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ボリビア憲法は女性に平等な権利を保障しているにもかかわらず、ボリビアの女性は深刻な課題と差別に直面している。国連開発計画（ UNDP）が発行した人間開発報告書によると、ボリビアでは「男性は女性よりも多くの質の高い教育を受け、女性よりも多くの質の高い医療支援を受け、女性は男性とは対照的に、家事労働のほぼ独占的な責任を負っていることを考慮すると、より少ない労働でより多くの収入を得られる可能性がある」とされている。^{[ 3 ]}汎米保健機構（ PAHO）がラテンアメリカ12カ国で実施した調査によると、ボリビアはこれらの国々の中で女性に対する家庭内暴力の蔓延率が最も高い。^{[ 4 ]}ボリビアの女性はまた、過剰なマッチョイズムにさらされており、女性に関する固定観念や思い込みを固定化する大衆広告の宣伝手段として利用されている。^{[ 5 ]}

妊産婦死亡率と女性の非識字率は世界でもトップクラスである。^{[ 3 ] [ 6 ]}一般的に男性、特に先住民は女性よりも教育水準が高いため、高い非識字率のために女性が主要言語であるスペイン語を習得することが難しく、労働市場に参加することができない。^{[ 7 ]}ボリビアの非公式経済では、国際移民労働者の約65%が働いており、これはラテンアメリカでも最も高い水準である。^{[ 8 ]}医療へのアクセスは限られている。1992～1993年、5歳未満の乳幼児の年間死亡率はそれぞれ1,000人あたり205.5人と98.5人であった。^{[ 9 ]}

19世紀、ボリビアでは1830年に制定された民法典が女性の権利を規定していました。この民法典では、女性は夫に従順に従う義務がありました。家庭内暴力に対する権利も法的保護も女性には与えられていませんでした。

ボリビアの法律は、1923年にマリア・ルイサ・サンチェス・ブスタメンテ・デ・ウリコステがアテネ・フェミニノを設立して女性運動を始めた上流階級の女性たちの圧力により、20世紀初頭に変わり始めました。^{[ 10 ]}これらの女性たちは、フェミニスト作家アデラ・サムディオ の作品にインスピレーションを得ました。1939年の一般労働法は、労働関係に関して女性を保護しました。 1949年の憲法改正では、男女は平等であると規定されました。女性は1952年にボリビア社会革命の一環として選挙権を獲得しました。1967年のボリビア憲法は、法律に関して男性と平等であると宣言しました。1976年の民法は、家族法で女性にいくつかの権利を与えました。この法典はすべてのボリビア人に個人の自由を与えました。^{[ 11 ]}

今日、ボリビア政府は、女性を保護する法律だけでは不十分であることを認めています。法律の周知が不十分であることがこの問題の原因とされており、弁護士が法廷で法律を活用しない原因となっています。さらに、多くの場合男性である公務員が、法律を執行しないことを選択する場合もあります。地方自治体や地域自治体にも、法律を施行するための資源が不足しています。ボリビア女性の非識字率も、女性たちが自分たちを保護する法律について自ら学ぶことができないことに起因する可能性があります。^{[ 12 ]}

ボリビアでは、女性の政治参加は1992年時点で16%増加している。^{[ 3 ]}成長にもかかわらず、先住民女性は依然として政治システムへの影響力に乏しい。ボリビアのエボ・モラレス大統領は先住民の公職就任機会に関する改革を支持しているが、女性の教育とリーダーシップの不足により、女性の機会は不足している。女性の政治参加に関しては成果が出ている。2010年には、先住民女性議員のための全国会議が開催され、約100人が参加した。2009年の選挙では、国会議員に選出された女性の割合が14%から28%に増加した。^{[ 13 ]} 2010年現在、モラレス政権の内閣の半数は女性である。モラレス大統領は、内閣の半数を女性にすることを夢見ていたと述べ、これは家族の女性たちへの「オマージュ」だと述べた。 2010年の時点で、立法府の議席の30％は女性が占めている。^{[ 14 ]}同年、アナ・マリー・ロメロはボリビア史上初の女性として上院議長に就任した。^{[ 15 ]}ロメロの前は、リディア・ゲイレル・テハダが下院議長を務め、1978年から1980年までは暫定大統領を務めた。^{[ 15 ]} 1997年には、選挙制度改革および補足法が可決され、すべての政党は上院議員候補の少なくとも25％、その他の公職の候補者の3分の1を女性とすることが義務付けられた。^{[ 16 ]}

