ジャワ

ジャワ

ネイティブ名: Jawa  (インドネシア語) ꦗꦮ (ジャワ語) ᮏᮝ (スンダ語) Jawè (ベタウィ)
ジャワ島の地形
地理
位置	東南アジア
座標	南緯7度29分30秒 東経110度0分16秒 / 南緯7.49167度、東経110.00444度 / -7.49167; 110.00444
諸島	インドネシア諸島 大スンダ列島
エリア	132,598.77 km ^2 (51,196.67 平方マイル)
エリアランク	13日
最高標高	3,678メートル（12,067フィート）
最高点	スメル
管理
インドネシア
州	バンテン ジャカルタ 西ジャワ 中部ジャワ ジョグジャカルタ特別州 東ジャワ
最大の集落	ジャカルタ（人口10,684,948人）
人口統計
人口	156,927,804（2024年半ば）
人口密度	1,183/km ^2 (3064/平方マイル)
民族グループ	ベタウィ語、ジャワ語（チレボネ語、テンゲラ語、オシン、バニュマサン語を含む）、カンゲア語、マドゥラ語（バウェアン語を含む）、スンダ語（バドゥイ語、バンテナ語を含む）など。
追加情報
タイムゾーン	WIB ( UTC+7 )

ジャワ島^{[ a ]}は、東南アジアのインドネシアにある大スンダ列島の一つです。南はインド洋、北はジャワ海（太平洋の一部）に面しています。2024年半ばの人口は1億5,690万人（マドゥラ島を含む）で、2025年半ばには1億5,800万人に増加すると予測されています。ジャワ島は世界で最も人口の多い島であり、インドネシアの人口の約56%が居住していますが、面積は国土のわずか7%を占めています。^{[ 2 ]}インドネシアの首都ジャカルタは、ジャワ島の北西海岸に位置しています。

インドネシア史における最も有名な出来事の多くはジャワ島で起こりました。ジャワ島は、強大なヒンドゥー・仏教帝国、イスラム教スルタン国、そして植民地オランダ領東インドの中心地でした。また、1930年代から1940年代にかけては、インドネシアの独立運動の中心地でもありました。ジャワ島はインドネシアの政治、経済、文化において支配的な地位を占めています。インドネシアの8つのユネスコ世界遺産のうち、ウジュン・クロン国立公園、ボロブドゥール寺院、プランバナン寺院、サンギラン原始人遺跡の4つがジャワ島にあります。

ジャワ島は、オーストラリアプレートがスンダプレートに沈み込むことによって生じた火山噴火によって形成されました。面積は約132,598.77平方キロメートル（51,196.67平方マイル）で、世界で13番目、インドネシアで⁵番目に大きい島です（マドゥラ島の5,408.45平方キロメートル（2,088.21平方マイル）を含む）。島の東西^には火山山脈が連なっています。

島では主に4つの言語が話されており、ジャワ語、スンダ語、マドゥラ語、ブタウィ語です。最も多く話されているのはジャワ語とスンダ語です。 ^{[ 3 ]}島の先住民族は、中央部と東部がジャワ人、西部がスンダ人です。ジャワ島の東部突出部に住むマドゥラ人はマドゥラ島（行政上は東ジャワ州の一部）からの移民であり、首都ジャカルタに住むブタウィ人はインドネシアの様々な民族の混血です。住民のほとんどはバイリンガルで、インドネシア語（インドネシアの公用語）を第一言語または第二言語として話します。ジャワ島の住民の大半はイスラム教徒ですが、ジャワ島の人口は多様な宗教、民族、文化を持つ人々で構成されています。^{[ 4 ]}

ジャワ島は、バンテン州、西ジャワ州、中部ジャワ州、東ジャワ州の 4 つの行政州と、ジャカルタとジョグジャカルタの2 つの特別地域に分かれています。

語源

「ジャワ」という地名の起源は明らかではない。ジャワは、当時ジャワ島でよく見られ、島がインド化される以前は様々な名前で呼ばれていたとされるアワ（粟）という植物にちなんで名付けられた可能性もある。^{[ 5 ]}

有名なインドの叙事詩『ラーマーヤナ』には「ヤヴァドヴィパ」と呼ばれる島が登場する。同名の英雄ラーマの軍勢の長であるスグリーヴァは、誘拐されたラーマの妃シータを探すため、ヴァーナラの人型猿の軍勢を率いてヤヴァドヴィパへと向かう。^{[ 6 ] [ 7 ]}そのため、ジャワ島はインドではサンスクリット語でヤヴァカ・ドゥヴィーパと呼ばれている。ドゥヴィーパは「島」を意味し、ヤヴァは島で有名な植物である大麦を意味する。 ^{[ 8 ]}

ジャワ島は、詩人サッタナールによる古代タミル叙事詩『マンミネカライ』にも登場し、ジャワ島には「ナガプラム」と呼ばれる首都を持つ王国があったと記されている。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ジャワ島の地名の由来として考えられるもう一つの候補は、 jaúという単語で、「向こう側」や「遠い」という意味を持つ。^{[ 8 ]}

もう一つの可能​​性は、「Java」という単語がオーストロネシア祖語の「awa 」または「 yawa」に由来し、「家」を意味するというものです。^{[ 12 ]}これはポリネシア、特にハワイで使われているawaʻi ( awaiki ) またはhawaʻi ( hawaiki )という言葉に似ています。

ローマ帝国の最盛期に編纂されたプトレマイオスの『地理学』（紀元150年）にも、イアバディウまたはジャバディウと呼ばれる島が登場する。 「大麦の島」として知られるイアバディウは、金の産地としても知られ、西端には「アルギュラ」と呼ばれる銀の都市があったとされている。^{[ 13 ]}

