テンプル騎士団

  • テンプル騎士団
  • （1118–1312）
  • キリストとソロモン神殿の哀れな同志たち
  • Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici Hierosolymitanis
ボーセント、テンプル騎士団が戦闘で使用した旗
アクティブ 1118年頃– 1312年3月22日 頃
忠誠教皇
タイプラテンカトリックの軍事組織
役割エルサレム（地域）のキリスト教巡礼者の保護突撃部隊
サイズピーク時には15,000～20,000人の会員がおり、そのうち10%は騎士であった[ 1 ] [ 2 ]
本部神殿の丘、エルサレム、エルサレム王国
ニックネーム
  • ソロモン神殿騎士団
  • キリストの秩序
パトロンクレルヴォーの聖ベルナルド
モットー
  • ノンノビス、ドミネ、ノンノビス、sed Nomini tuo da gloriam
  • （主よ、私たちではなく、私たちではなく、あなたの御名に栄光をお与えください）
服装赤い十字のパテが付いた白いマント
マスコット1頭の馬に乗る2人の騎士
エンゲージメント
十字軍​
司令官
初代グランドマスターユーグ・ド・パイヤン
最後のグランドマスタージャック・ド・モレー

キリストとソロモン神殿の貧しき同胞兵（主にテンプル騎士団として知られる）は、カトリックの軍事組織であり 、西方キリスト教において最も重要な軍事組織の一つであった。エルサレムへの巡礼者を守るために1118年に設立され、本部は神殿の丘に置かれ、中世に約2世紀にわたって存続した。

テンプル騎士団は、教皇インノケンティウス2世の勅書『Omne datum optimal』などカトリック教会の法令によって公式に承認され、キリスト教世界全体で好まれる慈善団体となり、急速に会員数と勢力を拡大した。赤十字のついた特徴的な白いマントをまとったテンプル騎士団は、十字軍で最も熟練した戦闘部隊の一つであった。彼らはキリスト教金融で傑出しており、騎士団員の90%を占める非戦闘員[ 1 ] [ 2 ]は、キリスト教世界全体の大規模な経済インフラを管理していた。[ 3 ]彼らは銀行の初期の形態となる革新的な金融手法を開発し[ 4 ] [ 5 ]、ヨーロッパと聖地全体に約1,000の司令部と要塞のネットワークを構築した[ 6 ]。

テンプル騎士団は十字軍と密接な関係がありました。聖地における領有権を守れなくなると、騎士団への支持は薄れていきました。[ 7 ] 1307年、フランス国王フィリップ4世は、フランス国内の騎士団員の多くを逮捕し、拷問にかけて虚偽の自白を強要した後、火刑に処しました。[ 8 ]フィリップ4世の圧力を受けた教皇クレメンス5世は、 1312年に騎士団を解散させました。 [ 9 ]しかし、解散後も1317年から1319年の間に、多くの騎士団員、財産、その他の資産がポルトガルのキリスト騎士団[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]とスペインのモンテサ騎士団に吸収されました。[ 14 ]中世ヨーロッパの主要な組織が本来の姿で突然消滅したことで、憶測や伝説が生まれ、現在でも自称騎士団や大衆文化の中で「テンプル騎士団」の名が生き続けている。[ 15 ]

名前

キリストとソロモン神殿の貧しき同胞兵（ラテン語：Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici、フランス語：Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon）は、ソロモン神殿騎士団としても知られ、主にテンプル騎士団（フランス語：Les Chevaliers Templiers）、または単にテンプル騎士団（フランス語：Les Templiers）とも呼ばれる。

彼らが本部を置いていた神殿の丘は、ソロモン神殿の遺跡だと信じられていた場所の上にあるため、神秘的な雰囲気がありました。[ 16 ]

歴史

上昇

1099年、第1回十字軍のフランク人がファーティマ朝からエルサレムを奪取した後、多くのキリスト教徒が聖地の様々な聖地への巡礼を行った。エルサレム市はキリスト教徒の支配下で比較的安全であったが、東エルサレムの残りの地域はそうではなかった。ヤッファの海岸線から聖地の奥地まで旅を試みるキリスト教徒巡礼者たちは、盗賊や盗賊の襲撃を受け、時には数百人規模で日常的に虐殺された。[ 17 ]

テンプル騎士団の紋章[ 18 ] [ 19 ]

1119年、フランスの騎士ユーグ・ド・パイヤンはエルサレム王ボードゥアン2世とエルサレム総主教ヴァルムンドに接近し、巡礼者たちの保護のためにカトリックの修道会を設立することを提案した。ボードゥアン2世とヴァルムンド総主教は、おそらく1120年1月のナブルス公会議でこの要請に同意し、王はテンプル騎士団に、占領した神殿の丘にある王宮の一角、アル＝アクサ・モスクに本部を置くことを許可した。[ 20 ]

ゴドフロワ・ド・サントメールやアンドレ・ド・モンバールを含む約9名の騎士を擁するこの騎士団は、財政的に乏しく、存続のために寄付に頼っていました。騎士団の紋章は、一頭の馬に乗った二人の騎士の絵で、騎士団の貧困を強調していました。[ 21 ]

エルサレムの神殿の丘にある、テンプル騎士団の最初の本部。十字軍はここを「ソロモンの神殿」と呼び、この場所にちなんでテンプル騎士団の名称が付けられました。

テンプル騎士団の困窮した状態は長くは続かなかった。彼らにはクレルヴォーの聖ベルナルドという強力な支援者がいた。教会の指導者であり、シトー会創設の主たる責任者であるフランスの修道院長で、創設騎士の一人であるアンドレ・ド・モンバールの甥にあたる人物だった。ベルナルドは彼らを強力に支援し、彼らのために「新騎士団賛美」という手紙を説得的に書き送った。[ 22 ] [ 23 ]そして1129年のトロワ公会議では、教会の指導者たちを率いて教会を代表してこの騎士団を正式に承認・是認した。この正式な祝福により、テンプル騎士団はキリスト教世界全体で好まれる慈善団体となり、聖地での戦いに協力することに意欲的な一族から金銭、土地、事業、貴族の生まれの子息の援助を受けた。1135年のピサ公会議において、教皇インノケンティウス2世は、教皇による騎士団への最初の寄付を命じました。[ 24 ]もう一つの大きな恩恵は、1139年にインノケンティウス2世の教皇勅書『最適の日（Omne Datum Optimum）』によって騎士団が現地の法律の遵守を免除されたことです。この裁定により、騎士団は国境を自由に通過でき、税金を払う必要がなく、教皇の権威を除くすべての権威から免除されました。[ 25 ]しかし、実際には騎士団は居住する王国のヨーロッパの支配者の意向を尊重しなければならず、特に銀行における地方貴族への資金の取り扱いにおいてはそうでした。[ 26 ]

