蛇の王

『蛇王』は、ジョン・マクゴーワンが1910年に出版した中国の民話です。物語の中で、父親は蛇の精霊の庭で花を見つけ、末娘を蛇の精霊に与えざるを得なくなります。しかし、蛇の精霊は人間であり、二人の結婚は末娘にとって幸運をもたらします。嫉妬に駆られた妹は、末娘の地位を奪おうと企み、彼​​女を殺害します。その後、主人公は幾度となく変身を繰り返し、人間の姿を取り戻し、妹への復讐を果たします。

この物語は動物の花婿の輪廻と関連しているが、そのほとんどが中国と台湾で確認されていることから、学者たちは東アジアで発展した物語であると考えている。地方・地域の民話索引には、モンゴルや日本など、東アジアの近隣地域にも同様の物語が登録されている。

まとめ

物語は、蛇の社会がいかに洗練され進歩したかを描写するところから始まります。その構成員の中には、自分たちの劣悪な境遇に不満を抱き、人間になることを望む者もいます。そのうちの一人が蛇の支配者となり、人間と蛇の姿を行き来する方法を発見し、人間となり、人間界に広大な領地を所有します。この領地には、花の王国でも他に類を見ない美しい庭園があります。

ある日、蛇の王子は、老人が自分の庭で花を摘んでいるのを見かけ、苛立ちながら、なぜここに来たのかと尋ねます。老人は、4人の娘のために花を摘んでいるだけだと答えます。娘たちはそれぞれ魅力も美しさも異なり、長女はあばた顔で、4番目の娘は一番美しいと答えます。王子はこの話に深く考え込み、10日以内に4番目の娘を花嫁として送るよう老人に要求します。さもないと、蛇の大群がやってきて、自分と家族を食い尽くしてしまうでしょう。

男は家に戻り、娘たちに事情を話す。3人の年長者は、蛇の脅しにもかかわらず結婚を拒否するが、末娘のアーモンド・ブロッサムは「最も孝行な娘」として、父親の代わりに行くことを申し出る。妖精たちは彼女の願いを聞き入れ、その献身的な姿に心を打たれ、仲間の一人を敵から守るために送り出す。

約束の時間に、輿が彼らの家を訪れ、アーモンドの花を蛇の花嫁として迎え、将来の夫の元へ連れて行きます。数日後、父親は娘の後を追って蛇の宮殿に到着します。娘は父親を出迎え、愛する夫と豪華な宮殿という新しい生活に大変満足している様子です。娘は夫が旅に出ていることを告げ、豪華な贈り物を贈って質素な家へ送り返します。

父親が帰宅すると、娘たちに豪華な贈り物を見せます。長女は嫉妬心を抱き始め、妹を訪ねることにしました。彼女は宮殿に行き、宮殿全体を鑑賞します。アーモンドの花を説得して敷地内を案内してもらいます。二人は空の井戸に辿り着きますが、長女は彼女を井戸に突き落とします。

しばらくして、姉がまだ蛇王の宮殿にいると、井戸から小鳥が飛び出し、まるで人間のような歌を歌い始めました。姉は小鳥が真実を暴露するのではないかと恐れ、小鳥の首を折って家の外に投げ捨てました。しばらくして、小鳥の残骸の場所に竹の茂みが生えました。姉は竹もまた真実を暴露するだろうと感じ、斧を手に取り、竹を切り倒しました。

蛇王の召使たちは切り倒された竹を見つけ、その竹の一部を使って新しい椅子を作りました。蛇王はようやく家に戻り、妻のことを尋ねました。姉は井戸のそばで見たとだけ答え、召使たちも彼女の居場所を知りませんでした。すると突然、椅子はアーモンドの花に姿を変え、妹が自分を殺そうとしていると非難しました。激怒した蛇王は、義妹の処刑を命じました。[ 1 ]

分析

物語の種類

1937年に民俗学者ヴォルフラム・エーバーハルトが考案した最初の中国民話目録では、エーバーハルトは中国の民話タイプを抽象化し、蛇の夫（ Der Schlangenmann）。彼のカタログの31番に索引されているこのタイプでは、多くの娘を持つ男性が、恩恵の約束として末娘を蛇または蛇の精霊と結婚させる。蛇と娘は幸せに暮らし、長女の嫉妬を誘う。長女は末妹を井戸に突き落として彼女の地位を奪う。末妹は鳥になり、その後木（または竹）になり、人間の姿に戻り、裏切り者の妹の正体を暴く。[ 2 ]

中国の民俗学者・学者である丁乃東は、中国の民話の第二類型分類を確立し、同様の物語の順序を抽象化した。彼はこの物語を類型433D「蛇夫」（[ 3 ]または「蛇と二人の姉妹」）と名付けた。[ 4 ]

ヨーロッパの学者ベンクト・ホルベックとジョン・リンドウは、 Enzyklopädie des Märchens（童話百科事典）に共同で掲載された論文の中で、この童話を「中国のオイコタイプ」と表現した。[ 5 ]これに関して、研究者のジュウェン・チャンは、タイプ433D「蛇の少年／夫と二人の姉妹」は、国際ATU索引に掲載されていない中国地方の童話タイプの例であると指摘した。[ 6 ]

他の物語タイプとの関係

ティンは、物語タイプ433Dを、タイプ425C「美女と野獣」の最初の部分とタイプ408の後半部分を組み合わせたものだと説明しています。 [ 7 ]同様に、童話百科事典のリンドワーム王の物語タイプに関する記事で、ホルベックとリンドウは、ティンの新しい物語タイプは、ATU 425C「美女と野獣」のモチーフ、物語タイプATU 408「 3つのオレンジへの恋」に登場するヒロインの変身シーン、そして物語タイプATU 720「杜松の木」の鳥の変身シーンを組み合わせたものだと述べています。[ 8 ]

台湾の研究でも、中国の物語の種類、フランスの『美女と野獣』（父親が野獣から薔薇を奪い、娘を野獣に引き渡さざるを得なくなる）やイタリアの『三つのオレンジ』（ヒロインが鳥や木など様々な姿に変身する）との類似性が認められているが、ヨーロッパの物語はヒロインとヒーローの愛情を描いているのに対し、中国の物語の核心は裕福な家庭に嫁いだ妹と、相手が持っているものを欲しがる姉との対立にあると強調している。[ 9 ]

クリスティン・ショジャエイ＝カワンの論文によると、ウォルター・アンダーソンは未発表の『三つのオレンジ』の原稿の中で、蛇夫物語（彼はAT433A型と分類）と408型『三つのオレンジ』の間に、ヒロインが殺害され輪廻転生を経験するという「中国的混合編集」を見出している。しかし、ショジャエイ＝カワンは、この輪廻転生のモチーフは408型とは無関係に東南アジアや東アジアに既に存在していると考えており、この「混合編集」は独立した物語型として扱うことができると示唆している。[ 10 ]

モチーフ

エーバーハルトは、フォークタイプシステムにおいて、姉妹の数も物語によって異なることを示しました。[ 11 ]

主人公の父親は、蛇の庭の花を盗んだ後、娘を引き渡すよう命じられたり、蛇に頼み事をした報酬（例えば、すべての木を切る、斧の柄を取り戻すなど）として娘を引き渡すよう求められたりする。[ 12 ]

蛇の夫

エバーハルトは、彼のフォークタイプシステムにおいて、いくつかのバリエーションでは超自然的な夫が蛇、蛇の精霊、または竜であり、他のバリエーションでは別の種類の動物であると指摘した。[ 13 ]彼はまた、蛇の夫というモチーフが非常に古いと思われることにも同意した。[ 14 ]

ティンのカタログでは、蛇の夫は人間の姿をしているが、「花の神」や狼、あるいは普通の男性の姿をとることもある。[ 15 ]

ヒロインの代わり

ヒロインは、水浴びをしたり、水面に映る自分たちの姿を見るように説得された時に、妹に溺れさせられます。[ 16 ]変身のサイクルの中で、彼女はゆりかご、乳母車、糸車、または食べ物（パン、または台湾版では紅亀餅）など、さまざまなものに変身します。[ 17 ]

変種

分布

エーバーハードは1937年の目録で、この物語が中国全土に広まったと主張したが、当時入手可能な異本のほとんどは中国南部で収集されていたため、その普及の中心地は中国南部であると推測した。 [ 18 ]後の著作で、エーバーハードは蛇の夫の物語を越文化の地元の蛇信仰と関連付けた。[ 19 ]一方、ティンは1978年の研究で、彼のタイプ433Dの印刷された異本をいくつか列挙し、この物語が中国で広まったことを確認した。[ 20 ]

さらに、後の研究で、エバーハルトは雲南省と台湾の先住民族の物語を報告した。[ 21 ]この点に関して、研究者の張壽文によると、このタイプの物語は中国と台湾の両方で非常に人気があり、200以上の変種が収集されているという。[ 22 ]

中国

中国の異本としては[ 23 ]『キュウリヘビの物語』がある。[ 24 ] [ 25 ]

地域の物語

蛇の夫

中国の物語『蛇夫譚』（中国語：社朗）では、老いた木こりが3人の娘のために、蛇の庭へ花を摘みに行く。しかし、人間の男性の姿で現れる蛇は、木こりの邪魔をし、娘の一人との結婚を要求する。木こりの上の二人の娘は断るが、末の娘は蛇男との結婚に同意し、幸福で豪華絢爛な暮らしを送る。上の姉は、娘の幸運を知ると、彼女を井戸に突き落とし、蛇男の本当の妻だと偽る。一方、妹は可愛らしい小鳥に変身し、その鳴き声で邪悪な妹を嘲り、蛇男の腕に止まる。嫉妬した妹はその小鳥を殺し、庭に埋める。その墓からはナツメヤシの木が芽を出し、蛇男には甘い果実を、偽りの妻には苦い果実を与える。偽りの妻は、その小鳥を切り倒して敷居を作る。敷居を置いた後、彼女はそれにつまずき、それを燃やそうとしますが、火花が彼女の目に落ちて失明します。最後に、真の妻は生き返り、偽りの妻は罰せられます。[ 26 ]有名な「蛇の夫」物語の別のバージョンでは、三女は父親がバラを摘みに来た際に、父親の代わりに自分を差し出します。この点に関して、学者ロスティスラフ・ベレズキンと中国学者ボリス・L・リフティンは、バラは中国の民間伝承には登場しないため、バラが登場する一連の物語は「インド起源」であると示唆しました。また、彼らはこの物語を、ATU 425C型に分類されるロシアの『紅花』とヨーロッパの『美女と野獣』と比較しました。 [ 27 ]

