西洋人はどちらへ向かうのか？

西洋人はどちらへ向かうのか？
黄色の表紙に青い文字
初版の表紙
著者ウィリアム・ゲイリー・シンプソン
言語英語
主題白人至上主義
出版
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷版（ハードカバー）
ページ758
ISBN0-937944-01-71980年版
OCLC6224140
909.09821082
LCクラスCB245 .S54
先行昇る太陽に向かって 

『Which Way Western Man? 』は、ウィリアム・ゲイリー・シンプソンによる白人至上主義の書籍です。かつては左翼キリスト教活動家だったが、後に白人至上主義者となったシンプソンは、 「世界ユダヤ人」による「西洋人」に対する組織的な陰謀が西洋文明の破壊へと繋がっていると主張しています。本書は反ユダヤ主義と反黒人主義を掲げており、シンプソンは自らを誇りを持って人種差別主義者と称しています。シンプソンはすべての黒人とユダヤ人の国外追放を主張する一方で、この「窮状」の原因は西洋の内的弱点にあると主張しています。本書は反ユダヤ主義的な陰謀論を引用するだけでなく、反キリスト教的な姿勢も持ち、キリスト教、共産主義、資本主義、民主主義はすべてユダヤ人の陰謀であると主張しています。シンプソンは、 『シオン賢者の議定書』のような定評のある陰謀論を含む様々な文献を引用しています。

この本は、1978年にシンプソンによってヨーマン・プレスという出版社から初めて自費出版されました。その後、ネオナチ団体ナショナル・アライアンスと反ユダヤ主義出版社ヌーンタイド・プレスによって版が出版され、ナショナル・アライアンスも自社のカタログでこの本の宣伝を行いました。シンプソンの死後、ナショナル・アライアンスのナショナル・ヴァンガード・ブックスは、彼の遺志に従い、2003年に内容を追加した改訂第2版を出版しました。

この本は売れ行きが振るわなかったが、おそらくその長大さが大きな要因だろう。初版では700ページを超え、改訂版では1000ページを超える。しかし、ジョン・ティンダル、ウィリアム・ルーサー・ピアース、ベン・クラスン、デイヴィッド・デュークなど、多くの著名な白人至上主義者やネオナチ指導者に影響を与えた。ネオナチのテロ組織「オーダー」の指導者であるロバート・ジェイ・マシューズは、この本を自身に最も影響を与えた人物の一人として挙げている。この本のタイトルは、伝統主義と現代主義の選択に関するインターネット・ミームとしても使われている。

背景

ウィリアム・ゲイリー・シンプソンはアメリカの白人至上主義者であった。[ 1 ]彼はかつて左翼労働運動家であり、フランシスコ派の信仰で知られるキリスト教徒であった。しかし、後にこれを放棄し、ニーチェの思想へと転向した。キリスト教の普遍主義と平等主義、そしてその多くの教義を西洋とは相容れないものとして拒絶した。後に彼は白人至上主義者となった。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

彼は人種差別主義とニーチェの思想に基づいて、 1970年代に『Which Way Western Man?』を書き始めた。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]シンプソンはウィリアム・ルーサー・ピアースのネオナチ組織ナショナル・アライアンスのメンバーにもなった。[ 8 ]

出版履歴

『Which Way Western Man?』は、ニューヨーク州クーパーズタウンのヨーマン・プレス（シンプソンの自費出版店）[ 9 ]から最初に出版されました。初版は758ページです。[ 10 ]ウィリアム・ルーサー・ピアースが読んで感銘を受け、この本の初版はすぐに全米同盟（NA）によって配布されました。[ 11 ] 1980年にワシントンD.C.のNAによって同一のページ数で再版されました。ウィリス・カートの反ユダヤ主義出版社ヌーンタイド・プレスは1986年に別版を発行しました。[ 12 ] [ 13 ]

ピアースはこの本をナショナル・アライアンスのカタログで宣伝し、『西洋の力』や『我が闘争』と並べて「すべての責任感があり人種意識のある白人が読むべき本」として掲載した。[ 14 ]この本は1989年にナショナル・アライアンスによって再発行された。[ 4 ]この本はピアースが直接スポンサーとなった4冊のうちの1冊で、ピアース自身の2冊の小説とSF小説『蛇の散歩』も含まれていた。[ 15 ]