ボリビアでは、女性による政治参加が認められて以来、「女性コーディナドーラ・デ・ラ・ムヘール（Coordinadora de la Mujer）」傘下の組織が200以上設立され、政策変更や法律制定に携わっています。選挙の投票用紙には、女性名と男性名が交互に記載されなければなりません。人権委員会の委員長を務めていたエリザベス・サルゲロは、性別に基づく政治的暴力から女性を保護する法律の制定を試みました。しかし、この法律は成立しませんでした。^{[ 15 ]}

アデラ・ザムディオ（AZ）は、先住民女性にエンパワーメントを図り、男女間のコミュニティ開発活動の構造について教育し、どのように参加すべきかを伝える女性グループとして知られています。AZの目的は、先住民女性が政治的な方法で開発活動にもっと参加できるようにすることです。しかし、女性のジェンダー役割は夫の妻であるという認識、開発活動への参加方法、そして収入を得る機会を逃すことなどから、農村コミュニティへの効果は限定的です。彼女たちにとっては、夫から機会を奪うことになるからです。^{[ 7 ]}

2005年、AZを共同設立したボリビアの中流階級の女性2人が、エンパワーメント研修クラスを設立しようとした。エンパワーメント研修は、ジェンダー政治の用語で使用され、^{[ 7 ]} 、女性のみを対象としている。女性が収入を得て経済発展を進めるのに役立つ経済的機会を得るためのプロジェクトが作成された。女性には石畳を作る選択肢が与えられ、作業に対して報酬が支払われる。このプロジェクトが女性たちがやりたいことであれば、中流階級の女性2人がプロジェクトを開始するために市長室にプロジェクト提案を持ち込むだろう。しかし、女性たちはこのアイデアが気に入らなかった。自分たちの機会が夫の収入機会を奪うと考えたからだ。もう1つの理由は、家族を養うことに加えて、女性には別の責任が課せられていたからである。女性たちは、夫として自分たちは発展の仲間であり、競争相手ではないと考え、男性も参加させる提案を求めた。夫にとってパートナーであり妻であるというアイデンティティは、経済発展の進歩と密接に結びついている。結局、担当の女性たちは、男性と女性、貧困層と中流階級の間の権力の違いを分析することを提案した。

ボリビアの女性の多くは、経済機会と地域社会の発展という点において、AZとその目的について異なる認識を持っています。女性たちの認識は、男性が地元で仕事に就くことで、遠くまで通勤する必要がなくなるというものです。このアイデアは地方自治体によって提案されました。このプロジェクト提案は、女性たち自身と地域社会の向上を支援するためのものでした。女性たちは、男女間の競争を生み出すのではなく、男性にも機会を与えたいと考えていました。^{[ 7 ]}ボリビアの別の地域には、政治活動に参加し、脱植民地化を目指す先住民女性活動家グループが存在します。

先住民族のアイマラ族は、男性と女性が平等に代表されることを意味する「チャチャワルミ」という言葉を信じている。 ^{[ 17 ]}これは、ボリビアのアンデス山脈に住むアイマラ族の大多数の伝統的な概念である。2009年に行われた研究では、主にラパス郊外に住むアイマラ族の活動家に焦点を当て、彼らが伝統的な慣習、国家政治、先住民の活動とどのように関連しているかを分析している。彼らは、女性と男性は異なり、したがってチャチャワルミ制度においても異なる責任を負っていると信じている。また、男性と女性は役割と責任において互いを補い合っていると信じている。アイマラ族のコミュニティ内には、チャチャワルミは脱植民地化のために使われるべきだと考える先住民族の女性活動家もいれば、コミュニティを現状維持するために使われるべきだと考える女性活動家もいる。