明確な使命と豊富な資源を背景に、テンプル騎士団は急速に成長しました。十字軍の重要な戦いでは、重装甲の騎士たちが軍馬に乗り、主力軍に先駆けて敵陣に突撃するため、テンプル騎士団はしばしば先鋒部隊として活躍しました。彼らの最も有名な勝利の一つは、1177年のモンジザールの戦いです。約500人のテンプル騎士が数千人の歩兵を率いて、 2万6千人以上のサラディン軍を打ち破りました。 [ a ]

テンプル騎士は真に恐れを知らぬ騎士であり、あらゆる面で安全である。肉体が鋼鉄の鎧で守られているように、彼の魂は信仰の鎧で守られているからだ。こうして彼は二重の武装をしており、悪魔も人間も恐れる必要がない。

―クレルヴォーのベルナルド、 1135年頃『新騎士道の讃美』[ 28 ]

騎士団の主たる任務は軍事であったが、戦闘員は比較的少数であった。大半は騎士団を支援し、財政基盤を管理する支援役を務めた。個々の会員は清貧の誓いを立てていたものの、テンプル騎士団は直接の寄付を超えて莫大な富を支配していた。十字軍に参加した貴族は、不在の間、全資産をテンプル騎士団の管理下に置くこともあった。このようにキリスト教世界と東ローマ帝国全土で富を蓄積した騎士団は、1150年に聖地へ旅する巡礼者のために信用状を発行し始めた。巡礼者は乗船前に地元のテンプル騎士団の教区に貴重品を預け、預けた金額を示す書類を受け取り、聖地到着時にその書類を提示することで、預けた金額と同額の財宝を受け取ることができた。この革新的な仕組みは銀行業務の初期の形態であり、銀行小切手の最初の使用例であった可能性がある。この制度は巡礼者を強盗から守り、同時にテンプル騎士団の財政を増強した。[ 29 ]

寄付と商取引の組み合わせを基に、テンプル騎士団はキリスト教世界全体に金融ネットワークを確立した。ヨーロッパと中東の両方で広大な土地を取得し、農場とブドウ園を購入して管理し、巨大な石造りの大聖堂と城を建設し、製造、輸入、輸出に携わり、船団を所有し、ある時点ではキプロス島全体を所有していました。この騎士団はおそらく世界初の多国籍企業と言えるでしょう。[ 30 ] [ 31 ] 12世紀後半までには、テンプル騎士団は聖地でも政治的に影響力を持つようになりました。エルサレム王国の世俗貴族は、シリアのザンギー朝の脅威の高まりに対する防衛として、城と周辺の土地を騎士団に与え始めました。テンプル騎士団は封建領主から独立してイスラムの支配者と交渉することさえ許されていました。テンプル騎士団の城は事実上独立した領主となり、独自の市場を持つようになり、政治的権威をさらに強化しました。 1185年にボードゥアン4世が崩御した後の摂政時代、王家の城はテンプル騎士団とホスピタル騎士団の管理下に置かれました。両騎士団のグランドマスターとエルサレム総主教はそれぞれ王冠の宝石の鍵を所持していました。[ 32 ]

12世紀半ばから、テンプル騎士団はラテン東部での遠征に加えて、イベリア半島のイスラム王国と戦うために（ホスピタル騎士団と共同で）採用された。 [ 33 ]カスティーリャとレオン王国では、彼らはいくつかの主要な要塞（カラトラバ・ラ・ビエハやコリアなど）を手に入れたが、国境沿いの脆弱性はアルモハドの攻勢で露呈した。[ 34 ]アラゴンでは、テンプル騎士団は12世紀後半にマウントジョイ騎士団を吸収し、国境の重要な先鋒軍となり、ポルトガルではテージョ川沿いのいくつかの城を支配した。[ 35 ]これらの城の一つがトマールであり、1190年にアルモハド・カリフによって 包囲されたが失敗した。

収入の3分の1を東に送る費用のため、イベリア半島でのテンプル騎士団とホスピタル騎士団の活動は、その地域ですべての資源を費やしたヒスパニックの軍事組織に対して不利な状況にあった。[ 36 ]

戦争

ボードゥアン2世がテンプル騎士団との会議を主宰している

レヴァントにおける騎士団の初期の軍事活動に関する記録は曖昧であるが、セルジューク・トルコやその他のイスラム勢力が当時のヨーロッパとは異なる戦術を用いたため、最初の戦闘では敗北した模様である。テンプル騎士団は後にこれに適応し、十字軍諸国の指導者たちの戦略顧問となった。[ 37 ]記録に残るテンプル騎士団が関与した最初の戦闘は1138年、エルサレム南部のテコアの町で起きた。騎士団長ロベール・ド・クラオン（ユーグ・ド・パイヤンの後を1年前に継いだ）率いるテンプル騎士団の軍勢は、イスラム教徒に占領された町の奪還に派遣された。当初は成功したが、イスラム教徒は町の外で再集結し、町をテンプル騎士団から奪還した。[ 38 ]

騎士団の使命は巡礼者の保護から、早くから定期的な軍事作戦に参加することへと発展した。[ 37 ]これは、テンプル騎士団が最初に受け取った城が、ヤッファからエルサレムへの巡礼路の北400マイル、アンティオキア公国の北の国境にあるアマヌス山脈のバグラス城であったという事実からもわかる。[ 37 ] [ 39 ]早くも1131年、遅くとも1137年までには、テンプル騎士団はアンティオキアとキリキア・アルメニアの国境を形成する山岳地帯を与えられ、そこにはバグラス城、ダルブサク城、ロッシュ・ド・ロワセル城が含まれていたと考えられる。1137年から1142年の間にビザンチン皇帝ヨハネス2世コムネノスがアンティオキア、トリポリ、エデッサの十字軍国家を臣従させようとしたとき、テンプル騎士団はそこにいた。 1137年から1138年にかけて、アレッポとシャイザールの包囲戦を含むシリアにおけるイスラム勢力に対する遠征の間、テンプル騎士団はこれらの国家の軍隊とともにヨハネス2世に随伴した。[ 40 ] 1143年、テンプル騎士団はバルセロナ伯の要請によりイベリア半島におけるレコンキスタにも参加し始めた。[ 41 ]

