ジャイナ教の宇宙論

ジャイナ教宇宙論は、ジャイナ教における宇宙（ローカ）とその構成要素（生物、物質、空間、時間など）の形状と機能の記述である。ジャイナ教宇宙論では、宇宙は始まりも終わりもない、無限の昔から存在する未創造の存在であると考えられている。[ 1 ]ジャイナ教の文献では、宇宙の形状は、両足を広げ、両腕を腰に当てて立っている人に似ていると説明されている。ジャイナ教によれば、この宇宙は上部が広く、中央が狭く、そして下部に向かって再び広くなっている。[ 2 ]

六つの永遠の物質

ドラヴィヤとアスティカヤの分類を示す図

ジャイナ教によれば、宇宙はドラヴィヤと呼ばれる6つの単純かつ永遠の物質で構成されており、以下のようにジーヴァ（生物物質）とアジーヴァ（非生物物質）に大まかに分類されます。

ジーヴァ（生きた物質）

  • ジーヴァ、すなわち魂 –ジーヴァは実在として存在し、それを宿す肉体とは別個の存在である。それはチェータナ（意識）とウパヨーガ（知識と知覚）によって特徴づけられる。[ 3 ]魂は誕生と死を経験しますが、真に破壊されることも創造されることもない。衰退と起源はそれぞれ、魂のある状態の消滅と別の状態の出現を指し、これらは単に魂の様相に過ぎない。ジーヴァは感覚に基づいて分類され、5つのタイプがある。1) 1感覚（スパルシェンドリヤ） 2) 2感覚（最初の感覚を含む、ラーセンドリヤ） 3) 3感覚（最初の2感覚を含む、ダルネンドリヤ） 4) 4感覚（最初の3感覚を含む、チクシュエンドリヤ） 5) 5感覚（最初の4感覚を含む、シュロテンドリヤ）[ 4 ]

アジーヴァ（無生物）

  • プドガラ（物質） – 物質は、固体、液体、気体、エネルギー、微細なカルマ物質、そして超微細物質、すなわち究極の粒子に分類されます。パラマーヌ、すなわち究極の粒子は、すべての物質の基本的な構成要素です。パラマーヌとプドガラは永続的で不滅です。物質は結合し、その形態を変えますが、その基本的な性質は変わりません。ジャイナ教によれば、物質は創造も破壊もされません。
  • ダルマスティカーヤ（運動の原理）とアダルマスティカーヤ（静止の原理） ―ダルマスティカーヤとアダルマスティカーヤは、運動と静止の原理を描写するジャイナ教の思想体系に特有のものです。これらは宇宙全体に浸透していると言われています。ダルマスティカーヤとアダルマスティカーヤはそれ自体では運動でも静止でもありませんが、他の物体における運動と静止を媒介します。ダルマスティカーヤがなければ宇宙において運動は不可能であり、アダルマスティカーヤがなければ静止は不可能です。
  • アーカーシャ（空間） – 空間とは、生ける魂、物質、運動の原理、静止の原理、そして時間の原理を包含する実体である。それは遍在し、無限であり、無数の空間点から構成されている。
  • カーラ（時間） –ジャイナ教においてカーラは永遠の実体であり、あらゆる活動、変化、修正は時間の経過を通してのみ達成されます。ジャイナ教の経典『ドラヴィヤサングラハ』によれば、

    慣習的な時間（vyavahāra kāla）は、物質の変化と変化を通して感覚によって知覚されます。一方、実在の時間（niścaya kāla）は、あらゆる物質において絶え間なく続く、知覚できない微細な変化（ vartanāと呼ばれる）の原因です。

    — ドラヴィヤサングラハ(21) [ 5 ]

宇宙とその構造

ジャイナ教の聖典による宇宙の構造。
3人のロカをモデルにした「Trilok Teerth Dham 」

ジャイナ教の教義は、普遍的な自然法則に基づいて機能する、永遠かつ永続的に存在する世界を前提としています。創造神の存在は、ジャイナ教の教義において圧倒的に反対されています。

創造主が世界を創造したと主張する人々がいます。世界が創造されたという教義は誤りであり、否定されるべきです。もし神が世界を創造したのなら、創造される前は神はどこにいたのでしょうか？神が当時超越的であり、何の支えも必要としなかったと言うなら、今はどこにいるのでしょうか？神は原材料もなしに、どうしてこの世界を創造できたのでしょうか？神が最初にこれを創造し、それから世界を創造したと言うなら、終わりのない退行に直面することになります。