5世紀後半の中国の歴史書『宋書』と7世紀の『梁書』では、ジャワ島は「闍婆（Shépó）」と呼ばれています。また、中国の文献には、640年から818年にかけてジャワ島北岸に存在したインド化王国「訶陵（Hēlíng）」についても言及されています。ジャワ島は元朝（1271年～1368年）まで「闍婆（Shépó ）」と呼ばれていましたが、その後、現在の標準中国語の名称である「爪哇（Zhǎowā ）」と呼ばれるようになりました。^{[ 14 ] [ 15 ]} 1451年に著した『洋岸全測』の中で、中国の探検家馬歓は鄭和提督の明の財宝航海に3回同行し、中国人がジャワ島を爪哇( Zhǎowā )と呼んでおり、以前は闍婆( Shépó )と呼ばれていたと記している。^{[ 16 ]}

14世紀のイタリア人旅行家ジョヴァンニ・デ・マリニョッリはアジアからヨーロッパに戻った際、「サバ」と呼ばれる土地に数ヶ月滞在したと主張している。そこには多くの象がおり、おそらくギターリャ女王（在位1328-1350年）が率いていたという。この「サバ」という地名は、彼がシェポを解釈したものかもしれない。^{[ 17 ]：xii、192-194}

9世紀のペルシャ商人スレイマン・アル・タジールは、アラビア半島と中国を隔てる2つの有名な島について言及している。1つは長さ800ファルサークのアル・ラミ島（スマトラ島）で、もう1つは長さ400ファルサークのアズ・ザバジ島（アラビア語：الزابج、インドネシア語：Sabak）で、ジャワ島と特定されている。^{[ 18 ]：30–31}

15世紀のロシア商人アファナシー・ニキーチンは、インドを訪れた最初のヨーロッパ人の一人であり、1466年にインドを旅し、ジャワの地を「シャバジテ（шабайте）」と呼んだ。^{[ 19 ] [ 20 ]}

地理

東ジャワ州マランにあるブロモ山

ジャワ島は西にスマトラ島、東にバリ島の間に位置しています。北にはボルネオ島、南にはクリスマス島があります。クリスマス島は世界で13番目に大きな島です。ジャワ島は北はジャワ海、西はスンダ海峡、南はインド洋、東はバリ海峡^{[ 21 ]}とマドゥラ海峡^{[ 22 ]}に囲まれています。

ジャワ島はほぼ完全に火山起源で、東西に38の山脈が連なり、かつては活火山であった。合計112の火山があり、そのうち35が活火山である。ジャワ島で最も高い火山はスメル山で、標高3,676メートル（12,060フィート）である。ジャワ島およびインドネシアで最も活発な火山はメラピ山で、標高2,930メートル（9,610フィート）である^{[ 23 ]} 。ジャワ島には合計で150以上の山がある^{[ 24 ] 。}

ジャワ島の山々と高地は、内陸部を水稲栽培に適した比較的孤立した一連の地域に分け、ジャワ島の水田は世界でも有​​数の肥沃な土地である。^{[ 25 ]}ジャワ島は1699年にインドネシアで初めてコーヒーが栽培された場所である。今日では、アラビカコーヒーはイジェン高原で小規模農家や大規模農園によって栽培されている。^{[ 26 ]}

ブイテンゾルグ（現在の西ジャワ州ボゴール）近くのパラヒャンガン高地、 c。 1865 ～ 1872 年

ジャワ島の面積は約132,598.77平方キロメートル（51,196.67 mi ²）である（マドゥラ島の5,408.45平方キロメートル（2,088.21 mi ²）と小さな沖合の島々を含む）。^{[ 25 ]}長さは約1,000キロメートル（620 mi）、幅は最大210キロメートル（130 mi）である。この島の最長の川は、長さ600キロメートルのソロ川である。^{[ 27 ]}この川はジャワ島中部のラウ火山を水源とし、北東に流れてスラバヤ市付近のジャワ海に河口に達する。他の主な川にはブランタス川、チタルム川、チマヌク川、セラユ川がある。

平均気温は22℃（72℉）から29℃（84℉）で、平均湿度は75%です。北部の沿岸平野は通常より暑く、乾季の日中の平均気温は34℃（93℉）です。南部の海岸は一般的に北部よりも涼しく、内陸の高地はさらに涼しいです。^{[ 28 ]}雨季は11月から4月までです。雨季には主に午後に雨が降り、その他の時期には断続的に雨が降ります。最も雨が多いのは1月と2月です。^{[ 29 ]}

西ジャワ州は東ジャワ州よりも雨量が多く、山岳地帯では降水量がはるかに多くなります。西ジャワ州のパラヒャンガン高原では年間4,000ミリメートル（160インチ）を超える降水量があり、東ジャワ州北岸では年間900ミリメートル（35インチ）です。

自然環境

シンビジウム・ダヤヌム- ジャワ島の代表的なラン

ジャワ島は生物多様性に富んだ島です。ジャワ島の自然環境は熱帯雨林で、北海岸のマングローブ林、南海岸の岩だらけの崖、低地の熱帯林から内陸の山岳火山地帯の斜面の高地熱帯雨林まで、多様な生態系が広がっています。ジャワ島の環境と気候は西から東にかけて徐々に変化し、西部は湿潤で密生した熱帯雨林から、東部は乾燥したサバンナへと変化し、これらの地域の気候と降雨量に対応しています。

1934年に西ジャワで射殺されたオスのジャワサイ。現在、ウジュン・クロンにはジャワサイがわずかに生息しているのみで、世界で最も希少なサイです。

ジャワの野生生物はもともと豊かな生物多様性を支えており、ジャワサイ、^{[ 30 ]} 、ジャワバンテン、ジャワイボイノシシ、ジャワギンテナガザル、ジャワルトゥン、ジャワネズミジカ、ジャワルサ、ジャワヒョウなど、多数の固有種の動植物が繁栄していました。ジャワには450種を超える鳥類と、ジャワミドリカササギ、文鳥、ジャワクマタカ、ジャワクジャクなど37種の固有種がおり、ジャワはバードウォッチャーの楽園です。^{[ 31 ]}ジャワには約130種の淡水魚が生息しています。^{[ 32 ]}また、ジャワには5種のアオガエルを含む数種の固有両生類が生息しています。^{[ 33 ]}

