トーリン僧院

トーリン僧院
チベット語転写 チベット語: མཐོ་ལྡིང་དགོན་ པ ワイリー転写: mtho lding dgon paその他の転写 : Toling中国語転写簡体字: 托林寺ピンイン: Tuolin si
997 年に建立されたトーリン僧院の赤い寺院。遺跡に囲まれています。
宗教
所属	チベット仏教
宗派	カダム派
神	毘盧遮那仏
所在地
所在地	チベット自治区ガリ県ザンダ県トーリン（ザンダ）
国	中国
チベット自治区内の位置 チベットの地図を表示 トーリン僧院（チベット） Show map of Tibet
トーリン僧院のインタラクティブマップ
座標	北緯31度29分01秒 東経79度47分53秒 / 北緯31.48361度 東経79.79806度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
建築
創始者	リンチェン・ザンポ
設立	10世紀

トーリン僧院（またはトーリン、mtho lding dgon pa མཐོ་ལྡིང་དགོན་པ）（Tuolin si 托林寺）は、西チベットのガリ県で最も古い僧院（またはゴンパ）です。インドとの国境に近いザンダ県トーリン（ザンダ）にあります。グゲ王国の2代目王、イェシェオーによって997年に建立されました。チベット語で「トーリン」は「永遠に空中に浮かぶ」という意味で、標高12,400フィート（3,800メートル）の僧院の位置にもそれが反映されています。この複合施設には、イェシェオー寺院、ラカン・カルポ、ドゥカンの3つの寺院が含まれます。古代の貴重な、保存状態の良いフレスコ画が数多くあります。

地理

この寺院は、チベット最西部ザンダ県の辺鄙な荒野に位置しています。ランチェン・ツァンポ（チベットでは「象の川」を意味するサトレジ川）沿いのグランドキャニオンの断崖に位置しています。^{[ 1 ] [ 2 ]}整備された道路、郵便局、通信施設があります。ザンダの孤立した軍事施設が近くにあります。トーリンはツァパランの東12マイル（19km） 、ダルチェンから163マイル（262km）の距離にあります。^{[ 3 ] [ 4 ]}

歴史

この寺院は、チベットにおける仏教の「第二の伝播」が始まった頃に建てられた最初の寺院の一つです。997年、トーリンがグゲの首都であった時代に、イェシェ・オ王によって建立されました。王は、この寺院の見習いとなる在家の若者を支援しました。 ^{[ 5 ]}この目的のため、王はリンチェン・ザンポにインドへの留学と翻訳のための奨学金を与えました。彼は、タントラの専門機関であるヴィクラムシラ・マハーヴィハーラに修行のために渡った21人の若い僧侶の一人でした。厳しい気候条件、蛇に噛まれたこと、そして病気を乗り越え、チベットに戻ることができたのは、リチェン・ザンポとレクパイ・シェラップの二人の僧侶だけでした。^{[ 3 ]}リンチェン・ザンポは、この寺院に3つの主要な寺院を建立しました。^{[ 6 ]}

1042年、王はインドの導師アティーシャ（982-1054）をグゲに招いた。アティーシャはこの寺院で3年間を過ごし、仏教に関する深い知識によってチベットに仏教を再興した。彼はここで、非常に厳格な方法を採用したカダム派を創始した。その結果、仏教はここからチベット全土に広まった。後に、アティーシャの弟子が、身体的および精神的な瞑想技術を強調したカギュ派の創始者となった。これは、現在チベットで支配的なゲルク派の黄帽派の基礎となった。^{[ 7 ]} 11世紀後半には、10世紀に建てられたが廃墟となっていたがその後修復されたギャツァ・ジャカン（イェシェオ寺院としても知られる）で仏教徒の会議が開催された。

寄進者の肖像画。おそらくグゲ王ラ・イルデ。トーリン僧院北西仏塔、西暦1025年頃。^{[ 8 ]}

15世紀に建てられた2つの礼拝堂は、文化大革命時代に穀物の貯蔵庫として使われました。どちらも注目すべき壁画を有していますが、ラカン・カルポのものの方がより有名です。^{[ 3 ]}トーリンは、インド人学者がチベットを訪れ、仏教の宗教的・文化的思想を広めるための玄関口となりました。グゲ王の庇護を受けたこの仏教寺院は、インドの仏教学者の影響を受けたチベットにおける禁欲主義仏教の発展を象徴するものでした。当時、この寺院はこの地域で最も影響力のある寺院でした。^{[ 2 ]}グゲ王国の影響とトーリンの僧院の中心地は、カシミールからアッサムに至るまでインドで知られるようになりました。^{[ 4 ]}

ジュゼッペ・トゥッチは1933年にこの寺院を訪れました（トゥッチ教授による西チベット旅行報告書）。「[…] トリン寺院はチベットで最も古く、最も豊かで、最も優れた寺院の一つです。これらの文書は、チベットの宗教史のみならず、インド・チベット美術史においても比類のない価値があります。[…] 長年修復されずに放置された天井から滴り落ちる雨によって、素晴らしいフレスコ画が洗い流されています。」

ホワイトテンプル

1948年、ドイツ人仏教僧ラマ・ゴヴィンダが妻を伴ってこの寺院を訪れた後、この寺院は国際的によく知られるようになりました。彼は寺院の装飾、彫像、絵画の写真を外部に贈呈しました。文化大革命の時代、寺院は破壊されたり、風雨にさらされたりしました。^{[ 4 ]}現在、この寺院はほとんど廃墟となっています。しかし、西チベット様式で作られた多くの絵画や保存状態の良い壁画が今も残っています。^{[ 4 ]}