1147年、フランス、スペイン、イギリスのテンプル騎士団[ 42 ]の部隊がフランスを出発し、ルイ7世率いる第2回十字軍に参加した。1147年4月27日にパリで開かれた会合で、騎士団は教皇エウゲニウス3世から制服に赤十字をつける許可を得た。騎士団を率いたのはフランスのテンプル騎士団地方長官エヴェラール・デ・バールであり、彼はルイ16世が聖地へ向かう途中の十字軍のビザンチン帝国通過交渉のため派遣した大使の一人であった。第2回十字軍のアナトリアを通る危険な旅の間、テンプル騎士団はトルコの襲撃から残りの軍の安全を守った。[ 43 ] 1148年に十字軍が到着すると、ルイ7世、ドイツのコンラート3世、エルサレムのボードゥアン3世はダマスカスを占領することを決定したが、その年の夏の包囲は失敗し、キリスト教軍の敗北に終わった。[ 44 ] [ 45 ] 1148年秋、帰還したテンプル騎士団員の一部はスペインのトルトサの包囲に成功し、その後その都市の5分の1が騎士団に与えられた。[ 42 ]

ロベール・ド・クラオンは1149年1月に死去し、ダマスカス包囲戦で名声を傷つけられなかった数少ない指揮官の一人であるエヴェラール・デ・バールが後を継いで総長となった。[ 44 ]第2回十字軍の後、アレッポのヌールッディーン・ゼンギー率いるゼンギー朝軍はアンティオキア公国を攻撃し、1149年6月に彼の軍はイナブの戦いで十字軍を破り、アンティオキアの王子レイモンドは戦死した。ボードゥアン3世は公国への援軍を率いたため、ヌールッディーンはアンティオキアとの休戦を受け入れ、それ以上前進しなかった。[ 46 ]ボードゥアン王率いる軍には120人のテンプル騎士と1,000人の軍曹と従者が含まれていた。[ 47 ]

1149年と1150年の冬、ボードゥアン3世は廃墟と化していたガザ市の要塞の再建を監督した。 [ 48 ] [ 49 ]この要塞は、エジプトのファーティマ朝、特にアスカロン要塞のファーティマ朝軍の襲撃からエルサレム王国を守るため、南の国境に沿って建設された環状城郭の一部であった。アスカロン要塞は当時、レバント地方でイスラム教徒の支配下にあった最後の沿岸都市であった。[ 49 ] [ 50 ]ガザはテンプル騎士団に与えられ、最初の大きなテンプル騎士団の城となった。[ 49 ] 1152年、エヴェラールは理由は不明だが総長を退任し、ベルナール・ド・トレムレーが後任となった。[ 51 ]翌年1月、ボードゥアン3世が十字軍を率いてアスカロンを包囲した際、ベルナールはテンプル騎士団を率いた。数ヶ月にわたる戦闘の後、1153年8月に街の城壁が突破されると、ベルナールは40人の騎士を率いてアスカロンに侵入した。しかし、残りの軍はこれに加わらず、テンプル騎士団員は全員イスラム教徒の守備隊に殺害された。数日後、アスカロンは残りの軍によって占領され、[ 52 ] [ 53 ]ベルナールの後継者はアンドレ・ド・モンバールとなった。[ 54 ]

アスカロン陥落後も、テンプル騎士団はガザの城を拠点としてこの地域で活動を続けた。1154年6月、テンプル騎士団はエジプトの宰相アッバース・イブン・アビー・アル＝フトゥーフを攻撃した。彼は権力闘争に敗れ、カイロからダマスカスへ逃亡しようとしていた。アッバースは殺害され、テンプル騎士団は彼の息子を捕らえ、後にファーティマ朝に送還した。 [ 54 ] 1150年代後半、エジプト軍はガザとアスカロン地域で十字軍への襲撃を開始した。[ 55 ]

衰退

1187年のハッティンの戦い。第三回十字軍への転換点となった。『 Passages d'outremer（極東の道）』の写本より、1490年頃

12世紀半ば、十字軍の潮目が変わり始めた。イスラム世界は、サラディンなどの有力な指導者と、エジプトのスンニ派政権の復活により団結を深めていた。聖地内および聖地をめぐっては、キリスト教各派閥の間で不和が生じた。テンプル騎士団は、他の2つのキリスト教軍事組織である聖ヨハネ騎士団およびドイツ騎士団と時折対立し、数十年にわたる内紛により、キリスト教の立場は政治的にも軍事的にも弱体化した。テンプル騎士団は、極めて重要なハッティーンの戦いを含むいくつかの失敗した作戦に参加した後、1187年にサラディン率いるイスラム軍がエルサレムを奪還した。神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は、1229年の第6回十字軍で、テンプル騎士団の援助なしにエルサレムをキリスト教徒のために奪還したが、その保持はわずか10年余りであった。 1244年、アイユーブ朝はホラズムの傭兵とともにエルサレムを奪還したが、1917年、第一次世界大戦中にイギリスがオスマン帝国から奪取するまで、エルサレムは西洋の支配下に戻ることはなかった。[ 56 ]

テンプル騎士団は、アッコの港町など、次の世紀まで保持した北部の他の都市に本部を移転せざるを得ませんでした。アッコは1291年に失われ、続いて最後の本土の拠点であるトルトサ（現在のシリアのタルトゥース）とアトリット（現在のイスラエル）も失われました。その後、本部はキプロス島のリマソールに移り、 [ 57 ]トルトサ沖にある小さなアルワド島にも駐屯地を維持しようとしました。1300年には、アルワドに新たな侵略軍を送り、モンゴル軍と協調軍事行動をとろうとする動きがありました[ 58 ] 。しかし、1302年または1303年、テンプル騎士団はアルワド包囲戦でエジプトのマムルーク朝に島を失いました。島を失ったことで、十字軍は聖地における最後の拠点を失いました。[ 59 ]