蛇の花婿

研究者の張菊文は「蛇の花婿」という物語を出版した。ある老人に二人の娘がいて、姉は醜くて怠け者で、妹は美しくて義理堅い。ある日、老人は山へ薪を割りに行き、牛飼いが鞭を鳴らして牛を追い立てながら、輝く髪と可憐な足を持つ恋の歌を歌っているのを目にする。ある日、老人が斧を研いでいると、姉の娘が山から花を採ってくるように頼んだ。突然、老人は牛飼いの歌を歌い、姉の娘は髪は輝いていないが足が大きいと歌で答える。妹も同じことを頼み、その歌を聞いて、歌に合わせて自分の詩を歌った。突然、家の外からトランペットの大きな音と行進の音が聞こえてくる。 3人は騒ぎを見に行き、父親は従者の先頭にいる人物があの牛飼いであることに気づく。若者は、自分の歌に返事をした妹が彼女を嫁に迎えに来たのだと答える。牛飼いは娘を大切にすると約束し、そばの花が咲いたら花を追って娘に会いに行くように老人に言う。時が経ち、老人は言われた通りにして石板の所に着き、娘夫婦を待つ。夫婦がやって来て石板を開け、老人について来るように言う。二人は階段を何段か降りて、大きくて広々とした家に着く。老人は娘が物質的に恵まれていることに気づき、娘は自分の夫が天の金の牛星（牡牛座）であることを説明する。牛飼いの夫は妻が姉たちに会いに行くことを許し、義父に銀と金を贈って家に持ち帰らせる。老人は贈り物と妹の娘を連れて家に帰り、姉は彼らが持ってきた富を見て、牛飼いと結婚しなかったことを後悔し、彼女と交代しようと計画する。姉にそそのかされて、妹は石板を開ける秘密の呪文を姉に教える。10日後、姉は妹を家に送り届けると申し出て、計画を実行に移す。道中、姉は妹に美しい服を試着するように言い、妹を井戸に突き落とす。姉は石板を開け、牛飼いの妻になりすまそうとする。牛飼いは何かおかしいと感じたが、考え込む暇もない。牛の群れを追わなければならないからだ。小鳥が彼の腕にとまり、自分が本当の妻であることを歌い上げる。牛飼いは義姉の行動を偵察することにした。義姉は、自分が作っていたパンケーキを小鳥が嘲笑したため、小鳥を殺し、牛飼いはそれを埋めた。小鳥の墓にはナツメの木が植えられていた。芽が出てくると、牛飼いにナツメヤシを食べさせ、妹にムカデを投げつける。妹は激怒し、木を切り倒して燃やしてしまう。牛飼いは灰を集めて袋に入れる。醜い妹は自分の服が汚れていることに気づき、川へ洗濯に行くが、水に落ちて溺れてしまう。一方、牛飼いは亡くなった妻を悼み、49日後、彼女が生き返ったことを知る。[ 28 ]

蛇と三姉妹

張が集めた別の物語「蛇と三姉妹」ではロングホワイト山脈の麓に、老夫婦と3人の美しい娘が暮らしています。老人は家族の食料を確保するために山で狩りをしていましたが、ある日病気にかかり、3人の娘は心配します。3人の娘は狩りを習うことを提案し、父親が回復すると、娘たちは山へ連れて行かれます。ある日、黒蛇の仕業と思われる「強い黒い風」が吹き、若者（人間の姿をした黒蛇）が娘たちの前に現れます。若者は老人に弟子入りを申し出ますが、男はまず妻と話をすると言います。老夫婦は彼を婿として迎えることに同意します。翌日、老人と3人の娘は白ひげの男に出会います。男は自分が地元の山の神だと名乗り、黒蛇の若者に気をつけろと警告します。この新しい情報により、老夫婦の心境は変わります。そして、老人は一人で若者に会いに行きます。若者は自分が蛇の精霊であることを認め、男に自分は心優しい人間であり、食料、衣服、銀貨は提供すると保証する。そして、男の娘の一人と結婚しなければ、人間を傷つけると要求する。男は家に戻り、三人の娘のうち誰が蛇の精霊との結婚を承諾するか尋ねる。上の二人は拒否し、男に非難されるが、末娘は蛇の精霊に身を捧げる。男は娘の決意を蛇の精霊に伝え、一緒に蛇の家へ行く。そこで若者は三女を妻として育てると約束する。さらに、男に変身できるのは自分だけで、蛇の従者たちではないこと、そして娘の家族は年に一度しか妻に会えないことを警告する。蛇の精霊が花嫁を迎えに行くと、老女は娘に粟を二袋渡し、母親が辿れるように粟を落とさせる。娘はそれに従う。蛇の精霊と幸せな暮らしを送る老婆は、粟の跡をたどって蛇の洞窟へと辿り着くが、中に入ることができない。蛇の精霊は老婆の魂を奪い、娘が無事に生きていることを見せる。老婆は目を覚まし、山の神に出会い、3日間娘を呼び続けるようにと告げられる。その試みは成功し、娘は老婆を招き入れる。娘は、次に老婆が来るときには上の娘たちも連れて来るよう提案する。そして、その通りになる。士官候補生の幸せな暮らしぶりを見た長女は嫉妬し始め、残忍な計画を企てる。姉を説得して数日間滞在させてもらうのだ。滞在が長引く間、姉は士官候補生を庭園に連れ出し、井戸に突き落として自分の居場所を奪ってしまう。家に戻った蛇の精霊は、妻の容姿や声が違うことに気づくが、彼女の説明を信じる。しかしある夜、蛇の精霊の本当の妻の魂が夢に現れ、真実を明かす。蛇の精霊は井戸を捜索し、妻の遺体を発見する。呪文によって、姉は衣服で絞殺される。そして別の方法で、蛇の精霊は妻を生き返らせます。[ 29 ]

蛇の精霊

中国の作家リン・ランが発表し、ジュウェン・チャンが『蛇の精』として翻訳した物語では、老人に3人の娘がいる。ある日、彼は山へ木を切りに行き、娘達の頼みで花を摘んだ。突然、蛇の精が人間の若者の姿で現れ、花を摘んでいる理由を尋ねた。老人ははっきり答えるのを避けようとして、祖母のため、次に自分の母親のためと嘘をついたが、最終的に真実を話した。蛇の精は老人に娘達について尋ねた。娘達は3人おり、姉は大きな足、真ん中の娘は顔に穴があり、末娘が一番美しい。そして蛇は、男に3番目の娘を花嫁として連れてくるように要求した。さもないと、男は蛇に食べられてしまう。男は娘達が頼んだ赤い花を持って急いで家に戻り、事情を説明した。姉と妹は蛇との結婚を拒否したが、末娘は父親の命を助けることに同意した。二人の姉は、士官候補生の髪に赤い花を飾り、密かに蛇に食べられてしまうだろうと囁きます。三女は蛇の精霊（スネーク）と結婚し、贅沢で幸せな暮らしを送ります。それを知った次女は嫉妬し、義兄が家にいない隙に妹を訪ねます。次女は妹と服を交換し、鏡で自分の姿を見て、さらに近くの井戸を見るように仕向けます。次女は妹を井戸に突き落とし、自分の身代わりになり、義兄のスネークに自分が本当の妻だと思い込ませます。すると、井戸から小さな黒い鳥が飛び出し、「妹の恥を知れ」と叫びます。スネークは、自分が本当の妻なら袖に止まるようにと鳥に言います。小鳥は従い、スネークは小鳥を家に連れ帰ります。その間ずっと、小鳥は妹の恥を嘆き続け、偽りの妻を恐怖に陥れます。ある日、蛇が家を出ると、その留守中に真ん中の姉が鳥を殺して料理します。蛇が戻ると、偽りの妻は鳥の肉を二人の食事として出します。蛇の料理は肉に、偽りの妻の料理は骨になってしまいます。二人は骨を捨てると、その場所にビワの木が芽生えます。蛇が実を拾うたびに美味しくなり、偽りの妻が拾うたびに肥料になります。こうして物語は終わります。[ 30 ]

庭のヘビ

林藍が出版し、張菊文が『庭の蛇』として翻訳した別の物語では、ある男が山へ薪を割りに行ったところ、庭の蛇が自分の皮で仕掛けた罠に落ちる。男は3人の娘のために命乞いをするが、蛇は男の娘の1人と結婚することに興味を持つ。男は家に帰り、娘たちに誰が庭の蛇と結婚するか尋ねる。姉と妹は断るが、末の妹は同意する。娘は蛇と結婚し、愛と贅沢に暮らす。しかしある日、娘は家族が恋しくなり、家族に会いたいと思う。庭の蛇は同意し、ゴマの種を1袋渡して、花が咲いたら家に帰る道しるべとして植えるように言う。娘は立派な服を着て家族の家に戻り、姉の嫉妬を買った。姉は娘と服や宝石を交換し、士官候補生を井戸に突き落とす。姉は庭蛇のところへ戻り、本当の妻になりすまします。しばらくして、姉が鏡の前で髪を梳かしていると、黒い鳥が木に止まり、姉を嘲ります。姉は櫛を鳥に投げつけます。鳥は死んでそれを料理します。庭蛇は鳥の分け前を食べ、それは立派な肉になりますが、姉の分け前は骨になってしまいます。姉は腹を立て、食べ物を取り上げ、庭に投げ捨てます。その場所にナツメの木が生え、庭蛇には美味しいナツメヤシが、姉には犬の糞が与えられます。偽りの妻は木を切り倒し、木の枝で洗濯ばさみを作りますが、使うと服が破れてしまうので、火の中に投げ込まれます。三番目の姉の親戚の何人かは異変を感じ、庭蛇の家を訪ねます。彼らは灰の中から金の像を見つけ、家に持ち帰り、竹の櫃に隠します。親戚が留守の間、三番目の妹は竹櫃を出て綿糸を紡ぎ、再び櫃の中に隠れていたが、親戚に見つかってしまう。ついに二人は庭蛇の前に連れてこられる。蛇は騙されたことに気づき、彼女の髪が自分の髪に絡みついたことで、本当の妻が誰なのかを確かめる。罰として、彼は義理の妹を食い尽くし、本当の妻と暮らすことになる。[ 31 ]

