ユピックのマスク

セイウチの頭部を持つユピック／クピック舞踏マスク（ケギナクック） 。下面には銛の先端が取り付けられ、その上に2匹のセイウチの像がアーチ状に並び、その上にカヤックに乗った猟師が乗っている。このマスクは、1905年にトゥヌナック族の交易商人I.A.リーによって、かつてのキスナック村（またはクシュナック村、アラスカ州シェバック村付近）で収集された。ハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館所蔵。

1890 年代、アラスカ州ヌシャガクで、病気の少年から悪霊を追い払うユピック族のシャーマン。

ユピック仮面（ユピックkegginaquq単数形kegginaquk二重kegginaqut複数形およびnepcetaq単数形nepcetat 複数形、低ユーコン方言ではavangcaq単数形avangcak二重avangcat複数形、ヌニヴァク クピグ方言アガユ）は、アラスカ南西部のユピック族が作る表情豊かなシャーマニズムの儀式用仮面である。チェヴァク クピク方言を話すチェヴァクの人々にとってはクピク仮面、ヌニヴァク クピグ方言を話すヌニヴァクの人々にとってはクピグ仮面としても知られている。これらは通常、木で作られ、数少ない色で塗装されている。ユピック仮面は男性または女性によって彫られたが、主に男性によって彫られた。シャーマン（アンガルクク）が、彫刻師に仮面の作り方を伝えた。ユピック族の仮面は、直径3インチの小さな指型仮面やマケット（低地ユーコン準州のユピック方言では、tegumiaq単数形tegumiak二重形tegumiat複数形）の場合もあれば、天井から吊るしたり、数人で運んだりする10キロもある仮面の場合もある。これらの仮面は、狩猟で着用者に幸運と繁栄をもたらすとされる。長い冬の暗闇の中、カスギク族ではこれらの仮面を使って踊りや物語が語られた。彼らはほとんどの場合、儀式用の仮面を作るが、使用後は伝統的に破壊される。19世紀後半にキリスト教徒との接触があった後、仮面踊りは抑圧され、今日ではユピックの村々で以前のようには行われていない。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

イヌピアック族とユピック族は文化的にも民族的にも近縁であり、言語の違いと、しばしば数百マイルもの領土の違いによってのみ隔てられていますが、両者は類似した伝統的な仮面の形態をそれぞれ独自の形で発展させてきました。イヌピアック族の仮面は、南東に位置する隣国ユピック族の仮面に比べて一般的に簡素で、通常は小さく、顔だけを覆うものです。^{[ 4 ]}

ユピックの仮面はしばしばヨーロッパのシュルレアリスムの伝統と比較されます。2018年にニューヨークで開催された展覧会では、この比較が探求されました。^{[ 5 ]}

参照

• ユピット・ピチリヤライト文化センター
• ユピックダンス
• カルギ
• 膀胱祭り
• メッセンジャーの饗宴

参考文献

1. www.mnh.si.edu: アガユリヤラルプット（私たちの祈り方）
2. ファイナップ・リオーダン、アン（2005年）『ベルリン民族学博物館のユピック族の長老たち：フィールドワークの転換』ワシントン大学出版局。
3. Lynn Ager Wallen (1999)、 The Milotte Mask Collection、アラスカ州立博物館コンセプト、技術論文第2号の第2刷、1999年7月
4. ショーン・ムーニー『霊界の芸術：第3巻 北極圏』スティーブン・マイケル北米部族芸術コレクション
5. ジーニ・アルハデフ著『シュルレアリストたちのユピック仮面を踊る』ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌、2018年6月3日掲載