ボリビアのアイマラ族は、自らの文化的慣習と社会政治的平等、そしてコミュニティ内における男女平等を主張している。しかし、多くの中流階級のフェミニストはチャチャワルミの伝統に賛同していない。フェミニストたちは、チャチャワルミ制度はアイマラ族の女性の参加を阻害していると主張している。なぜなら、女性は議論やコミュニティの会合にあまり参加しないからだ。女性が話さないのは、男性がスペイン語を話さないため教育を受けていないと見なすからであり、女性が男性のリーダーシップに抵抗しようとしている結果である可能性もある。チャチャワルミ制度の中で平等を実現するための解決策を見つけるのは、彼女たちにとって困難である。^{[ 17 ]}

アイマラ族の一部の人々は、政治法や政策に従って生活することに同意するのであれば、伝統的な慣習を手放したり、そこから自由になることは望まないと述べています。自由になることを望まないもう一つの理由は、チャチャワルミ族が彼らのコミュニティが設立された当時から存在し、彼らの生活様式は変わっていないことです。

ジェンダー政治とボリビアのアイマラ族の脱植民地化をめぐる議論には直接的な解決策はないが、それに対する様々な意見を理解するための分析は評価される。^{[ 17 ]}

ボリビア国立統計局の2001年の報告書によると、ボリビアでは女性の非識字率が男性より高く、それぞれ19.35%と6.94%となっている。農村部に住む女性の非識字率はさらに高く、37.91%であるのに対し、男性は14.42%である。^{[ 3 ]}全体的に、ボリビアの女性の非識字率はアフリカ大陸で最も低く、ラテンアメリカ平均より20%低い。^{[ 18 ]} 1994年には教育改革法が可決され、性別に関わらず国民に普遍的な無償の教育機会を提供することが推進された。女子のバイリンガル教育に重点が置かれ、これが中退率の低下に貢献したとされている。^{[ 16 ]}教育機会の大部分はスペイン語で行われているが、ボリビアの女性の27%以上がスペイン語を話さないため、母語による教育へのアクセスが障壁となっている。^{[ 18 ]}

農村部の教育に対する政府の支援の低さ、教員研修の不備、教育プログラム、農業暦との矛盾などが、農村部に住む女子の教育に影響を与えている。^{[ 19 ]}ボリビアの女性の就学率は南米で最も低い水準にある。農村部では女性の就学率が低く、64.6%にとどまっている。^{[ 19 ]}農村部の女子は、家事や弟や妹の世話をする必要があるため、一般的に3年生まで学校に通う。^{[ 15 ] [ 20 ]} 1998年時点でボリビアでは女性の61%が就学しており、これはチリ(71%)、コロンビア(72%)、ペルー(77%)よりも低い割合である。^{[ 19 ]}妊娠している女子は退学させられる場合がある。^{[ 15 ]}

ジェンダーステレオタイプは、家庭内外における女性の役割や意思決定に関して、依然として規範となっている。女性は家事を担当し、5人に1人の男性が家庭用品の購買に関するすべての決定権を持っていると推定されている。^{[ 6 ]}主要な女性労働組合組織は、バルトリーナ・シサ連盟である。ボリビア全国自営業女性労働者連盟は、先住民女性に多く見られる雇用形態である露天商などの非公式雇用で自営業を営む女性を代表するために設立された。^{[ 15 ] [ 19 ]}

1976年から2002年の間に、女性の経済発展への参加は22.5%から40%に増加した。2002年の時点で、女性の44%が働いていた。都市部に住む女性は、最も賃金が低く非生産的な仕事に就く傾向があり、これは女性の教育機会の不足と、より良い仕事に就くための教育要件によるものと考えられている。農村部では、女性は性別と先住民族であることから、より苦労している。^{[ 3 ]} 1992年の時点で、農村部で働く女性の割合は1976年の18.3%から38.1%に増加したが、労働条件は劣悪で、賃金が低く、生産性が低い場合が多い。^{[ 18 ]}雇用主の中には、女性に妊娠しないという合意書に署名することを求める人もいる。^{[ 15 ]}先住民族の女性は、露天商や家事労働者として長時間働く傾向がある。後者として働く女性は、より長時間働き、休日が少なく、賃金が低い傾向がある。^{[ 19 ]}

