アンティオキアのラテン総主教区

アンティオキア総主教
司教区
カトリック
情報
設立	1100
溶解した	1964
大聖堂	カシアン教会、後のサンタ マリア マッジョーレ大聖堂

アンティオキアのラテン総主教リモージュのエメリー（1139-1193）の硬貨。表面にはエメリーの胸像が描かれている。

アンティオキアのラテン総主教は、十字軍国家の一つであるアンティオキア公国の創設者であるターラントのボエモン1世によって1098年に創設されたラテン教会の高位聖職者であった。

アンティオキアのラテン総主教の管轄は、アンティオキア、エデッサ、トリポリの3つの封建公国に及んでいた。12世紀末にはキプロス島が管轄に加わった。実際には、総主教たちは、前任者であるギリシャ総主教たちよりも、教皇にかなり依存していた。アンティオキア陥落（1268年）後も、教皇は依然として総主教を任命したが、総主教は司教座を占有することはできなかった。14世紀半ば以降、総主教たちは名ばかりの高官であった。この称号が最後に授与されたのは1925年である。^{[ 1 ]}受賞者はローマに居住し、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の参事会員であった。^{[ 2 ]}サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂はアンティオキア総主教館、すなわちアンティオキア総主教に割り当てられた教皇の大バシリカであり、総主教はローマ滞在中、また総主教らはローマの近くに住んでいた際に、ここで司祭職を務めた。^{[ 3 ]}

背景

アンティオキア総主教の居城は、キリスト教世界で最も古く、最も権威のある都市の一つでした。かつてはシリアの主要都市であり、ローマ帝国ではローマとアレクサンドリアに次ぐ第三の都市でした。 1054年に東西分裂が起こった際、アンティオキア、エルサレム、アレクサンドリアのギリシャ総主教はコンスタンティノープル総主教側に付きました。

1054年以降、アンティオキア司教区はビザンツ帝国の影響下に置かれました。ビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスは、大戦略の一環として、第1回十字軍に参加したフランク王国およびヨーロッパ諸侯の軍事的才能と武勇を利用し、アンティオキアとその司教区を含む 東ローマ帝国の奪還を目指しました。

しかし、 1098年のアンティオキア包囲戦の後、ターラントのボエモン1世はアンティオキアをビザンチン帝国の支配下に置くことを拒否し、自らをアンティオキア公に据えた。

歴史

十字軍時代

十字軍はまずギリシャ人総主教を復職させ、次いでヨハネス4世を復職させた^{[ 2 ]。}正教会の総主教がそこに留まっている限り、彼らは対抗者を任命するのではなく、彼をカトリック教徒にしようとした。しかし、ついに彼がコンスタンティノープルに逃亡すると、彼らはその座を空位とみなした^{[ 3 ]} 。そこでラテン系キリスト教徒は、十字軍と共に東方からやって来たベルナルドという名の聖職者を、自らの総主教に選出した（1100年） 。それ以来、アンティオキアにはラテン系総主教がおり、最後の在任キリスト教徒は1268年の征服の際にスルタン・バイバルスによって処刑された。ギリシャ人もアンティオキアの総主教を選出し続けたものの、彼らは概してコンスタンティノープルに居住していた^{[ 2 ] 。}

ビザンツ帝国はこれに激怒し、ギリシャ総主教制あるいは共同総主教制の復活を試みた。1108年のデヴォル条約で名目上はギリシャ総主教制が復活したものの、この条約は執行されなかった。マヌエル1世コムネノス帝の治世下、アンティオキアがビザンツ帝国の支配下に入った際には短期間共同総主教制が存在したが、大部分はラテン総主教のみであった。ビザンツ帝国はアンティオキア司教区のこの事実上の支配を認め、ラテン総主教はすぐに十字軍諸国とビザンツ帝国の関係強化に重要な役割を果たすようになった。これは十字軍時代を通してビザンツ帝国とフランク王国が協調して行動した数少ない事例の一つであり、数々の政治、外交、軍事、婚姻における同盟につながった。アンティオキア総主教区は、教区内のカトリック信徒に奉仕し、その領土内に住むすべてのキリスト教徒を代表するために設立され、十字軍国家における主要な教会権威の一つでした。十字軍時代を通して、ギリシャ人とラテン人の両方がその教会の支配下にあり、多数の従属司教、修道院長、大聖堂、修道院、教会が含まれていました。

