インドのパシュトゥーン人

インドのパシュトゥーン人
総人口
320万人（2018年、AIPJH推定）[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 21,677人（2011年国勢調査のパシュトー語話者の数）[ 4 ]
人口の多い地域
言語
宗教
多数派：イスラム教スンニ派少数派：イスラム教シーア派、ヒンドゥー教、シク教、キリスト教[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  • ^a国勢調査の数字は、パシュトゥーン人の血統を持つ、あるいは部分的にパシュトゥーン人の血統を持つ人の総数ではなく、パシュトゥー語を母語とする人のみを記録している。 [ 1 ]

インドのパシュトゥーン人またはパサン人は、パシュトゥーン民族の祖先を持つインド市民または居住者です。「パサン」とは、パシュトゥーン民族グループに属する、またはその子孫を指す現地ヒンダーヴィ語です。 [ 9 ] [ 10 ] [ a ]パシュトゥーンは東アフガニスタンと北西パキスタンの地域に起源を持ち、[ 14 ] [ 15 ]民族言語学的にはパシュトゥニスタンとして知られています。

インドに住むパシュトゥーン人の人口については様々な推計があり、全インド・パシュトゥーン・ジルガ・エ・ヒンド[ 1 ] [ 2 ]によれば320万人とされているが、ラクナウ大学のカーン・モハマド・アティフ氏によれば「アフガニスタンのパシュトゥーン人の人口の2倍」とされている。 [ 16 ] 2011年のインド国勢調査では、21,677人がパシュトゥー語を母語としている。[ 4 ]

インド亜大陸でパシュトゥーン人によって建国された多くのイスラム帝国や王朝の結果として、11世紀と12世紀に大規模なパシュトゥーン人の移住が始まった。 [ 17 ]パシュトゥーン人はまた、商人、役人、行政官、外交官、旅行者、宗教上の聖者や説教師、[ 5 ]学生、そしてインドの支配者の軍隊に仕える兵士としてやって来た。多くの場合、移住と定住は氏族全体で起こった。[ 18 ]今日、パシュトゥーン人はインド全土に多様に散在するコミュニティの集合体であり、最大の人口は主に北インドの平原に定住している。[ 17 ] [ 18 ] [ 16 ] 1947年のインド分割に伴い、彼らの多くはパキスタンに移住した。[ 17 ]インドのパシュトゥーン人の大部分はウルドゥー語を話すコミュニティであり、[ 17 ]何世代にもわたって地域社会に同化してきました。 [ 19 ]パシュトゥーン人はインドの様々な分野、特に政治、娯楽産業、スポーツに影響を与え、貢献してきました。[ 16 ]

歴史

ターバンを巻いたインド兵の白黒写真
イギリス領インド軍に入隊したパシュトゥーン人

インドのパシュトゥーン人は、パキスタンとアフガニスタンのパシュトゥーン地域に祖先を持つコミュニティです。[ 14 ]パシュトゥーン人の故郷は中央アジアと南アジア北西部に位置し、[ 20 ]アフガニスタンのアム川南部からパキスタンのインダス川西部にかけて広がっており、主にアフガニスタンの南西部、東部、北部および西部の一部、パキスタン西部のハイバル・パフトゥンクワ州と北部バロチスタン州で構成されています。 [ 21 ]デュランド線が両国の国境となっています。[ 14 ]ヒンドゥークシュ山脈は、この地域の北部にまたがっています。[ 9 ] [ 22 ]地理的に、パシュトゥーン人はインド亜大陸北部のインド・アーリア民族の西に住んでいた東イラン民族です。[ 23 ]

ギルジ族のパシュトゥーン人の中には、歴史的に冬季に遊牧商人としてインドへ季節的に移住する者もいた。彼らはそこで商品を購入し、夏季にはラクダの隊商で運び、アフガニスタンで販売または物々交換を行っていた。[ 24 ]

人口統計

インドのパシュトゥーン人は様々な部族や氏族の末裔である。インドに広く分布するパシュトゥーン人の部族には、有力なアフマドザイ族や、アフリディ族、バラクザイ族、ベッターニ族、パンニ族、スレーマンザイ族、タリーン族、カカール族、シェラニ族、ハッタク族、オラクザイ族、シンワリ族、ユスフザイ族などが含まれる。ユスフザイ族には、強力なギルザイ族、ドゥッラーニ族、ローディ族も含まれる。また、インドにはイスラム教徒のラージプート・パシュトゥーン人（カーンザダ・ラージプート族としても知られる）も居住しており、彼らの祖先はラージプート族であったが、イスラム教に改宗した後にハーンの称号を得た。何世代も経って、彼らは現在パシュトゥーン人と混血している。[ 13 ] [ 1 ] [ 25 ]