労働力参加率の向上にもかかわらず、女性の収入能力はほとんど変化していない。1990年から2003年までの女性への富の分配はわずか3%しか増加していない。^{[ 3 ]} 2001年時点で、女性の賃金は男性の75%に過ぎなかった。専門職に就く女性の賃金はさらに低く、69%にとどまっている。^{[ 18 ]}女性が銀行融資を受けるのは男性よりも困難である。これは、ほとんどの女性が限られた資金援助のために融資を返済できないためである。ボリビアには、女性向けのマイクロクレジット・プログラムが存在する。^{[ 6 ]}

ボリビアでは、民間部門と公共部門の両方で女性が経済的決定に貢献する機会が増加しており、2003年時点で70％増加しました。^{[ 3 ]}

ボリビアではスペイン語が主要言語であるため、スペイン語話者、スペイン語と先住民の言語のバイリンガル話者、そして先住民のみの話者の間に格差が生じている。この格差は、男性と女性がどのようにスペイン語を学ぶか、そして学んだ場合、どの程度の市場労働参加をするかによって決まる。ボリビアでは、農村部に住み、最近都市部に移住した女性は、スペイン語を話す他の人口から排除されているため、通常スペイン語を話せない。しかし、男性にとっては、農村部から都市部に移住したかどうかは関係なく、労働力に参加する機会が増えるだろう。農村部と都市部の両方に住む高齢世代は、ほとんどがスペイン語を話さない。多くの子供を持つ女性は通常、労働力として働いていないため、スペイン語を学ぶ動機がない。^{[ 21 ]}

女性の労働力参加率は男性よりも低い^{[ 21 ]} 。参加率が低いため、女性は教育を受ける機会が少ない。2012年の人間開発報告書によると、成人男女の平均就学年数は9.2年である。女性が適切な教育を受けなければ、まともな収入を得られる仕事に就くことができない。また、2012年のGII表によると、不平等調整所得指数は0.294である^{[ 22 ] 。}

ラパスに住む女性は、ボリビアの他の都市に住む女性と比べて高い収入を得ています。これは、ラパスが政府機関と密接な関係にあり、政府が女性を政府関連職に就かせることで支援・奨励しているためです。

ボリビアでは、スペイン語しか話せない女性は、スペイン語と先住民の言語を話すバイリンガルの女性よりも28%多く稼いでいます。バイリンガルの女性は、先住民の言語しか話せない女性よりも25%多く稼いでいます。女性にとって、労働市場で一定の収入を得るかどうかは、言語スキルに大きく左右されます。^{[ 21 ]}これは、労働市場における生産性においてスペイン語がどの程度重視されるかという地域によって大きく異なるためです。また、教育水準が低く、スペイン語のスキルレベルが低い可能性が高い先住民に対する差別も原因となっています。^{[ 21 ]}

ボリビアからの移民の大部分は、新自由主義体制による経済的圧力に起因するとされている。^{[ 23 ]}国際移民の理由は、不安定な経済、高い貧困率、そして失業率である。女性の場合、一般的に社会内で虐待や差別を受けていることが、彼女たちが家を出る動機となっている。^{[ 23 ]}ラテンアメリカのインフォーマル経済は、北欧諸国やヨーロッパ諸国から課せられた新しい政策に適応してきた。学者のルルド・ベネリアによると、家族と労働市場のバランスをとるには、ヌスバウムのケイパビリティ・アプローチを統合し^{[ 24 ]}、ヨーロッパの政策を見直す必要があるという。

予算削減や民営化政策など、多くの政策導入によって非公式雇用が増加しました。これらの政策によって国家による監視が緩和され、開発途上国が国際的な競争相手や外国投資家となるための自由市場が開かれました。2006年、ボリビアは人口の55%以上が非公式雇用に従事する割合が最も高い国となりました。これには不法移民は含まれていません。^{[ 8 ]}これらの労働者の中には、低所得の仕事に就いている者や自営業者もいます。しかし、大多数は一時的に仕事を求めて移住しています。

ラテンアメリカ諸国間での移住はあるものの、西ヨーロッパ諸国では​​中流階級および上流階級の女性は労働力として働く時間も家事労働に割く時間も限られているため、多くの女性が家事労働者として移住しています。移民労働者は、育児、家事、高齢者介護、そして社会再生産といった面で彼女たちを支えています。^{[ 25 ]}