— アーチャリヤジナセナ、マハープラナ

ジャイナ教によると、宇宙は堅固で不変の形をしており、ジャイナ教の文献ではそれはラージロックと呼ばれる単位で測られており、これは非常に大きいと考えられている。この測定単位は、神が秒速 1000 万マイルで 6 か月間飛行した距離である。[ 6 ]ジャイナ教では、宇宙は高さ 14 ラージロック、北から南に7ラージロック広がっているとされている。その幅は底部で 7ラージロックの長さで、中央に向かって徐々に狭くなり、そこで 1ラージロックの長さになる。その後、幅は徐々に広がり 5ラージロックの長さになり、再び 1ラージロックの長さまで狭くなる。宇宙の頂点は長さ 1ラージロック、幅 1ラージロック、高さ 8ラージロックである。したがって、世界全体の空間は 343 立方ラージロックである。スヴェタンバラの見解は若干異なり、幅は絶えず増減し、空間は239立方ラージロックであると仮定する。解脱した衆生の住処である頂点を除いて、宇宙は三つの部分に分かれている。世界は、濃い水、濃い風、薄い風という三つの大気に囲まれている。そして、無限に広がる非世界、つまり完全に空虚な世界に囲まれている。

全世界は生き物で満ちていると言われています。3つの部分すべてに、ニゴーダと呼ばれる非常に小さな生き物が存在します。ニゴーダには、ニティヤニゴーダとイタラニゴーダの2種類があります。ニティヤニゴーダは永遠にニゴーダとして生まれ変わるものであり、イタラニゴーダは他の生き物として生まれ変わります。宇宙の移動領域（トラスナディ）は、幅1ラージロック、横幅1ラージロック、高さ14ラージロックです。この領域内では、動物や植物がどこにでもいますが、人間は中間の世界の2つの大陸に制限されています。下界に住む生き物はナラク（地獄の生き物）と呼ばれます。デーヴァ（ほぼ半神）は、上界と中界全体、および下界の上位3つの領域に住んでいます。生物は14の種（ジヴァスターナ）に分けられます。一感覚を持つ精妙な生物、一感覚を持つ粗野な生物、二感覚を持つ生物、三感覚を持つ生物、四感覚を持つ生物、五感覚を持ちながら心を持たない生物、五感覚を持ちながら心を持つ生物です。これらは未発達なものもあれば発達したものもあり、合計14です。人間はあらゆる存在形態を得ることはできますが、人間の姿をとって初めて救済を得ることができます。

三つのローカ

14のラージロークまたはトリローカ。ジャイナ教の宇宙論に基づく宇宙の形を、宇宙人の形で表現したもの。17世紀のミニアチュール、シュリーチャンドラ作『サムグラハニラトナ』。プラークリット語でグジャラート語の解説付き。ジャイナ教のシュヴェターバラ宇宙論のテキストに解説とイラスト付き

初期のジャイナ教徒は地球と宇宙の本質について考察し、天文学と宇宙論の様々な側面について詳細な仮説を展開しました。ジャイナ教の文献によれば、宇宙は3つの部分に分かれています。[ 7 ]

  • ウルドゥヴァ・ローカ– 神々や天国の領域
  • マディヤ・ローカ– 人間、動物、植物の領域
  • アドー・ロカ– 地獄の存在の領域または地獄の領域

以下のウパンガ・アーガマはジャイナ教の宇宙論と地理を非常に詳細に説明しています。[ 7 ]

  1. スーリヤプラジュニャプティ – 太陽論
  2. ジャンブドヴィーパプラジュニャプティ – ローズアップルの木の島に関する論文。ジャンブドヴィーパの記述とリシャバとバラタ王の伝記が含まれています。
  3. Candraprajñapti – 月に関する論文

さらに、次のテキストでは、ジャイナ教の宇宙論と関連するトピックについて詳しく説明しています。

  1. トリロカサーラ – 三つの世界（天国、中層、地獄）の本質
  2. 三界般若経
  3. トリロカディピカー – 三界の照明
  4. タットヴァールタスートラ– 現実の性質に関する説明
  5. クシェトラサマサ– ジャイナ教の地理の概要
  6. Bruhatsamgrahni – ジャイナ教の宇宙論と地理に関する論文

ウルドゥヴァ・ローカ、上の世界

上の世界（ウルドゥヴァ・ローカ）はさまざまな住居に分かれており、解放されていない魂である天の存在（神々）の領域です。

上界は16の劫に分かれており、9つの毘沙門天、9つの阿鼻叫喚の地、そして5つの阿上陀羅尼の住処がある。[ 8 ]