シンプソンの死後、2003年にウェストバージニア州ヒルズボロにあるナショナル・アライアンスの出版社ナショナル・ヴァンガード・ブックスによって改訂第2版が出版された。この版は1070ページで、追加資料が含まれている。 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]ピアスによると、これは彼が生前にシンプソンと交わした、大幅な変更を加えて再版するという約束を果たすためだった。[ 11 ]この版の著作権ページには、「 Which Way Western Man?のこの改訂版の出版は、ウィリアム・ピアスが1991年にシンプソンが亡くなる直前にウィリアム・ゲイリー・シンプソンと交わした約束を果たすものです。この版にはシンプソン氏による最終的な更新、追加、修正がすべて含まれています」と記されている。[ 17 ]

コンテンツ

初版の献辞にある引用文（改訂版には収録されていない）は、ファシスト作家フランシス・パーカー・ヨーキーの言葉で、英雄的精神は物質的な力よりも優れており、最悪の敵は内面の退廃であると書いている。[ 4 ]序文でシンプソンは自身の思想史、進化、そしてキリスト教活動家としての歴史を振り返り、当時の思想に至った経緯を述べ、当初の考えとは全く異なるものであることを認めている。[ 19 ] [ 20 ]

シンプソンは、現在の西洋社会は衰退し、社会的に腐敗しつつあり、何らかの対策を講じない限り、この傾向は続くだろうと主張する。シンプソンは、現在の西洋社会が抱える問題のほとんどの原因はユダヤ人であり、彼は彼らを「敵No.1」とみなしていると主張している。[ 21 ] [ 22 ]シンプソンの主張によれば、ユダヤ人は「地球は彼らが支配するために作られ、異邦人は彼らの召使、奴隷、乳牛となるために作られた」と考えている。[ 22 ] [ 23 ]彼は、「世界のユダヤ人社会の中核」、すなわちロスチャイルド家が、同じく秘密裏にユダヤ人であるロックフェラー家と共謀して、まずヨーロッパを、そして世界を支配しようと決めたと書いている。[ 1 ]キリスト教は、民主主義、共産主義、資本主義と同様に、ユダヤ人によって捏造されたものだと彼は書いている。[ 23 ]黒人は、ユダヤ人が白人の文明を破壊するために使う道具として描かれている。[ 23 ]

シンプソンは著書の中で、キリスト教は根本的に「西洋人」と相容れないものであり、文明の破壊と精神的破滅につながっていると批判している。[ 19 ] [ 24 ]シンプソンはキリスト教を「異質で、東洋的で、ユダヤ的な感染症」と呼んでいる。[ 4 ]彼はキリスト教が高貴で強い者よりも弱者や病人に重点を置きすぎていると批判し、それが西洋文明を弱体化させたと主張する。[ 4 ]彼はキリスト教の代わりに、精神性への「進化論的」アプローチを推進し、[ 19 ]新しいヨーロッパの宗教を呼びかけている。[ 4 ]キリスト教への反感にもかかわらず、彼はイエスを神秘的な人物として肯定的に語ることもある。[ 4 ]

彼は人種に対する生物学的な信念を主張し、[ 4 ]著書の中で誇りを持って自らを人種差別主義者と表現し、「人種意識と人種に基づく差別は、いかなる人種の生存、いかなる国家の生存にとっても絶対に不可欠である。[...] 我々が人種意識を取り戻し、それを維持し、高め、それに従って生きなければ、我々は滅びるだろう。」と書いている。 [ 23 ] [ 25 ]彼は、人種統合、フェミニズム、多文化主義を推進しようとするユダヤ人の陰謀の結果、白人キリスト教徒が滅ぼされる危機に瀕していると主張する。シンプソンは、避妊と中絶は「文明化された白人が自分の喉を切り裂くナイフ」であると主張し、[ 3 ] [ 23 ] [ 26 ]そしてテクノロジーと異人種間の結婚を非難している。[ 13 ]この本はまた、優生学を推奨している。[ 19 ] [ 24 ]彼は出生率の問題を解決するために一夫多妻制を導入し、女性の権利を完全に排除し、女性を純粋に「繁殖者」の地位にまで引き下げることを主張している。[ 27 ]