蛇さんと蓮の実の顔

鄭慧聡が集めた福建省の物語『蛇氏蓮子面』には、山間の村に住む男が豚の糞を集める仕事をしており、そのため人々は彼を豚糞爺さんと呼ぶ。ある日、男は別の村を通りかかり、美しい花々でいっぱいの庭園を目にする。男がその花の香りを気に入っていると、一人の若者が彼の前に現れる。男は、自分の三人の娘が髪に花を挿すのが好きなので、花を愛でていたのだと説明する。若者は男の娘たちに興味を持つ。上の二人は醜く、末の一人は蓮子面のように美しい顔をしている。若者は、自分が巳年生まれであることを説明する。それで彼は蛇顔と呼ばれ、男の娘の一人と結婚したがっている。豚糞おじいさんは家に帰り、娘たちにジャスミンの花束を持ってくる。家に戻ると、娘たちはジャスミンの花を奪い合い、花は歌い始める。男は、自分と同じ農夫である蛇顔が娘たちの一人と結婚したがっていると説明する。姉の二人、篩顔と蟹ひき顔は賤しい農夫との結婚を断るが、蓮子顔は彼のプロポーズを受け入れ、裏山の蛇顔と一緒に暮らすことになる。二人は一緒に花畑で働き、裕福になる。ある日、蓮子顔は妊娠し、彼女の父親が彼女に会いに行く。父親は彼らの物質的な豊かさに目がくらみ、家に帰って他の娘たちに、姉妹たちの結婚生活はうまくいったと話す。姉たちは士官候補生の幸運に嫉妬するが、父親にたしなめられる。非難にもかかわらず、二人は密かに蓮子面の命を奪おうと計画していた。しばらくして、少女たちは蛇氏の家に住む士官候補生を訪ね、蛇氏の財産に驚嘆する。二人は彼女を説得して家の外の井戸へ行かせ、井戸に突き落とし、入り口に石を置く。二人はどちらが妹の代わりになれるか争い、篩面は蟹手面を肥料穴に突き落とし、蛇氏の家へ行き、彼の本当の妻だと偽る。帰宅した蛇氏は、女性の顔が妻のものではないことに気づき、篩面はヤマアラシを追い払ったという嘘の話をでっち上げ、蛇氏はそれを信じる。その後、蛇氏が井戸へ行き、水を汲むために石を取り除いたとき、突然、暗い深みから小鳥が飛び出してきて、篩面の欺瞞について歌を歌う。蛇氏は小鳥を家に持ち帰り、篩面はその小鳥を殺して料理し、秘密を隠す。調理された鳥を食べているうちに、肉は手の中で骨になり、彼女はそれを外に投げ捨てる。蓮子面はその後も変化を繰り返す。骨から竹になり、椅子2脚になり、最後に灰になる（彼女の姉妹たちが椅子を火に投げ込むため）。老女が薪を頼み、家に持ち帰る。老女の孫が帰宅すると、誰かが薪を置いたところに赤い亀のケーキを置いていったと言い、老女が確認しに行くと、蓮子面は生きていてベッドで眠っている。老女は蛇氏を家に呼び、老女は妻が生きていて元気であること、そして義理の姉の策略の一部始終を知る。篩面に戻ると、彼女は外で騒ぎを聞き、民衆が自分を迎えに来るのを目撃する。彼女は窓から飛び降りて逃げようとしたが、肥料置き場に落ちて沈んでしまった。[ 32 ]

蛇婿（内モンゴル）

中国学者ボリス・L・リフティンは内モンゴルに伝わる中国の物語をロシア語に翻訳した[ 33 ]1958年に初版が出版されました。「Жених-змей」（蛇の花婿）と題されたこの物語では、老夫婦に7人の娘がいます。6人の年長者は髪がなびき、末娘は禿げています。ある日、老女は夫に斧を手に取り、蛇の庭で上の二人の娘のために金色の花を摘んでくるよう頼みます。そして、白い花を一つだけ欲しいと頼みます。老人が白い花を切り始めると、斧が蛇の穴に滑り込んでしまいます。老人は蛇に金色の斧を取りに来るように頼みますが、蛇は「まだ服を着ているところだ」と言います。老人は急ぐように言い、蛇は代わりに何をくれるのかと尋ねます。老人は蛇と家畜（猫と鶏）を物々交換しようとしますが、結局娘を蛇の妻としてもらうことにします。蛇は取引に同意し、老人に家に戻って花嫁を迎えに来るように命じる。老人は家に戻り、古い石臼の上に座る。娘たちはその異変に気づき、皆がどうしたのかと尋ねる。老人は事情を説明し、一人一人に蛇の花嫁になることに同意するか尋ねる。6人の年長者は断るが、末娘は大きな櫛をもらうことを願い出て同意する。彼女の父親は蛇のところへ櫛を取りに行き、家に戻る。7番目の娘が蛇の方へ道を歩く前に、彼女は髪を3回梳くと、彼女の行く手に動物の従者が現れた。金の鉢を抱えた雄羊、赤い糸を引いた雀、ワインを飲み込む雀、そして錦織りのラクダ。老人は娘を蛇のところへ連れて行き、金の斧をもらい、家に戻る。しばらくして、2番目の娘は士官候補生に会いたくなり、自分の道を行く。彼女は羊飼いに、次に豚飼いに道を尋ね、二人とも山に登って大きな肥料の山を見つけ、そこで娘は蛇と暮らしていると言う。彼女の情報は彼らの言うことを無視し、彼らの指示に従って肥料の山を見つけ、七番目の娘を呼ぶ。彼女の士官候補生が電話に出、妹を招き入れる。二人は食事をし、士官候補生は蛇の夫から姉を隠した。蛇の夫は家に入ってきて人間の匂いを嗅ぎつけた。彼の妻は質問をそらそうとしたが、蛇が妹を飲み込むのを恐れて妹を隠していることを認めた。蛇はその考えを却下し、義理の妹を彼らと一緒に暮らすよう歓迎した。ある日、蛇が去った後、次女は士官候補生に服とイヤリングを交換し、川に映る二人の姿を見ようと頼んだ。姉は士官候補生を川に突き落とし、蛇の妻を名乗るために戻った。蛇は戻ってきて、「妻」の様子が少し変わっていることに気づきますが、彼女は妹と遊んだ話を語ります。しばらくして、蛇は川の近くまで来ると、赤い嘴を持つ緑色のオウムが話し始め、蛇をからかいます。蛇は家に戻り、「妻」にこの出来事を話します。3日後、蛇は戻ってきて、もし自分の妻なら鳥を袖にとめろと頼む。その通りになり、蛇は鳥を家に連れ帰り、偽りの妻にその小動物の世話をするように命じる。偽りの妻は食器を使うが、鳥は彼女を嘲り続ける。偽りの妻は蛇に水桶を要求し、鳥をその中に沈め、鳥は自力で溺れたと嘘をつく。偽りの妻はオウムを料理して蛇と分け合うが、骨で窒息しそうになり、皿を庭に投げ捨てる。その場所に、ナツメヤシの木が芽吹く。偽りの妻がその木のそばを通ると、スズメバチの巣が彼女の周りを飛び回り、彼女を刺す。蛇が通り過ぎると、彼の破れた服は絹のように美しくなる。偽りの花嫁は木を切り倒し、椅子を作って座るが、その椅子は棘で彼女の背中を刺す。偽りの妻はその椅子をオーブンに投げ込み、燃やしてしまう。夜、ノックの音を聞き、蛇は様子を見に行く。本物の妻が機織りをしながら泣いているのを見つけ、抱きしめようとする。しかし、彼女はまだ死んでいたため、蛇は拒否する。そして、体を取り戻すための材料を見つけるように蛇に命じる。ドレスを作るための雪、顔を作るための野の花、骨を作るための枝などだ。蛇は妻の願いに従い、彼女を生き返らせ、義理の妹を追い出す。[ 34 ]

蛇男（クアントン）

東湾広東省に収蔵され、ヴォルフラム・エーバーハルトとアリデ・エーバーハルトによって『蛇男』として出版された中国南部の物語。ある老農夫には7人の娘がいた。ある日、彼が鍬を持って畑仕事に出かけると、目の前に太くて大きな蛇が現れ、農夫に巻き付く。男は命乞いをするが、蛇は7人の娘がいるから、男の娘の一人を嫁に欲しいと言う。男は誰が蛇と結婚するのかと尋ねると、蛇は男に尋ねろと言う。男の7人の娘たちは一人ずつ畑にやって来て、父親に巻き付く蛇を目にする。6人の長老は食べ物を持ってくるが、長女は恐怖に駆られて逃げ出すが、全員が蛇との結婚を拒む。ところが、娘の娘がやって来て、父親の命を助けるために蛇との結婚を承諾する。大蛇は農夫を解放し、人間の花嫁を待つ。農夫は娘に別れを告げ、蛇に託し、二人の後を追う。しかし、天地が暗くなり、雨と雷が鳴り響き、蛇と娘は大きな金の宮殿と高い塔のある故郷へと飛び去る。すると蛇はハンサムな青年に姿を変える。彼は龍王の息子で、水晶宮に住む龍王子である。娘は新しい生活に馴染み、侍女に仕えられ、銀や金の皿で食事をし、錦や絹の衣を身につける。一ヶ月後、娘は召使を伴い、翡翠と金で身を飾った家族を訪ね、蛇男との生活について家族に話す。そのことで七姉妹の中で最も醜い四番目の姉は密かに嫉妬する。四番目の姉は出発前に娘に、衣服や宝石を交換し、泉の水面に映る自分たちの姿を見て、誰が一番美しいか決めようと持ちかける。娘は罠にかかり、四番目の姉は彼女を泉に突き落とし、石を投げつけて殺し、服を脱いで蛇男の本当の妻だと偽る。彼女は召使いたちと家に帰ると、蛇男は彼女が自分の妻ではないことに気づく。なぜなら、彼女の顔には天然痘の跡がなく、目と手足は雪のように光っていたからである。四番目の姉は、父親の家で天然痘にかかり、顔に跡がつき、病気で片目を失い、太陽の光で手足の皮膚が黒くなったと嘘をつく。蛇男は騙され、偽りの妻と一緒に暮らすことになる。

真の妻の魂はマイナ鳥に姿を変え、夫の窓辺へと飛び去り、目が見えないことの歌で彼を嘲笑する。蛇男は、もし真の妻なら自分の手に止まるようにと鳥に命じる。鳥は止まる。若者は鳥を美しい籠に入れ、餌を与える。すると毎朝、鳥は偽りの妻を歌で嘲笑する。偽りの妻は鳥を殺そうとする。ある日、蛇男が去ると、彼女は鳥を殺し、スープで煮込む。偽りの妻は鳥がいなくなった理由を猫のせいにしてスープを出す。蛇男の料理には美味しい肉がたっぷり詰まっているのに対し、偽りの妻の料理には臭い骨しか入っていない。偽りの妻はスープを庭に投げ捨てる。そこには竹が生えている。竹は蛇男に日陰と銀色の光を与え、同時に枝を出して偽りの花嫁の髪を引っ掛け、スズメバチで顔を刺す。激怒した彼女は竹を切り倒して寝床を作り、蛇男には柔らかく、偽りの妻には引っ掻くようにして寝床を作った。蛇男は竹を火の中に投げ込んだが、火花が彼女のもう片方の目に当たり、失明してしまう。真夜中、蛇男は部屋の外で糸を紡ぐ音を聞き、様子を見に行く。そこで織物をしている娘を見つけ、本当の妻に似ていると思った。蛇男は娘を抱きしめ、彼女は事の顛末を語る。激怒した蛇男はナイフを取り、偽りの妻を殺し、物語は終わる。[ 35 ]