ヒンドゥー教徒のパシュトゥーン人

プリトヴィラージ・カプール主演の『シカンダル』（1941年）。パンジャブ系で、ヒンドゥー教徒のパシュトゥーン人としてパシュトー語を話した。[ 25 ]

「ヒンドゥー・パシュトゥーン人」という用語は、イギリス領インド（現在のパキスタン）のパシュトゥーン人が多数を占める地域で生まれた、あるいは出身のヒンドゥー教徒を指すために使用される。 [ 26 ] [ 27 ]また、アフガニスタンから移住してきたヒンドゥー教徒も含まれる。 [ 28 ] 1947年のインド分割により、現在のパキスタンの一部である旧北西辺境州（NWFP）とバルチスタン州に定住していたヒンドゥー教徒が、独立したばかりのインドへ大挙して移住した。[ 29 ] [ 30 ]これらの地域（主にペシャーワル）出身でヒンドゥー・パシュトゥーン人と自認する著名人には、独立運動家のバガト・ラーム・タルワール[ 31 ] [ 32 ]や連邦大臣のメフル・チャンド・カンナがいる。[ 33 ] [ 34 ]プリトヴィラージ・カプール[ 35 ]はボリウッドのカプール家の祖であり（息子のラージ、[ 36 ]シャミ[ 37 ]、シャシ・カプールと共に）、[ 36 ]パンジャブ系である。[ 25 ]彼のいとこであるスリンダー・カプール（アニル・カプールの父）、[ 38 ]俳優のヴィノド・カンナ[ 18 ]、映画プロデューサーの FC メーラ（ウメシュ・メーラの父）。[ 39 ]プシュパ・クマリ・バガイは、インドのヒンドゥー教徒のパシュタン人、特にデラ・イスマイル・カーンのサラキ語圏から移住した人々は、独特のベジタリアン料理を持っていたと書いている。[ 40 ] [ 41 ]作家クルラトゥライン・ハイダーは、歴史大作『火の川』の中で、分割によって追放されインドに定住した北西辺境州出身のヒンドゥー教徒のパシュトゥーン人について言及している。[ 42 ]

1947年以前にバロチスタンに住み、分離独立後にインドに移住したヒンドゥー教徒の中には、高度にパシュトゥーン化された文化を持ち、パシュトー語またはバローチ語を話していた者もいた。[ 30 ] [ 43 ] [ 44 ]彼らは文化的にパシュトゥーン人であり、カカリ族の一員であると自認していた。クエッタとロラライを起源とする彼らは、その習慣や慣習をインドに持ち込み、そこでシーンカライ（パシュトー語で「青い肌の人」）として知られるようになった。[ 30 ]この名称は、女性たちが実践していた斬新な伝統に由来しており、彼女たちは容姿を美しくするために顔、手、皮膚に永久的なタトゥーを入れていた。こうした装飾的な部族的タトゥーは、彼らの文化では芸術と美の一形態と考えられていたが、他のインド人からは軽蔑されていた。[ 30 ]女性たちはカクライ・カミーズと呼ばれる伝統的な手刺繍のドレスを着ていた。これはパシュトゥーン人の女性が着る上着であるフィラクに似ていた。 [ 30 ]彼女たちはまたパシュトゥー語の音楽を聴き、子供たちにその言語を教えた。[ 30 ]文化や外見が異なっていたため、地元の人々からは固定観念で捉えられ、イスラム教徒や外国人とみなされることが多かった。[ 30 ] [ 45 ]分割当時500人にも上ったシェーンカライは、主にラジャスタン州（ウニアラ、ジャイプール、チットールガル）とパンジャブに定住し、インド文化を受け入れた。[ 30 ]近年、彼女たちの土着文化を復活させようとする努力がなされている。2018年、元アフガニスタン大統領ハミド・カルザイがこのコミュニティのメンバーと会い、ジャイプール文学祭でシェーンカライ・アート・プロジェクトを発足させた。[ 30 ] 3代目シェーンカライであるシルピ・バトラ・アドワニが制作した長編ドキュメンタリー「シェーンカライ - 青い肌」は、このコミュニティの歴史と起源を探っており、インド・アフガニスタン財団の資金提供を受けている。[ 30 ]