騎士団の軍事任務の重要性が低下したため、組織への支持は減少し始めました。しかし、状況は複雑でした。200年にわたる騎士団の存続期間中、騎士団はキリスト教世界全体の日常生活の一部となっていたからです。[ 60 ]騎士団のテンプル騎士団の宿舎は、ヨーロッパと近東に数百箇所に点在し、地方レベルで広く存在感を示していました。[ 2 ]騎士団は依然として多くの事業を営んでおり、多くのヨーロッパ人がテンプル騎士団の農場やブドウ園で働いたり、騎士団を銀行として利用して個人の貴重品を保管したりするなど、騎士団のネットワークと日常的に接触していました。騎士団は依然として地方自治に従属しておらず、あらゆる場所で「国家内国家」のような存在でした。騎士団の常備軍は、もはや明確な任務は持たないものの、あらゆる国境を自由に通過することができました。この状況はヨーロッパの一部貴族との緊張を高めた。特にテンプル騎士団は、プロイセンやバルト海でドイツ騎士団が、ロードス島で聖ヨハネ騎士団が行っていたのと同様に、独自の修道院国家の設立に関心を示していた。[ 61 ]

テンプル騎士団は、騎士団内の腐敗を助長し、ヨーロッパの法制度を自分たちに有利に働かせ、支配者を犠牲にして地元の支配者の土地に影響力を強めることをしばしば可能にしたと非難された。[ 26 ]

逮捕、起訴、解散

1305年、フランスのアヴィニョンを拠点とする新教皇クレメンス5世は、テンプル騎士団総長ジャック・ド・モレーとホスピタル騎士団総長フルク・ド・ヴィラレの両者に書簡を送り、両騎士団の合併の可能性について議論した。両者ともこの考えに乗り気ではなかったが、クレメンス教皇は譲らず、1306年に両総長をフランスに招き、この件について議論した。ド・モレーは1307年初頭に最初に到着したが、ヴィラレは数ヶ月遅れた。待っている間に、ド・モレーとクレメンス5世は、2年前に追放されたテンプル騎士団員によってなされ、フランス国王フィリップ4世とその大臣たちによって議論されていた刑事告発について議論した。告発は虚偽であることに大方の意見は一致したが、クレメンス5世はフィリップ4世に調査への協力を要請する書面を送った。一部の歴史家によると、イングランドとの戦争で既にテンプル騎士団に多額の負債を抱えていたフィリップは、この噂を自分の目的のために利用しようと決めたという。彼は借金から逃れる方法として、教会にこの修道会に対して行動を起こすよう圧力をかけ始めた。[ 62 ]

ポルトガル、トマールのキリスト修道院城。1160年にテンプル騎士団の拠点として建設され、1190年にモハド朝に包囲された後、キリスト騎士団と改名された本部となった。1983年にユネスコ世界遺産に登録された。[ 63 ]

1307年10月13日金曜日の夜明け、フィリップ4世はモレーと他の数十人のフランス人テンプル騎士団員を同時に逮捕した。逮捕令状の冒頭には、「神は喜ばれない。王国には信仰の敵がいる」という文言が記されていた。[ 64 ]

テンプル騎士団の入団式では、新入隊員は十字架に唾を吐きかけ、キリストを否定し、みだらなキスを強要されたという主張がなされた。また、兄弟たちは偶像崇拝を非難され、同騎士団は同性愛行為を奨励していたと言われている。[ 65 ]これらの申し立ての多くには、ユダヤ人、異端者、魔女容疑者など、他の迫害されたグループに対する告発と類似した比喩が含まれている。[ 66 ]これらの申し立ては、実際の証拠がないまま高度に政治化された。[ 67 ]それでも、テンプル騎士団員は、財政的汚職、詐欺、秘密保持など、他の多くの犯罪で告発された。[ 68 ]被告の多くは拷問を受けてこれらの容疑を自白し、脅迫によって得られた自白にもかかわらず、パリでスキャンダルを引き起こした。囚人たちは十字架に唾を吐いたことを自白するよう強要された。一人はこう言った。「私、レイモンド・ド・ラ・フェール、21歳、十字架に三度唾を吐いたことを認める。だが、それは口からであり、心からではない」。テンプル騎士団は偶像崇拝の罪で告発され、バフォメットとして知られる像、もしくは神殿の丘にある当初の本部で他の遺物とともに発見されたミイラ化された切断された頭部を崇拝していたとされた。この頭部は、洗礼者ヨハネの頭部であると信じられていたのではないかとの説もある。[ 69 ]

フィリップ王の要求を受け入れた教皇クレメンスは、1307年11月22日に教皇勅書「Pastralis praeeminentiae」を発布し、ヨーロッパのキリスト教国王全員にテンプル騎士団員全員を逮捕し、その資産を押収するよう指示した。[ 70 ]クレメンスは教皇による審問でテンプル騎士団員の有罪か無罪かを判定するよう求め、解放されると多くのテンプル騎士団員が告白を撤回した。

1310年2月26日に騎士団を守るためにジゾールから来た騎士団員として、アンリ・ザッペラン（またはシャプラン）、アンソー・ド・ロシェリア、エナール・ド・バルデンシア、ギヨーム・ド・ロワ、ジョフロワ・ド・セラ（またはド・ラ・フェール・アン・シャンパーニュ）、ロベール・アルル（またはド・エルメノンヴィル）、そしてドルー・ド・シェヴリュが数人挙げられる。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]裁判で自らを弁護できるだけの法律経験を持つ者もいたが、1310年にサンス大司教フィリップ・ド・マリニーを捜査長に任命したフィリップはこの試みを阻止し、以前に強制した自白を利用してパリで数十人の騎士団員を火刑に処した。[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

フィリップが教皇に従わなければ軍事行動を起こすと脅迫したため、クレメンスは最終的に、告白によって生じた世論のスキャンダルを理由に、騎士団の解散に同意した。 1312年のヴィエンヌ公会議において、彼は騎士団を正式に解散させる「Vox in excelso（エクセルソへの賛辞）」や、テンプル騎士団の資産の大部分をホスピタル騎士団に譲渡する「Ad providam（プロヴィダム）」を含む一連の教皇勅書を発布した。[ 77 ]