蛇の王

ドイツ語では「Der Schlangenjüngling（蛇の少年）」、英語では「The Lord of the Snakes （蛇の王）」と訳されている中国の故事では、心優しい少女が醜い義理の妹と義理の母と暮らしています。彼女たちは少女を虐待し、あらゆる家事を強要します。ある日、少女は斧を持って山へ薪を拾いに行き、ガラスのような葉とオレンジ色の花を咲かせる大きな奇妙な植物に蜂が群がっているのを見つけます。少女は蕾を一つ摘み、自分のために髪に挿します。薪の束を持って家に帰ると、義理の親戚が彼女の髪に咲いている美しい花に気づきます。その花は彼らの家の周りには生えていないもので、少女のために一つ摘むように命じます。翌日、少女は花を見つけたのと同じ場所、蛇の王の庭へ向かいます。蛇の王は蕾がなくなったことに気づき、泥棒を捜し出すと誓います。蛇の王は少女を見つけ、そのことについて彼女に問い詰めます。娘は最初は怯えていましたが、蛇の王は娘に危害を加えるつもりはなく、一緒に暮らすよう誘いました。二人は結婚し、山の庭で花の世話をしながら幸せな日々を過ごしました。春になると、娘の義理の妹が花が欲しいと泣き言を言い、義理の娘が行方不明になったため、義理の妹は自ら花を摘みに行きます。女は花が咲いた庭を見つけ、男の隣にいる義理の娘を見つけ、折れた小枝を踏んで知らせました。娘は義理の母に気づき、娘が無事で安心したふりをして、夫の宮殿へ招きます。義理の母は宮殿の豪華な金色の扉と翡翠の広間に感嘆し、娘への羨望を募らせ始めます。娘は義理の母に、敷地内にある生命の水の深い井戸を見せようとします。女は娘を騙して水面に映る自分の姿を見せ、井戸に突き落とします。女は一人で家に帰り、蛇の王は妻はどこにいるのかと尋ねます。継母は、妻が井戸で足を滑らせて転んだと嘘をつきます。蛇の王は妻を追い出そうとしますが、妻は宮殿に留まり、王は行方不明の妻を嘆き悲しみます。ある日、彼が井戸に近づくと、水から金色の鳥が飛び出しました。蛇の王は鳥に、もし妻を知っているなら自分の手に止まるように言います。鳥はそれに応えました。彼は小鳥を宮殿に連れて行き、鳥は彼に歌を歌います。継母は不機嫌になり、ある日鳥を絞め殺し、猫のせいにします。蛇の王は鳥を泣き叫び、桃の木のそばに埋めます。妻の魂は桃の木に入りました。そして、その木は彼のために、渇きと空腹を満たす熟した桃を実らせました。継母は桃の木を切り倒しましたが、蛇の王は残りの桃を集め、その木をつかんでリュートを作り、それを弾いて魂を慰めました。継母はリュートを暖炉に投げ込み、灰にしました。彼が家に戻ると、リュートは壊れていて、燃えた炭がいくつかありました。彼は炭を籠に入れて保管していました。ある日、彼のトラ猫が、百日間、百バケツの生命の水を炭に注げば妻を生き返らせることができると彼に告げました。まだ宮殿にいる継母は、娘を連れて一緒に暮らすことを申し出て、蛇の王は百日後に戻ってくるように言いました。継母が去った後、蛇の王は儀式を開始しました。百日が経ったある夜、彼は眠り、妻の手が自分の髪を撫でているのを感じました。それは彼女が生き返ったことを示していました。夫婦が娘の帰還を祝っていると、娘の継父が宮殿に入り、娘が生きているのを発見し、急いでその場から飛び出し、山を滑り降りて渓谷に落ちた。[ 36 ] [ 37 ]

ヨーグルトの人々

ヨーグル族の「末の妹と蛇の王子」という物語では貧しい未亡人の男が3人の娘と暮らしています。ある日、男は斧を持って薪を集めに出かけ、それを売ろうとします。大きな松の木に登り、枝を何本か切り倒そうとしますが、斧を手から滑り落としてしまいます。男は斧を取り戻そうと木を降りると、斧に巻き付いた白い蛇が目に入ります。蛇は山の王子である白い蛇だと説明し、斧を返すのと引き換えに男の娘の1人との結婚を求めます。男はそれを承諾し、家に走って戻ります。翌日、悪夢を見た後、男は3人の娘に結婚の申し込みについて話します。上の娘たちはそれを拒否しますが、3番目の娘である末娘は蛇との結婚に同意します。旅の途中、末娘は眠りにつき、白髪の女性の夢を見ます。夢の中で、白髪の女は娘に、蛇の王子とその家族は天界から追放された不死の存在なので怖がることはないと言います。末娘は夫に会うために蛇の巣窟へ向かいます。洞窟に入り、後ろで門が閉まると、白蛇は男の姿に変身し、その家族も彼女を迎えるために男の姿に変身します。二人は結婚し、幸せに暮らします。しかし、ある日、末娘は故郷が恋しくなります。末娘は父親に会いに実家へ帰り、姉は義理の兄に会いたがります。長女は蛇の巣窟へ行き、蛇の家族を見て気を失います。白蛇の王子は人間の姿に戻り、妻に、数日のうちに自分と家族にかけられた蛇の呪いが解けて、永遠に人間になれると説明します。呪いが解けた後、真ん中の妹である次女が彼女を訪ね、蛇の王子の人間の姿の美しさに感嘆し、妹を川に沈めて自分は王子の侍女になりすまします。しばらくして、偽りの妻は馬を連れて川で水を飲みますが、一羽のカワラヒワが彼女を煩わせます。蛇の王子はそのカワラヒワを家に持ち帰りますが、カワラヒワは偽りの妻の食べ物や飲み物を糞で汚します。そのため、偽りの妻はその小鳥を殺して地面に埋めます。その墓にはとげのある灌木が生え、偽りの妻が近づくたびに痛みを感じます。彼女は灌木を火の中に投げ込んで燃やします。すると、その灰の中から石の紡錘が現れ、洞窟から転がり出てきます。老女がその石の紡錘を見つけて家に持ち帰ります。老女が家を出て戻ると、ミルクティーと食事が用意されていました。老女は、自分の謎めいた家政婦が石の紡錘から出てきた少女、末娘であることに気づきます。ある日、娘は老女を説得して蛇の王子を家に招き入れますが、偽りの妻はまずいくつかの課題をこなすよう要求します。課題をこなした後、蛇の王子と偽りの妻は老女の家へ向かいます。そこで末娘は、蛇の王子の食事の器に自分の金の結婚指輪を落としてしまいます。王子は真実に気づき、家から捨てられていた蛇の皮を取り出し、偽りの妻である次女に投げつけ、彼女を色とりどりの蛇に変えてしまいます。[38 ]

ムラオ族

ムラオ族の「七番目の妹と蛇の夫」という物語では、ある夫婦に7人の娘がいます。ある日、両親は家族のために新しい家を建てようと思い、庭の裏にある大きな木を使うことにしました。男は7人の娘のうちの1人を、木を切るのを手伝ってくれる人に嫁がせると宣言します。大蛇が男の言葉を聞いて手伝いを申し出ます。男は娘たちに大蛇のプロポーズについて話します。娘たちは皆、大蛇との結婚を断りますが、末娘は大蛇を見て、そこにハンサムな若者がいるのを見て、結婚することに決めます。彼女は蛇のような夫と一緒に海の端に行きます。大蛇は娘に線香をあげ、儀式の後、海が消えて大蛇の代わりに若者が現れます。若者は自分が竜王の息子であることを明かします。七番目の娘のめでたい結婚の知らせが家の人々の耳に入り、長女は娘に対して激しい嫉妬を抱き始めます。しばらくして、七番目の娘と竜王が父の誕生日に家族を訪ね、長女はその機会を捉えて七番目の娘を井戸に突き落とし、彼女の代わりをします。長女が七番目の娘を自分の娘だと偽っている間に、井戸から小鳥が出てきて彼女を嘲り始めます。長女はその小鳥を殺して煮て、その汁を庭に撒きます。同じ場所に竹が生えました。竹は長女の髪を乱したので、長女は竜王にそれを切るように頼みます。竜王はそれを切ろうとしますが、竹は止めるように懇願します。竜王は竹を掘り出して家に持ち帰ります。龍王が留守の間、竹は彼の本当の妻である七姐の元へ戻り、七姐は彼の留守中に家の掃除をしていた。龍王は本当の妻が生きていることを知り、彼女を蘇らせた。一方、長姐は罰を逃れようと、大きな水差しに落ちて溺死した。[ 39 ]

回族

1980年に寧夏回族同心市で記録された回族の物語『五番目の娘』では、ハサンという名の男に5人の美しい娘がおり、特別な家宝、銀色の柄の銅の斧があり、彼はそれを「金の柄の銀の斧」と呼んでいました。ある日、彼は薪を集めに出かけ、シェレンゲという若い男の庭を通り過ぎました。ハサンは男の庭で花を摘もうとしましたが、誤って斧を柵で囲まれた庭の中に落としてしまいます。そこでハサンはシェレンゲに斧を取り戻すのを手伝うように呼びかけ、その間ずっと「金の斧」について言及していました。シェレンゲは家のすぐ外に金持ちがいると思い込み、服を着ると洞窟の住居を出て、見知らぬ男に挨拶に行きました。老人はハサンが実は貧しいと知りますが、謝って庭の花を1本老人に渡し、ハサンの娘の1人に婚約祝いとして届けるよう言います。ハサンは家に戻り、娘たちに事情を説明します。4人の年長者は、シェレンゲも自分たちと同じように貧しいため、その申し出に顔を背けますが、末娘の「五番目の娘」は、若者が正直で働き者であるため、結婚を承諾します。五番目の娘はシェレンゲと結婚し、2人で懸命に働くことで、彼女たちの物質的な生活は改善します。時が経ち、ハサンの上の3人の娘は適当な結婚相手を見つけますが、四番目の娘だけは求婚者が見つからないようで、双子の妹がシェレンゲと幸せな生活を送っているのを見て、自分の決断を後悔します。ある日、シェレンゲが畑で苦労している時、四女が五女を訪ね、手伝うふりをして川岸に来るように頼みます。川面に映る二人の姿を見るためです。四女は双子の姉妹と服を交換し、彼女を川に突き落とします。そして家に帰ってシェレンゲの妻の座を奪います。シェレンゲは義理の姉の策略に騙され、二人の生活は続きます。ある日、シェレンゲは川辺で美しい蓮の花を見つけます。偽りの妻が見に行くと、そこにはただ垂れ下がった花しかありませんでした。しばらくこの状態が続きますが、四女は蓮の花を拾い、暖炉で燃やしてしまいます。灰の中から桃の種が落ちてきて、シェレンゲの庭に植えられます。桃の木四番目の娘は、若者が眠っている間に大きな桃の花を咲かせ、シェレンゲに食べさせる。好奇心に駆られた若者と偽りの妻はベッドで場所を交換するが、それでも木は若者と桃を食べさせ続け、偽りの妻の口に苦い種を落とし続ける。奇妙な木に激怒した四番目の娘は、その木を切り倒す。シェレンゲが戻ってきて切り株を見ると、それを抱きしめ涙を流す。3日後、切り株に蓮の花が咲き、後に花が開いて中から小さな女の子が現れる。女の子は女性に成長し、五番目の娘となる。シェレンゲはその変化を見て、騙されていたことに気づく。罰せられるのを恐れた四番目の娘は逃げ出し、シェレンゲと五番目の娘は幸せに暮らす。[ 40 ]