1950年代以降、ペシャワールとその周辺地域からパキスタンのヒンドゥー教徒の一部がインドに移住し、主にアムリトサル、ジャランダル、ルディアナ、フィロズプル、そしてデリー、ラジャスタンなどインド各地に定住した。2005年の時点で、その数はヒンドゥー教徒とシク教徒を含めて3,000世帯以上に達した。[ 46 ] [ 47 ]アムリトサルには500世帯以上のペシャワル人が居住し、そのほとんどはペシャワル・モハラと呼ばれる地域に居住し、コミュニティのためのヒンドゥー寺院を建立していた。彼らは主にビジネスマンであった。[ 46 ] [ 47 ]ヒンドゥスタン・タイムズによると、2016年の時点で、アムリトサルのチェハルタ近郊の「ミニ・ペシャワル」と呼ばれる地域に約250世帯のヒンドゥー教徒とシク教徒が住んでいた。 [ 47 ]ペシャワルは分離独立の際に他の地域ほど激しい宗派間暴動の影響を受けなかったものの、ペシャワルのヒンドゥー教徒は独立後の移住の理由として経済問題、安全保障上の課題、宗教的暴力を挙げた。同様の移住の波は1980年代、1990年代、2000年代にも続いた。[ 46 ] [ 48 ]これらのヒンドゥー教徒はインドにしばらく住んだ後、インド国籍を取得することができる。年配のペシャワルのヒンドゥー教徒はペシャワルの衣装とターバンを着用しているため見分けがつき、パシュトー語または地元のペシャワル語の方言で会話する。しかし、若い世代はこれらの言語に堪能ではありません。[ 46 ] [ 47 ]

1970年代以降、数千人のアフガニスタン系ヒンドゥー教徒が戦争と迫害を逃れ、インドに定住しました。彼らの多くは何世代にもわたってパシュトゥーン人居住地域に住​​み、パシュトー語を話し、パシュトゥーン人の影響を受けた文化を実践してきました。[ 49 ]

ディアスポラ

インドからのパシュトゥーン人の二次的なディアスポラも存在し、その中には19世紀初頭にイギリス領インドから様々な他の植民地に年季奉公として移送された人々も含まれる。 [ 50 ]

分布

北インド

1954年7月、インド統治下のジャンムー・カシミール州に住む10万人以上のパシュトゥーン部族の人々にインド国籍が付与された。[ 51 ]彼らはほとんどが同族結婚制で、パシュトゥー語を話すコミュニティであり、その祖先はインド独立前に現在のパキスタンとアフガニスタンから移住してきた。[ 52 ]ガンダーバル県ゴトリ・バグ村には約1万人のパシュトゥーン人が住んでいる。[ 52 ]コミュニティは紛争の調停のためのジルガなどのパシュトゥーンの慣習を守り、地域の最新ニュースを入手するためカイバルTVなどのパシュトゥーン語のテレビチャンネルを視聴している。 [ 52 ]彼らはほとんどがコミュニティ内で結婚するため、言語と文化がそのまま保存されてきた。[ 52 ]

マレルコトラ市にはパンジャブ系ムスリムが多数居住しており、その中にはパシュトゥーン人起源の者もいる。[ 53 ] 1947年のインド・パンジャブ分割以来、インド領パンジャブで唯一ムスリムが多数を占める都市であることは特筆すべき点である。 [ 54 ]マレルコトラ藩王国は、シェルワニ族とロディ族起源のパシュトゥーン王朝によって建国・統治された。[ 54 ] [ 53 ]マレルコトラのパシュトゥーン人は有力な集団とみなされ、主に地主であった。彼らの多くがパキスタンに移住した後、その数は減少した。[ 53 ]彼らは主にユスフザイ族、ロディ族、タリーン族、カカール族、シェルワニ族に分かれている。[ 53 ]州の統治者は歴史的にヒンドゥー教徒やシク教徒の臣民と調和のとれた関係を築き、彼らに少数派としての保護と平等な権利を与えてきた。これが、分離独立の際にこの都市が暴力からほとんど逃れられた理由の一つである。[ 54 ]独立後も、パタン王族は州選挙で政治的支援を受け続けている。[ 53 ]

チャンディーガルは、インドで高等教育を受けるアフガニスタン人学生にとって一般的な進学先です。2019年の時点で、彼らの数は最大500人で、パンジャブ大学を含む様々な教育機関に在籍しています。[ 55 ] [ 56 ]パタウディ家によって建国され、パタウディのナワーブによって統治されたパタウディ王国は、現在のハリヤーナ州グルガーオン地区のパタウディを中心としていました。パタウディ家はアフガニスタン系で、その祖先は15世紀後半、パシュトゥーン人皇帝バフルル・ローディーの治世中に、彼の傭兵としてインドにやって来ました。[ 57 ] [ 58 ]マンスール・アリ・ハーン・パタウディによると、パタウディ家は「基本的にトルコ人の血を少し引いたアフガニスタン人」です。[ 59 ]