ボリビアでは、家事労働や市場労働が動員されていないため、女性は通常、育児と仕事の責任を切り離しません。子供を育てるために、多くの女性は正式な仕事に就いていません。女性が一時的に家族を離れる動機は様々です。例えば、不安定さ、虐待、ジェンダー差別などです。女性は、最終的には家族も自分たちの例に倣うだろうと考えて家を出ます。すると、家庭内の人々は互いの世話や家事の責任を担わなければなりません。子供たちは親戚に頼らざるを得なくなり、母親がいない間は愛されていると感じることができません。父親がいないことは、父親が養うために家を出るべきであるという伝統的規範に反するため、子供にとって父親がいないよりも辛いことです。^{[ 25 ]}

この問題は複雑であり、受入国における政策の変更に左右されます。また、解決策は労働力の男女分担における高いレベルの男女平等の実現にかかっています。人々が機能し、豊かな生活を送るための能力を身に付けるために、能力アプローチと公共政策を統合することが目的です。学者のイングリッド・ロビンズが挙げたリストは完全に普遍的なものではなく、他の人々とは異なる種類の仕事をしている特定の人々の集団を対象としています。(1) 子育てや介護ができる。(2) 労働市場で働く、または他のプロジェクトに携わることができる。(3) 移動できる。(4) 余暇活動に参加できる。(5) 自分の時間を配分する際に自律性を発揮できる。一部の能力は、他の能力よりも特定の地理的領域に適用できます。これらの能力の大部分は、国や地域よりもコミュニティレベルに適用されます。これは、世帯員、特にインフォーマル経済で働く女性の時間を節約します。^{[ 26 ]}

文化的偏見により、女性は土地取得に関して差別を受けているが、女性の土地所有に関しては増加している。1996年のボリビア土地改革法は、土地の権利は男女および民族間で平等に扱われると規定している。1990年には、女性が個人または共同で所有する土地はわずか9％だった。2004年までにその数は40％に増加した。女性は男性と同様に財産にアクセスする機会があるが、これは一般的に都市部の女性にのみ影響し、より農村部の女性は伝統的慣習に従わなければならない。^{[ 6 ]}全国先住民女性連盟は、財産所有権の取得を目指す先住民女性を代表している。2006年から2009年の間に、10,299件の土地譲渡が女性に付与され、総面積は164,401ヘクタールに上った。^{[ 15 ]}

2009年、法務省内に機会均等担当副大臣が設立され、全国的な政策立案を通じて女性の権利促進に努めるとともに、先住民女性の権利も考慮されるようになりました。

同年、別の組織が設立された。ボノ・フアナ・アズルダイ（BJA）^{[ 27 ]}は条件付き現金給付制度^{[ 27 ]}で、貧困層に毎月給付金を支給することで支援する。その見返りとして、集まった人々は特定の行動に同意し、それを行わなければならない。ボリビアのCCTプログラムの主な目的は、女性のニーズに焦点を当て、男女平等を実現することだった。さらに、BJAは子供の教育を支援し、高齢者の教育を保障するために設立された。しかし、この組織が設立された当時、女性機関や政府のジェンダー組織とは連携していなかった。その結果、女性の問題は完全に無視され、特に権利が抑圧された。

ボリビアの先住民女性によると、CCTプログラムであるBJAは、女性たちにプラスの影響よりもマイナスの影響を及ぼしたという。^{[ 27 ]}女性たちは教育クラスへの出席、母子保健活動への参加、家族計画セッションへの参加を義務付けられていた。しかし、彼女たちは自らの権利について教育を受けていなかった。さらに、BJAの規制により、女性は生殖の権利を放棄しなければならなかった。例えば、女性は次の現金給付を受けるために2年間待たなければならなかったが、実際に子供を妊娠した場合、2回目の現金給付は延期された。

