] [ 59 ] 、コフィア（コフィヤとも綴られる）とも呼ばれている[ 60 ] [ 61 ] 。特にモスクでの礼拝時、結婚式、そして自宅で年長者と接する際の敬意の印としてフェズが被られる。また、マドラサ（イスラム学校）の子供たちにも人気がある。しかし、ケープタウンで最後の伝統的なフェズ職人が2022年3月に引退した[ 62 ]。

「シルバー・フェズ」は、ケープタウンのケープ・マレー人コミュニティの男性合唱団によるコンクールで、[ 63 ]数千人のミュージシャンが参加し、様々な曲目を披露します。このコンクールを題材にしたドキュメンタリー映画『シルバー・フェズ』が制作され、2009年に公開されました。[ 64 ] [ 65 ]

友愛会による使用

ロサンゼルスのシュライナーズ・アラブ・パトロール隊員が衣装を着て、見物人の前で踊っている。1925年頃。

多くの友愛会はフェズ帽を着用することで知られている。[ 66 ]

イギリスのコメディアン、トミー・クーパーは第二次世界大戦中、エジプトに従軍していた際に、コメディの一環としてフェズ帽をかぶっていました。この帽子はクーパーのトレードマークとなり、20世紀のコメディの象徴となりました。[ 68 ]

イングランドのラグビーチーム、サラセンズのファンは試合にフェズ帽をかぶることが多く、クラブ自身もフェズ帽を「最も有名なクラブのシンボルの一つ」と表現している。[ 69 ]

ポップグループのマッドネスは、 1979年の曲「ナイト・ボート・トゥ・カイロ」のミュージックビデオに見られるように、フェズ帽を頻繁にかぶっている。 [ 70 ]

漫画『Life in Hell』では、アクバーとジェフがフェズ帽をかぶっています。

ディズニーのアニメシリーズ『怪奇ゾーン グラビティフォールズ』では、「ミスター・ミステリー」というペルソナを持つ主人公のグランクル・スタンが、シュライナーズのシンボルが描かれたフェズ帽をかぶっている。[ 71 ]

映画『アリババ・ブジャン・ラポック』では、アリババをはじめとする登場人物がフェズ帽をかぶっています。しかも、彼らは帽子のかぶり方が間違っており、タッセルを後ろではなく前に付けています。

11代目ドクター（マット・スミス演じる）はフェズ帽に強い関心を持っており、イギリスのSFテレビシリーズ『ドクター・フー』のいくつかのエピソードでフェズ帽を着用している。フェズ帽は13代目ドクターのエピソードにも登場し、10代目ドクターも「ドクターの日」のエピソードで短時間フェズ帽を着用している。[ 72 ]

参照

脚注

参考文献

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さらに読む

  • パトリシア・ベイカー、「トルコのフェズ：近代化の象徴か？」コスチューム20（1986年）：72～85
  • ドナルド・クアタールト「オスマン帝国における衣服法、国家、社会、1720-1829年」『国際中東研究ジャーナル』第29巻第3号（1997年）：403-425頁
  • ウィルソン・チャッコ・ジェイコブ、「エジプトの解明：植民地近代化とナショナリズムの間の男性性と主体形成、1870-1940」（ニューヨーク大学博士論文、2005年）、第6章（326-84）。
  • ウィキメディア・コモンズにおけるフェズ関連メディア
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