1948年にパキスタンのクラム県パラチナールからヒマーチャル・プラデーシュ州に移住した、パシュトー語を話すヒンドゥー教徒とシク教徒の小さなコミュニティが存在する。彼らは「アキル・バーラティヤ・パラチナール・ビラダリ」という組織を組織し、指定部族の地位を獲得し、国家指定部族委員会が「移住」コミュニティに約束する様々な政府の優遇措置や機会を確保しようとしている。 [ 61 ]彼らはチャンバ県バルモールにある「パラチナール」という村に定住している。[ 60 ]これらのパラチナールは、パシュトゥー語の方言を話すことで知られている。[ 60 ]

ソハイル・ハシュミによると、ペシャワルの衣装とターバンは1960年代までデリーの街でよく見られた。[ 29 ]ジャンプラ地区は長い間パシュトゥーン人のイスラム教徒の中心地であったが、これはおそらくニザームッディーン廟に近いためだろう。[ 29 ]

北インドでは、パシュトゥーン人の人口は主に74の地区に分散している。[ 17 ] 17世紀初頭、数万人の「ロヒラ」パシュトゥーン人が現在のウッタル・プラデーシュ州に移住し、ロヒルカンド地方として知られるようになった地域に定住した。[ 15 ] [ 13 ]

インド中部

西インド

パシュトゥーン人は、ダドラ・ナガルハヴェーリーとダマン・ディウの連邦直轄地の一部であるディウに住むイスラム教カーストの一つとして知られている。[ 62 ]

パシュトゥーン人はゴア州に数多く存在するイスラム教徒コミュニティの一つとして知られています。彼らはカーンという姓を用い、女性はカトゥン、カトゥ、またはビビという姓を用いる場合があります。彼らはコミュニティ外の人とも自由に結婚できることが知られています。[ 62 ]

ムンバイには19世紀以来、主にパキスタン北西部の部族地域出身のパシュトゥーン人コミュニティが居住している。 [ 14 ]アフガニスタンは1915年からボンベイに総領事館を置いており、アフガニスタン人とパシュトゥーン人が歴史的にこの都市に存在していたことを示唆している。[ 14 ]

アフガニスタン生まれのカリム・ララは、数十年にわたりムンバイの裏社会で最も影響力のある3人のドンの一人であった。パタン人を中心としたマフィア組織「パタン・ギャング」のボスとして、様々な組織犯罪に関与していた[ 63 ]。カリム・ララは大きな政治的影響力を持ち、ムンバイのエリート層と一般市民の両方によく知られていた[ 64 ] 。 [ 65 ]

グジャラート州には、トルコ人、ユスフザイ人、アフガニスタン人、バビ人、ドゥッラーニ人、ロディ人など、パシュトゥーン人が多く見られます。グジャラート州出身のパシュトゥーン人の中には、クリケット選手のサリム・ドゥッラーニや女優のパルヴィーン・バビなど、著名人が多くいます。ジュナーガド地域には、主にインド軍やビジネス界で活躍するトルコ系パシュトゥーン人がいます。

東インド

ランチー市にはパシュトゥーン人の家族が住んでいる。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

オリッサ州は歴史的にパシュトゥーン人によって征服された地域の一つであり、特にホジャ・ウスマンの治世中に征服された。[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

ベンガル地方は歴史的にインドのパシュトゥーン王朝が支配した地域の一つであった。[ 69 ]ベンガル・スルタン国を擁した最後の王朝であるカッラーニー王朝はパシュトゥーン人起源である。[ 72 ]コルカタ市には数世代にわたって大規模なアフガニスタン人とパシュトゥーン人のコミュニティがあり、彼らはカブールワラ（「カブールの人々」）という言葉で知られ、歴史的に市の文化構造の不可欠な部分を構成してきた。[ 73 ] [ 74 ]この言葉はラビンドラナート・タゴールが1892年に書いた同名の象徴的で非常にロマンチックな短編小説に由来しており、コルカタまで旅してドライフルーツを売るアフガニスタン人商人の物語である。[ 73 ] [ 74 ] 2001年には1万人を超えていたが、[ 74 ] 2015年現在では2,000人から5,000人にまで減少している。[ 73 ] [ 74 ]彼らの多くは伝統的な金貸しとして働いていたことで有名であったが、この業界はマイクロファイナンスの導入後に衰退した。[ 74 ]

南インド

19世紀から20世紀初頭にかけてのイギリス領時代、パシュトゥーン人の囚人は「海を渡って」アンダマン諸島の流刑地に送られ、投獄された。[ 15 ]島で終身刑に服していた囚人の一人、シェール・アリ・アフリディは、 1872年にインド総督メイヨー卿がこの入植地を訪問した際に暗殺したことで知られる。 [ 75 ]