古代から、人々は増え続ける人口を支えるため、熱帯雨林を開拓し、生態系を変え、景観を整え、水田や棚田を造成してきた。ジャワの棚田は1000年以上も存在し、古代の農業王国を支えてきた。人口増加によってジャワの野生生物は深刻な圧力にさらされ、熱帯雨林は減少し、高地の斜面や孤立した半島に限られてきた。ジャワの固有種の中には、現在、絶滅が深刻に危惧されており、すでに絶滅したものもある。かつてはジャワトラとジャワゾウが生息していたが、どちらも絶滅してしまった。現在、ジャワには、ウジュン・クロン、ハリムン・サラク山、グデ・パングランゴ、バルラン、メル・ベティリ、ブロモ・テンゲル・スメル、アラス・プルウォなど、残存する脆弱な野生生物を保護する国立公園がいくつかある。

歴史

ホモ・エレクトスの存在

ライデンのナチュラリスにあるジャワ原人 ( H. e. エレクトス)のシンタイプ化石

ワシントン DC の人類起源ホールにある『スカル XI』のキャスト

130万年前^{[ 34 ]}の「ジャワ原人」として知られるホモ・エレクトスの化石が、ベンガワン・ソロ川の岸辺で発見された。^{[ 35 ]}

ホモ・エレクトスは約180万年前にユーラシア大陸に到達し、これは最初のアフリカからの移住と考えられています。^{[ 36 ]}ジャワ島のホモ・エレクトス個体群は常湿の森林に生息していたという証拠があります。より具体的には、その環境はサバンナに似ていましたが、定期的に水没していたと考えられます（「ハイドロモルフィック・サバンナ」）。トリニル発掘現場で発見された植物には、イネ科（Poaceae）、シダ、イチジク、インディゴフェラなど、低地熱帯雨林に典型的な植物が含まれていました。^{[ 37 ]}

H. e. soloensis は、ジャワ島におけるH. erectusの長い居住史における最後の個体群であり、その居住史は 151 万～93 万年前にサンギラン遺跡で始まり、54 万～43 万年前にトリニル遺跡で続き、最後に 11 万 7 千年前～10 万 8 千年前にンガンドン遺跡で続いた。 ^{[ 38 ]} Solo Man の年代が正しければ、彼らは熱帯雨林の侵食以前の東アジア最後の開放型生息地に避難したH. erectusの末端個体群を表すことになる。現生人類の移住以前、後期更新世の東南アジアには、インドネシアのフローレス島固有のH. floresiensisやフィリピンのルソン島固有のH. luzonensisも生息していた。現代の東南アジア集団の遺伝子解析によると、デニソワ人（現在では遺伝子特性によってのみ識別可能な種）は東南アジア全域に広く分散しており、4万5700年前と2万9800年前に移住してきた現生人類と交雑していたことが示唆されている。2021年のゲノム研究では、デニソワ人を除く現生人類は、子孫が生存不可能な場合、または交雑系統がその後絶滅した場合を除き、これらの在来人類種と交雑したことは一度もないことが示唆されている。

ンガンドン遺跡に同時期に埋葬された膨大な数の標本から判断すると、火山噴火によって埋葬される以前にも、相当数のH. e soloensisが生息していた可能性があるが、正確な個体数を推定することは困難である。この遺跡はジャワ島北岸からかなり離れており、また、地形の著しい変化により、先史時代の海岸線の位置を特定することは必ずしも容易ではない。^{[ 39 ]}

当時のベンガワン・ソロ川の南岸と河口は、堆積、浸食、そして長年にわたる海面変動といった地質学的要因により、現在とは異なっていた可能性があります。現在、ベンガワン・ソロ川の河口はジャワ海にありますが、先史時代には川の流れと河口の位置が変化していた可能性があります。こうした変化を理解するために、地質学および古地理学の研究がしばしば用いられます。

現代人の到来後

スンビン山は水田に囲まれています。ジャワ島の火山地形と豊かな農地は、その歴史の根本的な要因です。

島の並外れた肥沃さと降雨量は、水田稲作の発展を可能にしましたが、そのためには村々間の高度な協力関係が必要でした。こうした村々の同盟から、小王国が発展しました。ジャワ島を縦断する火山山脈とそれに付随する高地は、内陸地域と人々を分断し、比較的孤立した状態に保っていました。^{[ 40 ]}イスラム国家とヨーロッパの植民地主義の出現以前は、ジャワ島の多くの河川は短いものでしたが、河川が主要な交通手段でした。ブランタス川とソロ川だけが長距離通信を可能にし、このようにしてこれらの川の渓谷が主要な王国の中心地を支えました。ジャワ島では、少なくとも17世紀半ばまでに道路、恒久的な橋、料金所のシステムが確立されていたと考えられています。雨期と同様に、地方の勢力によって道路が遮断される可能性があり、道路の利用は継続的な維持管理に大きく依存していました。その結果、ジャワ島の住民間のコミュニケーションは困難でした。^{[ 25 ]}

青銅製の戦士立像、ジャワ、紀元前500年頃～紀元後300年頃

ジャワ島における文明の出現は、しばしば西暦78年のアジ・サカの到来と関連付けられます。アジ・サカはジャワの文明の担い手とされていますが、この説には他の史料から多くの異論や反論が寄せられています。紀元前500年頃に書かれたヴァールミーキの『ラーマーヤナ』には、この説話よりずっと以前からジャワには統治組織が存在していたことが記されています。