カルパの 16 の住居は、サウダルマ、アイシャナ、サナトクマラ、マヘンドラ、ブラフマー、ブラモッタラ、ランタヴァ、カピシュタ、シュクラ、マハシュクラ、シャタラ、サハスラーラ、アナタ、プラナタ、アラナ、アチュタです。

グレイヴェヤカの 9 つの住居は、スダルシャナ、アモガ、スプラブッダ、ヤショーダラ、スバドラ、スヴィシャラ、スマナサ、サウマナサです。そしてプリティカラ。

アヌディシャの9つの住居は、アディティヤ、アルキ、アルキマリーニ、ヴァイラ、ヴァイロチャナ、サウマ、サウマルパ、アルカ、スパティカです。

アヌッタラの 5 つの住居は、ヴィジャヤ、ヴァイジャヤンタ、ジャヤンタ、アパラジータ、サルヴァルタシッディです。

神々の世界にある十六の天はカルパとも呼ばれ、残りの天はカルパティタと呼ばれます。カルパティタに住む者はアハミンドラと呼ばれ、偉大さにおいて同等です。高次の住処に住む天人たちは、寿命、権力の影響力、幸福、身体の光明、思考の色彩の純粋さ、感覚の能力、千里眼の範囲が増大します。しかし、運動、身の丈、執着、自尊心は低下します。九つのグライヴェヤカと五つのアヌッタラの住処に住む高次の集団は独立しており、それぞれの乗り物に住んでいます。アヌッタラの魂は、一度か二度の生涯で解脱に達します。低次の集団は、地上の王国のように組織され、支配者（インドラ）、助言者、護衛、女王、従者、軍隊などが含まれます。

アヌッタラの住処の上、宇宙の頂点には、解放された魂、完成された全知全能の至福の存在の領域があり、ジャイナ教徒が崇拝しています。[ 9 ]

マディヤ・ローカ、中間世界

ジャイナ教の宇宙論に基づくジャンブドヴィパの地図を描いた画像
19世紀初頭の絵画、2の地図を描いたもの＋1 ⁄ 2大陸
ハスティナプル、ジャンブドウィープにあるメルー山の描写

マディヤ・ローカは、地上900由旬と地下900由旬から構成され、そこには以下のものが生息している。[ 9 ]

  1. ジョーティシュカ デヴァ(発光神) – 地上 790 ～ 900 由旬
  2. 人間、[ 10 ]トリヤンチャ（動物、鳥、植物）は地上にいる
  3. ヴィヤンタラデーヴァ（中間神） – 地表から100由旬下

マディヤロカは海に囲まれた多くの大陸の島々から構成されており、最初の 8 つの名前は次のとおりです。

大陸／島 海
ジャンブドヴィーパラヴァノダ（塩 - 海）
ガトキ・カンド カローダ（黒海）
プスカルヴァルドヴィーパ プスカロダ（蓮の海）
ヴァルンヴァルドヴィーパ ヴァルノダ（ヴァルンの海）
クシルヴァルドヴィーパ クシロダ（乳の海）
グルトヴァルドヴィーパ グルトダ（バターミルクの海）
イクシュヴァルドヴィーパ イクスヴァローダ（砂糖の海）
ナンディシュワルダヴィーパ ナンディシュワルダ

須弥山（別名：須弥山）は世界の中心にあり、ジャンブドヴィーパ[ 10 ]に囲まれています。[ 9 ]須弥山の周りを回る太陽、月、星の2組があり、1組が活動している間、もう1組は須弥山の背後に休んでいます。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

17 世紀のジャイナ教の宇宙観に基づく地図と図表を描いた芸術作品。12 世紀のジャイナ教のテキスト「サンキッタ サンゲヤン」の写本。

ジャンブドヴィーパ大陸には6つの雄大な山脈があり、大陸を7つの地域（クシェートラ）に分割しています。これらの地域の名称は以下のとおりです。[ 14 ]

  1. バラタ・クシェートラ
  2. マハヴィデーハ・クシェートラ
  3. アイラーヴァタ・クシェートラ
  4. ラーミヤカ・クシェートラ
  5. ハイラニヤヴァタ・クシェートラ
  6. ハイマヴァタ・クシェートラ

バラタ・クシェートラ、マハヴィデーハ・クシェートラ、アイラーヴァタ・クシェートラの3つの領域は、苦行と解脱の実践が可能であり、ティールタンカラがジャイナ教の教義を説くことから、カルマブミとしても知られています。[ 15 ]他の3つの領域、ラーミヤカ・クシェートラ、ハイラニヤヴァタ・クシェートラ、ハイマヴァタ・クシェートラは、人間が罪のない快楽の生活を送り、宗教や解脱が不可能であることから、アカルマブミ またはボーガブミとして知られています