クマール・スレシュ・シンによれば、カルナータカ州ではパシュトゥーン人は「すべての地区に分布している」という。[ 67 ]

SNサダシヴァンによると、トラヴァンコール地方にはトラヴァンコールのマハラジャに雇われたセポイの子孫であるパシュトゥーン人ムスリムの集団が住んでいた。[ 76 ]スーザン・ベイリーは、18世紀のトラヴァンコールのマハラジャが積極的にパシュトゥーン人兵士を採用し、軍隊の訓練と指揮をさせたと指摘している。他の多くの南インドの王国も同様で、パシュトゥーン人兵士の経験を活用して軍事力を強化することに熱心だった。[ 77 ]

旧ハイデラバード州にはパシュトゥーン人のコミュニティがあり、また州内に住むパシュトゥーン人の利益を守るパシュトゥーン・ジルガという組織もあった。[ 78 ]

インド北東部

数十年にわたりアッサムに住んでいるアフガニスタン人ビジネスマンもいます。彼らはカブールワラとしても知られています。[ 79 ]

ラージクマール・ジャラジット・シンは『マニプール小史』の中で、マニプールのイスラム教徒のコミュニティの一つとしてパシュトゥーン人について言及している。[ 80 ]

シッキムでは、ムスリムは主に二つの社会階級、すなわちアシュラフ（貴族階級）とアジュラフ（平民階級）に分類されます。前者には、通常「サイヤド派、シャイフ派、ムガル派、パシュトゥーン派」の民族的背景を持つ人々が含まれます。[ 81 ]

文化

インドでは、イスラム教徒の姓であるカーンは、パシュトゥーン人の命名慣習に従って、パシュトゥーン人によってほぼ同義であり、一般的に使用されているが、すべてのカーン人が必ずしもパシュトゥーン人の子孫であるとは限らない。[ 82 ] [ 17 ]パシュトゥーン人の女性が使用する女性用の姓は、カーヌムまたはビビである。[ 17 ]中世のインド・イスラム社会に存在したカースト制度では、パシュトゥーン人（歴史的には民族的「アフガン人」としても知られている）は、アシュラフ・カーストの1つに分類されていた。アシュラフ・カーストとは、外国移民の子孫であると主張し、[ 82 ]インド亜大陸での征服とイスラム支配によって貴族の地位を主張した人々である。[ 83 ]

インドのパシュトゥーン人の初期の世代は母語であるパシュトー語を話していたが、一部の人々は今でもパシュトゥーンワリとして知られる伝統的な規範とパシュトゥーン人の生活様式を守っている。[ 14 ]インドのパシュトゥーン帝国は歴史的にダリー語のペルシア語を使用していた。[ 84 ]数世紀にわたるインド人との文化的同化の結果、インドのパシュトゥーン人のほとんどはパシュトー語を話す能力を失い、代わりにヒンドゥスターニー語や他の地方の方言を採用した。[ 19 ] [ 5 ]

料理

パターン料理は肉料理を多用することで知られている。典型的な肉の調理法は、茹でるか焼く、マリネしてティッカ状にして串に刺してグリルで焼く、様々な種類のケバブにする、マイルドなスパイスでカレー風味に仕上げて大量に調理する、土鍋で調理し（例：ハンディ・ゴシュト）、タンドール窯で焼いたパン（例：ペシャワル・ナン[ 85 ]またはロティ[13 ] ）と一緒に手で食べる、などである。[ 86 ] [ 87 ]通常、肉はそのままの状態で、肉自身の脂で調理される。[ 88 ]ペシャワール発祥のチャプリ・ケバブは、インドの都市で人気の軽食である。[ 89 ]インドに移住したアフガニスタン人は、アフガニスタンバーガー、[ 90 ]アフガニスタンナン、[ 88 ]マントゥ餃子、[ 88 ]カブーリプラオなど、他の独特なアフガニスタン料理も広めました。[ 91 ]アフガニスタン料理とパタン料理のレシピではスパイスをあまり使わず、塩、ニンニク、コショウ、レーズン、松の実、クルミ、様々なドライフルーツや新鮮なフルーツで味付けする傾向があります。 [ 88 ]デリーのラジパットナガルは、アフガニスタン人の人口が多いため、パタン料理の中心地となっています。[ 91 ]

タンドリーチキンは、ペシャワル出身のパンジャブ系ヒンドゥー教徒（パタン人）のシェフ、クンダン・ラール・グジュラルによってインドで普及しました。彼は1947年にデリーに移住し、モティ・マハル・デラックス・レストランチェーンを設立しました。グジュラルの料理にはペシャワルの影響が見られるため、タンドリーチキンはパンジャブ系パタン料理とみなされることが多いです。[ 87 ] [ 92 ]クンダン・ラールは、象徴的なバターチキンとダル・マカニも発明しました。[ 86 ] [ 87 ]

