ビデオ民族誌

ビデオ民族誌は、文化や社会を体験し、解釈し、表現するために、被験者の自然な環境における活動の流れをビデオで記録するものである。 [ 1 ] [ 2 ]民族誌ビデオは、民族誌映画とは対照的に、他の民族誌的方法から独立して使用することはできず、 [ 3 ]むしろ、社会的、文化的、および個人の知識の創造と表現のプロセスの一部として使用される。[ 4 ]視覚人類学、視覚社会学、視覚民族誌、文化研究の分野で一般的に使用されている。[ 5 ]民族誌におけるビデオの用途には、特定のプロセスと活動の記録、視覚的なメモ取り、民族誌的な日記の付け方などがある。[ 6 ]

ビデオ民族誌には、次の内容が含まれます。 • 実践者の広範な撮影を含む観察、 • 実践者がビデオ録画された資料を視聴し、実践について反省的に話し合えるようにすること、 • 実践者主導の変化を通じて実践を変革すること、および • 実践を継続的かつ批判的に評価する能力を構築すること。

ビデオ民族誌的手法は、実践者の知識、専門性、そして彼ら自身の仕事のプロセスのダイナミクスに対する洞察を前面に出すことを目指します。[ 7 ]これは、まず実践者と彼らの仕事や組織のプロセスについて話し合い、彼らの実践を可能にし、また制約する社会的、専門的、環境的、そして組織的な偶発性を明確にすることで達成されます。実践者がビデオ映像に応じて自分たちの実践について議論できるようにすることで、臨床医や研究者は、再設計から利益を得られる可能性のある実践領域についての洞察を得ることができます。ビデオ民族誌的手法は、研究者が実践者の信頼を得て、現場に精通し、そして重要な行為が行われる時間と場所に居合わせていることを信頼されることにかかっています。

歴史

写真や動画は、発明されて以来、民族誌学者によって利用されてきました。最初の民族誌映画は1895年にフェリックス・ルイ・ルニョーが陶器を作るセネガルの女性を撮影したものです。[ 8 ]映画は多くの研究者によって利用されていましたが、写真や映画などの視覚民族誌の手法を科学的機器として初めて使用したのはマーガレット・ミードとグレゴリー・ベイトソンでした。 [ 9 ]彼らは、分析ツールおよびデータリポジトリとしての写真と映画の可能性を切り開きました。[ 10 ]視覚人類学者は、1980年代に、利便性、耐久性、経済性、実用性からビデオの使用に非常に興味を持つようになりました。[ 11 ] 1990年代以降、さまざまな分野の研究者が民族誌映画とは区別してビデオに取り組み始めました。これは、データを単に保管するためではなく、知識を創造するための媒体としてビデオを再帰的に使用することを含んでいます。[ 12 ]デジタルビデオの利用などの技術開発は、民族誌学におけるビデオの利用に新たな可能性をもたらし続けています。

ビデオ民族誌学の利点

ウェイン・ファイフによれば、民族誌研究の目的は、特定の場所と時間という文脈における人間の行動を合理的に理解できる分析パターンを策定することである。[ 13 ]ビデオの使用は、民族誌学者がこの目標を達成する上で役立つ。 ジョセフ・シェーファーは、ビデオの使用が民族誌研究に有益となる主な4つの点を挙げている。

  1. ビデオは、長期間にわたり、自然環境における複雑な活動の多くを捉えることを可能にします。この映像は、書面による記録を補足し、他の方法による限定的な記録の文脈を提供するのに役立ちます。[ 14 ]
    ポーランド、ベスキディ諸島の聖母被昇天祭を撮影する民族学者
  2. 訓練を受けた研究者が実施するビデオ撮影は、科学的な厳密さを実現します。ビデオ撮影は、観察された行動のシーケンスを後から精査するために保存するため、結果として、行動に関する記述の質と信頼性を高めることができます。[ 15 ]
  3. ビデオは研究者と参加者の両方がレビューすることができ、解釈の範囲を広げるのに役立ちます。[ 16 ]
  4. ビデオは抽象化と推論と、それらに基づく観察された活動との間のつながりを確立するために使用することができます。[ 17 ]

アントニウス・ロベンスは、文章では様々な感覚を描写することが難しいため、ビデオなどの様々な形式のメディアが有用であり、民族誌研究における文学的偏向が感覚の軽視につながると主張している。[ 18 ]その結果、ビデオは、これまで捉えどころがなく、捉えどころのない社会的・文化的行動や相互作用の側面を明らかにするのに役立つ可能性がある。ビデオは出来事を正確に記録すると同時に、分析的解釈の余地を大きく残している。[ 19 ]ビデオは研究者と参加者の共同作業の機会を提供し、多くの種類の民族誌研究において貴重な補助ツールとして機能する。研究者中心のビデオ制作に加え、参加者にビデオ制作を依頼し、彼らの視点や経験に関する洞察を提供するビデオ民族誌学者もいる。[ 20 ]