「ヤワドゥイパには7つの王国、金銀の島々、金鉱が豊富にあり、頂上が空に届くキチラ（冷たい）山があります。」^{[ 41 ]：6}

ギリシャの地理学者プトレマイオスはこの島をイアバディウスまたはサバディウス（古代ギリシャ語：ΙαβαδίουまたはΣαβαδίου）と呼んだ。^{[ 42 ] [ 43 ]}プトレマイオスによれば、この名前は「大麦の島」を意味し、穀物と金を多く産出する。また、首都はギリシャ語で銀を意味するアルギュレ（Ἀργυρῆ）^{[ 44 ]}であったと付け加えている。^{[ 45 ]}

中国の記録『明史』によると、ジャワ王国は紀元前65年に建国され、アジサカの物語が始まる143年前のことである。^{[ 46 ] : 39}

アジ・サカの物語は新ジャワ語の物語です。この物語は、古代ジャワ語の文献には未だ関連性が見つかっていません。この物語は、かつてジャワ島にあったメダン・カムラン王国の出来事を描いています。当時、メダン・カムランの王プラブ・デワタ・チェンカルはアジ・サカに取って代わられました。この物語は、インド人のジャワへの進出を寓話的に描いたものと考えられています。梁朝時代の資料によると、ジャワ王国はヒンドゥー教以前の王国と、西暦78年に始まったヒンドゥー教以後の王国の二つに分かれていました。^{[ 18 ]：5と7}

ヒンドゥー・仏教王国時代

中部ジャワにある9世紀のボロブドゥール仏教仏塔

西ジャワのタルマ王国は5世紀から7世紀まで存在し、^{[ 47 ]：83 [ 48 ]：19} 一方、ヘリング王国は640年から中国に使節を派遣していた。^{[ 47 ]：53、79} しかし、最初の大きな公国は8世紀初頭に中央ジャワに建国されたマタラム王国であった。マタラムの宗教はヒンドゥー教の神シヴァを中心とし、この王国はディエン高原にジャワ最古のヒンドゥー教寺院のいくつかを建設した。8世紀頃、シャイレンドラ王朝がケドゥ平原に興り、大乗仏教の守護者となった。この古代王国は、9世紀のボロブドゥールやプランバナンなどの中央ジャワの遺跡を建設した。

10世紀頃、権力の中心は中部ジャワから東部ジャワに移った。東ジャワのクディリ、シンガサリ、マジャパヒト王国は主に稲作に依存していたが、インドネシア諸島内や中国、インドとの貿易も行っていた。マジャパヒトはウィジャヤによって建国され、^{[ 47 ] : 201} 、ハヤム・ウルク（在位1350-89）の治世末期にはインドネシア諸島全体の主権を主張したが、その支配はジャワ、バリ、マドゥラに限定されていたと思われる。ハヤム・ウルクの宰相ガジャ・マダは王国の領土征服の多くを指揮した^{[ 47 ] : 234。} 以前のジャワ王国は農業を基盤として勢力を誇っていたが、マジャパヒトは港や航路を掌握し、ジャワ初の商業帝国となった。ハヤム・ウルクの死とインドネシアへのイスラム教の到来により、マジャパヒトは衰退した。^{[ 47 ] : 241}

イスラム教の普及とイスラムスルタン国の台頭

16世紀末、ジャワではイスラム教が支配的な宗教となりました。この時代、デマク王国、チルボン王国、バンテン王国といったイスラム王国が勢力を伸ばしました。マタラム王国は16世紀末に中部ジャワおよび東部ジャワの覇権を握りました。スラバヤ王国とチルボン王国は最終的に征服され、17世紀にはマタラム王国とバンテン王国だけがオランダの支配下に置かれました。

ジャワ島のイスラム教の伝統は、寛容と異なる宗教間の調和で知られています。地元の宗教団体は、インドネシア社会における共存というより広範な価値観を反映し、平和と包摂性を積極的に推進しています。^{[ 49 ]}

「チャンピオン」（サン・アグル・アグル）。スイス人画家J・シース（1799–1844）によるジャワの兵士のリーダーのスケッチ。JJX・ファイファーの1829年作『ジャワからのスケッチ』第6版より。写真：ライデン大学図書館。出典および関連コンテンツ

植民地時代

1936年以前のオランダ植民地時代のジャワ島の茶畑

ジャワ島とヨーロッパの植民地勢力との接触は、1522年にスンダ王国とポルトガル人がマラッカで締結した条約に始まった。条約の失敗後、ポルトガルの存在はマラッカと東部の島々に限定された。1596年、コルネリス・デ・ハウトマン率いる4隻の遠征隊が、オランダとインドネシアの最初の接触となった。^{[ 50 ]} 18世紀末までに、オランダはインドネシアのオランダ東インド会社を通じて内陸のスルタン国に対する影響力を拡大していた。オランダは、ジャワ王位を主張するマタラム王国間の戦争に繰り返し介入した。オランダが支援する側が工業化された武器により必然的に勝利すると、オランダは支援する側から土地の譲歩を強制した。オランダはマタラム王国を徐々に減らし、ついには島の大部分を征服した。内部紛争のためにジャワ人はオランダに対して有効な同盟を結ぶことができなかった。 1750年代、ジャワのスルタン、マンクブミはマタラム王国の支配権回復を試みましたが、オランダによって王国は分割されました。マタラム王国の残党はスラカルタ（ソロ）王国とジョグジャカルタ王国として存続しました。ジャワの王たちは神の権威による統治を主張し、オランダは彼らを植民地行政における摂政または地方官吏として承認することで、ジャワ貴族の残党の保全を支援しました。

植民地時代初期におけるジャワ島の主要な役割は米の生産であった。バンダ島のような香辛料生産島では、生活手段の不足を補うため、ジャワ島から米が定期的に輸入されていた。^{[ 51 ]}

