シャクティパタ
| シリーズの一部 |
| ヒンドゥー教 |
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シャクティパタ（サンスクリット語：शक्तिपात、ローマ字： śaktipāta）[ 1 ]またはシャクティパットは、ヒンドゥー教において、ある人物が別の人物から、あるいは神から直接、霊的なエネルギーを伝達（または授与）することを指します。シャクティパタは、神聖な言葉やマントラ、あるいは視線、思考、あるいは触覚によって伝達されます。後者は通常、受信者の アジュナ・チャクラ、アギャ・チャクラ 、あるいは第三の目に伝達されます。
シャクティパタは、グルまたは神による恩寵（アヌグラハ）の行為とみなされます。これは強制的に課されることも、受け手が起こさせることもできません。 [ 2 ]神またはグルの意識そのものが弟子の自己に浸透し、グルの学校または霊的家族（クラ）への入門を構成すると考えられています。 [ 3 ]シャクティパタは、直接または花や果物などの物体を通して遠隔的に伝達されると考えられています。 [ 4 ]
語源
シャクティパタという用語はサンスクリット語の「（精神的な）エネルギー」を意味するシャクティと「落ちる」を意味するパタに由来する。 [ 5 ]
強度のレベル
レベル
カシミールのシヴァ教では、その強度に応じて、シャクティパタは次のように分類されます。
- ティーヴラ・ティーヴラ・シャクティパータ（いわゆる「至高の恩寵」）は、シヴァ神シッダのとなりシッダローカ）から、それに値する求道者の心に直接恩寵を与える[ 6 ]
- ティーヴラ・マディヤ・シャクティパータ（至高の霊的媒介の恩寵）――そのような存在は、シヴァ神グルからの灌頂や指導を必要とせず、プラティバーの強烈な覚醒によって促進され、即座に無知が消滅する[ 6 ]。
- ティーヴラ・マンダ・シャクティパータ- 「至高の下等な恩寵」 - この恩寵を受けた人は、適切なグルが、指導は必要とせず、師の単なる接触、視線、または単に師の存在にいるだけで、彼を啓蒙の境地に導くのに十分です[ 6 ]
- マディヤ・ティーヴラ・シャクティパータ（中等至高の恩寵） - この恩寵を受けた弟子は、完全なグル死後シヴァ神との永続的な融合状態を得る[ 7 ]。
- マディヤ・マディヤ・シャクティパータ（中等度の恩寵） - このような弟子はグルから灌頂を受け、解脱への強い願望を持つが、同時に様々な享楽や快楽への欲望も持ち続けている。人生の終わりに彼は楽園へと進み、そこで全ての願望を満たし、その後再び師から灌頂を受け、シヴァ神との永遠の合一を実現する[ 8 ]
- マディヤ・マンダ・シャクティパータ（「中等度の劣等恩寵」）は「中等度の中等恩寵」に似ていますが、この場合、求道者はシヴァ、解放を得るためには再び精神的な探求者として生まれ変わる必要があります[ 8 ]
- マンダ- 「劣った恩寵」 - このレベルの恩寵を受けた者にとって、シヴァシヴァの恩寵が彼らの中で多くの生涯にわたって働く必要がある[ 9 ]
テーブル
| 霊的恵みの種類 | 解放の瞬間はいつでしょうか？ | 解脱を得るために何が必要でしょうか? | 受信者を 定義する特性とは何ですか? |
|---|---|---|---|
| ティヴラ ティヴラ シャクティパータSuper Supreme Grace | すぐに | 外側には何もなく、シヴァの恩寵だけがある | 二重性を放棄する能力 |
| tīvra-madhya-śaktipāta至高の霊的恩寵 | すぐに | 外側には何もなく、シヴァの恩寵だけがある | 非二元性の直感[注 1 ] |
| tīvra-manda-śaktipāta至高の劣等恩寵 | 完璧なグルに出会った後 | 肉体的なグルの存在 | グルへの完全な服従 |
| madhya-tīvra-śaktipāta Medium 至高の恩寵 | この物質界での人生の終わりに | グルの入門と指導 | 強い精神的願望 |
| madhya-madhya-śaktipāta中程度 中程度の優雅さ | 楽園でしばらく暮らした後 | グルの入門と指導 | 精神的な願望は世俗的な欲望よりも強い |
| madhya-manda-śaktipāta中程度の劣等な優雅さ | 次の肉体の転生で | グルの入門と指導 | 世俗的な欲望 よりも低い願望 |
| マンダ劣等な恵み | 幾度もの生涯にわたる漸進的な進歩を経て | グルの入門と指導、そして多くの時間 |
説明
スワミ・ムクタナンダは、著書『意識の遊び』の中で、師であるバガヴァン・ニティアナンダからシャクティパタの灌頂を受けた経験と、この出来事の後に展開した精神的成長について詳細に述べています。[ 10 ]