重要な問題

ビデオ民族誌には多くの利点があるが、ビデオの使用によって生じる重要な問題もある。例えば、研究参加者や被験者のプライバシーに関する倫理的問題は数多くある。シェーファーは自発的同意とデータの守秘義務の問題について述べている。自発的同意とは、研究への関与のコントロールが参加者にしっかりと委ねられていることであり、参加者はこのコントロールを適切に行使するために研究の内容と目的を完全に理解している必要がある。[ 21 ]また、研究者と参加者の間には相互の信頼と尊敬がなければならない。守秘義務とは、収集されたデータを適切に使用し、可能な限り最高レベルの守秘義務を維持しながら、研究の完全性を維持することを意味する。[ 22 ] シェーファーは民族誌ビデオの誤用を防ぐための3つの要件を挙げている。

  1. 調査中は、訓練を受けた専門家のみがビデオを取り扱います。
  2. 参加者のニーズ、データの社会的、政治的、経済的関連性を認識すること。
  3. 情報収集に不可欠でない限り、ビデオの使用を犠牲にする意志。

その他の問題は、特定のプロジェクトにおけるビデオの実際的な適切性に関わるものです。これは、プロジェクトの設計と現場の状況（つまり物理的環境）の両方を考慮に入れます。[ 23 ]シェーファーは、ビデオは適切に維持・管理されていれば、様々な状況において有用かつ信頼できるものになり得ると結論付けています。[ 24 ]

ビデオ録画の作成と保存に関する問題に加えて、その内容も考慮する必要があります。研究の客観性を評価するには、バイアスの問題に対処する必要があります。理論的には、民族誌学者は受動的な参加者として行動し、参加者に関するデータを収集します。ビデオ民族誌の形式については、ビデオで表現されているのが民族誌学者の視点なのか、参加者の視点なのかを判断する必要があります。視点を判断することで、特定のイベントがなぜ記録されたのか、参加者はどのように示されたのか、この媒体が民族誌学者の研究とどのように関連しているのかという質問に答えることができます。視点に関するこれらの問題は人類学で広く取り上げられており、その結果、バイアスに対処する理論が民族誌的言説に組み込まれています。 ケネス・パイクは視点のバイアスを考慮し、エティックとエミックの理論を策定しました。この概念は、人類学者のマーヴィン・ハリスとウォード・グッドイナフの著作でさらに議論され、運用化されています。

参照

参考文献

  1. ^シェーファー、ジョセフ・H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」ポール・ホッキングス編『視覚人類学の原理』ベルリン：ムートン・ド・グリュイター、1995年、255ページ。
  2. ^ピンク、サラ.『ビジュアル民族誌の実践』ロンドン：セージ出版、2007年、22ページ。
  3. ^ピンク、サラ『ビジュアル民族誌の実践』21ページ。
  4. ^ピンク、サラ『ビジュアル民族誌の実践』22ページ。
  5. ^ピンク、サラ『ビジュアル民族誌の実践』9ページ。
  6. ^ピンク、サラ『ビジュアル民族誌の実践』103ページ。
  7. ^ Carroll, K. Iedema, R. Kerridge, R. (2008) ビデオ・リフレクシブ・エスノグラフィーを用いたICU病棟回診の再構築．質的健康レビュー．18:3, pp: 380-390．
  8. ^ロベンス、アントニウス・CGM「感覚的フィールドワーク」『民族誌的フィールドワーク：人類学的読本』アントニウス・CGM・ロベンスとジェフリー・A・スカ編著、モールデン：ブラックウェル出版、2007年、385ページ。
  9. ^ロベンス、アントニウス CGM「感覚的フィールドワーク」、386。
  10. ^ボール、マイク、グレッグ・スミス。「リアリズムの技術？写真と映画の民族誌的利用」『民族誌ハンドブック』、ポール・アトキンソン、アマンダ・コフリー、サラ・デラモント、ジョン・ロフランド、リン・ロフランド編。ロンドン：セージ・パブリケーションズ、2002年、308ページ。
  11. ^ピンク、サラ『ビジュアル民族誌の実践』96ページ。
  12. ^ピンク、サラ『ビジュアル民族誌の実践』96ページ。
  13. ^ファイフ、ウェイン『フィールドワークの実践：発展途上国とその周辺地域における研究のための民族誌的手法』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2005年、1ページ。
  14. ^シェーファー、ジョセフ・H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」ポール・ホッキングス編『視覚人類学の原理』ベルリン：ムートン・ド・グリュイター、1995年、255ページ。
  15. ^シェーファー、ジョセフ H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」、255 ページ。
  16. ^シェーファー、ジョセフ H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」、255 ページ。
  17. ^シェーファー、ジョセフ・H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」、256。
  18. ^ロベンス、アントニウス CGM「感覚的フィールドワーク」、385。
  19. ^ボール、マイク、グレッグ・スミス「リアリズムの技術？写真と映画の民族誌的利用」309ページ。
  20. ^ Wieser, Clemens (2024). 「教育民族誌におけるビデオ日記の活用：カメラと二人きりになることが自己表現、信頼、そして参加者の視点にどのような影響を与えるか」 .民族誌と教育. 19 (4): 333– 352. doi : 10.1080/17457823.2024.2401965 . ISSN  1745-7823 .
  21. ^シェーファー、ジョセフ・H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」、256。
  22. ^シェーファー、ジョセフ・H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」、257。
  23. ^シェーファー、ジョセフ・H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」258。
  24. ^シェーファー、ジョセフ・H.「ビデオテープ：人類学における観察と分析の新しい技術」、270。
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