願いの木

イギリス、コールドラム・ロング・バローの木に捧げられた願い事と供物

願い木（ウィッシュツリー）とは、願いを叶えたり、捧げ物をしたりする木で、通常は種類、場所、または外観によって区別されます。このような木は、特別な宗教的または精神的な価値を持つとされています。志願者は、地域の伝統に応じて、自然の精霊、聖人、または女神に願いを叶えてもらう、あるいは祈りを聞き届けてもらうことを願って、奉納物を捧げます。

実践

コインツリー

カンブリア州アイラ・フォースのコインツリー
ロンドン南東部のハイエルムズカントリーパークにある、比較的装飾の少ないコインツリー

奉納物の一つに、コインを捧げる儀式があります。コインツリーはスコットランド、イングランド北部、ウェールズの一部で見られます。[ 1 ]民俗学者のセリ・ホールブルックは、カンブリア州アイラフォースにあるコインツリーでの行動を観察し、少なくとも12家族が次々とその場所を通りかかり、その場に落ちていた石灰岩片を使ってコインを打ち込むことを決めたと述べています。彼女は、この習慣は「ほとんど変化がなく、模倣的で、定型的で、均質的」であると述べています。[ 2 ] 2019年、スコットランド国立トラストは、「長年にわたり、人々は願い事をするための奉納物として、木の切り株や幹にコインを打ち込んできました。私たちの森林地帯では、小規模であれば許容できましたが、今ではそれが「流行」の習慣として広まり、手に負えなくなっているようです。」と述べています。[ 1 ]

クロティの木

アイルランド、タラの丘のクロティの木

治癒の儀式や健康祈願のために、細長い布、リボン、数珠などを木に結びつけることがあります。これらは枯れやすい素材でなければなりません。このような木は「クルーティ・ツリー」と呼ばれ、聖なる井戸（クルーティ・ウェルとも呼ばれる）のそばや聖地に生えているのが一般的です。[ 9 ]スコットランド、アイルランド、コーンウォールで最もよく見られます。[ 10 ]

リンゴの木のワッセイル

アップル・ワッセイルは、イングランド西部で行われる伝統的なワッセイルの儀式です。歌を歌いながらワッセイルをする人々は、リンゴ酒の果樹園を訪れ、呪文を唱え、ワッセイルに浸したトーストを木の枝に置き、根元にリンゴ酒を注ぎます。この儀式の目的は、リンゴの木を祝福し、豊作と収穫の幸運を祈願することです。[ 11 ]

シューツリー

米国を含む多くの場所で見られる関連する文化的伝統では、祈願者が地元で幸運の源とされている 木に靴を投げたり投げつけたりします。

ネイルツリー

ベルギーやその他の地域には、釘の木（「 arbres à clous」と呼ばれる）がたくさんあります。この習慣は、儀式を通じてこれらの木に釘を打ち込むことで、身体の病気（邪悪な霊）を体から取り除くことができるという古代の民間信仰に基づいています。