ナンディシュヴァラ・ドヴィパは宇宙の果てではないが、人間の手の届かないところにある。[ 10 ]人間はジャムブドヴィパ、ダタティカンダ・ドヴィパ、そしてプシュカラ・ドヴィパの内側半分にのみ居住できる。[ 10 ]

下界、アドー・ロカ

ジャイナ教の地獄の七層とそこでの様々な拷問を描いた17世紀の布絵。左のパネルには、各地獄を司る半神とその動物の乗り物が描かれている。

下界は七つの地獄から成り、バヴァンパティ神々と地獄の衆生が住まいます。地獄の衆生は以下の地獄に住まいます。

  1. ラトナ・プラバ・ダルマ。
  2. シャルカラ・プラバ・ヴァンシャ。
  3. ヴァルカ・プラバ・メーガ
  4. パンク・プラバ・アンジャナ。
  5. ドゥム・プラバ・アリスタ。
  6. タマ・プラバ・マガヴィ。
  7. マハタマ・プラバ・マーダヴィ

時間のサイクル

ジャイナ教が想定した時間の区分

ジャイナ教によれば、時間は始まりがなく永遠である。[ 16 ] [ 17 ]カーラチャクラ、すなわち宇宙の時間の輪は絶え間なく回転している。時間の輪は2つの半回転、すなわち上昇する時間周期であるウトサルピニーと下降する時間周期であるアヴァサルピニーに分かれており、それぞれが連続して発生する。[ 18 ] [ 19 ]ウトサルピニーは、時間の長さと年齢が増加する漸進的な繁栄と幸福の時代である。一方、アヴァサルピニーは、時代の時間の長さが減少するとともに、悲しみと不道徳が増加する時代である。この時間周期の各半分は、無数の時間（サガロパマ年とパリオパマ年で計測）[注 1 ]続き、さらに6つの不均等な期間のアラ（時代）に分割されます。現在、時間周期はアヴァサルピニー（下降期）にあり、以下の時代が続いています。[ 20 ]

アラの名前 幸福度 アラの持続時間 人々の最大身長 人間の最大寿命
スシャマ・スシャマー最高の幸福、悲しみなし 400兆のサーガロパマ高さ6マイル 3パリョパム年
スシャマー適度な幸福と悲しみなし 300兆のサーガロパマ高さ4マイル 2パリョパム年
スシャマ・ドゥシャマ悲しみはほとんどなく幸福 200兆のサーガロパマ高さ2マイル 1パリョパム年
ドゥハシャマ・スシャマ悲しみの少ない幸福 100兆サーガロパマ1500メートル 84万プルヴァ[注2 ] (592.704京年)
ドゥシャマー幸福はほとんどない悲しみ 2万1000年 7ハタ（10.5フィート） 120年
ドゥハシャマ - ドゥハシャマー極度の悲しみと悲惨 2万1000年 1ハタ（1.5フィート） 20年

ウツァルピニーでは、時代の順序が逆転します。ドゥシャマー・ドゥシャマーから始まり、スシャマー・スシャマーで終わり、この終わりのないサイクルが続きます。[ 21 ]各アラは、終末的な結果をもたらすことなく、シームレスに次の段階へと進みます。人々の幸福、寿命、身長、そして社会の一般的な道徳的行動は、時間の経過とともに段階的に変化します。これらの自発的な時間的変化は、創造的または監督的な役割において、神や超自然的な存在によって認められていません（または責任を負っていません）。むしろ、人間や生き物は、自身のカルマの衝動によって生まれます。[ 22 ]

シャラカプルシャス– 63人の偉大な人物たちの偉業

ジャイナ教の文献によれば、シャラカープルシャ（śalākāpuruṣas）と呼ばれる63人の高名な存在が、すべてのドゥッカマ・スッカマー・アラ（Dukhama-sukhamā ara）にこの地球上に生まれます。[ 23 ]ジャイナ教の普遍史は、これらの高名な人々の行為を集大成したものです。[ 16 ]彼らは、24のティルタンカラ（Tīrthaṅkaras ） 、12のチャクラヴァルティン（chakravartins）、9つのバラバドラ（balabhadra）、9つのナーラーヤナ（narayana）、そして9つのプラティナーラーヤナ（pratinarayana ）から構成されています。[ 24 ] [ 25 ] [注 3 ]

