トゥイスト
良い記事ですね。詳しくはこちらをクリックしてください。
タキトゥスの著作『ゲルマニア』に記されているゲルマニアの地理的地域とその周辺における主要なゲルマン民族のおおよその位置を示す地図。

タキトゥスの『ゲルマニア』（西暦98年）によれば、トゥイスト（あるいはトゥイスコ）はゲルマン民族の伝説上の神聖な祖先である。この人物については、語源的な関連性や、後世（特に北欧）のゲルマン神話の人物との比較を中心に、学術的な議論が続いている。

語源

ゲルマニア写本コーパスには、この名前の主要な異読が2つ含まれています。最も頻繁に出現する「Tuisto 」は、ゲルマン祖語の語根*twai（「2」）とその派生語*twis （「2倍」または「2倍」）に一般的に結び付けられており、Tuistoの核となる意味は「2倍」です。tvia / tvisの語根は、ゲルマン諸語の他の多くの概念や単語の語源でもあるため、性別に関する推測は全くの推測に過ぎません。例えば、ゲルマン語の「twist」は、英語を除くすべての言語で「論争／衝突」という主要な意味を持ちます。[ a ]

写本Eに元々見られるこの名の2番目の異形は、トゥイスコ（Tuisco）と読む。この異形の語源説の一つは、ゲルマン祖語の*tiwiskoを再構成し、これをゲルマン祖語の* Tiwazと結び付けて「ティウの息子」という意味を与えるというものである。この解釈によれば、トゥイスコは天空の神（インド・ヨーロッパ祖語の* Dyeus）と大地の女神の息子となる。 [ 1 ]

トゥイスト、トヴァスター、ユミル

1世紀の人物トゥイストと、13世紀の資料に記録されている後期北欧神話に登場する原始的存在ユミルとの間には、語源的および機能的な類似性に基づき、関連性が示唆されてきた。 [ 2 ] [ b ] マイヤー（1907）はこの関連性を非常に強く捉え、両者は同一であると考えている。[ 3 ]リンドウ（2001）は、トゥイストとユミルの間に意味的な関連性がある可能性を考慮しつつも、本質的な機能的違いを指摘している。ユミルは「本質的に…否定的な人物」として描かれているのに対し、トゥイストは初期のゲルマン民族によって歌の中で「祝福される」（祝祭者）と表現されており、タキトゥスはトゥイストについて否定的な記述を一切残していない。[ 4 ]

ジェイコブ（2005）は、語源とインド・ヴェーダ神話との比較に基づき、トゥイストとユミルの系譜的関係を確立しようと試みている。トゥヴァストルは、娘サラニュとその夫ヴィヴァスワンを通して、双子のヤマとヤミの祖父とされている。ジェイコブは、ゲルマン神話のトゥイスト（トゥヴァストルとの関連を前提とする）は、もともとユミル（ヤマと同族）の祖父であったに違いないと主張している。ちなみに、インド神話では、ヴェーダ神話における人類の祖先であるマヌ（ゲルマン神話のマンヌスと同族）もヴィヴァスワンの息子とされており、ヤマ/ユミルの兄弟となっている。[ 5 ]

証明

タキトゥスは、ゲルマン民族の「古代の歌」（ラテン語carminibus antiquis）がトゥイストを「大地から生まれた神」（deum terra editum）として称賛したと述べている。これらの歌はさらに、彼には息子マンヌスがいたとされており、マンヌスには 3 人の息子がおり、その子孫はそれぞれインガエヴォネス、ヘルミノネス、イスタエヴォネスと呼ばれ、それぞれゲルマニアの地理的地域の海洋近く ( proximi Oceano )、内陸部 ( medii )、および残りの部分 ( ceteri ) に住んでいたとされています。[ 6 ]

理論と解釈

『プロンプトトゥアリイ・イコヌム・インシニオルム』よりトゥイスコ。この書では彼はゴメルの子アシュケナズであるとされている。[ 7 ]

タキトゥスの報告は、人類起源論、民族起源論、神起源論を総合的に融合させた古典世界の民族誌的伝統に完全に合致する。 [ 8 ]父と息子、そして三人の息子という継承の類似性は、ゲルマン語圏と非ゲルマン語圏の両方のインド・ヨーロッパ語族の地域で見られる。[ 9 ]この神話の本質的な特徴は、紀元前2000年頃の原インド・ヨーロッパ語族社会に最終的に起源を持つと理論づけられている。[ 10 ]