ダンガン族

ドゥンガン語源の「末の妹」（Младшая сестра）というロシア語訳の物語では、ススギという男が3人の娘と寝ている。上の二人は他の娘たちと同じく、末の娘は口下手で、そのためトゥシェルと呼ばれている。トゥシェルは縮れ毛で頭の回転が遅い。上の二人はトゥシェルをいじめ、ぼろきれを着せる。ススギはケチで、娘たちにお菓子を買ってやらない。ある日、娘たちが蜂蜜を欲しがったので、ススギは隣人のシャラグールの養蜂場で蜂蜜を探し出すことにする。シャラグールは男やもめで、番犬のハバグヴァルに養蜂場を守らせていた。ある夜、ススギはシャラグールの庭に忍び込み、金の斧で蜂の巣を盗もうとするが、番犬は彼の出す音を聞きつけて吠え、ススギを驚かせてしまう。ススグイは慌てて出て行き、金の斧をそこに忘れてしまう。翌朝、娘たちは父親にどうしたのかと尋ねるが、トゥッシャーだけが父親に答えを促した。トゥッシャーは事情を説明し、娘たちは斧を取りに行こうと申し出る。長老はシャラグールが留守の間に庭に行くが、犬に驚いて逃げてしまう。他の二人にも同じことが起こる。シャラグールが帰宅すると、娘たちが彼を呼び止めるが、トゥッシャーの声を聞いて初めて気づく。シャラグールは子供のような声色に笑い出し、娘たちのうちの誰かが結婚に応じれば金の斧を返すと告げる。長老はニンニク売りと真ん中の子は乞食と結婚したいと言い、トゥッシャーは彼の花嫁になることに同意する。二人の結婚が決まり、仲人たちも細かい点に同意した。仲人は姉たちに士官候補生のベールを脱ぐように頼むが、姉たちはそれを断り、彼女を嘲笑したため、仲人自身がベールを脱ぐことになった。トゥシャーはシャラグールと結婚し、二人は懸命に働き、幸せに暮らした。

姉たちは夫婦を訪ね、一番年上のタッシャーに嫉妬し始め、タッシャーを追い払ってシャラグールを自分のものにしようと決意する。姉は老魔女から魔術を学び、妹を川辺の散歩に誘う。姉はタッシャーを騙して水の中を覗かせ、魔法の力で鳥に変え、急いで家に帰って妹の服を着てシャラグールの妻になりすます。家に帰ったシャラグールは、タッシャーの容姿が変わっていることに気づき、太陽の下で過ごしたせいで顔が黒くなり、前日たくさん歩いたせいで足が大きくなっていると嘘をつく。彼はこの人が義理の妹であることに気づき、姉はどこにいるのかと尋ねると、すでに父親と一緒に家にいると嘘をつく。姉は彼に魔法をかけ、彼は彼女を妻として一緒に暮らし始める。ある日、シャラグールは馬に乗って町から食料を運び、馬に水を飲ませるために立ち止まりました。小鳥は茂みに止まり、シャラグールに話しかけ始めました。シャラグールは、小鳥に人の言葉がわかるなら帽子のところまで飛んで来るように頼みました。小鳥がその通りにすると、シャラグールはそれを家に持ち帰り、籠に入れました。姉が髪をとかし始めると、小鳥は姉を犬の顔と呼んで嘲りました。姉は腹を立て、小鳥をつかんで暖炉に放り投げました。小鳥は赤いビーズに変身しました。しばらくして、姉に呪文を教えたクローン族の魔女が現れ、炭を借りたいと言いました。魔女は炭と赤いビーズを受け取り、家に持ち帰りました。家に着くと、小鳥はそのビーズが特別なものであることに気づき、棚に置きました。彼女が日々の仕事のために家を出て、後ほど戻ると家が片付いていたので、調べてみることにしました。すると、ビーズの中から少女が出てくるのを発見しました。魔女が家に入るとすぐに、トゥッシャーは赤いビーズに変身し始めましたが、魔女は呪文を解いてトゥッシャーを人間のままにしました。二人は一緒に暮らし始め、少女がクロンザの魔女と一緒に暮らしているという噂が広まりました。シャラグールはそれが彼女の妻ではないかと疑い、二人の結婚を仲介するために仲人を派遣しました。トゥッシャーはシャラグールとの再婚に同意し、老魔女に解放を求めることにしました。本物のトゥッシャーを装った姉は結婚に反対しましたが、シャラグールは結婚を強行し、トゥッシャーと再婚しました。トゥッシャーと姉は毎日口論になり、シャラグールはトゥッシャーの味方をしました。このような状況に耐えられなくなった姉は毒を飲んで亡くなりました。シャラグールとトゥシャーは老齢まで生き続ける。[ 41 ]

東南アジア

ベトナム

メオ族に伝わるベトナムの伝説「Юноша в образе змеи」（蛇の姿をした若者）には、未亡人の父親が3人の娘を持つという設定があります。末娘は美しく勤勉で、上の2人は怠惰で傲慢です。ある日、父親は畑を耕しに行くと、大きな石が道を塞いでいるのに気づきます。石を取り除こうとしますが、うまくいきません。父親は石を取り除ける人に娘の1人を与えると宣言します。すると突然、大蛇が現れ、父親の約束が本物かどうか確かめるために協力を申し出ます。父親は約束が本物だと確認すると、蛇は石を森へと運び去ります。翌日、父親は畑を耕しに行くと、そこに蛇がいること、そして父親の約束を金儲けしようと企んでいることに気づきます。父親は蛇を家に連れ帰り、3人の娘にどの娘を妻にするか尋ねます。姉二人は蛇の姿を嘲笑するが、末娘は普通の客であるかのように蛇を招き入れ、ご飯を炊き、ベッドを用意する。娘と蛇は夫婦として暮らし始める。ある夜、男が三女の様子を見に行くと、若者が彼女の隣のベッドで眠っており、ベッドの近くに捨てられた蛇の皮が目に入る。男は蛇の皮を誰にも見つからない場所に隠す。翌朝、若者は目を覚まし、義父に蛇の皮を尋ねた。男は皮は捨てたから男のままでいろと言う。人間になった若者と三女は幸せに暮らし、マン・ズーという息子をもうける。姉たちは彼女の幸運を見て、彼女を殺して夫を奪おうと企てる。姉は末娘を洞窟に突き落とし、若者のベッドで代わりに寝かせ、自分は死んで鳥になる。若者は妻に何か異変を感じていたが、心の中では隠していた。数年が経ち、マン・ズーは畑仕事をしていると、木の枝に小鳥が止まっている洞窟の入り口を見つけた。小鳥はマン・ズーに話しかけ、父親のことを尋ねた。マン・ズーは父親にそのことを伝え、彼を木へと案内した。若者は小鳥に、それが自分の妻かどうか尋ね、確認の印として自分の腕に止まるように言った。小鳥は従い、二人は小鳥を家に連れて帰った。偽りの妻ある日、近所の老婦人が暖炉用の炭を借りに家に来て、鋏を見つけて持ち去ります。しばらくすると、老婦人は自分の家がきちんと整頓され、食事も用意されていることに気づき始めますが、誰もその理由がわかりません。ある日、老婦人は家を出るふりをして、鋏から少女が出てきて、ほうきを持って部屋を掃除しているのを見ます。老婦人は少女を驚かせ、娘として一緒に暮らすよう誘います。時が経ち、マン・ズーは老婦人を訪ね、新しい少女に気づき、彼女が自分の母親ではないかと考えます。マン・ズーはその少女の髪を一本抜き、父親のところに持って行きます。父親はそれが妻の髪だと気づきます。マン・ズーは計略を巡らせ、娘を父親の家へ誘い込み、父親は彼女を受け入れるが、最初は抵抗する。蛇の若者は生まれ変わった妻を部屋に隠し、鍵をかけるように警告する。しかしある日、姉たちは蛇の若者を訪ね、鍵のかかっていない部屋を見て妹が生きていることに気づくが、まず彼女の艶やかな髪のことが頭に浮かぶ。生まれ変わった末の妹は、鍋に湯を沸かし、3つのベンチの上に寄りかかってその湯で髪を洗うだけだと説明する。姉妹たちは家に戻り、同じことを繰り返し、熱湯に身を投じる。[ 42 ]編纂者たちは、この物語の出所をバクハー省の情報提供者から特定し、国際物語タイプ433との類似性に注目した。[ 43 ]

南アジア

チャムリング語の「Khusya Pucho」（訳：蛇と末娘）という題名のお話では、ある夫婦に7人の娘がいた。ある日、妻が亡くなった後、男は娘たちに家への薪を取ってくるように頼むが、皆拒否する。男は自らジャングルに薪を取りに行き、娘たちに摘ませたい花を見つける。男がその花を摘むとすぐに蛇が現れ、自分を食い尽くすといけないからと娘たちに迫る。男は蛇の命令に従い、薪を切り、家に帰って事情を説明するが、娘たちは皆蛇と一緒に行くのを拒む。男が帰る用意ができたとき、末娘が男の代わりに行くことに同意する。蛇は娘に、川までついて来るように言い、そこで水浴びをして男になると言う。蛇は男の姿で川から出てくるが、娘は男だとは気づかないが、自分だと保証する。それから彼らは家を建て、人間となった蛇は彼女に服や装飾品を贈ります。その後、少女の姉の一人、次女が彼女を訪ねます。士官候補生の贅沢な暮らしぶりを見て、彼女は川で水浴びをするよう誘います。川の近くに観覧車が設置されており、姉は少し揺れ、より楽に揺れるために妹に服を脱ぐように説得します。妹はそれに従い、姉は彼女を川に突き落とします。妹は溺れてしまいます。姉は服を着て、人間となった蛇の妻になりすまします。彼女は家に帰りますが、人間となった蛇は彼女が本当の妻ではないことに気づきます。蛇の息子、ボップテールもそれに気づき、母親を呼んで泣き続けます。幸いなことに、母親は精霊となって戻ってきて、彼を養います。ある夜、蛇の夫は彼女を見つけ、ある計画を企てます。偽の妻を米を取りに行かせている間に、本物の妻は斧を持って待機し、もう一方の妻を切り倒すのです。こうして彼らは偽りの妻を殺し、彼女を山のように埋めた。そこには背の高いレモンの木が生えていた。数年後、息子はすっかり成長し、両親に止められたにもかかわらず、その木からレモンを欲しがった。後に息子はレモンを取ってくることを許したが、息子は木に張り付いてしまった。両親もまた木に張り付いて死んでしまった。[ 44 ]

インド

サダナ・ナイタニ教授は、ウィリアム・クロックが収集した物語を出版しました。この物語では、ソンスとガンスという二人の姉妹が一緒に暮らしており、それぞれに娘がいます。ソンスは臨終の際、妹に自分の娘に牛糞を取り除かせ、ガンスの娘に料理をさせるよう頼みます。ガンスは死後、亡くなった妹の頼みを逆にします。娘たちが結婚適齢期に達すると、ガンスは夫に娘の良い夫と姪（ソンスの娘）のために蛇を見つけてくれるよう頼みます。人間の婿は花嫁のために銀の装身具を持ってきて、蛇は金貨を持ってきます。ソンスにも息子がいて、妹が蛇と結婚した後、ベナレスへ出発します。いとこたちに話を戻すと、蛇と結婚した方は義母の家で料理を作り、ガンスの娘は料理の仕方がわからなかったため家から追い出されます。ガントの娘は従兄弟の家に行き、一緒に暮らすよう歓迎される。蛇の母は娘婿に、息子が夜どうやって眠るのか尋ねると、娘は息子が夜に皮を脱ぐのだと答える。蛇の母は娘に、蛇の皮を取って燃やすように勧める。娘がその通りにすると、蛇の皮に触れた手は金色に変わる。その後、ガントの娘は従兄弟を風呂に誘い、服や装飾品を交換しようと提案する。するとガントの妹が従兄弟を川に突き落とし、従兄弟はベナレスに流される。そこで実の兄に発見される。一方、ガントの娘は蛇の家に入り、従兄弟が溺死したことを告げる。その後、男になった蛇は巡礼の旅でベナレスの義兄を訪ね、真実をすべて知る。蛇は故郷に戻り、義妹を追放する。[ 45 ]