出産が近づくボリビアの女性にとって、もう一つの障害は、自宅ではなく病院で出産しなければならないことです。この義務により、女性は適切な産科ケアを受けることができます。しかし、最寄りの病院に行くには、女性たちは歩いたり、遠くまで移動したりしなければなりません。出産が近づくと、女性たちは待機場所として診療所に通います。病院と待機場所の雰囲気の違い、そして病院スタッフと先住民女性たちの違いにより、文化的伝統とボリビア保健省の規定に対する誤解が生じています。

CCTプログラムを通じて女性たちが達成した進歩は、金融サービスを通じて自信を持てるようになったことです。家庭内の金銭管理をより適切に行えるようになりました。また、先住民女性は自分自身の書類だけでなく、子供たちの書類にもアクセスできるようになり、ボリビア政府から認定を受け、他の市民と同様の権利を得ることができました。

現金給付は、女性たちが子育てや母子の健康管理ができるよう支給された。また、都市部へ移住する際に社会的なネットワークを築く機会も提供した。CCTプログラムは先住民女性の福祉ニーズを支援したが、女性の声にはあまり配慮されておらず、経済的に前進するための機会や、地域社会への参加を促進するような支援は行われていなかった。先住民女性と職員の間には差別意識があった。女性たちはスペイン語を話せず、円滑なコミュニケーションが取れなかったためである。女性たちは受け取った経済的支援によって経済的社会的地位を向上させることができなかったため、男女間のジェンダー平等は改善されなかった。 ^{[ 27 ]}

ボリビアでは、女性に対する犯罪の中で最も多く発生しているのが身体的虐待と強姦です。1986年にラパスの病院から提出された報告書によると、強姦と虐待の1,432件のうち、66%が女性に対するものでした。これらの犯罪の77.5%は夫または家族によるもので、次いで13%が見知らぬ人によるものでした。ボリビア社会における女性への従属的な期待のため、ほとんどの事件は裁判にかけられることはありません。^{[ 5 ]}

歴史的に、1973年まで、夫は父性的な権威を示すために妻や子供を殴ることが法的に認められていました。1973年以降、家庭内暴力は別居や離婚の理由として挙げられていますが、傷害により30日以上行動不能になった場合を除き、家族が裁判所に訴えることは認められていませんでした。^{[ 28 ]}家庭内暴力が違法になったのは1995年になってからでしたが、^{[ 16 ]}女性に対する家庭内暴力は、この国で報告された暴行の半分以上を占めています。ボリビアの女性の半数は、パートナーから性的、身体的、または心理的虐待を経験しています。10人中9人の女性は、一般的な暴力を受けたことがあると考えられていますが、男性の場合はその逆で、10人に1人だけが暴力を受けた経験があります。^{[ 6 ]} 1998年の米国務省の報告書では、女性の5％が身体的虐待を受け、48％が心理的虐待を受けたと報告されています。ボリビア政府は、毎年約10万件の事件が報告されていないと推定しています。女性支援団体や家庭内暴力シェルターの不足も、暴力の蔓延の一因となっています。^{[ 28 ]}

貧しい先住民女性は、家事労働などの低賃金で卑劣な仕事に就く傾向があります。1988年の調査では、家事使用人が職場で虐待、特に雇用主による性的虐待を受けていることが認められています。メイドは差別を受けることもあり、特定の部屋への立ち入りや、雇用主の調理器具や家庭用品の使用を禁じられることもあります。^{[ 19 ]}

レイプは違法である。2013年、ボリビアは新たな包括的な家庭内暴力法を可決し、夫婦間レイプを含む多くの形態の女性虐待を違法とした。^{[ 29 ]} 1995年上半期には1日3.5件のレイプが報告されていたが、議会女性委員会は報告されていない件数がその2倍であると推定している。性的暴行および虐待は、被害者に対する犯罪ではなく、コミュニティの道徳に対する犯罪とみなされる。性犯罪は一般的にプライベートな性質のものであるため、証拠は被害者側にあることが多く、そのため、ほとんどの犯罪は立証の困難さと高額な訴訟費用のために法廷に持ち込まれることはない。法廷に持ち込まれたレイプ事件は、被害者の名誉を傷つける可能性があるとしてレイプ犯によって争われることが多い。売春婦は裁判所によって保護されていない。^{[ 28 ]}