火刑に処されるテンプル騎士団員

騎士団の指導者たちについては、拷問を受けて自白していた老総長ジャック・ド・モレーが自白を撤回した。ノルマンディーの司教ジョフロワ・ド・シャルネーも自白を撤回して無実を主張した。国王からの圧力により、両者は異端の再来とされ、1314年3月18日にパリで生きたまま火あぶりの刑に処された。伝えられるところによると、モレーは最後まで反抗的な態度を取り、ノートルダム大聖堂の方を向いて両手を合わせて祈れるように縛ってほしいと頼んだ。[ 78 ]伝説によると、彼は炎の中から、教皇クレメンスとフィリップ王が間もなく神の前で自分と会うだろうと叫んだという。彼の実際の言葉は羊皮紙に次のように記されている。「神は誰が間違っていて罪を犯したかを知っている。間もなく、我々を死刑に処した者たちに災いが降りかかるだろう」[ 64 ]クレメンスはわずか1ヶ月後に亡くなり、フィリップも同年狩猟中に亡くなった。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

ヨーロッパ各地に残っていたテンプル騎士団員は、教皇の調査により逮捕・裁判にかけられた（有罪判決を受けた者は事実上皆無であった）、他のカトリックの軍事修道会に吸収された、あるいは年金を支給されて平穏な余生を送ることを許された。教皇の勅令により、テンプル騎士団の財産はカスティーリャ王国、アラゴン王国、ポルトガル王国を除き、聖ヨハネ騎士団に移管された。ポルトガルは、彼らがヨーロッパで最初に定住した国であり、エルサレムでの騎士団設立からわずか2、3年後、さらにはポルトガル建国当時から存在していた。[ 82 ]

ポルトガル国王デニス1世は、フィリップ王とその影響下にある他の国々で見られたような、かつての騎士たちへの迫害を拒否した。彼の保護の下、テンプル騎士団は名称を「テンプル騎士団」から再建されたキリスト騎士団、そして聖座直轄の最高キリスト騎士団へと変更した。これらはいずれもテンプル騎士団の後継組織とみなされている。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

シノン羊皮紙

2001 年 9 月、 1308 年 8 月 17 日から 20 日付のシノン羊皮紙として知られる文書が、バチカン公文書館でバーバラ・フラーレによって発見されました。この文書は 1628 年に間違った場所に保管されていたようです。この文書はテンプル騎士団の裁判の記録であり、クレメンス 1 世が 1308 年にテンプル騎士団の異端をすべて赦免し、その後 1312 年に同騎士団を正式に解散したことが示されています。これは、1308 年 8 月 20 日付でフランス国王フィリップ 4 世に宛てられた別のシノン羊皮紙でも同様であり、異端を告白したすべてのテンプル騎士団員が「秘跡と教会の統一に回復された」ことも言及されています。このもう一つのシノン羊皮紙は歴史家にはよく知られており、[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] 1693年にエティエンヌ・バルーズによって[ 89 ] 、 1751年にピエール・デュピュイによって出版されました。[ 90 ]

カトリック教会の現在の立場は、テンプル騎士団の迫害は不当であり、騎士団やその規則に本質的に悪いところはなく、教皇クレメンス5世は世間のスキャンダルの大きさとフィリップ4世の圧倒的な影響力によってその行動をとらざるを得なかったというものである。 [ 91 ]

組織

フランス、メスにある12世紀のテンプル騎士団の礼拝堂。かつては神聖ローマ帝国最古のテンプル騎士団組織であるメスのテンプル騎士団司令部の一部であった。

テンプル騎士団は、ヨーロッパで最初の実効的な国際組織と考えられていたベルナールのシトー会に似た修道会として組織されました。 [ 92 ]組織構造は強力な権威の連鎖を持っていました。テンプル騎士団の拠点が集中していた各国（フランス、ポワトゥー、アンジュー、エルサレム、イングランド、スペイン、ポルトガル、イタリア、トリポリ、アンティオキア、ハンガリー、クロアチア）[ 93 ]には、その地域にテンプル騎士団の総長がいました。

これらすべての組織は、終身任命された総長の管轄下にあり、総長は東方における騎士団の軍事活動と西方における財政の両方を監督した。総長は、騎士団の総長とエルサレム修道院長によって特別に任命された騎士である総長を通じて権限を行使した。総長は各州を訪問し、不正行為を是正し、新たな規則を導入し、重要な紛争を解決する権限を持っていた。総長は騎士を解任し、関係する州の長を停職する権限を持っていた。[ 94 ]

テンプル騎士団の中央本部には、総長に直属する複数の役職があった。これらは終身ではなく臨時任命であった。騎士団の副司令官はセネシャル（守護者）であった。最高位の軍人は元帥（元帥）であり、プリセプター（司令官と呼ばれることもある）は管理と食料の責任を負っていた。織物係は制服の責任を負い、会計係は財務を担当し、トルコポリエ（護民官）は補助軍を指揮し、修道院長は本部の教会の長であった。[ 95 ]本部とその最高位の役職者は修道院（コンヴェント）と呼ばれ[ 96 ] [ 97 ]、その役割は騎士団の管理運営において総長を補佐し助言することであった。[ 98 ]

正確な数字は存在しませんが、最盛期には15,000人から20,000人の騎士がおり、そのうち約10分の1が実際の騎士であったと推定されています。[ 1 ] [ 2 ]

順位

3つの主要な階級

テンプル騎士団の階級は、貴族騎士、非貴族の軍曹、そして従軍牧師の3つに分かれていた。騎士は純潔と貞操を象徴する白いマントを着用した。[ 99 ]軍曹は黒か茶色の服を着た。3階級の兄弟全員が騎士団の赤十字を着用した。[ 100 ] 1129年のトロワ公会議で修道会の統制を受けるまでは、テンプル騎士団は騎士（ラテン語でmilites ）とのみ呼ばれ、1129年以降は修道会の兄弟とも呼ばれた。そのため、3つの主要な階級は最終的に騎士兄弟、軍曹兄弟、従軍牧師兄弟と呼ばれるようになった。騎士と従軍牧師は1140年までに兄弟と呼ばれるようになったが、軍曹が騎士団の正式な会員になったのは1160年代になってからであった。[ 101 ]

騎士は騎士団の中で最も目立つ部隊でした。彼らは重騎兵として装備され、3頭から4頭の馬と1人から2人の従者を擁していました。従者は一般的に騎士団員ではなく、一定期間雇用された部外者でした。テンプル騎士団は騎士の叙任式を行わなかったため、騎士団の騎士になりたい者は既に騎士でなければなりませんでした。[ 102 ]