1206年、ビザンツ帝国がもはや脅威ではなくなったと見たボエモン4世は、キリキアのアルメニア人を恐れていたギリシャ国民の好意を得ようと、短期間でアンティオキアにギリシャ総主教を復帰させた。モンゴル軍もギリシャ総主教を支持したが、十字軍が追放されるまでラテン総主教が司教座を保持した。^{[ 4 ]}

亡命中の総主教庁

1342年、ギリシャ総主教庁は、アンティオキア市のキリスト教徒と人口全体の減少に伴い重要性を増したダマスカスに司教座を移しました。

ラテン総主教とギリシア総主教は、その後数世紀にわたり、それぞれ教皇とビザンチン皇帝によって任命され続けました。しかし、ラテン総主教は名目上の職であり、ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂に座を置きました。ラテン総主教は、近東の孤立した様々なキリスト教共同体を保護し、最終的にローマとの統一を確保する役割を果たし続けました。この職の最後の保持者はロベルト・ヴィチェンティーニで、1953年に死去するまでその職を務めました。^{[ 5 ]}

抑制

この席は、1964年1月にアレクサンドリアとコンスタンティノープルのラテン総主教の称号とともに廃止されるまで空席のままであった（廃止が発表されたのではなく）。^{[ 6 ]}これは、パウロ6世がコンスタンティノープルのエキュメニカル総主教アテナゴラス1世と会談した後のことであり（「パウロ6世とエキュメニズム」を参照）、この時点でラテン教会は東方教会との和解により関心を持ち、称号を廃止していたことを示している。^{[ 7 ]}

アンティオキアのラテン宗教指導者のリスト

• ナルボンヌのペテロ1世（1098–1100）（アルバラの司教、ギリシャ総主教ヨハネによって叙階） ^{[ 8 ]}

アンティオキアのラテン総主教

• ベルナルド・ド・ヴァランス（1100–1135）
• ドンフロントのラルフ1世（1135–1139）
• リモージュのエメリー（1139–1193）
• ラルフ2世（1193–1196）
• アングレームのピョートル(1196–1208)
• イヴレーアのピエール（1209–1216）
  • 空位（1216–1219）
• カプアの聖ペテロ（1219）、聖別されず
• レーニエ（1219–1225）
• アルバート・デ・レッツァート(1226–1245)
• オピツォ・フィエスキ(1247–1292)、1268 年以降亡命

アンティオキアの名目上のラテン語総主教

• • 未知
• ゲラルドゥス・オドニス（1342–1349）
• ペドロ・アマリス(ペドロ・クラスケリン) (1375–1380 死去) ^{[ 9 ]}

...

• ヴァーツラフ・クラリク・ツ・ブジェニッチ(1397–1416)
• ルドヴィコ（1476）

...

• ジェラール・ド・クルッソル(バステト・ド・クルッソル) (1471–1472 死去) ^{[ 10 ]}
• ロレンツォ・ザンニ(ロレンツォ・ザンニ) (1473–1485 死去) ^{[ 11 ]}
• ジョバンニ・ミシェル(1497–1503 死去) ^{[ 12 ]}
• アルフォンソ カラファ (司教) (1504–1505)

...