リヴス（1999）によると、古代ゲルマン民族が大地生まれの神の子孫であると主張したという事実は、タキトゥスが彼らが先住民族であるという彼の主張を裏付けるために使われた。ラテン語のインディゲナはギリシャ語のオートクトーノスと同じ意味で使われることが多く、文字通り「土地そのものから生まれた」という意味である。[ 11 ]リンダウアー（1975）は、この主張はタキトゥスが事実を単に知らなかったためになされたと判断されるべきだが、当時の比較的不安定な地中海地域との比較に基づいて判断したため、ある程度は正しかったと指摘している。[ 12 ]

トゥイストという名前は、別のバージョンではトゥイッチまたはテウッチとも呼ばれ、同じ創設者であるトゥイスコ（単に同じ名前の別の綴り）[ 13 ]に由来するとされています。トゥイスコは、バベルの塔の事件からドイツ人をヨーロッパに導いたと主張されており[ 14 ]、ドイツ人自身もこの人物から自分たちの名前、ドイチュ[ 15 ] [ 16 ]を派生させ、その結果として彼らの土地の名前も派生しました。

後の影響

1498年、アンニオ・ダ・ヴィテルボという修道士が「偽ベロッソス」として知られる断片を出版した。これは現在では贋作とみなされている。バビロニアの記録によれば、ノアの4番目の息子であるトゥイスコンまたはトゥイストが、民族の離散後にスキタイとゲルマニアの最初の統治者となり、その息子マンヌスが2代目の王として後を継いだと主張している。後の歴史家（例えばヨハネス・アヴェンティヌス）は、ジェームズ・アンダーソンによる、このトゥイスコンは聖書に登場するゴメルの息子アシュケナズに他ならないという主張を含め、多くの詳細を明らかにした。[ 17 ]

参照

注記

  1. ^ハーグレイヴ・ジェニングスが著書『インドの宗教』 （1890年、1996年再出版）で提唱したように、トゥイスト語とテウト語および／またはテウトネス語、あるいはさらに悪いことに、トゥイスト語と仏教名タット語との関連性を主張することは、疑似科学的な言語比較の好例として拒絶されるべきである。学術誌では完全な出版前に完全に否定されたにもかかわらず、ファーバーの考えは広く流布したようだ。ヴァルピ（1812年）227頁参照。
  2. ^ Simek (1995:485) はさらに、ユミルを PIE *iemo (「ツイン」または「ダブル」) に結び付けます。その由来はサンスクリット語のヤマ、イタリック体のジェミニです。ジュミス、レムスも参照。

参考文献

  1. ^ Lindauer (1975)、p. 81。Grimmは1875年にほぼ同じことを提案していました。Grimm、Stallybrass (2004a)、p. 344を参照してください。
  2. ^ Simek (1995)、432ページ。
  3. ^ Meyer (1907); North (1997)、p. 269で参照。
  4. ^リンドウ（2001）、296ページ。
  5. ^ジェイコブ（2005年）、232頁。
  6. ^ Tacitus (2000)、2.13–15。
  7. ^ギョーム・ルイエ (1553)。Prima pars Promptuarii iconum insigniorum à seculo hominum, subjectis eorum vitis, per compendium ex probatissimis autoribus desumptis et Promptuarii iconum pars secunda incipit a Christo nato, perpetuam ducens feriem ad usque christianissimus francorum regem Henricum hoc nomine secundum, hodieフェリシター・レグナンテム（ラテン語）。ローザンヌ大学。アプド・グリエルムム・ロビリウム。
  8. ^リンダウアー (1975)、80–81 ページ。
  9. ^ Simek (2007)、336ページ。
  10. ^ Simek (2007)、224–225 ページ。
  11. ^ Rives（1999年）、111～112頁。
  12. ^リンダウアー（1975）、80ページ。
  13. ^クラウス（2012）、135ページ。
  14. ^パリー（1996）、56ページ。
  15. ^ボンフィリオ（2010）、111ページ。
  16. ^ホワイト（2007年）、98ページ。
  17. ^アンダーソン、ジェームズ. 「ゲルマン人の最古の王たち」.王家の系図. 442ページ.

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tuisto&oldid=1333998901」より取得