騎士団の下位には、貴族以外の出身者から選ばれた軍曹がいた。[ 103 ]軍曹は鍛冶屋や建築業者から重要な技術と職能を持ち込み、騎士団のヨーロッパにおける多くの資産の管理も担っていた。十字軍国家では、軍曹は一頭立ての軽騎兵として騎士団と共に戦った。 [ 104 ]騎士団の最高位の役職のいくつかは軍曹のために確保されており、その中にはテンプル騎士団艦隊の提督を兼任するアッコのヴォールト司令官のポストも含まれていた。しかし、軍曹は元帥ではなく騎士団の指導者の直属であり、テンプル騎士団が船を軍事目的ではなく主に商業目的と考えていたことを示している。[ 105 ] [ 106 ]

1139年以降、チャプレン（従軍牧師）はテンプル騎士団の第三階級を構成しました。彼らは叙階された司祭であり、テンプル騎士団員の精神的なニーズをケアしていました。[ 107 ]これらのテンプル騎士団の聖職者は、プリースト・ブラザーズまたはチャプレン・ブラザーズとも呼ばれていました。[ 108 ]

テンプル騎士団は12世紀に軽武装の傭兵を騎兵として雇用し、彼らはターコポレ（トルコ人の子孫を意味するギリシャ語）と呼ばれていました。その意味は、イスラム教徒とキリスト教徒の混血でキリスト教徒になった人々、あるいはシリアの現地住民を指すと解釈されてきました。13世紀のある時期に、ターコポレはラテン系キリスト教徒を含むテンプル騎士団の正式な階級となりました。[ 109 ]

グランドマスター

フランス、サン・マルタン・デ・シャンのテンプル騎士団の建物

創設者ユーグ・ド・パイヤンに始まり、この騎士団の最高位は総長であり、終身であったが、騎士団の軍事的性質を考慮すると、これは非常に短い在任期間を意味することもあった。総長は2人を除いて在任中に死亡し、何人かは軍事作戦中に死亡した。例えば、 1153年のアスカロン包囲戦では、総長ベルナール・ド・トレムレーは40人の騎士団員を率いて市壁の突破口から侵入した。残りの十字軍が従わなかったため、総長を含む騎士団員は包囲され斬首された。[ 110 ]総長ジェラール・ド・リデフォールは1189年のアッコ包囲戦でサラディンにより斬首された。

総長は、聖地と東ヨーロッパにおける軍事作戦、そして西ヨーロッパにおけるテンプル騎士団の財政・商取引を含む、騎士団のあらゆる活動を監督した。一部の総長は戦場の指揮官も務めたが、これは必ずしも賢明とは言えなかった。リデフォールの戦闘指揮における数々の失策は、ハッティンの戦いにおける壊滅的な敗北につながった。最後の総長はジャック・ド・モレーで、1314年にフィリップ4世の命令によりパリで火刑に処された。[ 76 ]

行動、制服、ひげ

テンプル騎士団の描写（テン・ドゥイネン修道院博物館、2010年撮影）
馬に座る二人のテンプル騎士の描写（貧困を強調）と、テンプル騎士の「聖なる旗」（ゴンファノン）であるボーセアン、銀色の首飾り、そして黒い旗（マシュー・パリス、 1250年頃）[ 111 ]

ベルナール・ド・クレルヴォーと創設者ユーグ・ド・パイヤンは、テンプル騎士団の行動規範を策定しました。これは現代の歴史家の間でラテン規則として知られています。72条からなるその規範は、騎士の生活様式の詳細を規定しており、着用すべき衣服の種類や所有できる馬の数などが定められていました。騎士は食事は静かに摂り、肉は週に3回までしか食べず、女性、たとえ自分の家族であっても、いかなる種類の身体的接触も禁じられていました。騎士団長には「馬4頭、チャプレン・ブラザー1名、書記1名と馬3頭、軍曹1名と馬2頭、盾と槍を携えた従者1名と馬1頭」が割り当てられました。[ 112 ]騎士団の規模が拡大するにつれて、より多くのガイドラインが追加され、当初の72条は最終的に数百にまで拡大されました。[ 113 ] [ 114 ]

修道会の日々のスケジュールは、聖ベネディクト会則に定められた典礼時課に準拠しており、一日を通して特定の時間に共同の祈りが捧げられます。参加できない会員は、同じ時間に 主の祈りを唱えなければなりません。

騎士は赤い十字のついた白い外套と、同じく赤い十字のついた白いマントを着用した。軍曹は前面に赤い十字のついた黒いチュニックと黒か茶色のマントを着用した。[ 115 ] [ 116 ]白いマントは1129年のトロワ公会議でテンプル騎士団に割り当てられたが、十字が彼らのローブに加えられたのはおそらく1147年の第2回十字軍開始時であり、このとき教皇エウゲニウス3世、フランス国王ルイ7世、その他多くの名士がパリ近郊の本部でフランス・テンプル騎士団の会合に出席した。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]規則では、騎士は常に白いマントを着用しなければならず、それを着用していない場合は飲食も禁じられていた。[ 120 ]

テンプル騎士団の騎士がローブに付けていた赤い十字は殉教の象徴であり、戦闘で死ぬことは天国に行ける大きな栄誉と考えられていた。[ 121 ]騎士団の戦士はテンプル騎士団の旗が落ちない限り決して降伏してはならないという鉄則があり、たとえ落ちたとしても、彼らはまずホスピタル騎士団などの他のキリスト教騎士団と再集結を試みた。すべての旗が落ちて初めて、彼らは戦場を去ることを許された。[ 122 ]この妥協を許さない原則と、勇敢さ、優れた訓練、重武装の評判により、テンプル騎士団は中世で最も恐れられた戦闘部隊の一つとなった。

テンプル騎士団の規則では規定されていなかったものの、後に騎士団員が長く目立つ髭を生やすのが慣習となった。1240年頃、トロワ＝フォンテーヌのアルベリックはテンプル騎士団を「髭を生やした兄弟の修道会」と表現した。また、1310年から1311年にかけてパリで行われた教皇庁委員による尋問では、尋問を受けた約230人の騎士と兄弟のうち、76人が髭を生やしていたとされ、中には「テンプル騎士団の様式」と明記されていたものもあった。また、133人は、騎士団への忠誠を放棄するためか、あるいは発覚を逃れるために髭を剃ったとされている。[ 123 ] [ 124 ]