ネパール

ムスタンのドゥサルコットに収録されているネパールの物語『Der Hundebräutigam （猟犬の花婿）』では、ある女性が3人の未婚の娘を抱えていることに悲しみます。そこで彼女は娘たちに策略をめぐらします。臨終の床に就いたふりをして、遠く離れた谷から草と水を持って来るよう娘たちに頼みます。3人の娘はそれぞれ谷へ薬を取りに行きますが、そこで谷の持ち主だと主張する猟犬に出会います。猟犬は娘たちが自分と結婚することに同意すれば、草と水を持って帰ることを許しますが、年上の二人は拒否します。一方、末娘は母親を救うために猟犬との結婚に同意します。後に、娘に薬が渡されると、母親は末娘を大釜の下に隠して犬を欺きますが、犬は現れ、花嫁を奪い去ってしまいます。二人は湖を渡り、銀の城、金の城、そして犬の糞でできた城を通り過ぎます。そこには犬たちが豊かに暮らしています。3軒目の家の中に入ると、老女が娘に、犬が眠った後に皮を焼くように勧めます。娘はそれに従い、犬はキュルケン・ガンバラ（「年老いた犬ガンバラ」）という人間の王になります。彼は文句を言いながらも、妻の行いを許します。その後、彼は狩りに出かけ、妻に鍵を渡します。彼が留守の間、彼女は銀、金、珊瑚でできた扉を開け、螺鈿細工の階段を降りていきます。階段を降りると、世界が一望できます。姉たちは結婚していますが、両親は病気です。彼女は夫を説得して、両親に会いに行き、贈り物を持ってくるよう頼みます。キュルケン・ガンバラと妻は彼女の両親の家に行き、姉は嫉妬します。姉は年老いたガンバラを湖に連れて行き、水に突き落とし、服を奪います。キュルケン・ガンバラは、召使いたちに領主の食事、そして自分に召使いの食事を用意するなど、彼女の新たな行動に疑念を抱きながらも、「妻」と共に家路についた。しばらくして、キュルケン・ガンバラは湖畔に現れた鳥の話を聞かされ、それを籠に入れて家に吊るす。偽りの妻はその鳥を殺し、米と一緒に炊いてキュルケンに振る舞う。男は鳥の肉の味に気づき、それを捨てる。すると、その場所に植物が芽生えた。偽りの妻はその植物を薪にするよう命じる。貧しい夫婦がそれを拾い、箱に入れて持ち帰る。貧しい夫婦の家では、娘は箱を開けて外に出るよう頼み、老夫婦に夫の金の指輪を渡す。その後、王は老夫婦を迎え、老人の指に指輪があることに気づき、その指輪について尋ねる。すると、真の妻が部屋の中に現れ、偽りの妻は燃え尽きて灰になる。キュイルケン・ガンバラは本当の妻を取り戻した。[ 46 ]

ネパールのもう一つの物語で、 『ロ・マンタン』に収録されている「 Der Hundebräutigam（犬の花婿）」というタイトルのものもあります。貧しい夫婦が3人の娘と共にある町に住んでいます。ある日、巨大な黄色い犬が袋一杯のお金を持って家にやって来て、夫婦に袋を残し、2、3年後に戻ってくると約束します。夫婦の長女は、犬が二度と戻ってこないかもしれないから、そのお金でドレスや宝石を買うべきだと主張します。夫婦は同意しますが、3年後、犬は戻ってきて袋の返還を要求します。夫婦がお金を使い果たしたことを知った犬は、娘の一人と引き換えに要求します。上の二人は拒否しますが、末娘は同意して犬と一緒に行きます。娘は犬と一緒に暮らし、白い子犬を2匹と1匹産みますが、自分の境遇を恥じています。しかし、犬は宮殿へ行き、娘は子犬たちを連れて犬の後を追うことになります。彼女は夫が犬の皮を被った人間の王様であることを知り、幸せに暮らしています。しばらくして、贅沢な暮らしをしていることから娘は家族の経済状況を心配し、夫を説得して家を訪問させます。娘は立派な衣装をまとって家族を訪ねますが、姉たちは嫉妬して娘を殺し、自分の地位を奪おうと企みます。姉と姉は娘の士官候補生を湖に突き落とし、宝石と衣装を奪って王様のところに戻ります。姉と姉は妹が両親と一緒に暮らし、自分たちは甥たちと一緒に宮殿で暮らすことになるという話をでっち上げます。その頃、湖に木が生え、小鳥がその枝に止まり、犬の皮を被った王様とその子供たちのことを羊飼いに尋ねます。羊飼いは王様に知らせ、王様は湖へ行き小鳥の嘆きを聞きます。王様はその小鳥を連れて箱に入れます。 7日後、真の妻は以前よりも美しく蘇生しました。妻が戻ってきたため、王は義理の姉妹たちを宮殿から追放し、二度と戻ってこないように命じました。[ 47 ]

ブータン

作家クンザン・チョデンは「ギャルポ・ミカルラ」というブータンの物語を出版しました。: 老夫婦が貧しい家に住んでいます。ある日、老人の膝に大きな腫れ物ができて、歩くのが困難になったため、老女がひしゃくでその腫れ物を破りました。すると、中から醜いカエルが飛び出しました。老女はカエルをつかんで殺すと脅しましたが、カエルは命乞いをし、老夫婦に助けてあげれば花嫁を連れて帰ると説得しました。次の日、カエルは地元の王の宮殿に飛び乗って、石板の下に隠れ、王女の一人と結婚したいと申し出ました。王は3人の娘、ランヤモ王女、ケンパモ王女、プルザモ王女に誰が話しているのか尋ねると、最初の2人は鶏や豚の鳴き声だと勘違いしましたが、末の娘が石板の上のカエルを見つけて王に報告しました。王はカエルを招き入れ、その意図を尋ねました。カエルは娘の一人と結婚したいと答える。王様はカエルの向こう見ずな態度に侮辱を感じ、泣き出す。目から涙が二筋に流れ出る。カエルの不思議な力を見た王様は、娘たちに、誰がカエルと花嫁になるか尋ねる。娘たちは拒否し、カエルは笑い、宮殿が揺れる。王様はもう一度同じ質問をする。姉と妹は断固として拒否するが、末の妹のプルザモは、両生類と結婚することを諦める。二人は老夫婦の家に移り住む。老夫婦は、カエルが約束を果たしたのを見て気を失い、その場で亡くなり、家はカエル夫婦に丸ごと残される。結婚して数日後、プルザモ姫は、カエルがカエルの皮を脱いでハンサムな青年になっているのに気づく。姫は皮を焼こうとしますが、カエル人間はそれを止め、家の中、家の周り、そして外の谷間や丘の上でも振ってから焼くようにと告げます。姫は指示に従い、焼くのは最後にします。翌朝、大きく壮麗な宮殿が現れ、衣服、宝石、召使い、そして穀倉で満ち溢れていました。しばらくして、姫の妹ケンパノは姫の幸運を知り、姫を訪ねます。ケンパノは姫を殺し、カエルの花嫁となるためです。ケンパノはプルザモを説得して遠くの小川で水浴びをさせ、彼女を溺死させます（物語では彼女は悪魔だったとされています）。そして、彼女の服を着てカエル人間の妻になりすまそうとしますが、カエル人間の息子は彼女を母親だとは思わず泣きます。一方、カエル人間は自分の「妻」に何か異変を感じますが、それ以上は追及しません。その後、ジョウ・パ・ラ・パン・チュンという名の召使いが湖の近くを耕しに行ったところ、湖に生えていた竹に小鳥が止まっているのに気づきました。小鳥は召使いに、人間カエル（鳥は「ギャルポ・ミッカルラ」と呼んでいました）と息子、そして妻について尋ね始めました。羊飼いは主人に報告し、人間カエルは自ら見に行きましたが、鳥は現れませんでした。翌日、人間のカエルは羊飼いの服を着て鳥に会い、もし本当に自分の妻なら牛に止まるように頼みます。鳥は牛に止まり、ギャルポ・ミグカルラは鳥を家に連れて帰ります。ある日、ギャルポ・ミグカルラが旅から戻ると、偽りの妻が鳥を食べたものの、小さな骨が残されていたのを見つけます。骨を手に入れると、その骨はギャルポ・ミグカルラに話しかけ始め、精霊たちに供物を捧げて錦と絹で包むように頼みます。ギャルポ・ミグカルラは指示に従い、骨を洗って、骨がプルザモ王女に戻るまで、だんだん大きな箱に入れていきました。物語の終わりに、再会した夫婦は、宮殿からケンパモを追い払うためにツァワ・ラマを探します。[ 48 ]

東アジア

チベット

チベット学者ユーリ・パルフィオノヴィッチが編纂した『ヴェータラの男との戯れ』（Игра Веталы с человеком）に収録されたチベット物語「カエルと王女」（Лягушонок и царевна）では、老婆が自分の体に膿瘍を見つけ、それが破裂してカエルが出てくるという設定になっています。夫の心配をよそに、老婆はそのカエルを息子として育てます。数年後、カエルは話し始め、母親に皇帝の娘の一人と結婚してほしいと頼みます。老婆は皇帝に願い出ますが、拒絶されます。カエルは宮殿に現れ、娘の一人を要求します。まず、カエルが笑い、宮殿が揺れ、次に泣き、洪水が起こり、最後にカエルが跳ねると、大地が揺れ動きます。カエルを恐れる皇帝は、3人の娘に誰がカエルと一緒に行くか尋ねたところ、末の娘だけが同意した。王女はカエルに預けられ、老女と共に老女の小屋へと向かった。翌日、小屋は壮大な宮殿となり、二人の娘はカエルが竜の王の息子であることに気付く。しばらくして、王女は夫に、姉妹たちを訪ねても良いかと尋ねた。カエルは、姉妹たちに何かおかしいところがあると感じて、立ち去らないように警告した。警告を無視して、王女は姉妹たちを招待した。酒で口が軽くなった王女は、カエルが竜の王の息子であり、夜になると両生類の皮を脱いで人間になるということを明かした。他の二人は、妹の幸運を妬み、彼女を殺して王位に就かせようと企む。人間の竜の王子が自分の部屋へ戻ると、姉の王女は妹を窓から井戸に突き落とし、彼女の服と宝石を身につけた。人間の竜の王子は妻に何かおかしいと疑いを持つが、黙っている。しばらくして、井戸からクルミの木が生え、竜の王子と養母には甘い果実を、偽りの妻には酸っぱい果実を与える。偽りの妻は木を切り倒して焼き払い、灰を畑に撒くよう命じる。灰は大麦になり、一夜にして大麦畑が育つ。偽りの妻は麦を収穫して水に投げ込むよう命じる。すると麦は小鳥に変わり、その一羽が竜の王子の腕に飛んで宮殿に連れて行かれる。すると小鳥は男に裏切りの一部始終を暴露する。[ 49 ]この物語は英語に『カエルと王女』として翻訳され、竜の王子は金色のカエル、妻は池に投げ込まれヒバリに変身する。[ 50 ]また『黄金の屍の物語』の編集版では『王女とカエル』として翻訳されている。[ 51 ]

