
ウォロラ族( Wororraとも表記)は、オーストラリア北西部の キンバリー地域に住むオーストラリアの先住民です。
この用語は、(西)ウォロラ語族の話者を指す場合もあれば、ウォロラ語族全体のいずれかを伝統言語とする集団を指す場合もあります。 1998年に、自らをダンビマンガリ族と呼ぶ人々が先住民族の権利を主張し、2011年に確定しました。この語は、ダンビナ(ウォロラ族の名称)とンガルディ族に由来すると言われています。近年では、 Dambeemangarddeeと綴られることもあります。
ウォロラ族、ウナンバル族、ンガリニン族は、ワンジナ・ウングールと呼ばれる文化圏を構成しており、この中にはンガルディ族も含まれることがある。
ウォロラ族は沿岸民族で、その領土は南はコリアー湾とウォルコット入江周辺から、北はモンゴメリー礁西のダウトフル湾沿岸に沿ってセントジョージ盆地とハノーバー湾にまで広がり、ラセイ湖とトラファルガー山を取り囲み、内陸約40km(25マイル)から48km(30マイル)のハン山とフレンチ山まで広がっている。海側にはヘイウッド島とオーガスタス島が含まれる。[ 1 ] [ 2 ]南の境界にはウミダ族とウングミ族の土地が、東にはンガリニン族の土地、北のプリンセス・メイ山脈の西にはウナンバル族の土地が広がっている。[ 3 ]先祖の土地はおよそ4,000平方マイル(10,000 km 2 ) の広さがあると推定されている。[ 4 ]
この地域は常に熱帯の暑さの影響を受けており、ウォロラによって3つの季節が区切られています。12月中旬から4月にかけてのモンスーンシーズンであるアアジャアジリ、6月から7月にかけての夜間の気温がわずかに下がるマウィンキ、そして10月から12月中旬にかけての猛暑であるミリングヌです。地形は丘陵性の砂岩で、スピニフェックスがキルト状に広がり、ブラッドウッドユーカリ、ウーリーバット、バオバブが緩やかに林立しています。[ 3 ]
ウォロラ族、ウナンバル族、ンガリニン族は、ワンジナ・ウングガーとして知られる文化圏を形成している。[ 5 ]この共通の文化は、これらの人々の祖先であるワンジナ族とウングガー族の精霊によって創造されたドリームタイムの神話と法に基づいている。[ 6 ]
ワンジナを描いた岩絵やグウィオン・グウィオン(「ブラッドショー」)の壁画は、共通の文化があったことの証拠である。[ 7 ]
ウングールは虹の蛇の創造神信仰の異形であり、ワンジナは特定の場所に執着し、特定の氏族と結びついた、地域に根ざした精霊である。一部の地域用語ではこの二つの用語を互換的に用いることもあるが、ウングールは「ワンジナを含むあらゆる種に見られる、その力の特定の顕現を活性化し、その根底にある、より拡散した生命力」である。ウングールの一側面は、ワンジャドとして知られるロックパイソン(スティムソンニシキヘビ?)に体現されている。[ 8 ]
ンガルディ人は他のワンジナ・ウングール族ともグループ化されており、ダンビーナ・ンガルディまたはダンビマンガリと呼ばれることもあるウォロラン族(ダンビーナ)との密接な関係があります。[ 7 ]
マーク・クレンドンによれば、このグループは[ 9 ]
この地域はその構成員によって認識されており、この地域特有の一連の文化遺産を共有していること、または知っていることで定義されます。その中で最も明らかなものは次のとおりです。
1998年にワンジナ・ウングルRNTBCが提出したダンビマンガリ請求として知られる先住民の土地所有権請求の一部として、ワンジナ・ウングル文化圏の3つの人々(ウォロラ/ダンビマンガリ、ウナムバル・ガアンベラ/ウンゴ、ンガリニン/ウィリンギン[ b ] )の請求が含まれており、ウォロラの人々は国立先住民土地所有権裁判所に広大な地域の土地所有権請求を提出し、2011年5月26日に判決が下された。 [ 11 ]当該地域は27,932 km 2(10,785平方マイル)に及び、バッカニア群島を含むキングサウンド、カムデンサウンド、モンゴメリーリーフからホールポイント、ホリゾンタルフォールズまで広がっている。[ 5 ]海域、沿岸地域、そして内陸地を含み、北はプリンス・リージェント川、南はロビンソン川に挟まれたウォロラの伝統的な土地、そしてプリンス・リージェント国立公園の一部も含まれます。この地域の大部分は独占的に所有されています。[ 12 ]
ダンビマンガリ アボリジニ法人[ 12 ]はダンビマンガリの人々の商務を管理し、ワンジナ ウングルRNTBC はウォローラ/ダンビマンガリ、ンガリンイン (ウィリンギン)およびウナンバル ガンベラ (ウングウ) [ c ]先住民の権利と利益に関して先住民の権利保持者を代表して活動します。 [ 5 ]
ダンビマンガリ(2020年現在はDambeemangarddeeと綴る[ 13 ] )アボリジニ法人は、ラランガラム/ホリゾンタルフォールズ海洋公園を共同管理している。2016年には、この公園がラランガラム/カムデンサウンド海洋公園、ノースラランガラム海洋公園(ダンビマンガリ海水地帯の北端)、ノースキンバリー海洋公園(ウングウ海域)とともに、西オーストラリア州政府の公園野生生物局(現生物多様性・保全・観光局[ 13 ])と共に新しいグレートキンバリー海洋公園を構成することが計画された。これらの地域にはいくつかの聖地がある。 [ 14 ]