入会式[ 125 ]は、修道会への「レセプション」（receptio ）として知られ、深遠なる誓約を伴う厳粛な儀式でした。部外者はこの儀式への出席を禁じられており、後の審問において中世の異端審問官の疑念を招きました。新会員は、自らの財産すべてを修道会に委ね、「神と聖母」（イエスの母）に清貧、貞潔、敬虔、修道会の長への服従、そして聖地エルサレムの征服を誓わなければなりませんでした。 [ 126 ]そして、彼らは「パンと水、家の粗末な衣服、そして多くの苦痛と苦難」を約束されました。[ 127 ]

ほとんどの兄弟は生涯入会しましたが、一定期間入会が認められた者もいました。既婚男性は妻の許可があれば入会が認められることもありましたが[ 116 ]、既婚の兄弟は白いマントを着用することは許されませんでした[ 128 ] 。

遺産

ロンドンのテンプル教会。ロンドンの新テンプル教会の礼拝堂として、テンプル騎士団の入会儀式が行われた場所でした。現代では、ミドル・テンプルとインナー・テンプル（法曹院）の教区教会であり、人気の観光スポットとなっています。

テンプル騎士団は、その軍事的使命と豊富な資金力を活かし、ヨーロッパ各地と聖地で数多くの建築プロジェクトに資金を提供しました。これらの建造物の多くは今もなお残っています。また、何世紀にもわたるテンプル騎士団との関わりから、多くの遺跡が「テンプル」という名称を保っています。[ 129 ]例えば、ロンドンにあったテンプル騎士団の土地の一部は後に弁護士に貸し出され、テンプル・バーの入り口や地下鉄テンプル駅の名前の由来となりました。法廷弁護士として活動できる4つの法曹院のうち、インナー・テンプルとミドル・テンプルの2つは、テンプル・ロンドンとして知られる地域全体です。[ 130 ]

テンプル騎士団の建物の特徴的な建築要素には、騎士団の貧困を表す「一頭の馬に乗った二人の騎士」のイメージの使用や、エルサレムの聖墳墓教会を模して設計された円形の建物などがある。[ 131 ]

現代の組織

テンプル騎士団は1309年に解散した。騎士団の鎮圧後、多くの騎士団員が新たに設立されたキリスト騎士団に加わり、1319年には特にポルトガルにおいてテンプル騎士団とその財産が実質的に再吸収された。[ 13 ] [ 132 ]

テンプル騎士団の迫害と突然の解散の物語は、他の多くのグループに、自分たちのイメージと神秘性を高める方法として、テンプル騎士団との疑わしいつながりを利用するように促しました。[ 133 ]スペインのキリスト騎士団とモンテサ騎士団を除けば、 [ 13 ] [ 132 ] [ 14 ]テンプル騎士団と他の現代の組織との間に歴史的なつながりはなく、その最も古いものは18世紀に公に現れました。[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]

キリストの秩序

テンプル騎士団の解散後、1319年にキリスト騎士団が設立され、ポルトガルのテンプル騎士団の財産とともに、多くのテンプル騎士団員がその隊列に吸収された。[ 13 ] [ 132 ]その本部は、かつてテンプル騎士団の城であったトマールの城となった。[ 13 ]

キリスト騎士団は、かつてのテンプル騎士団の後継者だと自認している。1312年3月22日にテンプル騎士団が廃止された後、[ 138 ] [ 85 ]、1319年にポルトガル王デニスの保護の下、キリスト騎士団が設立された。デニスはかつての騎士団の迫害を拒んだ。デニスは、トマールのテンプル騎士団がレコンキスタの際および戦後のポルトガル復興に尽力したことに感謝し、彼らをキリスト騎士団として復活させた。デニスは、クレメンス22世の後継者ヨハネス22世と交渉し、新騎士団の承認とテンプル騎士団の資産および財産の相続権を得た。これは、1319年3月14日の教皇勅書「Ad ea ex quibus」で認められた。 [ 12 ]ポルトガル人はキリスト騎士団をコンゴとブラジルに持ち込み、現在もそこではキリスト騎士団が授与されている。バチカンはさらにキリスト大勲章を授与している。[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]

信者の協会

カトリック教会には、テンプル騎士団をモデルにしたキリスト教信者の組織がいくつかあり、ミリティア・テンプリなどがその例である。[ 143 ] 1979年にマルチェロ・アルベルト・クリストファーニ・デッラ・マジョーネ伯爵によって設立されたミリティア・テンプリの本部は、もともとテンプル騎士団の所有地であったマジョーネ城にある。 [ 143 ]ミリティア・テンプリの会員には、信仰を告白する騎士や貴婦人、夫婦などがおり、全員が毎日聖務日課を唱えている。[ 143 ]

禁酒運動

多くの禁酒団体は、キリストとソロモン神殿の貧しい同胞にちなんで名付けられました。これは、最初のテンプル騎士団が「酸っぱい牛乳を飲んでいた」という信念と、彼らが「この恐ろしい悪徳」であるアルコールに対して「偉大な十字軍」を戦っていたことに由来しています。[ 15 ]これらの中で最大の組織である国際善良テンプル騎士団（IOGT）は、19世紀に設立されて以来、世界中に広がり、アルコールやその他の薬物の禁酒を主張し続けています。この伝統に属する他の騎士団には、スカンジナビアで大きな存在感を持つ名誉と禁酒のテンプル騎士団（Tempel Riddare Orden）があります。[ 15 ] [ 144 ]

フリーメイソン

フリーメイソンは、少なくとも18世紀以降、中世の軍事組織から派生したシンボルや儀式を、多くのフリーメイソン組織に取り入れてきました。これは、コンスタンティヌス軍騎士団に触発された「コンスタンティヌス赤十字」、聖ヨハネ騎士団に触発された「マルタ騎士団」、そしてテンプル騎士団に触発された「テンプル騎士団」に見ることができます。マルタ騎士団とテンプル騎士団は、ヨーク典礼において重要な位置を占めています。14世紀の歴史的なテンプル騎士団との間に、スコットランドに亡命しロバート・ブルースを支援したとされる騎士団員とのつながりを主張する者もいますが、この説はフリーメイソンと歴史家の両方から否定されています。[ 145 ] [ 146 ]