パウル・ツヴァイクはムクタナンダからシャクティパタを受けた体験について書いている。[ 11 ]同書の中でイツァーク・ベントフはシャクティパタによるクンダリーニ覚醒の実験室での測定結果について述べている。[ 12 ]この研究は、ビハールヨガスクールの創始者である故サティアナンダ・サラスワティや、 『チャクラ理論』の著者である本山宏氏から高く評価されている。
バーバラ・ブレナンは、シャクティパタをグルの「オーラ」が弟子に投影され、弟子がそれによって同じ精神状態を獲得する現象と説明しており、グルの高い精神レベルの重要性を説いている。こうしてクンダリーニの上昇に伴う生理現象が自然に現れる。 [ 13 ]
シブ・R・ジャワールは著書『Building a Noble World』の中で、1974年9月16日にシカゴのレイクポイントタワーで行われたムクタナンダの公開講座でのシャクティパタ体験を次のように記しています。
ババ（スワミ・ムクタナンダ）は、冒頭の挨拶で講話を始めたところだった。「今日のテーマは瞑想です。問題の核心は、私たちは何を瞑想するのかということです。」ババは続けてこう言った。「『オーム・ナマ・シヴァヤ』と唱えると、クンダリーニが踊り始めます。」これを聞いて、私は心の中でマントラを唱えました。すると、呼吸が荒くなっていることに気づきました。突然、私の内側から湧き上がる力の衝撃を感じました。クンダリーニの上昇する力はあまりにも強烈で、私の体はわずかに持ち上がり、通路に倒れ込みました。眼鏡は飛んで行ってしまいました。目を閉じて横たわっていると、私の内側からまばゆいばかりの白い光の泉が絶え間なく噴き出しているのが見えました。その光は太陽よりも明るく輝いていましたが、全く熱を持っていませんでした。私は「私は在る」という思考のない境地を体験し、「私」は常に永遠であり、これからも永遠であり続けることを悟っていました。純粋な「私は在る」という境地、至福の境地を体験している間、私は完全に意識があり、完全に悟っていました。まさにその瞬間、ババは壇上から喜びの声を上げました。「メネ・クッチ・ナヒ・キヤ」キシコ・シャクティ・ネ・パクダ（私は何もしていません。エネルギーが誰かを捕らえたのです）。ババは、私の中でクンダリニーが劇的に目覚めたことが、聴衆の中にいた何人かを怖がらせていることに気づき、こう言いました。「怖がることはありません。クンダリニーは、人のタイプに応じて、このように目覚めることがあります。」[ 14 ]
関連概念
サハジ・マールグでは、ヨガの伝授はプラナフティ（デーヴァナーガリー語：प्राणाहूति、インド標準語：prāṇāhūti）と名付けられています。これは「生命力」を意味するprāṇāと「捧げ物」を意味するāhūtiに由来しています。[ 15 ]これは「グルが弟子の心に生命力や精神を慈しみ深く意識的に捧げること」と説明されています。[ 16 ] [ 17 ]
参照
注記
参考文献
- ^マハラジ、アヨン（2020年5月28日）『ブルームズベリー・ヴェーダーンタ研究ハンドブック』ブルームズベリー出版、311頁。ISBN 978-1-350-06325-9。
- ^アビナヴァグプタ『タントラローカ第29章に詳述されたクラ儀式』ジョン・R・デュプチェ、154ページ
- ^アビナヴァグプタ：タントラローカ第29章で詳述されたクラ儀式、ジョン・R・デュプチェ、131ページ
- ^サティヤナンダ サラスワティ、クンダリーニ タントラ、Yoga Publications Trust (1984)、p. 46.
- ^ a b cカシミール・シャイヴァ教、秘密の至高者、ラクシュマン・ジョー、66ページ
- ^カシミール・シャイヴァ教、『秘密の至高』ラクシュマン・ジョー著、67ページ
- ^ a bカシミール・シャイヴァ教、秘密の至高者、ラクシュマン・ジョー、68ページ
- ^カシミール・シャイヴァ教、『秘密の至高』ラクシュマン・ジー著、69ページ
- ^ムクタナンダ、スワミ（1978年）『意識の遊び』シッダ・ヨガ出版。ISBN 0-911307-81-8。
- ^ポール・ツヴァイク、ジョン・ホワイト編『 クンダリーニ、進化、そして悟り』（ ISBN 1-55778-303-9）
- ^イツァーク・ベントフ「神経系の発達における要因としての身体の微小運動」、ジョン・ホワイト（編）『クンダリーニ、進化、そして啓蒙』（ ISBN 1-55778-303-9）
- ^バーバラ・ブレナン『光の手』
- ^ Jhawar, Shiv R. (2004) Building a Noble World、84ページ（ ISBN 0-9749197-0-5）
- ^ 「aahuti - 英語の意味」www.shabdkosh.com . 2021年12月30日閲覧。
- ^ジョイス、ジャニーン（2014年）「人間の精神性と平和への共存：二つのレンズを通して」ニュージーランド、オタゴ：オタゴ大学（博士論文）pp. 44, 105– 106.
- ^ Powell, C. (1996). 『サハジ・マーグ・コンパニオン：自然な道』インド：サハジ・マーグ・スピリチュアリティ財団. p. 170.