教育

インド文化関係評議会は毎年、留学生に2,325の奨学金を支給しており、そのうち675の枠は特にアフガニスタン人のために確保されている。[ 93 ]インドでは、ジャワハルラール・ネルー大学などの学術機関でパシュトー語を学ぶネイティブの学生の数が増加している。[ 94 ]

エンターテインメント業界

ソハ・アリ・カーン、パタウディ家の女優。

シネマ

北西辺境州の都市ペシャワールは、ヒンディー語映画産業、ボリウッドで数人の著名な俳優を輩出している。[ 25 ] [ 95 ] [ 35 ] [ 96 ]インド人俳優の中には、バロチスタン州[ 97 ] [ 98 ]やアフガニスタン[ 99 ]に祖先を持つ者もいる。ペシャワールのキッサ・クワーニー・バザール地区には、カプール家、ディリップ・クマール、シャー・ルク・カーンの祖先の家がある。[ 100 ]特に、ヒンドゥー教起源の[ 101 ]ディリップ・クマール（旧姓ユースフ・カーン）[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]とシャー・ルク・カーン[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] 、またはカプール家のようなパンジャブ系ヒンドゥー教徒パシュトゥーン人[ 25 ] [ 108 ] [ 109 ]は、民族的にはパシュトゥーン人ではないものの、ペシャワールの文化と起源から「パシュトゥーン人」と呼ばれることが多い。[ 25 ] [ 110 ]俳優のナシールッディン・シャーは、息子のイマード、ヴィヴァーン、甥のモハメッド・アリとともに、19世紀のアフガニスタンの軍閥ジャン・フィシャン・カーンの家族に属しています。ジャン・フィシャン・カーンはサイイド朝の血を引くパグマーンに生まれ、1850年代にインドに移住し、サルダナの初代ナワーブとなりました。[ 111 ] [ 112 ]

しかしながら、ボリウッドのカーンたちのほとんどはパシュトゥーン人コミュニティに属しており、 [ 25 ]ペシャワール生まれの俳優ジャヤント（本名ザカリア・カーン）とその息子アムジャド・カーン、[ 25 ]カンダハールとピシン出身の両親を持つカカール族に属するカデル・カーン、[ 113 ]父親がガズニからバンガロールに移住したタノリ族出身の兄弟、フェローズ、サンジャイ、アクバル・カーン、[ 114 ] [ 99 ]とその子孫ファルディーン・カーンとザイード・カーン、[ 25 ]著名な脚本家サリム・カーンとその息子サルマン、アルバーズ、ソハイル・カーン（サリム・カーン家を参照）で、彼らのアラコザイ族[ 18 ]またはアカザイ族[ 17 [ 25 ]監督兼プロデューサーのナシル・フセインとタヒル・フセイン兄弟（前者はマンスール・カーンの父でイムラン・カーンの母方の祖父、後者はアーミル、ファイサル、ニカット・カーンの父として知られる）と甥のタリク・カーン（パシュトゥーディ人の祖先はヘラート出身）、[ 115 ] [ 25 ] [ 99 ] [ 18 ]サイフ・アリー・カーン、[ 107 ]妹のソハ・アリー・カーンと娘のサラ・アリー・カーンはパタウディ王家の血筋で、パキスタンに親戚がおり祖先はアフガニスタンから移住してきた[ 57 ] [ 58 ]そしてイルファン・カーン。[ 116 ]「ボリウッドのマリリン・モンロー」と呼ばれることもある女優マドゥバラは、ユスフザイパターン人である。[ 100 ]他にもジア・サルハディや[ 25 ] ペシャワール出身のパターン人の血を引くファラーとサジド・カーン、 [ 99 ]近年ではカビール・カーンなど、パターン人の映画監督、プロデューサー、脚本家がいる。[ 25 ]

ポップシンガー兼作曲家のアドナン・サミが演奏中。

音楽

パシュトゥーン人もインド音楽に貢献してきた。ヒンドゥスターニー古典音楽で用いられる弦楽器サロッドは、パシュトゥーン人のルバブの子孫で、インドに移住したバンガシュ族の音楽家ガラナ（その子孫にはサカワット・フセイン、ハフィズ・アリー・ハーン、そして後者の息子アムジャド・アリー・ハーンがいる）によって発明された。[ 117 ] [ 118 ] GMドゥッラーニーは、1930年代、1940年代、1950年代に活躍したボリウッドのプレイバックシンガー、音楽監督、ラジオアーティストであった。[ 119 ]ポップミュージックでは、パキスタン出身のアドナン・サミが「インディポップの王」と呼ばれている。[ 25 ] [ 120 ]