ネオ・テンプラリズム

ネオ・テンプラリズムとは、元のテンプル騎士団の直接の継続であると主張する運動を説明するために使用される用語です。フリーメイソンリーのテンプル騎士団の階級制度は、テンプル騎士団がフリーメイソンリーに組み込まれたという考えに基づいていましたが、一部のフリーメイソンは、テンプル騎士団の階級はメイソンリーに従属するものではなく、独自のシステムであると信じていました。これは、カトリック教会の権威を認めることを拒否した医師であるベルナール・レイモンド・ファブレ・パラプラが、今日までのテンプル騎士団のグランドマスターの途切れることのない歴史を明らかにする文書を発見したと主張して、復興主義のテンプル騎士団運動を創設した1805年に最高潮に達しました。ファブレ・パラプラは、自らが復興主義の結社の総長であると宣言しました。これにより、さまざまな分裂を伴う長い一連の復興結社の始まりとなり、通常、ファブレ・パラプラがその創始者と見なされています。ファブレ＝パラプラの組織は最終的にエルサレム神殿の至高軍事騎士団へと発展した。これらの騎士団がテンプル騎士団の正当な子孫であるという考えは、テンプル騎士団の歴史学者から疑わしく、虚偽の主張に結びついていると批判されている。[ 147 ] [ 148 ]

テンプル騎士団は、その時代にも広まった伝説と結び付けられてきた。フリーメイソンなど多くの騎士団は、テンプル騎士団から秘教的な知恵を授かったと主張したり、騎士団の直系の子孫であると主張した。18世紀にはフリーメイソンの作家たちが独自の推測を加え、人気小説『アイヴァンホー』『フーコーの振り子』『ダ・ヴィンチ・コード』 [ 149 ] 、現代映画『ナショナル・トレジャー』 『ラスト・テンプル騎士団』 『インディ・ジョーンズ/最後の聖戦』、テレビシリーズ『ナイトフォール』、ビデオゲーム『ブロークン・ソード』『デウスエクス』『アサシン クリード』『ダンテズ・インフェルノ』[ 150 ]などにも架空の装飾が加えられた。

テンプル騎士団は多くの陰謀論や伝説の対象となった。ある伝説では、ルイ16世が処刑された際、フリーメイソンの一人が国王の血に布を浸し、「ジャック・ド・モレー、仇討ちだ」と言ったとされている。これは、当時テンプル騎士団を滅ぼしたのはフランス国王であるという説である。また、テンプル騎士団は現在も存在し、イエスの血統を守るために秘密裏に陰謀を企てているという説もある。[ 151 ]

テンプル騎士団がエルサレムの神殿の丘を初期に占領した経緯や、そこでテンプル騎士団がどのような聖遺物を発見したかについては、憶測に基づく一般向けの出版物が数多く存在した。聖杯とテンプル騎士団との関連は、12世紀のフィクションにも見られる。ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルツィヴァル』では、聖杯王国を守る騎士団を「テンプル騎士団」と呼んでおり、これは明らかにテンプル騎士団を意図的にフィクション化したものだ。[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]

参照

注記

  1. ^サラディンの軍隊に関するラテン語の推定は、間違いなく誇張されている（『ティルス』xxi. 23では26,000人、『アノン・レーン』v. 517ではトルコ人12,000人、アラブ人9,000人）。 [ 27 ]

参考文献

引用

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  81. ^バーバーは『新騎士道』の中で、この伝説の別のバリエーションについて言及している。それは、特定されていないテンプル騎士団員が以前現れてクレメンス5世を告発し、その後クレメンス5世が処刑されそうになったとき、教皇と国王の両者が「一年と一日のうちに神の前で自らの罪を弁明する義務を負うだろう」と警告したというものであり、これはヴィチェンツァのフェレートの著作『1250年から1318年までのイタリアの出来事』（ Barber 1994、pp. 314–315）に見られる。
  82. ^正式な順序を確認するための準備は整っていません: O caso de Braga no início do séc. XII – Revista da Faculdade de Letras [騎士団が正式に承認される前のポルトゥカーレ郡のテンプル騎士団: 12 世紀初頭のブラガの場合]、Ciências e Técnicas do Património、ポルト 2013 年、第 XII 巻、231 ～ 243 ページ。著者: Paula Pinto Costa、FLUP/CEPESE (ポルト大学)
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    ティルスのウィリアムによると、エウゲニウス3世の治世下で、テンプル騎士団は聖地防衛のために殉教する意志を象徴する特徴的な赤い十字をチュニックに着用する権利を獲得した。

    (WT、12.7、p. 554。ヴィトリーのジェームズ、「ヒエロソリマタナの歴史」、J. ars 編、フランコによる神の記録、第 I(ii) 巻、ハノーバー、1611 年、p. 1083 では、これを殉教の兆候として解釈しています。)
  118. ^マーティン 2005、43ページ

    ローマ教皇は、聖地を異教徒から守るために殉教する意志を象徴する白いマントに赤い十字架をつける権利をテンプル騎士団に与えた。

  119. ^ 2001年、121ページを参照

    教皇エウゲニウスは、彼らに胸の上に真っ赤な十字架をつける権利を与えました。その印が勝利の盾となり、異教徒を前にしても決して背を向けることがないようにするためです。殉教者の赤い血が純潔の白い血の上に重ねられたのです。」（メルヴィル著『テンプル騎士団の人生』 92ページ）

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出典

さらに読む

  • マルコム・バーバー、キース・ベイト（2002年）『テンプル騎士団：マルコム・バーバーとキース・ベイトによる翻訳・注釈付選集』マンチェスター大学出版局ISBN 0-7190-5110-X
  • ブライトン、サイモン（2006年）『テンプル騎士団を探して：イギリスの遺跡ガイド』ロンドン：オリオン出版グループ、ISBN 978-0-297-84433-4。
  • ヨッヘン・ブルクトルフ、シュロモ・ロタン、エンリック・マヨルキ＝ルスカリェダ（編）（2021年）『テンプル騎士団：軍事宗教組織の興隆、衰退、そして遺産』ラウトレッジISBN 978-1-138-65062-6
  • ヒュー・チザム編 (1911). 「テンプル騎士団」  .ブリタニカ百科事典. 第26巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局.
  • アプトン＝ワード、ジュディス・メアリー（1992年）『テンプル騎士団の規則：テンプル騎士団規則のフランス語版』イプスウィッチ：ボイデル・プレス、ISBN 978-0-85115-315-5。
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