1995年に大統領令が公布され、女性に平等の権利が保障され、政府は女性に対する性差別をやめると約束した。 ^{[ 16 ]}

ボリビアはラテンアメリカで最も多くの先住民人口を抱えています。夫と共に働くことも多い先住民女性の農作業は、ボリビア社会では生産的とはみなされていません。先住民女性はボリビア社会において劣等な存在とみなされています。教育や訓練の機会は極めて乏しいです。法的権利に関する認識の欠如と厳格な伝統的な性別役割分担が、ボリビア社会における彼女たちの役割に悪影響を及ぼしています。新興NGOが実施している農村プロジェクトの多くは、主に男性を対象としています。^{[ 30 ]}

1992年から1993年にかけて、ボリビアの農村地域におけるプライマリヘルスケアプログラムにより、5歳以下の乳幼児死亡率が低下しました。アンデス農村保健（ARHC）は米国の民間団体で、ボランティア活動を行っています。母子保健に重点を置き、疾病の予防と治療のためのケアサービスを提供しています。より効果的な活動を行うため、ボリビア保健省（MoH）の職員および施設と協力関係を築いています。^{[ 9 ]}

この地域は、ラパスのすぐ北に位置する高原に、互いに向かい合う2つの異なる地域に分かれています。1つはカルブコで、医療サービスの質が低い地域です。もう1つはアンコライメスで、医療サービスが利用できる介入地域として知られています。どちらの地域も、主に農業と畜産に従事しています。^{[ 9 ]}

1993年には、生後12ヶ月から23ヶ月の乳幼児の95%が保健プログラムに登録されました。記録によると、78%が予防接種を受けています。母親は肺炎の症状を認識するための訓練を受け、60%が肺炎の症例を報告して医療支援を受けています。さらに、清潔な水と衛生設備は支援対象地域内にありましたが、世帯のわずか10%にしか届いていませんでした。^{[ 9 ]}

先住民族のカップルは、男性パートナーが子供をもうけたくないと考えているにもかかわらず、家族計画について話し合う傾向が低い。先住民族の女性は、パートナーが家族計画について話し合いたがらないと感じており、そのため、話し合いの場が設けられない。こうしたコミュニケーションの問題にもかかわらず、ガットマッハー研究所の報告書によると、先住民族と非先住民族のカップルの大多数が家族計画に賛成している。先住民族女性の44%は、子供は欲しくないが避妊はしないと回答したのに対し、非先住民族の女性では26%であった。^{[ 31 ]}

1983年の調査によると、ボリビアの女性の70％以上が避妊法を使用していませんでした。 23.6％の女性が避妊具を使用しており、6.1％が経口避妊薬または子宮内避妊器具を使用していました。 また、女性はリズム法も使用しており、これは妊産婦死亡率を高める原因となっています。 ^{[ 20 ]} 1998年の調査では、ボリビアの妊産婦死亡率は世界でも最も高く、高原地帯に住む女性の死亡率が高いことが報告されました。 ^{[ 3 ] [ 20 ]}妊産婦死亡の主な健康上の原因は、感染症、出血、出産時の合併症、中絶です。^{[ 3 ]} ボリビアの出生率はラテンアメリカで最も高い水準にあります。ユネスコは1996年の出生率が女性1人あたり4.7人であると報告しました。^{[ 20 ]}

都市部に住む女性の63%は、妊娠中に産前ケアを受けています。産前ケアを受けない女性は、サービス費用の高さ、医療専門家への信頼の欠如、産前ケアの価値に関する教育不足などを理由に挙げています。^{[ 5 ]}

家事に関しては、女の子は母親に次いで家事の責任を担う立場にあります。母親は家族を養うために、市場で働いたり、料理人、家事使用人、あるいは類似のサービス業に従事したりすることがよくあります。こうした労働需要のため、女の子は母親が働いている間、家事や兄弟の世話を手伝うことが期待されています。^{[ 20 ]}

ボリビアでは、女性の結婚年齢は14歳、男性の結婚年齢は16歳です。早期結婚には親の同意が必要であり、親が同意しない場合、または同意できない場合は裁判官が同意を認めることができます。 2004年の国連の調査によると、15歳から19歳の少女の12%が結婚、離婚、または死別を経験しています。^{[ 6 ]}

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