モンゴル

ハンガリーの東洋学者ラースロー・L・レーリンツは、モンゴル物語集成の分類を確立し、モンゴル物語集成（ Mongolische Märchentypus、MMT）として出版しました。この体系では、類似しつつも独立した2つのモンゴル物語の類型を索引付けています。最初の類型であるMMT 152 「邪悪な妹」では、男が娘のために森へ花を摘みに行くが、斧を失くしてしまう。若者が現れ、男の娘の一人と引き換えに斧と花を男に渡す。男の末娘（ヒロイン）は若者との結婚を承諾するが、その前にいくつかの仕事（例えば、二人の家の間に橋を架けること）を要求する。結婚後、ヒロインの姉が彼女を溺死させて身代わりとなるが、姉は生き残り、鳥を含む輪廻転生を繰り返す。ヒロインは物語の最後に復活する。[ 52 ] 2番目の物語タイプ、MMT258「邪悪な妹」では、男が斧を失い、若者がそれを男の娘の一人と交換に返す。末娘は若者と結婚するが、水中で姉妹に殺され、人間の姿に戻るまで変身を繰り返す。姉たちは罰を受ける。[ 53 ]

日本

日本の学者、池田博子は、日本の民話索引の中で、類似の日本の民話のタイプを408A「身代わり嫁」として分類し、5つのバリエーションを挙げている。[ 54 ] [ 55 ]池田のタイプでは、父親が頼みの返礼として末娘を怪物（蛇または鬼）に嫁がせると約束するが、当初は多少の不安があったものの、少女（ヒロイン）と怪物との結婚は幸福で幸運なものである。ヒロインの姉がヒロインを訪ね、彼女の幸せな生活を見て嫉妬からヒロインを殺し、ヒロインと入れ替わる。ヒロインは、鳥から木、灰、宝石へと、様々な変化を経験する。ヒロインは人間の姿に戻り、密かに機織りをし、夫のために塩辛い料理を作り、ヒロインが真の妻なのか偽りの妻なのか見分けがつかないことをからかう。ヒロインは元の姿に戻り、裏切り者の妹はすり鉢の下に隠れた後、虫に変身する。[ 56 ] [ 57 ]

リス族

ポール・デュレンバーガー教授はリス族の物語を集めた: 未亡人が馬の草を刈るために湖の近くに行き、7 つの美しい花が咲いている木を見つけ、7 人の娘のために摘む。出発の準備ができたとき、持ってきた籠を持ち上げようとするが、重すぎる。籠の中を確認すると、底にドラゴンがいるのが目に入る。ドラゴンは話し始め、未亡人に 7 人の娘のうち 1 人を自分に引き渡せ、さもないと女性を殺すと要求する。未亡人は家に戻り、7 人の娘に誰がドラゴンと一緒に行くか尋ねる。娘たちは全員、ドラゴンの花嫁になることを拒否するが、末の娘は母親の命を助けるためにドラゴンと一緒に暮らすことに同意する。娘はドラゴンの通り道に行き、シラミ駆除を頼む男に出会う。娘が頼まれたとおりにすると、男の頭に鱗状の皮膚があり、悲鳴を上げて男は驚いてジャングルの中に逃げ込む。少女は道中で再び男に会い、男は背中に乗せて連れて行くと言うが、旅の途中、七つの扉が開いたり閉まったりする音が聞こえても、少女は目を開けることができない。男の言葉通り、二人は黄金の宮殿にたどり着く。宮殿では食器や箸までもが金でできている。男は自分が竜だと名乗り、二人は結婚し、少女は男の子を産む。しばらくして、少女の姉が訪ねてきて、母親が竜の木の実を食べたいと言っていると言う。少女は木に登って息子を抱くことはできないと言い、赤ん坊を姉に預ける。しかし、赤ん坊が泣き始めたので、姉は母親の服が欲しいと泣いていると嘘をつく。少女は服を全部脱いで姉たちに渡し、裸で木に登って実を手に入れる。姉はその隙に妹を湖に突き落とす。妹は溺れ、服を全部身につけて竜の本当の妻を名乗る。彼女は竜の宮殿に入るが、竜は体つきが違うため、その女性が自分の妻だとは気づかない。女性は、母親の家に長く留守にしていたため、炉で寝たら髪が虫に食べられて体型が変わってしまったという話をし、竜はそれを信じる。ある日、竜は長男に馬の草を取りに行かせるが、虫に刺されて二度も行けない。三度目で最後の時、王様が目が見えなくなったと鳥が歌っているのが聞こえる。竜の長男は父親を連れてその鳥の歌を聞きに行き、小鳥も連れて行く。しかし、小鳥は食器に排泄してしまう。これに竜は激怒し、小鳥を殺して料理し、その肉を偽りの妻の息子に、骨を自分の息子に与えたが、前者の食べ物は骨になり、後者の食べ物は肉になってしまう。鳥の肉と骨は暖炉に投げ込まれて燃やされ、少女は変身を繰り返し、ハサミ、茂み、そして犬へと姿を変えます。犬は老婆に引き取られます。老婆が畑仕事に出かける間、犬は少女に変身し、彼女に料理を振る舞います。ある日、少女は老女に発見され、養子にされます。後に、少女は老女に、竜王を家に食事に招くよう言いますが、竜は老女の質素な住まいを拒絶し、黄金の宮殿と黄金の家具を用意できれば行くと言います。少女は老女に魔法の力添えをして、竜のために黄金の宮殿を建てます。竜は偽りの妻を連れてやって来て、老女の家で本当の配偶者に会います。争いを収めるため、竜は金と銀の槍を地面に立て、姉妹がその槍を飛び越えるようにします。生き残った方が本当の妻と宣言されます。姉は老女を3回飛び越え、3回目に串刺しになって死にますが、末の妹は自分の槍を飛び越えて生き残り、こうして竜の妻の地位を取り戻します。[ 58 ]

インド北東部のリス族の物語「七姉妹」では貧しい年老いた未亡人には 7 人の娘がいた。ある日、娘達は家の修理に必要な草を採るために草原へ出かけた。娘達は、荷物を持ち上げるのに忙しい母親より先に家を出た。女性が中を確認しに行くと、蛇がいて、噛まれるといけないからと娘の一人を要求した。女性は家に戻り、娘達に事情を説明する。6 人の年長者達は、末の娘を除いて蛇と一緒に行くことを拒否した。彼女は草原へ行き、蛇を見つけ、それから川沿いの町の美しい家まで蛇に同行した。娘達は蛇の家で一緒に暮らす。しばらくして、蛇は娘の落ち着きのなさに気づき、町へスポーツ観戦に行こうと提案する。1 日目は競馬、2 日目はレスリングの試合、3 日目は水泳の試合だった。娘が競技を観戦すると、1 人の出場者が両方の競技で優勝した。 3日目、彼女は家に小銭を忘れ、取りに戻ると、家の中には蛇ではなく男がいた。男はかつて競馬の騎手だったことを明かし、妻は二度と爬虫類に変身しないでほしいと頼む。男は彼女の願いを聞き入れ、二人は幸せな生活を送り、3年後に息子を授かる。ある日、少女はかつての故郷をずっと想い続け、訪ねたいと願う。人間になった蛇は3日間の滞在を許してくれる。少女は息子を連れて実家に戻り、母と姉妹たちは彼女が元気で生きていることを喜ぶ。少女は、蛇の夫は実は人間だったと説明する。昔、海の怪物が彼の両親を殺して彼を養子にし、彼は蛇に変身する術を習得したのだ。滞在も終わりに近づき、少女は夫から贈られた贈り物を家族に渡し、彼のもとへ戻る準備をする。妹の一人、アチャが同行を申し出る。母親は孫に剣を贈った。道中、アチャは人間蛇の妻となることを決意する。二人は歩き続け、美しい花を咲かせた木にたどり着く。アチャは甥を抱きかかえ、侍女に赤ん坊のために花を摘ませる。娘は頼まれた通りに川を見下ろす枝に登り、アチャは木を切り倒す。娘は川に落ちて流されてしまう。アチャは赤ん坊を連れて人間蛇の家へ戻り、真の妻を名乗る。しかし、人間蛇はこのやり取りに気づいている。真の妻は漁師夫婦に助けられ、共に暮らすことになる。彼女は彼らに事の顛末を話そうとするが、涙が物語を遮る。数年後、彼女は上流へ魚を捕まえに行き、砂浜で遊ぶ子供たちを見つける。アチャは子供たちをきれいにして家に送り返す。ある日、彼女は背中の黒いほくろから、子供たちの一人が自分の息子だと気づき、家庭について尋ねました。息子は家で喧嘩ばかりしていると答えました。そして、（彼が母親だとは気づかない）少女に一緒に来るように頼む。少女は最初は気が進まなかったが、最終的には折れて少年に同行し、蛇の家に行く。そこで彼女は、食事を作っている妹のアチャとその夫に出会う。人間蛇はすぐ外で本当の妻を見つけ、アチャに会いに来るように呼ぶ。アチャは台所から出て、妹が生き残ったという事実に驚愕する。人間蛇はついに、ドアに7本の剣を立て、アチャと妹に刃を飛び越えるように命じる。成功した者は真の妻と宣言する。本当の妻は無事に飛び越えたが、アチャは罪悪感と恥辱感で重苦しく剣の上に倒れ、7つに砕け散った。少女は夫と息子のもとに戻っていた。[ 59 ]