ヨーロッパでのナポレオン戦争の間、オランダは東インドの植民地と同様にフランスの手に落ちた。ジャワにおけるフランスの代理統治者として短命だったダンデルス政権の間、 1808年に大郵便道路の建設が開始された。西ジャワのアニェールから東ジャワのパナルカンまで伸びるこの道路は、軍の補給路として機能し、イギリスの侵略からジャワを守るために使われた。^{[ 52 ]} 1811年、ジャワはイギリスに占領され、大英帝国の領土となり、スタンフォード・ラッフルズ卿が島の総督に任命された。1816年、ジョン・フェンダルの総督の下、パリ条約の条項に従ってジャワはオランダに返還された。^{[ 53 ] [ 54 ]}

1815年には、ジャワ島の人口は500万人に達していたと推定される。^{[ 55 ]} 18世紀後半には、ジャワ島中北部沿岸の地域で人口爆発が始まり、19世紀には島全体で人口が急増した。人口増加の要因としては、オランダ植民地支配の影響（ジャワ島での内戦の強制的な終結を含む）、稲作面積の増加、そして米を購入できない人々を支えられるキャッサバやトウモロコシなどの食用植物の導入などが挙げられる。 ^{[ 56 ]}一方で、この増加は、耕作制度による税負担と雇用の拡大に起因すると考える者もいる。これに対し、夫婦は家族の納税能力と物品の購入能力を高めるために、より多くの子供を産むことで対応した。^{[ 57 ]} 1820年には、ジャワ島でコレラが10万人の命を奪った。 ^{[ 58 ]}

1945年、ジャワ島で日本軍がイギリス連合軍と降伏条件について話し合う準備をしている。

かつては水牛と荷馬車しかなかった場所にトラックと鉄道が登場し、電信システムが導入され、植民地政府の下でより協調的な物流システムが整備されたことは、ジャワにおける飢饉の撲滅と人口増加に貢献した。1840年代から1940年代の日本占領まで、ジャワでは大きな飢饉は発生しなかった。 ^{[ 59 ]}しかし、他の資料によると、1840年代の飢饉と疫病は、まずチルボン、次いで中部ジャワで発生したオランダの耕作システムと関連しているという。米の代わりに藍や砂糖などの換金作物を栽培する必要があったためである。

独立

インドネシアのナショナリズムは20世紀初頭にジャワ島で初めて根付き、第二次世界大戦後の独立闘争はジャワ島を中心としました。1949年、インドネシアは独立を承認されました。

管理

バンテン 西ジャワ 中部ジャワ 東ジャワ 1 2 1 ジャカルタ 2 ジョグジャカルタ

ジャワ島は4つの州と2つの特別地域に分かれています。^{[ 22 ]}

• バンテン州、首都：セラン
• ジャカルタ首都特別地域、首都:中央ジャカルタ(事実上)
• 西ジャワ州、首都：バンドン
• 中部ジャワ、首都：スマラン
• ジョグジャカルタ特別州、首都：ジョグジャカルタ
• 東ジャワ州、州都：スラバヤ（マドゥラ島を含む）

州または特別地域	地図	資本	面積km ^2	エリア％	2000年国勢調査[ 60 ]	2010年国勢調査[ 61 ]	2020年国勢調査[ 62 ]	2024年半ばの人口推計[ 63 ]	2024年半ばの 人口密度
バンテン		セラン	9,352.77	6.88	8,098,277	10,632,166	11,904,562	12,431,390	1,329
ジャカルタ特別州		ジャカルタ中心部（事実上）	660.98	0.50	8,361,079	9,607,787	10,562,088	10,684,946	16,165
西ジャワ		バンドン	37,040.04	27.93	35,724,093	43,053,732	48,274,160	50,345,189	1,359
西ジャワ（上記3つの地域）			47,053.79	35.49	52,183,449	63,293,685	70,740,810	73,461,525	1,561
中部ジャワ		スマラン	34,337.49	25.90	31,223,258	32,382,657	36,516,035	37,892,280	1,104
ジョグジャカルタ特別州		ジョグジャカルタ	3,170.65	2.39	3,121,045	3,457,491	3,668,719	3,759,500	1,186
中部ジャワ地域（上記2地域）			37,508.14	28.29	34,344,303	35,840,148	40,184,754	41,651,780	1,110
東ジャワ（マドゥラ諸島を含む）		スラバヤ	48,036.84	36.23	34,765,993	37,476,757	40,665,696	41,814,499	870
ジャワ島^(1)		–	127,190.32	95.92	1億1806万3445円	1億3298万7827	1億4758万6696	1億5277万1143	1,201
東ジャワのマドゥラ島^（2）		–	5,408.45	4.08	3,230,300	3,622,763	4,004,564	4,156,661	769
Javaとして管理されている地域		ジャカルタ	132,598.77	100%	1億21,293,745	1億3661万590	1億5159万1260	1億5692万7804	1,183

^{（1）カンゲアン諸島（648.55 km 2）、サプディ諸島（167.41 km 2）、タランゴ島（50.278 km 2）、マサレンブ諸島（40.85 km 2）、ギリゲンテン諸島（30.32 km 2）などの近隣の小群島を含む。上記はすべてスメネップ県内に含まれる。 （2）その他の沖合の島々もこの数字に含まれるが、人口や面積は比較的小さい。それらには、ヌサ バロン(84.73 km 2 )、バウェアン(197.42 km 2 )、カリムンジャワ(78 km 2 )、ヌサ カンバンガン(121 km 2 )、パナイタン(170 km 2 )、およびサウザンド諸島(8.7 km 2 ) が含まれ、人口を合わせると約 150,000 人になります (そのうちバウェアン島には85,320人、サウザンド諸島には28,809人、ヌサバロン島には16,200人、カリムンジャワ島には10,800人）。}