• 聖ファン・デ・リベラ(1568–1611 死去) ^{[ 13 ]}
• トマス・ダバロス・デ・アラゴン(1611–1621 死去) ^{[ 14 ]}
• ルイージ・カエターニ（1622–1626）
• ジョヴァンニ・バティスタ・パンフィーリ(1626–1629)、後のローマ教皇インノケンティウス 10 世
• チェーザレ・モンティ（1629–1633）
• ファビオ・ラゴニッサ（1634–1652）
  • 未知
• ジャコモ アルトヴィティ(1667–1693)
• ミケランジェロ・マッテイ(1693–1699)
• シャルル・トーマス・メイラール・ド・トゥルノン(1701–1710)
• ジベルト・バルトロメオ・ボロメオ(1711–1717)
• フィリッポ アナスタシオ(1724–1735)
• ホアキン・フェルナンデス・ポルトカレロ(1735–1760?)
• ジュリオ・マリア・デッラ・ソマーリア(1788–1795)
  • 未知
• アントニオ・デスプーイ・イ・ダメト(1799–1813)
  • 空席（1813–1822）
• ロレンツォ ジローラモ マッテイ(1822–1833)
  • 不明– おそらくファビオ・マリア・アスクィーニは1837 年からタルソス (アンティオキア) の名誉大司教として記載されており、後にコンスタンティノープルのラテン総主教となった。
• アルベルト・バルボラーニ・ディ・モンオート(1856–1857)
• ヨセフス・メルキアデス・フェルリシ(1858–1860、名目上のコンスタンティノープルのラテン語総主教に就任)
  • 空席（1860～1862年）
• カロルス ベオグラード(1862–1866)
• パウルス・ブルノーニ（1868–1877）
  • 空席（1877～1879年）
• ペトルス・デ・ヴィラノバ(1879–1881)
• プラキドゥス・ラリ（1882–1884）
  • 空席（1884～1886年）
• ヴェンセンティウス・ティッツァーニ(1886–1892)
  • 空席（1892–1895）
• フランチェスコ・ディ・パオラ・カセッタ(1895–1899)
• カルロ・ノチェッラ（1899年 - 1901年）は1903年に亡くなり、コンスタンティノープルの名目上のラテン総主教となった。
• ロレンツォ パッサリーニ(1901–1915)
• ラディスラオ・ミケーレ・ザレスキー(1916–1925)
• ロベルト ヴィチェンティーニ(1925–1953)
• 1953年からラテン名目総主教職が1964年に正式に廃止されるまで空席であった。

参照

• アンティオキア総主教区
• アレクサンドリアのラテン総主教区
• コンスタンティノープル総主教区
• エルサレムのラテン総主教区
• アパメア大司教区
• 教皇と交わりのあるアンティオキアの東方カトリック総主教区：
  • アンティオキアのマロン派総主教区
  • アンティオキアのメルキトカトリック総主教区
  • シリア正教会アンティオキア総主教区

参考文献

1. Acta Apostolicae Sedis (PDF)。 Vol. XVII. 1925.p. 647 。2020 年6 月 4 日に取得。
2. ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「アンティオキア教会」 カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
3. ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「総主教と総主教座」 カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
4. ランシマン、スティーブン（1955年）『東方分裂』オックスフォード・クラレンドン社、96-97頁。
5. “ロベルト・ヴィチェンティーニ氏” .ニューヨークタイムズ。 1953 年 10 月 14 日。p. ２９．2020 年6 月 5 日に取得。
6. 「Three Latin quriarchafes dropped, yearbook reveals」 1964年、2ページ。 2023年4月7日閲覧。
7. マコーマック、アラン (1997). 「『特権』という用語：1983年教会法典におけるその意味と用法に関するテキスト研究」グレゴリアン聖書書店、184ページ。ISBN 9788876527739. 2020年6月5日閲覧。
8. 『第一次十字軍』スティーブン・ランシマン、164ページ、ケンブリッジ大学出版局、2005年
9. 「ペドロ・アマリス総主教 (クラスケリン)」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得
10. 「ジェラルド (バステト) デ クルソル総主教」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得
11. 「ロレンツォ・ザンニ総主教（ゼイン）」Catholic–Hierarchy.org . デイビッド・M・チェイニー . 2016年9月28日閲覧
12. 「ジョヴァンニ・ミヒエル枢機卿」カトリック教会階層.org. デイビッド・M・チェイニー. 2016年9月28日閲覧
13. 「聖ファン・デ・リベラ大司教」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得
14. 「トマス・ダバロス・デ・アラゴン総主教」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得

情報源と外部リンク

• GCatholic.orgによるアンティオキアのラテン総主教一覧