パタン人の登場人物は多くのボリウッド映画で描かれており、「パタン映画」と呼ばれるサブジャンルを生み出している。[ 25 ] [ 121 ] 1947年の舞台劇『パタン』は、プリトヴィラージ・カプールのプリトヴィ劇場によって制作され、インド全土で商業的に成功した。プリトヴィラージが主役を務め、息子のラージ、シャミ、シャシも出演した。[ 25 ] [ 122 ]バルラージ・サーニが主人公を演じた『カブールワーラ』（1961年）は、 「すべてのパタン映画の母」と呼ばれている。 [ 25 ]この作品は、ラビンドラナート・タゴールが1892年に書いた同名の短編小説に基づいており、インド分割前のベンガル地方をさまようアフガニスタン人商人の物語を描いている。この物語に基づいたベンガル映画は、1957年に公開された。[ 25 ]

1973年の映画『ザンジール』でサリム・ジャヴェドが脚本を書き、プランが演じた有名なパシュトゥーン人のキャラクター、シェール・カーンは、ムンバイのマフィアのドン、カリム・ララをモデルにしていると考えられている。[ 25 ]映画の主題歌「友情は私の信念、友は私の命」は、パシュトゥーン人の楽器ルバブの影響を受けており、男性がアタン・スタイルで踊っている。[ 25 ] [ 123 ] 2013年には、ヒンディー語とテルグ語で同時にリメイク版が公開され、サンジャイ・ダットとシュリ・ハリがそれぞれシェール・カーン役を再演した。[ 124 ]彼らはカウワーリ・スタイルのパシュトゥーン舞踊「Khochey Pathan Ki Zubaan」にも出演した。[ 125 ]

アクション映画『クルバニ』（1980年）では、アムジャド・カーンという警察官（アムジャド・カーン本人）が二人の逃亡者（フェローズ・カーンとヴィノド・カーンナー）を追うが、その劇中では「パタン人の隠れ家」を舞台にした歌「クルバニ・クルバニ」が使用されている。この歌の中で、三人の主人公はパタン人の衣装を身にまとっている。[ 126 ]『クーダ・ガワー』（1992年）では、アミターブ・バッチャンが主演を務め、インドの刑務所に閉じ込められ、アフガニスタンで銃撃を受けた後、敵と決着をつけるアフガニスタンの部族民を演じている。[ 25 ] [ 127 ]

文学とメディア

インドのウルドゥー語詩は、ペルシャ・アラビア語圏に属する様々なコミュニティに加えて、パシュトゥーン人の影響を受けて発展しました。[ 128 ]そのような著名な詩人の一人は、アフリディ派パシュトゥーン人のジョシュ・マリハバディです。[ 129 ]彼のいとこであるアブドゥル・ラザク・マリハバディも作家でした。[ 130 ]

インドのパシュトー語

パシュトゥー語文学は16世紀初頭から19世紀初頭まで北インドで栄えたが、ムガル帝国時代にはペルシャ語が同地域の主要言語であり続けた。[ 131 ] [ 132 ]パシュトゥー語は主にパシュトゥーンの行政および軍事エリート、およびインドに移住した他のパシュトゥーン人や一時滞在者によって話された地方言語であった。[ 131 ]現存する写本は、ガンジス川流域からパシュトゥーンの韻文や詩が生まれた証拠を提供している。[ 131 ]最初期のパシュトゥー語作家の一人とされるスーフィーのピル・ロシャンは、ジャランダルで生まれたワジリスタン出身のパシュトゥーン人であった。[ 133 ]彼は、16世紀後半から17世紀にかけてインド亜大陸で著名なパシュトゥー語の詩人や作家を生み出したロシャニ運動に影響を与えた。[ 133 ] [ 131 ]現在のウッタル・プラデーシュ州を形成する地域は、インドでパシュトゥー語文学が継続的に発展した数少ない地域の一つであり、ロヒラコミュニティのパシュトゥーン人文学者は18世紀後半までパシュトゥー語で作品を制作しました。[ 131 ]

全インド放送（AIR）はパシュトー語放送を行っている。[ 134 ]パシュトー語はAIR初の対外放送であり、1939年10月1日にイギリス領インド北西辺境州およびアフガニスタンのパシュトー語聴取者に向けて初回放送を開始した。その目的は、第二次世界大戦勃発後、アフガニスタン、イラン、西アジア諸国に浸透するドイツのラジオ・プロパンダに対抗することだった。 [ 135 ] [ 136 ]ニューデリーのジャワハルラール・ネルー大学のペルシア・中央アジア研究センター（CPCAS）は、パシュトー語で学士レベルの学位を提供している。[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]