^{（３）各省の土地面積は2024年半ばの県・市の年次統計で更新される。}

人口統計

人口統計プロファイル

インドネシアの首都ジャカルタ

歴史的な人口

年	ポップ。	±%
1961	63,059,575	—
1971	76,086,320	+20.7%
1980	91,269,528	+20.0%
1990	1億758万1306	+17.9%
2000	1億2135万2608	+12.8%
2010	1億3661万590	+12.6%
2015	1億4501万3583	+6.2%
2020	1億5159万1262	+4.5%
2024	1億5692万7804	+3.5%
行政地域（マドゥラを含む）を指す。出典：[ 64 ]

ジャワ島は伝統的にエリート階級によって支配され、下層階級の人々は農業や漁業に従事することが多かった。ジャワ島のエリート階級は歴史とともに進化し、次から次へと文化の波が島に移住してきた。このエリート層には、イスラム時代にはアラブやペルシャからの移民だけでなく、南アジアからの移民もいたという証拠がある。最近では、中国系移民もジャワ島の経済エリートに加わっている。政治的には中国人は概して脇に追いやられたままだが、元ジャカルタ知事のバスキ・チャハジャ・プルナマのような注目すべき例外もある。ジャワ島にはインドネシアの都市部人口の大半が居住している。現在、島の65%が都市化されている。ジャワ島の他の地域とは異なり、中部ジャワの人口増加率は低いままである。しかし、中部ジャワの人口は全国平均よりも若い。^{[ 65 ]}人口増加の鈍化は、多くの人々がより良い機会とより高い収入を求めて、より田舎の多い中部ジャワを離れ、大都市へ移住することを選択したことに一部起因していると考えられる。^{[ 66 ]}多くのジャワ人が島を離れるにもかかわらず、ジャワ島の人口は急速に増加し続けている。これは、ジャワ島がインドネシアのビジネス、学術、文化の中心地であり、何百万人ものジャワ島出身者以外の人々を惹きつけていることが一因である。人口増加はジャカルタとバンドン周辺地域で最も顕著であり、それはこれらの地域の人口構成の多様性に反映されている。

人口増加

2022年時点のジャワ島とマドゥラ島の地区別人口密度（主要都市部を表示）

ジャワ島は世界で最も人口の多い主要島であり、インドネシア全人口の55%が居住しています。公式推計によると、2024年半ばの人口は1億5,690万人（マドゥラ島の416万人を含む）に達します。^{[ 67 ] 2024年には1}平方キロメートルあたり約1,183.5人の人口となり、バングラデシュと並んで世界で最も人口密度の高い地域の一つとなります。島の各地域には多数の火山があり、人々は残りの平坦な土地を共有しています。このため、多くの海岸線は人口密度が高く、火山の山頂を取り囲む谷の周りには都市が点在しています。

経済不況に陥った中部ジャワ州では、2010～2020年の直近の期間の人口増加率が2000～2010年と比較して2倍以上に増加しており、これは移住やその他の問題が影響していると考えられます。また、それ以前の期間には大規模な火山噴火が発生していました。インドネシアの人口の約45%はジャワ人であり^{[ 68 ]} 、スンダ人もジャワ島の人口の大部分を占めています。

島の西部3分の1（西ジャワ、バンテン、ジャカルタ特別州）は人口密度がさらに高く、1平方キロメートルあたり約1,563人であり、ジャワ島の人口増加の大部分を占めています。^{[ 67 ]}ここには、大ジャカルタ（周辺地域の大セランと大スカブミを含む）、大バンドン、大チルボンの3つの大都市圏があります。

1970年代から1998年のスハルト政権崩壊まで、インドネシア政府はジャワ島の住民をインドネシアの他の人口の少ない島々に移住させることを目的とした移住プログラムを実施しました。このプログラムは様々な結果をもたらし、時には地元住民と移住者との間で紛争を引き起こしました。しかし、このプログラムによってジャワ島の人口は徐々に減少しました。

ジャカルタとその近郊は主要都市であり、全国各地から人々が集まっています。東ジャワにはバリ人や、歴史的な貧困から多くのマドゥラン人が住んでいます。

民族と文化

ジャワ島プランバナンのラーマーヤナバレエのラクシュマナ、ラーマ、シンタ

伝統的なスンダの獅子舞を楽しめるシシンガーンの見どころ

カラパン サピは、マドゥラの伝統的な闘牛の祭典です。

ベタウィの少女ダンサー

ジャワ島は人口が多いにもかかわらず、インドネシアの他の大きな島々と比べると民族構成が比較的均一である。島の先住民族はジャワ人とスンダ人の2つだけである。3つ目の民族はマドゥラ人で、ジャワ島北東岸沖のマドゥラ島に住み、18世紀以降に東ジャワに大量に移住してきた。^{[ 69 ]}ジャワ人は島の人口の約3分の2を占め、スンダ人とマドゥラ人はそれぞれ38％と10％を占める。^{[ 69 ]} 4つ目の民族はマレー語の方言を話すブタウィ人である。彼らは17世紀頃からバタビア周辺に住んでいた人々の子孫である。ベタウィ人はクレオール人で、主にマレー人、スンダ人、ジャワ人、バリ人、ミナン人、ブギス人、マカッサル人、アンボン人といったインドネシア諸島の様々な民族の子孫で、労働力不足のためにバタビアに連れてこられた、あるいは誘致されたポルトガル人、オランダ人、アラブ人、中国人、インド人といった外国の民族との混血です。彼らは周囲のスンダ人やジャワ人とは異なる文化と言語を持っています。