2011年4月6日から8日までウィーンで開催された「西チベットの8世紀から15世紀の文化史と文化の保存に関する芸術と歴史」というテーマのセミナーで発表された最近の報告書には、ナガリのザンダにある洞窟寺院で発見された壁画に内アジア美術様式が確認されたことが記録されている。^{[ 9 ]}

ンガリ県リバのロツァヴァ・ラカンでは、現地調査により、イェシェ・オがカシミールに派遣した僧侶団のうち、リンチェン・ザンポを含む8人の僧侶を描いた絵画が発見されました。彼らは、大乗仏教の経典を西チベットに伝えるために派遣されました。^{[ 9 ]}

建築と設備

左：白の神殿の壁画。右：白の神殿の壁画の修復作業中

トーリン僧院には、東向きの壁に囲まれた長方形の建物が多数あります。日干しレンガで建てられたこの様式は、王国で建てられた同様の寺院の先駆けとなりました。文化大革命以前は、この僧院には6つの礼拝堂がありました。15世紀から16世紀にかけてのツォンカッパ、サキャ・パンチェン、そして多くの仏教僧の肖像画が所蔵されています。^{[ 10 ]}

現存する寺院の中で最も著名なイェシェ・オ寺院（別名ギャツァ寺院、黄金の家）^{[ 6 ]}は、日干しレンガで建てられており、赤い日干しレンガの塔がそびえている。この寺院の四隅には、色鮮やかなチョルテン（仏塔）が外にある。かつては毘盧遮那仏がここに祀られていた。この寺院は文化大革命で破壊された後、マンダラ様式で再建されたと伝えられている。イェシェ・オ寺院には精巧な外観の塔があり、扉は赤く塗られている。革命の間、この寺院内の像は大きく損傷した。マンダラの形をしたこの寺院には、いくつかの礼拝堂がある^{[ 10 ]} 。2つの礼拝堂の壁画は精巧で、革命中に穀物の倉庫として使用されていたため、破壊を免れた。入口の礼拝堂には博物館ホールもある。ネテン・ラカンとトンギ礼拝堂は美しいとされていたが、完全に破壊された。^{[ 7 ] [ 10 ]}

ドゥカン（集会堂）は平屋建てで、イェシェ・オやその他の重要人物の絵画が飾られている。これらの絵画は非常に細かく描かれており、当時の服装が見受けられる。ホールの壁に祀られた神々は座った姿勢で安らかな表情をしており、織物や宝石を身に着けている。^{[ 10 ]}ゲルク派の僧侶やラマ僧の像もある。壁画は「素晴らしい壁画芸術」と評されている。^{[ 3 ] [ 7 ]}これらは15世紀から16世紀に遡り、チベット、カシミール、ネパール・ヒマラヤのネワール美術のスタイルが融合したものである。[ 2 ] [ ^{10 ]ドゥカンはリンチェン・}ザンポが住んでいたと言われている場所である。カシミール美術や、過去、現在、未来の仏像であるディパンカラ、釈迦牟尼、弥勒像も見られる。これらは後室に再建された。^{[ 7 ]}

^ラカン・カルポ（白い礼拝堂）は天井^が高く、ヒマラヤ...

ギャラリー

• 
  2007年のトーリン修道院
• 
  トーリン僧院の聖なる建造物が破壊された。
• 
  トーリン僧院（チベット）近くの洞窟。
• 
  トーリン僧院の白い寺院の入り口。
• 
  トーリン僧院

参考文献

1. ヒマール。第6巻。ヒマール・アソシエイツ。1993年。40ページ。2013年1月25日閲覧
2. バックリー、マイケル（2006年11月1日）.チベット. ブラッド・トラベル・ガイド. pp.  224– . ISBN 978-1-84162-164-72013年1月25日閲覧
3. ゲイリー・マッキュー（2010年10月1日）『チベット・トレッキング：旅行者ガイド』ザ・マウンテニアーズ・ブックス、pp. 235–、ISBN 978-1-59485-266-42013年1月3日閲覧
4. カレン・スウェンソン (2000年3月19日). 「Echoes of a Fallen Kingdom」 .ニューヨーク・タイムズ. 2013年1月23日閲覧。
5. ハンダ、オマカンダ（2001年）『西ヒマラヤ仏教史：政治宗教史』インダス出版、211～212頁。ISBN 978-81-7387-124-52013年1月25日閲覧
6. ルクザニツ、クリスチャン（2004年）『粘土の仏教彫刻：初期西ヒマラヤ美術、10世紀後半から13世紀初頭』セリンディア出版、28～28頁。ISBN 978-1-932476-02-62013年1月25日閲覧
7. ピーター・ギボンズ、シアン・プリチャード＝ジョーンズ（2010年9月9日）。『カイラス山トレッキング：チベットの聖なる山と西チベット』。シチローネ・プレス・リミテッド。26、166 ～ 169ページ。ISBN 978-1-85284-514-82013年1月3日閲覧
8. ヘラー、エイミー（2018年1月1日）「アルチのチベット碑文 第1部 年代記の再評価に向けて」『チベットの系譜：グゲ・ツェリン・ギャルポ（1961-2015）を偲んで』、グントラム・ハゾッドとシェン・ウェイロン編、中国チベット学出版社
9. 「アジア美術のコレクションと鑑定のためのOientations Magazine」（PDF） . チベット遺産基金. 2011年6月. 2013年1月27日閲覧。
10. カレン・スウェンソン (2000年3月25日). 「Echoes of a Fallen Kingdom」 .ニューヨーク・タイムズ. 2013年1月25日閲覧。
11. マッケイ、アレックス（1998年）『チベット巡礼』心理学出版社、pp.115–、ISBN 978-0-7007-0992-22013年1月26日閲覧