2020年に、「ラランガダム海洋公園:ラランガラム/カムデンサウンド、ラランガラム/水平滝、ノースラランガラム海洋公園の修正共同管理計画、および提案されているマイヤラム海洋公園の指標となる共同管理計画」と題された新しい管理計画が発表されました。これは、1984年の保全および土地管理法(「CALM法」)に基づき、クラスA保護区として提案されているマイヤラム海洋公園の官報に先立って公開されました。新しい取り決めでは、ゾーニングは変更されませんが、現在計画されているのは、4つの海洋公園(ラランガラム/カムデンサウンド、ラランガラム/水平滝、ノースラランガラム海洋公園、新しいマイヤラム海洋公園)を統合して、ダムビーマンガルディ族の海域にあるラランガダム海洋公園を形成することです。この計画は、別の10年間の最終共同管理計画によって修正される予定です。[ 13 ]
新しいマイヤラム海洋公園は、キンバリー海洋保護区に47,000ヘクタール(120,000エーカー)を追加します。より大規模な計画では、西オーストラリア州に合計5,000,000ヘクタール(12,000,000エーカー)の新しい国立海洋保護区を設置する予定です。新しい綴り「Lalang-gaddam」は正しい発音を反映しており、「Maiyalam」は「島々の間」または「隙間」を意味します。新しいマイヤラム海洋公園は、キングサウンド北西沖とマクリー島周辺の地域をカバーしています。[ 13 ]
新たなララン・ガッダム海洋公園は、南西で提案中のマヤラ海洋公園(マヤラ族の伝統的な土地と海域であるバッカニア諸島を含む)に、北東でノース・キンバリー海洋公園(ウングウ海域)に接しています。南側の陸地と海の境界線は、バルディ・ジャウィの土地と提案中のバルディ・ジャウィ海洋公園に接しています。地図には、各海洋公園の範囲、先住民族の土地所有権の決定、区域内の区域などが記載されています。 [ 13 ]
港湾区域などの詳細は計画書に概説されている。ララン・ガラム/カムデン湾、ララン・ガラム/ホリゾンタル・フォールズ、ノース・ララン・ガラム海洋公園は既に先住民土地利用協定(ILUA)の対象となっているが、 1993年先住民権法に基づき、提案されているマイヤラム海洋公園の設置を可能にするためには、追加のILUAが必要となる。コリアー湾の大部分は一般利用区域のままとなるが、ウォルコット入江は保護区域に指定される。[ 13 ]
2013年には、ダービーの北から東はプリンス・リージェント地区に至る642,294ヘクタール(1,587,140エーカー)の地域が先住民保護区に指定されました。この保護区は、先住民レンジャーのチームであるダンビマンガリ・レンジャーズによって管理されています。[ 10 ]
1838年には早くも、探検家ジョージ・グレイがウォロラ地方の岩絵について記述している。深さ20フィート(6.1メートル)の洞窟の中で、天井に描かれた全長10フィート(3.0メートル)を超える堂々とした人物を見た。赤い衣服と頭巾をまとい、目だけが見えており、洞窟に入る者を天井から見つめていた。その両側にはさらに2つの人物がいたが、グレイはそれが何を表しているのか判断できなかった。グレイは複製を作り、自著に印刷した。[ 15 ]その起源については様々な憶測が飛び交い、アーサー・カペルは巨石信仰の拡散と、最終的にはヨーロッパやエジプトの石室のある墓に結び付けた。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]しかし後に、これらはウォロラ神話のワンジナであると特定された。
1912年頃からウォロラの人々はますます多くのヨーロッパ人入植者と接触するようになった。[ 19 ]
1927年、長老派教会の牧師ジェームズ・ロバート・ビーティー・ラブが、 1912年に当時ポート・ジョージ4世として知られていたクンムニャに設立されたアボリジニへの長老派教会伝道団の代表に任命された。ラブは1914年に訪れてすでにこの地域に精通しており、短期間牧師として活動していた。[ 20 ]
ウォロラ族は1956年に伝統的な居住地を離れ、モワンジュムに定住し、後にダービーにも移住した。少数はマウント・バーネット・ステーションとカルンブルに居住していた。この移住の影響の一つは、彼らの固有の言語で保存されてきた先住民文化が危険にさらされることだった。彼らは1956年以来、モワンジュムで ウンガリン語またはウナンバル語を母語とする人々と密接な日常の交流をしながら暮らしてきた。後にこの言語はクリオール語に取って代わられた。[ 19 ]
1912年頃に白人入植者との激しい接触が始まった頃には、まだ母語を流暢に話すウォロラ人は約300人だったと推定され、周辺地域で母語を第二言語として話す人々を含めるとおそらくその3倍の人数だっただろう。[ 19 ]
ウォロラ語(ウォロラ語族の3つの主要グループの一つで、西ウォロラ語とも呼ばれる)は現在、絶滅の危機に瀕していると考えられている。[ 21 ] 2016年のオーストラリア国勢調査 では、話者はわずか7人しか記録されていない。[ 22 ]
イギリス生まれのオーストラリア人言語学者ロバート・MW・ディクソンのオーストラリア先住民言語研究のきっかけは、指導者マイケル・ハリデーからキンバリー地方で話されている先住民言語の並外れた複雑さを聞かされたことだった。ディクソンはこのテーマについて調べていくうちに、ウォロラ語の複雑な構造に特に魅了された。ウォロラ語には「be」動詞の形態が444もあると言われている。[ 23 ]ウォロラ族は他の多くの部族ほどジェスチャー言語が発達していないものの、多くの動物種を示す手話の豊富なレパートリーを持ち、言及されている動物や鳥の性別を判別できるほどである。[ 24 ]
出典Tindale 1974、p. 261
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク)