ワシュフ

ワシュフ（アラビア語： وصف）（文字通り「属性」または「描写」、複数形： awṣāf أوصاف）は、古代アラビア詩の様式であり、描写詩として特徴付けられる。ワシュフの概念はペルシア語にも借用され、ペルシア語はこの様式において独自の豊かな詩的伝統を育んだ。 ^{[ 1 ]}

アラビア語の詩における役割

ワシュフは、中世アラビア詩人が熟達することが期待された4種類の詩のうちの1つであり、「自慢詩（ファフル）、非難詩（ヒジャー）、哀歌（マルティヤ）」と並んでいました。 ^{[ 2 ]}

古代カシダのエロティックな前奏曲における廃墟となったキャンプ場や恋人の描写、そして旅の章（ラヒル）における動物や風景の描写に由来すると考えられるこの詩は、アッバース朝バグダード、そして後にスペインで独自のジャンルへと発展しました。アラビア語におけるこの伝統は高度に発達しており、詩人たちは狩猟動物、花の種類、特定の物といった単一の主題を精緻に描写するために詩集全体を捧げることも少なくありませんでした。[…]ワフ詩というジャンルは「単なる」描写を伴うため、最初は軽視されがちですが、実際には、このジャンルが当時の詩の中心であったという議論も成り立ちます。^{[ 2 ]}

ワシュフの愛の詩では、恋人の体の各部分が順に描写され、称賛されます。その際、しばしば異国情緒あふれる、華麗な、あるいは突飛な比喩が用いられます。雅歌はそのような詩の代表的な例であり、千夜一夜物語にも他の例が見られます。この種の詩に描かれるイメージは、文字通りの描写ではありません。むしろ、恋人が愛する人を喜ばせる喜びを伝え、恋人は世界に映し出された自分の姿に、新鮮さと輝きを見出します。ワシュフの他の種類には、文学的な謎かけがあります。

アラビア語以外

このジャンルは長い歴史を持ち、後にエリザベス朝時代のトルバドゥール詩人やソネット作家に好まれました。このルネサンス文学はイタリア語を通してフランス人作家によって普及し、「解剖学の紋章」あるいは「紋章」（イタリアの詩人ペトラルカを参照）と呼ばれました。シェイクスピアは、この形式を風刺した『ソネット130』で、この運動を事実上終結させました。例えば、この風刺詩の冒頭は「我が愛人の目は太陽とは全く似ていない」となっています。^{[ 3 ]}

参考文献

1. AA Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (ライデン: ライデン大学出版局、2010年)、32-33ページ。
2. コール、ピーター編訳『詩の夢：イスラム教とキリスト教のスペインからのヘブライ詩、950-1492』（プリンストン：プリンストン大学出版局、2007年）、530ページ。
3. マビラード、アマンダ.シェイクスピアのソネット130の分析、ソネット本文と現代語訳を含む. シェイクスピア・オンライン. 2000年. (2011年10月7日).

• クヌース、ドナルド・E.（1990年）。3:16 『聖書本文解説』AR Editions, Inc. ISBN 0-89579-252-4。