この本では、アドルフ・ヒトラーは正しかったと述べ、ユダヤ人に対する暴力を擁護している。 [ 21 ] [ 22 ]シンプソンは、現代のアメリカ合衆国の状況を、アドルフ・ヒトラーが権力を握った時代のドイツの状況と比較している。彼は全体主義を否定すると主張しているが、西側諸国を現在の状況から脱却させるために「ある種のヒトラー」を擁護し、それが西側諸国を彼の理想の社会へと前進させると主張している。[ 4 ]彼の理想の社会は、ニーチェ的な意味での超人の貴族社会である。 [ 4 ]シンプソンが提案する「ユダヤ人問題の解決策」は、ユダヤ人の市民権をすべて剥奪し、すべてのユダヤ人を国外追放し、西側諸国へのユダヤ人の永住を永久に禁止することである。[ 23 ]ユダヤ人が立ち去らない場合は、マダガスカル島をユダヤ人の居住地として獲得することを提唱している。[ 22 ]彼は、アメリカ社会に黒人の居場所は存在せず、黒人または黒人の祖先を持つ者はアフリカに追放されるべきだと主張している。[ 4 ]彼は、これらの目的を達成するためには暴力も容認できると主張している。[ 4 ]シンプソンは、社会破壊と民族浄化のどちらかを選ぶべきだと主張し、本書を「西洋人よ、汝はどちらの道を行くのか？」という問いで締めくくっている。[ 28 ]

この本には、広範な脚注と、一般向け、学術的、疑似学術的な作品への様々な引用が含まれています。[ 4 ] [ 29 ]彼は『シオン賢者の議定書』や『国際ユダヤ人』のような確立された陰謀論のテキストを引用しています。[ 30 ]

分析

この本はシュペングラー主義的な方向性を持っており、オズヴァルト・シュペングラーが著書『西洋の没落』で提唱した思想に大きく基づいている。[ 5 ] [ 18 ]ロバート・シンガーマンによる1982年の反ユダヤ主義作品目録にこの本が掲載されており、シンガーマンはこの本を「ニーチェの白人至上主義者による北欧キリスト教文明の巨大な賛美」であり「ヒトラーの計画の復活」であると評した。[ 13 ]過激主義研究者のジョージ・マイケルはそれを「750ページに及ぶ冗長な大著」と書き、[ 2 ]ジャーナリストのケビン・フリンとゲイリー・ゲルハルトはそれを「白人キリスト教徒が他の人種との統合を説得または強制されることによって自らの人種を失うという致命的な危険にさらされているという彼の信じる理由を骨の折れる単調な詳細で説明した。これはユダヤ人による組織的な陰謀の結果であり、彼はユダヤ人が自らの人種的純粋さを最も嫉妬深く守っていると断言した。」と述べた[ 3 ]

ポール・J・デベンディティスは、この本は「西洋（白人、北欧）人類の歴史を、太古の昔から『現代の災厄』に至るまで、膨大な学術的、疑似学術的、そして一般大衆的な資料を用いて辿っている」と述べている。彼は、北欧白人の現在の危機は、1)黒人、2)ユダヤ人、そして3)私たち自身にあると結論づけている。[ 4 ]彼は、人種が生物学的なものであると信じていなかったファシスト、ヨッキーの言葉を引用しているにもかかわらず、シンプソンは明らかに人種が生物学的であると信じており、「血統がすべてであり、人種こそが歴史の鍵である」と考えていたと指摘した。さらに、イエスの描写において、彼はヨッキーの著作と比較し、この本が「一巡して」彼の元に戻ってきたと述べた。[ 4 ]

2023年、ジャーナリストのマイク・ロスチャイルドは、この本を非常に長く、時に「果てしなく続く」ほどで、根深い反ユダヤ主義、反知性主義、反共産主義に満ちていると評した。彼は批判的に「『西洋人』の危機の真の責任は誰にあるかという問いに踏み込む前に、単調なたわごとを延々と延々と続ける。おそらく推測できるだろう」と評した。[ 1 ]彼は「すべてが神秘的で高尚なナンセンスのベールに包まれており、ややファシスト的な傾向を持つニューエイジの教祖の書棚にこそふさわしいだろう」と指摘した。[ 30 ]ベガス・テノルドは、この本を「単調な大著」であり、「白人種に降りかかった災厄に対する痛烈な非難」だと評した。[ 23 ]

影響と遺産

マシューズの白黒の横顔写真
ネオナチ集団「ザ・オーダー」のリーダー、ロバート・ジェイ・マシューズは、この本に影響を受けた多くの白人至上主義者の一人だった。

この本は、おそらくその膨大な量のために、あまり売れなかった。[ 30 ]それにもかかわらず、多くの著名なネオナチや白人至上主義者や団体に大きな影響を与えた。1992年、ある学者はこの本を「人種ナショナリストの図書館で最も頻繁に引用され、参照されている作品の一つである」と書いた。[ 4 ] [ 7 ] [ 29 ]

