カルサ・アドボケイト
| シク教徒の月刊英語機関紙（原文） | |
 1903年9月20日創刊号の表紙 | |
| タイプ | 週刊新聞 |
|---|---|
| 創設者 | ジョド・シン |
| 出版社 | チーフ・カルサ・ディワン |
| 設立 | 1903年9月20日（創刊号） |
| 廃刊 | 1923 |
| リニューアル | 1923年以降、「The Khalsa Te Khalsa Advocate」 （パンジャブ語）として再創刊 |
| 言語 | 英語 |
| シリーズの一部 |
| シク教文学 |
|---|
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| シク教の聖典•パンジャブ文学 |
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カルサ・アドボケイトは、1903年にカルサ・ディワン首長によって創刊された英語のシク教新聞である。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 1920年以前は最も著名で影響力のあるシク教の定期刊行物の一つであった。 [ 4 ] [ 5 ]
歴史
背景
20世紀に入ると、英語の新聞はパンジャブの識字率の高いシク教徒の間で人気を博しました。[ 3 ] 1899年には、単に「ザ・カルサ」という題名の英字新聞がバガト・ラクシュマン・シンによって創刊されました。[ 3 ]「ザ・カルサ」は2年間発行された後、廃刊となりました。[ 3 ]しかし、この新聞は、シク教徒が、自分たちの民族言語を読み書きできないイギリス人やパンジャブ人といった西洋の読者に訴えかける決意を示すという点で影響力を持ちました。[ 3 ]
設立と仕事
この新聞は1903年に創刊され、チーフ・カルサ・ディワンの公式機関紙としての役割を果たした。[ 2 ]ジョド・シン率いるシク教徒のグループによって設立された。[ 3 ]その目的は、シク教徒の感情と願望を表現する媒体を提供することであった。[ 2 ]当時のシク教徒の問題に関する審議を主導した。[ 3 ]アムリトサルで発行された。[ 6 ]この新聞は当時英語で発行されていたシク教徒の新聞の先駆けであり、発行部数は約1,000部であった。[ 3 ]
同紙はグルドワラ改革運動を支持した。[ 7 ] 1906年の夏、同紙は黄金寺院やその他のグルドワラの運営方法を変えて、その敷地内から社会悪を根絶する必要があると主張した。[ 7 ]同紙は、政府による個人任命ではなく、シク教徒コミュニティ（パント）全体によって選出された黄金寺院の管理者（サルブラ）を任命するという考えを支持した。 [ 7 ] 1917年6月9日号では、黄金寺院に蔓延する汚職と不適切な管理について不満を述べた。[ 7 ]
同紙は、教育言語としてパンジャブ語が使用されることを支持し、使用する文字の決定は保護者に委ねられるべきだと主張した。[ 7 ]
この新聞は女性のエンパワーメントを支持していた。[ 8 ] [ 9 ]持参金、児童婚、家庭内暴力、一夫多妻制、不釣り合いな結婚、豪華な結婚式、パルダの遵守といった慣習に反対していた。[ 8 ]未亡人の再婚の容認を推進した。[ 8 ]この定期刊行物は売春を非難した。[ 8 ]
1923年以降、この新聞は英語ではなくパンジャブ語で発行され、「The Khalsa Te Khalsa Advocate」というタイトルで発行が続けられた。[ 6 ] [ 5 ]
この新聞はヴィル・シンの著作を頻繁に掲載し、またチーフ・カルサ・ディワンが運営するすべての機関、学校、大学の活動も報道している。[ 2 ]
キャッチフレーズ
この新聞は創刊以来、複数のキャッチフレーズを使用してきました。それらは次のとおりです。 [ 6 ]
参考文献
- ^ 「The Khalsa Advocate」 . JSTOR . 2024年6月14日閲覧。
- ^ a b c d「Chief Khalsa Diwan - History」Chief Khalsa Diwan . 2024年6月14日閲覧。
- ^ a b c d e f g hバリアー、ノーマン・ジェラルド (2004). 「シク教ジャーナリズム」. シン、ハーバンス (編). 『シク教百科事典』 第4巻: S–Z (第2版). パティアラ・パンジャビ大学. pp. 161– 166. ISBN 817380530X。
- ^ Grewal, JS (2018年3月). 「2 植民地支配とシク教徒：(1849–1919)」.マスター・タラ・シン著『インド史：植民地主義、ナショナリズム、そしてシク教徒のアイデンティティをめぐる政治』（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. ISBN 9780199089840
最も重要なシク教の定期刊行物は、パンジャーブ語の『Khālsā Akhbār』と英語の『Khalsa』で
、どちら
も
ラホール
から発行されていました。
パンジャーブ語の『
Nirguṇiārā』
と『
Khālsā Samāchār』
、そして英語の『
Khalsa Advocate』はアムリトサルから発行されていました。
- ^ a bバリアー、ノーマン・ジェラルド（1992年1月3日）。ジョーンズ、ケネス・W.（編）『イギリス領インドにおける宗教論争：南アジア言語における対話』。SUNY宗教研究シリーズ（イラスト版）。SUNYプレス。226頁。ISBN 9780791408285
シク教のパンフレット作成に関わる問題や人物に焦点を当てる上で、1920年以前の3つの主要なシク教新聞、すなわち
『Khalsa Akhbar』
（パンジャブ語、1889年頃-1905年）、『
Khalsa Samachar』
（パンジャブ語、1899年から現在）、『
Khalsa Advocate 』（1903年-1923年、その後パンジャブ語の
『Khalsa Te Khalsa Advocate
』に改称
）に掲載された記事や書簡も重要です。
- ^ a b c d e f「The Khalsa Advocate (July 27, 1923)」 . JSTOR . 2024年6月14日閲覧。
- ^ a b c d eグレワル、JS（2018年3月）。『インド史におけるタラ・シン師：植民地主義、ナショナリズム、そしてシク教徒のアイデンティティの政治』（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199089840。
- ^ a b c d Kaur, Ramandeep (2019年5月). 「パンジャブにおける女性の地位：カルサ・アドボケイト紙（1903-1947年）に反映」(PDF) . 『Remarking An Analisation』4 (2 (Part 1)): 326–29 . eISSN 2455-0817 .
- ^シン・ジョギンダー「女性の教育とシク教改革者：20世紀初頭のシク教新聞・定期刊行物に関する研究」インド歴史会議議事録、第61巻、2000年、939～944ページ。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/44148169。2024年6月18日にアクセス。
外部リンク