その他のサービス

その他の文化的伝統

ナン・ターキアン神社の近くにある供物を供えるホペア・オドラタの木（ตะเคียน）の切り株。ダン・シンコン。
  • ヒンドゥー教の神話では、ガジュマルの木は「願いを叶える木」を意味するカルパヴリクシャとも呼ばれ、その枝がどこまでも伸び続ける様子から永遠の命を象徴しています。また、ヤシの木も、葉の先端から根まで、そのすべての部分が有用であることからカルパヴリクシャと呼ばれています。
  • 灰色の木、灰色の木、/ 私の疣贅をどうかお守りくださいは、まず自分の疣贅にピンを刺し、次に木にピンを刺しながら歌う韻文であった。[ 14 ]
  • ウィッシング ツリーまたはキッシング ツリーは、 1840 年にアルバート王子によって松の木が導入される以前は、クリスマスまたはユールシーズンに作られていました。常緑の枝にリンゴ、キャンディー、キャンドルが吊るされ、願い事を表わすリボンで飾られていました。
  • スコットランド、レンフルーシャー州ニールストンのフェレネーズ・ブレイズ山頂には、地元では「キスの木」としてよく知られている古いサンザシの木がありました。伝説によると、若い男が釘を一撃でこのサンザシの木に完全に打ち込むことができれば、恋人からその場で「愛情のこもったキス」を受けることができると言われていました。この技に成功すれば、若い女性にとって良い求婚者であるという証しとされていました。元の木は1860年頃に伐採されましたが、1910年には代わりの木が生えていたと言われています。[ 15 ]木に釘を打ち込むことは、前述の木に硬貨を打ち込むという習慣と関連しているのかもしれません。
  • ヨークシャーの一部では、2本の枝が広がり、枝分かれした部分に木陰を作っている木は、子供たちが枝分かれした部分に登って願い事をする「ウィッシュツリー」として知られていました。[ 16 ]
  • チャールズ・ダーウィンはアルゼンチンでワリーチュと呼ばれる木に出会いました。この木は地元住民から神として崇められていました。その木には、葉巻、食べ物、水、布などの供物が、鮮やかな色の糸で枝から吊るされていました。[ 17 ] [ 18 ]
  • タイの民間伝承には、樹木にまつわる精霊や妖精がおり、一般的にナン・マイ（นางไม้、「樹の貴婦人」）と呼ばれています。最もよく知られているのはナン・タキアンです。[ 19 ]タイ の口承伝承によると、この精霊はタキアンの木に宿り、伝統的なタイの衣装をまとった美しい若い女性の姿で現れることがあります。衣装は通常、赤みがかった色または茶色で、バナナの木に宿り、緑色の衣装をまとったナン・タニとは対照的です。 [ 20 ]精霊が宿るとされる木、丸太、梁、木船の竜骨などは巡礼の対象となり、供物として色とりどりの絹が結ばれます。[ 21 ]現代では、ナン・タキアンは宝くじに当たる幸運を祈願するために供えられることが多いです。[ 22 ]
  • 七夕は、願い事を書いた短冊を竹に結びつける日本の祭りです。

芸術においては

オノ・ヨーコ

1990年代以降、オノ・ヨーコの多くの展覧会において、ウィッシュツリーは重要な役割を果たしてきました。[ 23 ] 2010年7月にニューヨーク近代美術館の彫刻庭園に設置されたオノのウィッシュツリーは、世界中から作品が寄せられ、大変人気を博しました。ワシントンD.C.のハーシュホーン美術館と彫刻庭園に設置されたウィッシュツリーは、その3年前に設置されました。

マンダリ・メンドリラ

ファッションデザイナーのマンダリ・メンドリラは、ウィッシュツリーにインスパイアされたランウェイコレクション「ウィッシュツリードレス」をデザインし、2015年6月のクロアチアファッションウィークのキャットウォークで発表しました。マンダリはまた、平和シルクと環境に優しい繊維インクで作られた「欲望の曼荼羅（青い蓮のウィッシュツリー）」と呼ばれるインタラクティブなアートインスタレーションもデザインし、2015年11月に上海の中国美術館で展示されました。来場者は彫刻ドレスに願い事をするように招待され、その願いはインドに運ばれ、本物の生きているウィッシュツリーに捧げられます。[ 24 ] [ 25 ]