この本は、ナショナル・アライアンスの創設者であるウィリアム・ルーサー・ピアースの思想に影響を与え、彼は後にこの本を再出版した。 [ 19 ] [ 31 ]この本はまた、世界創造主教会の創設者であるベン・クラスン、[ 19 ]ネオナチのハロルド・コヴィントン、[ 4 ]クー・クラックス・クランのリーダーで後に殺人犯となったフレイジャー・グレン・ミラー・ジュニア、[ 32 ]イギリスの極右政治家ジョン・ティンダルにも影響を与えた。[ 8 ]イギリスの極右政治家ニック・グリフィンはこの本を引用しており、[ 33 ]デヴィッド・デュークは、自分の思想を形成した本としてこの本を評価している。[ 34 ]

『Which Way Western Man?』は、ネオナチのテロリストグループ「The Order」の創設者、ロバート・ジェイ・マシューズに大きな影響を与えました。[ 23 ] [ 35 ] [ 36 ]彼はこの本を重要なリソースとして挙げています。[ 37 ]連邦警察官との銃撃戦で死亡する前日に書いた手紙の中で、彼はこの本に「特に感銘を受けた」と述べ、人種差別主義者としての「自己啓発」に貢献した作品だと述べています。[ 38 ]彼は所有していたこの本の多くの箇所を赤でハイライトしていました。[ 15 ] [ 35 ]

極右作家のレヴィロ・P・オリバーは、 1980年にネオナチの雑誌「リバティベル」でこの本を書評し、またピアスの「アタック！」でもキリスト教を弱さの宗教と批判するシンプソンの意見に同調した。この書評は、オリバーの書評が長すぎることと、本とは関係のないキリスト教への攻撃が多すぎるとしてピアスが切り詰めたことで、ピアスとオリバーの会合に発展した。[ 29 ] [ 39 ] [ 40 ]ティンダルも1970年代後半に自身の雑誌「スピアヘッド」でこの本を書評した。[ 27 ] [ 41 ]ティンダルは総じてシンプソンを賞賛し、この本を「現在の西洋の苦境」に対するニーチェのアップデートとみなしていたが、女性の権利を完全に排除して一夫多妻制を導入するというシンプソンの提案を批判し、それ自体が反西洋的だと主張した。彼はシンプソンの提案を「最も過激な男性優越主義者以外を激怒させる」ものであり、彼がイスラム社会と見なすものとあまりにも類似していると批判した。[ 8 ] [ 27 ] [ 41 ]スピアヘッド社もこの本からの抜粋を時々掲載した。[ 42 ]

インターネットミームとして

問題の2025年のツイート

この本のタイトルは極右によってインターネットミームとして利用されている。 [ 24 ] [ 30 ] [ 43 ]このミームの形式は典型的には次のようなものだ。個人が2つの道に直面しており、通常は伝統的なものが善と位置付けられ、現代的なものが悪と位置付けられ、本のタイトル「西洋人よ、どちらへ向かうのか？」がキャプションとして付けられている。[ 30 ]これはシンプソンに賛同する極右や人種主義者によって使用されているが、タイトルの由来を知らない人や皮肉的な意味合いを持つ人によって使用されていることが多い。[ 24 ] [ 30 ] [ 43 ]

2025年、アメリカ合衆国国土安全保障省の公式Twitterアカウントは、移民関税執行局（ICE）への参加を募るキャンペーンの一環として、ある画像を投稿した。画像には、様々なラベルが付いた様々な方向を指し示す標識の前に立つアンクル・サムが描かれており、「Which Way, American Man?（アメリカ人よ、どっちへ行こうか？）」というキャプションが付けられていた。これは明らかにシンプソンの著書への言及だった。 [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]この投稿は論争を巻き起こし、複数のメディアから批判を浴びた。[ 24 ] [ 43 ] [ 44 ]国土安全保障省の広報担当次官補、トリシア・マクラフリンは、この投稿がシンプソンの著書への言及であることを否定した。[ 21 ] [ 24 ]

2026年、アメリカがグリーンランド併合を進めている状況で、ホワイトハウスはツイッターに「グリーンランドの人、どっちへ進む？」という質問のミームを投稿したが、憎悪と過激主義に反対するグローバルプロジェクトのハイディ・ベイリッヒは、これはこの本への言及だと説明した。[ 46 ]

参考文献

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引用文献

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