ジャワ語の散文テキスト「タントゥ・パゲララン」 （ 15 世紀頃）には、この島の神話的な起源と火山性について説明されています。

島には 4 つの主要な文化圏が存在します。

1. ジョグジャカルタを文化の中心地とするジャワ島中部のジャワ人の中心地。
2. インドネシアで最初のイスラム教スルタン国の所在地である北海岸のパシシル地域（ジャワ語：ꦥꦱꦶꦱꦶꦂ、直訳すると「海岸、沿岸」 ）
3. スンダ族 (スンダ語: ᮒᮒᮁ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ、タタール・スンダ) はジャワ西部にあり、パラヒャンガンを中心地としています。
4. ジャワ島の東突出部。ブランバンガンとも呼ばれ、テンゲル山塊の東にあるブランバンガン半島からなる。

マドゥラは、東ジャワ沿岸部と密接な文化的つながりを持つ5番目の地域を構成しています。^{[ 69 ]}

ジャワ文化のクジャウェンは、島で最も支配的な地位を占めています。ジャワに残る貴族階級はここに拠点を置き、インドネシアの軍、ビジネス、政治エリートの大部分がここ出身です。ジャワの言語、芸術、そして礼儀作法は、島で最も洗練され、模範的なものとされています。^{[ 69 ]}西のバニュマスから東のブリタルに至る地域は、インドネシアで最も肥沃で人口密度の高い農地です。^{[ 69 ]}

中部ジャワの南西部、通称バニュマサン地方では、ジャワ文化とスンダ文化が融合し、バニュマサン文化が誕生しました。^{[ 70 ]}中部ジャワの宮廷都市ジョグジャカルタとスラカルタでは、現代の王の系譜を辿ると、この地域を支配していた植民地時代以前のイスラム王国にまで遡ることができ、これらの地域は特に古典ジャワ文化の宝庫となっています。ジャワの古典芸術には、ガムラン音楽やワヤン人形劇などがあります。^{[ 71 ]}

ジャワ島は東南アジア地域において多くの影響力のある王国の拠点であったため^{[ 72 ]}、多くの文学作品がジャワ人作家によって書かれてきました。その中には、古代ジャワ王国の王位を奪い女王と結婚した孤児の物語であるケン・アロックとケン・デデス、そしてラーマーヤナとマハーバーラタの翻訳が含まれます。プラムディヤ・アナンタ・トゥールは有名な現代インドネシア人作家で、ジャワで育った自身の経験に基づいて多くの物語を書き、ジャワの民間伝承や歴史的伝説から多くの要素を取り入れています。

言語

ジャワ島で話されている言語（ジャワ語は白で表示）。「マレー語」とは、マレー・クレオール語の一つであるブタウィ語の方言を指します。

ジャワ島で話されている主要言語は、ジャワ語、スンダ語、マドゥラ語の3つです。その他、ブタウィ語（ジャカルタ地域のマレー語の方言）、オシン語、バニュマサン語、テンゲレ語（ジャワ語に近い）、バドゥイ語とバンテネ語（スンダ語に近い）、カンゲア語（マドゥラ語に近い）、バリ語などが話されています。^{[ 73 ]}住民の大部分はインドネシア語も話しており、第二言語として話されることが多いです。^{[ 74 ]}

宗教

ジャワの宗教（2023）^{[ 75 ]}

1. イスラム教（96.1％）
2. プロテスタント（2.26％）
3. ローマカトリック（1.07％）
4. 仏教（0.48％）
5. ヒンドゥー教（0.11％）
6. アリラン・ケペルカヤーン（0.01%）
7. 儒教（0.01％）

イスラム教到来以前は、ヒンドゥー教がジャワの主要な宗教であった。^{[ 76 ]}インドの影響は最初に到来し、シヴァ教と仏教が社会に深く浸透し、土着の伝統や文化と融合した。^{[ 77 ]}その媒介の一つが、神秘的な実践を教えるレシと呼ばれる苦行者であった。レシは弟子たちに囲まれて暮らし、弟子たちは主人の日々の必要を世話した。レシの権威は儀礼的なものに過ぎなかった。宮廷では、バラモン聖職者とプジャンガ（聖なる知識人）が支配者を正当化し、ヒンドゥー教の宇宙観を政治的必要性に結び付けた。^{[ 77 ]}ジャワ島中には小さなヒンドゥー教徒の居住地が点在しているが、バリ島に最も近い東海岸、特にバニュワンギの町周辺には、多くのヒンドゥー教徒が居住している。

宗教	合計
イスラム教	1億5100万1350
プロテスタント	3,551,176
旧教	1,677,824
仏教	755,560
ヒンドゥー教	168,055
アリラン・ケペルカヤーン	21,855
儒教	20,303
全体	1億5719万6123円

^{[ 75 ]}

イスラム教の到来により、この伝統的な宗教形態の地位構造が強化された。ジャワのムスリムの98％以上はスンニ派で、ごく少数がシーア派とアフマディ派（それぞれ1％と0.2％）であり、アバンガン（より混合主義的）とサントリ（より正統派）の間の広い連続体を形成している。ヒンドゥー教の影響が後退するにつれ、イスラムの学者（キアイ）が新たな宗教エリートとなった。イスラム教には宗教指導者の階層や正式な聖職者制度は認められていないが、オランダ植民地政府はモスクやその他のイスラム教の説教学校に精巧な序列を設けた。ジャワのプサントレン（イスラム学校）では、キアイがレジの伝統を継承した。彼の周りの学生、学校周辺の農民でさえ、キアイの必要を満たした。 ^{[ 77 ]}

• 
  クドゥスのメナラ・クドゥス・モスクは、伝統的なイスラム様式と古いジャワ様式が融合して建てられた。
• 
  ジャカルタのプロテスタント教会、イマニュエル教会
• 
  バントゥル県にあるガンジュラン・ローマカトリック教会。伝統的なジャワ様式で建てられている。
• 
  プラ・パラヒャンガン・アグン・ジャガトカルタ、ボゴールのプラブ・シリワンギに捧げられたヒンズー教の神社
• 
  マハ・ヴィハーラ・モジョパヒト、モジョケルトのトロウラン・マジャパヒト寺院近くの仏教僧院
• 
  タンゲラン最古の中国寺院、ボン・テック・ビオ