リス族の物語で、ロシア語に翻訳された「Две сестры」（二人の姉妹）という題名で、ビロシャン山の斜面に老婆と三人の娘が暮らしています。ある日、四人は草取りに出かけます。三人の娘は先を歩き、母親は荷物が妙に重いため後ろに残ります。老婆は荷物の中に大きな蛇を見つけます。蛇は話し始め、娘の一人を花嫁にするよう要求します。さもないと娘は丸呑みされてしまうからです。老婆は娘たちを呼び、誰が蛇と一緒に行くか尋ねます。姉二人は拒否しますが、末娘は蛇と結婚することに同意します。蛇は娘に付いて来るように命じ、長い道のりを歩いた後、深い森に入り、光り輝く大きな宮殿にたどり着きます。蛇はここが自分たちの家だと言い、ハンサムな青年に姿を変えます。二人は幸せに暮らし、娘は男の子を産むと、実家を訪ねることにしました。彼女は瑪瑙と真珠をいくつか持って家に帰りました。姉は、彼女の侍女の美しい錦織りを見て、彼女に対して激しい嫉妬を抱き始め、ついには彼女を捨てて蛇と一緒になることを決意しました。まもなく、蛇の花嫁は夫のもとへ帰ることを決意し、姉も彼女に同行したいと思いました。旅の途中、姉は甥を抱きかかえて蛇の宮殿へ戻ります。道中、姉は甥をつついて泣かせ、赤ん坊の母親には甥が母親の服をねだっていると嘘をつきます。蛇の宮殿に近づいたとき、二人は大きな滝のそばで立ち止まりました。姉は滝の近くに赤い花を見つけ、侍女に赤ちゃんのためにその花を取って来るように頼みました。少女が花を摘もうとすると、姉が滝に突き落とし、蛇の宮殿へ行き、妻のふりをします。人間蛇は「妻」の顔が以前と違って白くなっているのに気づきます。妻のふりをした姉は、炎天下を歩いて山の灰で顔がすすけたと嘘をつきます。蛇の若者は彼女の策略に騙されます。数年後、蛇の息子は9歳になり、滝の近くで水牛の世話をしています。ある日、滝から小鳥が飛び出してきて、少年が水牛の世話をしていて、家に継母がいるという歌を歌います。少年はその歌に気をとられ、水牛を隣人の土地で放牧してしまいます。これがさらに二度続き、少年は父親にそのことを告げます。蛇の若者は息子に同行し、二人で調査に出かけます。鳥が再び現れ、蛇の若者は自分の左手のひらに止まるように命じます。鳥は従い、若者は鳥を家に持ち帰り、鳥かごに入れます。鳥は偽りの妻の面前でさえ、嘲笑の詩を歌い続けます。ある日、偽りの妻は鳥を殺しますが、小さな骨が残ります。若者は家に帰り、偽りの妻は鳥のことを知らないふりをします。小鳥の骨はハサミに変わり、偽りの妻はそれをタンスの中にしまい込む。しかし、ハサミを取りに行くと、服がずたずたに引き裂かれていることに気づき、窓から山道にハサミを投げ捨てる。老婆がそのハサミを見つけて家に持ち帰るが、翌日、小さな鶏だけが残っていた。老婆は畑仕事に出かけ、家に帰ると、自分のために料理が作られていた。数日後、鶏が若い女性に変身しているのを老婆は目撃し、彼女を発見する。老婆は彼女を娘として迎え、一緒に畑仕事をする。しばらくして、蛇の本当の妻である若い女性が夫の家の前を通りかかる。夫は彼女が前の妻だとは知らずに、彼女と結婚を申し込む。結婚披露宴が開かれ、蛇の若者、その息子、そして偽りの妻が皆出席する。蛇の本当の妻が隠れていた場所から出てきて、姉の欺瞞を問い詰める。蛇の若者は二人の女性の区別がつかず、妻が竹の釘の上を無事に歩けたことを思い出し、本当の妻を見分けるための試練を課した。妹は釘の上を問題なく歩けたが、姉は歩こうとして釘に倒れ、竹に刺されてしまった。蛇の若者は本当の妻と再婚した。[ 60 ]

アノング語

ファン・グオプという情報提供者から集められ、『ニシキヘビ』として翻訳されたアノン語の物語では、ある夫婦に6人の娘がいた。夫が亡くなった後、未亡人は茅の草を採りに山へ行き、それを家に持ち帰る。彼女が草を天日干ししようと荷を降ろすと、草の中から大きなニシキヘビが現れ、噛まれないようにと未亡人の娘の1人と結婚するよう要求する。そこで、未亡人は家に帰り、娘たちに誰が蛇と一緒に行くか尋ねる。上の5人は断るが、末の娘は母親の命を助けるために同意する。末の娘がニシキヘビを連れてある場所まで歩くと、ニシキヘビは姿を消し、その代わりに男が現れ、シラミ駆除を頼む。娘が男の髪を調べたが、蛇の皮がいくつか見つかるだけだった。その後、彼らは洞窟に移る。数年後、夫婦には息子が生まれ、娘の家族が訪ねてくる。しばらくして家族は帰宅しますが、次女はしばらく留まりたいと言います。二人は散歩に出かけ、サンゴの木に着きます。妹はサンゴを摘むために木に登り、息子を姉に渡します。しかし、姉は甥をつねって泣かせ、息子が母親の持ち物（髪飾り、ネックレス、服、イヤリング）を欲しがっていると偽ります。妹は姉の策略に騙され、飾り物と服を脱ぎ捨てて姉に渡します。その隙を突いて姉は木を切り倒し、妹の服を着て人間ニシキヘビの妻になりすまします。彼女は人間ニシキヘビの元に戻ります。人間ニシキヘビは当初「妻」に疑念を抱いていましたが、容姿が変わったという言い訳に騙されてしまいます。数年後、ニシキヘビの息子はすっかり成長し、湖畔にやって来ます。すると小鳥が現れ、息子の名前を鳴き声で呼び、牛の世話から気を逸らします。しばらくこの状態が続き、人間ニシキヘビは息子に何が起こっているのか尋ねる。少年は、鳥が現れて自分の名前を呼び続けていることを明かす。翌日、人間ニシキヘビは少年に付き添って牛の群れを追っている時に、その鳥を目撃する。少年は、もしその小動物が自分の妻なら、自分の手のひらに止まるようにと鳥に頼む。すると、鳥は少年の願いを叶える。父と息子は小鳥を家に持ち帰る。食事中、彼らの皿には肉が盛られるのに対し、偽りの妻の皿には排泄物しか出ない。この状態が数日間続くと、偽りの妻は状況にうんざりし、小鳥を殺してその死骸を戸口に投げ捨てる。小鳥の残骸はハサミになり、偽りの妻はそれを使って布を切るが、翌日、布は細かく裂かれてしまう。再び怒った偽りの妻は、ハサミを家の下へ投げ捨てる。ハサミは再びニシキヘビの妻の姿に戻る。最後に、人間ニシキヘビは鋭いナイフを敷居に置き、二人の女に敷居を越えるように命じます。容易に越えた者は妻と宣言されます。真の妻は鋭いナイフを飛び越えますが、妹はナイフに倒れ込みます。こうして家に戻ったニシキヘビは真の妻を取り戻し、彼女と息子と共に幸せに暮らします。[ 61 ]

ウズベキスタン

ウズベク語で「СЕСТРЫ」（姉妹たち）とロシア語に翻訳された物語では、老婆が3人の娘と暮らしています。彼女は山へ薪を拾いに行くと、薪の束の中に蛇を見つけます。蛇は老婆の娘の一人を妻にしたいと申し出ます。老婆は家に帰り、娘たちに問い詰めます。上の二人は拒否しますが、末娘だけが蛇との結婚に同意します。娘は蛇と共に森の奥深くにある大きな宮殿へ行き、蛇は人間の青年へと姿を変えます。二人は結婚し、娘は子供を産みます。しばらくして、娘は家族を恋しがり、会いに行きたいと願います。豪華な衣装と宝石を身にまとって家に帰ると、長女の嫉妬は募ります。娘が家へ帰ると、姉も一緒に帰ることを決意します。蛇の宮殿の近くで、姉は士官候補生を川に突き落とし、服を着る。彼女が家に帰ると、蛇は顔と皮膚の変化について尋ね、彼女はうわべだけの言い訳をして彼を騙す。時が経ち、蛇の息子が9歳になったとき、彼は父親の羊の群れを食べて、小鳥が彼の隣に止まり、歌を歌う。少年は父親にこのことを報告し、蛇は小鳥を家に連れ帰る。家に着くと、小鳥の歌は蛇の偽りの妻を嘲り、彼女は苛立ち、小鳥を殺して骨を庭に投げ捨てる。骨が落ちた場所に、ハサミが現れた。もう一度、偽りの妻はハサミを取り、窓から投げ捨てる。近所に住む孤独な女性がそれを見つけて家に持ち帰る。蛇の真の妻は、老女が留守の間、新たな姿をとって家の掃除をし、食事の準備をします。翌日、老女は娘を見つけ、養子にすることを決意します。しばらくして、娘は新たな姿で蛇の家を訪れ、蛇の息子は彼女が本当の母親であると告げます。これを聞いた蛇は、妻の正体を確かめるために試練を与えます。二人の女は茨の茂みを通り抜け、「罪のない」方が無傷で済むのです。娘は問題なく通り抜けますが、偽りの妻は茨を踏み、茂みに刺されて死んでしまいます。蛇の真の妻は、本来の地位に戻されます。[ 62 ]

ジョージア

ヨーロッパの学者ベンクト・ホルベックとジョン・リンドウは、同様の物語がジョージアに「散発的に」見られると述べています。[ 63 ]しかし、ジョージアの研究者エレネ・ゴギアシヴィリによると、サミ・ダ（「三姉妹」）としても知られるこの物語は、この国で「広く」（「verbreitet」）伝わっているとのことです。この物語では、老人が三番目の末娘を竜のような存在（「グヴェレシャピ」）に花嫁として与えます。娘は竜と共に暮らし、竜は皮を脱いでハンサムな男になります。末娘は竜男との間に子供をもうけ、後に姉妹たちを訪ねます。姉は娘を羨ましがり、リンゴの木の上に娘を置き去りにして、竜男の妻として共に暮らします。本当の妻のところに戻ると、彼女は泣きすぎて溶けてしまい、地面に落ちてしまいます。水たまりが落ちた場所に葦が生え、息子はそれを使って笛を作り、姉の裏切りを歌い始める。真実が暴露されることを恐れた姉は、竜男の妻に扮して笛を二つに割って暖炉に投げ込む。しかし、灰は持ち帰って捨ててしまう。その場所にポプラの木が生えてくるが、偽りの妻はそれもまた破壊し、老婆が持ち帰った木片だけを残す。真の妻はその木片から出てきて、夫に真実を告げる。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]ジョージア時代の変種は、学者イジドール・レヴィンによって「三姉妹」というタイトルで収集され、ATU 425、ATU 408、ATU 780に分類されている。[ 67 ] [ 68 ]

文学版

児童文学作家ローレンス・イェップは、中国南部の物語を『ドラゴン・プリンス：中国の美女と野獣物語』として著しました。ある農夫には7人の娘がいました。7番目の娘セブンは勤勉で才能に恵まれていますが、妹のスリーは醜くて怠け者です。ある日、セブンは畑で金色の蛇を見つけ、それを捕まえて水に戻します。蛇は大きな竜になり、農夫の娘の一人を嫁がせようと脅します。セブンだけが父親を救うために竜と結婚を申し出ます。竜はセブンを水中の宮殿に連れて行き、人間の姿に変身します。二人は結婚します。その後、セブンは贈り物を持って彼女の家族を訪ねますが、妹のスリーはセブンの幸運に嫉妬し、彼女を川に突き落として竜の妻の座を奪おうとします。スリーの計画は失敗に終わります。竜は最終的に老婆の世話のもとで真の妻を見つけるのです。[ 69 ]

参照

参考文献

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さらに読む

  • リン・チエイー『中國民間蛇郎類型故事研究』修士号取得のためのモノグラフ。 2012. (中国語)
  • チェン・チールー。 『台灣地區蛇郎君故事研究』 2000. (中国語)
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