この言語はインドに住むアフガニスタンのパシュトゥーン人移住者によっても使用されている。[ 140 ]

1998年の切手に描かれたインドの第3代大統領ザキール・フセイン。

軍隊

イギリス領インドにおいて、パシュトゥーン人は「戦闘民族」の一つに分類され、イギリス領インド軍に多数入隊した。[ 15 ] [ 141 ]後にパキスタン軍の一部となった第40パシュトゥーン連隊は、しばらくの間、イギリス領インドで唯一のパシュトゥーン人のみで構成される連隊であった。[ 142 ] 1897年から1908年にかけて、イギリス領インド軍のパシュトゥーン人兵士の数は2,500人から10,500人に増加した。[ 11 ]約4分の1はアフリディ人で、その多くはイギリス領インドとアフガニスタンの北西部国境を形成する部族地域から徴兵された。彼らは合計で43連隊に67個中隊を擁していた。[ 143 ]第一次世界大戦までに、その数は28,000人に増加した。[ 144 ] [ 145 ]

政治

アブドゥル・ガッファール・カーンはパシュトゥーン人の民族主義者で、インド分割前のイギリス統治に対するインド独立運動の有力メンバーだったマハトマ・ガンディーの親友だった。[ 146 ] [ 18 ] 1947年以降、彼はパキスタン国籍を取得した。[ 147 ]アフリディ・パシュトゥーン人のザキール・フセインは経済学者、政治家で、1967年から1969年までインドの第3代大統領を務めた。それ以前はインドの第2副大統領で、ビハール州知事も務めた。[ 107 ]彼の母方の孫サルマン・クルシュドはインドの少数民族問題、法務、外務大臣を歴任した。[ 148 ] [ 107 ]モハマド・ユヌスは、様々な国でインド大使を務めたキャリア外交官であり、1989年にはラージヤ・サバーの議員にも任命された。 [ 149 ]

スポーツ

ネットでボウリングをしているイルファン・パタン。

インド独立前後、パシュトゥーン人はインド代表クリケットチームに所属してきた。その中には、 1932年から1936年までインド代表としてプレーし、後にパキスタンでクリケットの管理者となったブルキ・パシュトゥーン人出身のジャハンギール・カーンも含まれる。[ 150 ]パタウディの第8代ナワーブであるイフティカール・アリ・カーン・パタウディは、 1930年代と1940年代にイギリスとインドの両方でプレーし、最終的に1946年にインド代表のキャプテンになりました。 [ 58 ]彼の息子、マンスール・アリ・カーン・パタウディも、 1961年から1975年の間にインドの打者としてテストクリケットに出場し、1962年に任命されて国内最年少のキャプテンになりました。[ 58 ] [ 107 ]オールラウンダーのサリム・デュラニ（公式クリケット記録ではアフガニスタン生まれの最初のテストクリケット選手と呼ばれていますが、カイバル峠の近くで生まれました）[ 151 ]は、1960年代と1970年代のテストクリケットでインドを代表しました。[ 58 ]ユスフとイルファン・パタンの兄弟は、あらゆる形式でインド代表として全国レベルで活躍しています。[ 16 ]

フィールドホッケーでは、フェローズ・カーンが1928年夏季オリンピックでインドの金メダリストとなった。彼はジャランダル出身のパシュトゥーン人で、1950年代初頭にパキスタンに移住した。[ 152 ] [ 153 ]アフメド・カーンは1936年夏季オリンピックでインドの金メダリストとなり、息子のアスラム・シェール・カーンは1975年男子ホッケーワールドカップで優勝したインドチームのメンバーであった。彼らはボパール出身のパシュトゥーン人であった。[ 154 ] [ 155 ]

スカッシュでは、アブドゥル・バリは1940年代のインドを代表する選手の一人であり、1950年の全英オープンでインド代表として出場した。[ 156 ]ユスフ・カーンはインド全土で10回優勝した選手で[ 157 ]、後にアメリカのシアトルに移住し、数人のプロ選手のコーチに転身した。[ 158 ] [ 159 ]彼の娘のシャバナ・カーンとラターシャ・カーンはアメリカ代表だった。[ 157 ] [ 160 ]

ガウス・モハメッドは1939年にウィンブルドン準々決勝に進出した最初のインド人テニス選手だった。彼はマリハバード出身のアフリディ・パタン人だった。 [ 129 ]

インドの著名なパシュトゥーン人一覧

参照

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注記

  1. ^この用語は西洋の文献、主にイギリス領インドの植民地時代の文献にも登場する。 [ 11 ] [ 12 ]歴史的には、「アフガニスタン人」という用語はパシュトゥーン人と同義であった。 [ 13 ]

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