イスラム以前のジャワの伝統は、イスラム教を神秘主義的な方向に向かわせた。ジャワでは、イスラム以前とイスラムの伝承、信仰、実践において様々なレベルの熟達度を持つキアイ（kyais）を中心に、緩やかに組織化された宗教指導者社会が形成された。 ^{[ 77 ]}キアイは村民と超自然界との間を仲介する主要な存在である。しかし、キアイの指導構造のこの緩やかさこそが、分裂を助長した。イスラム法を教えるだけの正統派キアイと、神秘主義を説くキアイ、そして現代科学的概念を用いてイスラム教を改革しようとするキアイとの間には、しばしば鋭い分裂があった。その結果、イスラム教の信仰と実践において自分たちはより正統的であると信じるサントリと、イスラム教以前のアニミズムとヒンドゥー教・インドの概念を混ぜ合わせ、イスラム教の信仰を表面的に受け入れているアバンガンとの間に分裂が生じている。^{[ 77 ]}

キリスト教コミュニティも存在し、主に大都市に存在し、主にインドネシア華人やジャワ少数民族の間で信仰が広まっています。ジャワ島中南部の一部の農村部では、ローマ・カトリック教徒が強く信仰されています。大都市には仏教コミュニティも存在し、主にインドネシア華人の間で信仰が広まっています。インドネシア憲法は6つの国教を認めています。

この分裂のより広範な影響は宗派の数である。1956年半ば、ジョグジャカルタの宗教局は、インドネシアの公式宗教以外にジャワ島に63の宗派があると報告した。これらの宗派のうち、35は中部ジャワ、22は西ジャワ、6は東ジャワにあった。^{[ 77 ]}これらには、クジャウェン、スマラ、スブドなどが含まれる。信者の多くが公式宗教のいずれかに属しているため、その総数を推定することは困難である。^{[ 78 ]}スンダ・ウィウィタンは伝統的なスンダの宗教であり、その信者は今もいくつかの村に存在する。^{[ 79 ]}

経済

中部ジャワのサラティガ近郊で水田を耕す水牛

当初、ジャワ島の経済は稲作に大きく依存していました。スンダ王国、マタラム王国、マジャパヒト王国などの古代王国は、米の収穫量と税収に依存していました。ジャワ島は古代から米の余剰と輸出で知られ、稲作農業は島の人口増加に貢献しました。古代インドや中国などのアジア諸国との貿易は4世紀には既に盛んで、その時代の中国陶磁器が島内で発見されています。また、ジャワ島はマジャパヒト王国時代の古代から、オランダ東インド会社（VOC）時代まで、マルク諸島のスパイスの世界貿易にも参加していました。^{[ 80 ]}

VOCは17世紀にバタヴィアに拠点を築き、 19世紀にはオランダ領東インドに引き継がれました。この植民地時代に、オランダはジャワ島にサトウキビ、ゴム、コーヒー、茶、キニーネなどの商業用植物の栽培を導入しました。19世紀から20世紀初頭にかけて、ジャワコーヒーは世界的な人気を博しました。そのため、「ジャワ」という名称は今日ではコーヒーの同義語となっています。^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}

高速列車がブカシ市を通過する

ジャワ島はオランダ領東インド時代からインドネシアで最も発展した島であり、現代のインドネシア共和国においてもその地位を保っています。古代から存在していた道路交通網は、 19世紀初頭にダンデルスによって建設されたジャワ大郵便道路によって結ばれ、完成しました。この道路はジャワ島の道路インフラの基盤となり、ジャワ北海岸道路（インドネシア語：ジャラン・パントゥラ、「パンタイ・ウタラ」の略）の基礎を築きました。コーヒーなどの商業産物を島内陸部の農園から沿岸の港まで輸送する必要性から、ジャワ島では鉄道網が建設されました。今日、ジャカルタ、スラバヤ、スマラン、バンドンといったジャワ島の主要都市では、産業、ビジネス、貿易、サービス業が栄えています。一方、ジョグジャカルタ、スラカルタ、チルボンといった伝統的なスルタン都市は、王朝の遺産を守り、芸術、文化、観光の中心地となっています。ジャワ島北部沿岸の町々、特にチレゴン、タンゲラン、ブカシ、カラワン、グレシック、シドアルジョ周辺では、工業団地の発展が進んでいます。新秩序以降、有料道路網は今日まで建設・拡張され、ジャカルタやバンドン周辺、チレボン、スマラン、スラバヤなどの主要都市とその周辺地域を結んでいます。これらの高速道路に加えて、ジャワ島には16本の国道があります。

Javaトランスポートネットワーク

インドネシア統計局（Badan Pusat Statistik ）が発表した2021年の統計データによると、ジャワ島だけでインドネシアのGDPの約60％を占めており、これは6,860億米ドル（2兆ドル、購買力平価）に相当します。^{[ 85 ]}

参照

• インドネシアの歴史
• ジャワの君主一覧

注記

1. / ˈ dʒ ɑː v ə , ˈ dʒ æ v ə / ; ^{[ 1 ]}インドネシア語: Jawa、発音[ˈdʒawa] ;ジャワ語: ꦗꦮ ;スンダ語: ᮏᮝ

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参考文献

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さらに読む

• クリブ、ロバート（2000年）『インドネシア歴史地図帳』ロンドンおよびホノルル：ラウトレッジ・カーゾン・プレス、ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2111-1。
• パドモ、ソエギジャント (2000)。Java と国家の形成。 Humaniora Journal、ガジャマダ大学。

外部リンク

• Wikivoyageのジャワ島旅行ガイド