参照

参考文献

脚注

  1. ^ a bギャラガー、ポール（2019年8月31日） 「日帰り旅行者に対し、英国の歴史的な樹木にコインを打ち付けるのをやめるよう勧告」ダービー・テレグラフISSN  0307-1235 2022年8月1日閲覧。
  2. ^ハウルブルック 2014、40ページ。
  3. ^ 「The Wishing Tree」スコットランド森林委員会. 2013年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年1月28日閲覧。
  4. ^ロジャー、ドナルド、ストークス、ジョン、オギルブ、ジェームズ (2006).スコットランドの遺産樹木. 樹木評議会. p. 87. ISBN 0-904853-03-9。
  5. ^ 「Venerable Maelrubha of Applecross」 . Orthodox Christianity . 2019年12月18日閲覧。
  6. ^シャープ、ミック（1997年）『ケルト系ブリテンの聖地』ブランフォード、149頁。ISBN 1-85079-315-8。
  7. ^ウィルキンソン、ジェラルド（1976年）『野生の木々』ブッククラブアソシエイツ、108ページ。ISBN 9780903792059。
  8. ^ 「エクスムーア – お金が木から生える場所」 2016年11月7日。
  9. ^ "「『多くの人が動揺している』：スコットランドの聖なる井戸の清掃後に怒り」。ガーディアン。2022年1月30日。 2022年1月30日閲覧。
  10. ^ストラフォン、チェリー (1998). フェンティニョウ・ケルノウ. コーンウォールの聖なる泉を探して. マイン・マムブロ出版. ISBN 0-9518859-5-2、40～42ページ。
  11. ^スー・クリフォード、アンジェラ・キング（2006年）『イングランドにおける特別な時代：ありふれたもの、地元のもの、その土地特有のもの、そして独特のものへの賛歌』ソルトヤード・ブックス、528頁。ISBN 978-0340826164。
  12. ^マクジョージ、アンドリュー（1880年）『オールド・グラスゴー その場所と人々』グラスゴー：ブラック・アンド・サン社、145ページ。
  13. ^グラスゴーの隠れた庭園Archived 18 May 2022 at the Wayback Machine .
  14. ^ウィルキンソン、ジェラルド（1976年）『野生の木々』ブッククラブアソシエイツ、26ページ。
  15. ^プライド、デイヴィッド（1910年）『ニールストン教区の歴史』アレクサンダー・ガードナー社、ペイズリー出版、213ページ。
  16. ^ Woodward, Charles & Patricia (2006). Roger S.Ll. Griffith氏への口頭伝達。
  17. ^ダーウィン、チャールズ・ロバート（1909–14）「ビーグル号航海記 第4章」ハーバード・クラシックス。
  18. ^トンプソン、ハリー (2006).『This Thing of Darkness』出版. ヘッドラインレビュー. ISBN 0-7553-0281-8358ページ。
  19. ^マデック・レジス「スピリッツ」タイ・ワールドビュー。2024年7月8日閲覧。
  20. ^ “Nang Ta-khian image” . 2014年4月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  21. ^ 「9歳の少年がタキアン夫人に助けを求めた」（タイ語）。 2017年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  22. ^ "10 อันดับ สถานที่ขอหวย ที่ฮิตมากที่สุด ในประเทศไทย」 [タイで最も人気のある宝くじの番号を尋ねる場所トップ 10]。MThai.com (タイ語)。2017 年 6 月 7 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年7 月 8 日に取得。
  23. ^ガーニー、サリ. 「ヨーコ・オノのアートに願いを」 . 2019年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  24. ^ “Hrvatska dizajnerica Mandali Mendrila u najvećem azijskom muzeju!”。 2015 年 10 月 30 日。
  25. ^ 「上海中国美術館 | 信仰の形態」 2015年11月14日。

出典

  • ビリングスリー、ジョン（2010）「木に挿入されたコイン」FLSニュース60ページ、ロンドン：フォークロア協会7ページ。
  • カーティス、メイビス (2004). 「倒木に埋もれたコイン」. FLSニュース. 42.ロンドン：ザ・フォークロア・ソサエティ: 14.
  • グールド、キャシー (2010). 「木に挿入されたコイン」. FLSニュース. 60.ロンドン：ザ・フォークロア・ソサエティ: 7.
  • ハートランド、エドウィン・S. (1893). 「ピンウェルズとラグブッシュ」 .フォークロア. 4 (4). ロンドン: フォークロア協会: 451–470 . doi : 10.1080/0015587x.1893.9720181 .
  • ハウルブルック、セリ (2014). 「意味の可変性：カンブリアのコインツリーの文脈化」. Folklore . 125 (1). ロンドン：The Folklore Society: 49–59 . doi : 10.1080/0015587x.2013.837316 . hdl : 2299/19404 . S2CID  161532621 .
  • ハウルブルック、セリ。「聖なるものの維持と代替：英国とアイルランドの貨幣の木」『フォークロア：電子フォークロアジャーナル』 18:63-80 (2021)。オープンアクセスリンク
  • パッテン, B.; パッテン, J. (2009). 「木に挿入されたコイン」. FLSニュース. 59.ロンドン: ザ・フォークロア・ソサエティ: 2.
ウィキメディア・コモンズには、祈りの木に関連するメディアがあります。
ウィキブックスには「地域史用語の研究者ガイド」というテーマの本があります。
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