チャクラヴァルティーは世界の皇帝であり、物質界の支配者である。[ 23 ]世俗的な権力を有するものの、その野望は宇宙の広大さの前では矮小化されることがしばしばある。ジャイナ教のプラーナには12人のチャクラヴァルティン（宇宙の君主）が列挙されている。彼らは金色の肌をしている。[ 26 ]ジャイナ教の聖典に登場するチャクラヴァルティンの一人はバラタ・チャクラヴァルティンである。ジャイナ教の『ハリヴァンサ・プラーナ』やヒンドゥー教の『ヴィシュヌ・プラーナ』には、インド亜大陸が彼の記憶にちなんでバラタ・ヴァルシャと呼ばれるようになったと記されている。[ 27 ] [ 28 ]

バラバドラ、ナーラーヤナ、プラティナーラーヤナは9組存在します。バラバドラとナーラーヤナは兄弟です。[ 29 ]バラバドラは非暴力の英雄、ナーラーヤナは暴力の英雄、プラティナーラーヤナは悪役です。伝説によると、ナーラーヤナは最終的にプラティナーラーヤナを殺します。9人のバラバドラのうち8人が解脱し、最後の1人が天国に行きます。ナーラーヤナは死ぬと、たとえ正義を貫くためであったとしても、暴力的な行為のゆえに地獄に落ちます。[ 30 ]

ジャイナ教の宇宙論では、現世の時間のサイクルを2つの部分（アヴァサルピニーとウツァルピニー）に分けます。ジャイナ教の信仰によると、時間の半サイクルごとに24人のティールタンカラが人間界に生まれ、その時代にふさわしいジャイナ教の教義を発見し、教えを説きます。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]ティールタンカラという言葉は、ティルタ（海を渡る渡河路）の創始者を意味します。ティールタンカラは、終わりのない生死の海を渡る「渡河可能な道」を示しています。[ 34 ]リシャバナータは、現在の半サイクル（アヴァサルピニー）の最初のティールタンカラと言われています。マハーヴィーラ（紀元前6世紀）はアヴァサルピニーの24番目のティールタンカラとして崇拝されています。[ 35 ] [ 36 ]ジャイナ教の文献には、ジャイナ教は常に存在し、これからも存在し続けると記されています。[ 16 ]

時の輪が半周するごとに、 24人のティールタンカラとその同時代人からなる63人のシャラカープルシャ（Śalākāpuruṣa ）、すなわち63人の高名な人物が定期的に登場する。 [ 37 ] [ 19 ]ジャイナ教の普遍史、あるいは伝説的な歴史は、基本的にこれらの高名な人物たちの偉業を集大成したものである。彼らは以下のように分類される。[ 24 ] [ 37 ]

バラバドラとナラヤナは3つの大陸を共同で統治する異母兄弟です。

これらのほかにも、106 人の重要なクラスがいくつか認識されています。

参照

注釈

  1. ジャイナ教の宇宙論によれば、シルサパヘリカ、つまり10の194乗は、ジャイナ教で測定可能な最高の数字です。それよりも高い数字はパリョパマ（穴で測る年）で、これは穴の例えで説明されます。8×8×8マイルの空洞の穴は、生後7日の新生児の髪の毛の粒子でぎっしりと満たされています。[上記の髪の毛1本を7回8つに切ると、2,097,152個の粒子になります]。100年ごとに1つの粒子が空になり、穴全体を空にするのにかかる時間 = 1パリョパマ。（1パリョパマ = 数え切れないほどの年数。）したがって、パリョパマは少なくとも10の194乗年です。サグラポマは10京のパリョパマであり、サグラポマは10の210乗年以上であること
  2. ^ 1プルヴァは70兆5600億年に相当します。
  3. ^ジャイナ教の文献では、バラバドラはバラデーヴァ、ナーラーヤナはヴァスデーヴァまたはヴィシュヌ、プラティナラーヤナはプラティヴァスデーヴァとも呼ばれる。 [ 25 ]

参考文献

引用

  1. ^「この宇宙は誰かによって創造されたり維持されたりするものではなく、いかなる基盤も支えもなく、自ら維持されている」『ニシュパディート・ナ・ケナーピ・ナ・ドリタ・ケナチッチ・サ・スワヤムシッダ・ニラダーロ・ガガネ・キムトヴァスティタ』のヨーガシャーストラ4.106] ASゴパニ博士訳
  2. ^ヨーガシャーストラにおけるヘマチャンドラの宇宙観の記述を参照「…このローカを腰に当てて立っている人間に似ていると考えなさい…」4.103–6
  3. ^ Ācārya Kundakunda、Pañcāstikāyasāra、Gatha 16
  4. ^ Ācārya Kundakunda、Pañcāstikāyasāra、Gatha 18
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出典

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ジャイナ教の宇宙論&oldid=1322696301 #Time_cycle」より引用