ウィラジュリ

ウィラジュリ
階層
言語ファミリー:パマ・ニュンガン
言語グループ:ウィラドゥリック
グループ方言:ウィラジュリ
面積（約97,100平方キロメートル（37,500 mi 2））
生物地域:ニューサウスウェールズ州中部
位置：ニューサウスウェールズ州中部
座標:南緯33度50分 東経147度30分 / 南緯33.833度、東経147.500度 / -33.833; 147.500[1]
河川ガラリ (ラクラン)、ワンブール・マッコーリー、マランビディア (マランビジー)、ミラワ (マレー)
著名人
ウィンドラダイン、リンダ・バーニー、タイ・トゥイバサ

ウィラジュリ族（ウィラジュリ語北部方言の発音は[wiraːjd̪uːraj]、ウィラジュリ語南部方言の発音は[wiraːjɟuːraj] ）は、ニューサウスウェールズ州中央部に住むオーストラリア先住民の集団であり、血縁関係と共通の伝統によって共通の祖先によって結ばれています。彼らは熟練した狩猟・漁撈・採集民として家族集団や氏族を形成し、生き延びてきました。そして、多くの人々が今でも狩猟採集の技術を慣習的な生活の一部として活用しています。

21世紀において、主要なウィラジュリ族の集団はコンドボリン、ピークヒル、ナランデラ、グリフィスに居住しています。ワガワガとリートンにも大きな集団がおり、ウェスト・ワイアロング、パークス、ダボ、フォーブス、クータマンドラ、ダーリントン・ポイント、カウラ、ヤングにも小規模な集団が居住しています。

語源

ウィラジュリ族の戦士。ウィンドラダインと思われる[ 2 ]

自称または植民地化者の外称

植民地時代の著述家の中には、ウィラジュリ語は「いいえ」または「ない」を意味するwirayから派生した自称語で、これに「持つ」を意味する-dhurayまたは-dyurayという結合接尾辞がついたものだと主張する者もいる。[ 3 ]ウィラジュリ語が「いいえ」を意味する他の単語ではなくwiray を発音したことは、彼らの言語の特徴とみなされ、グレートディバイディング山脈の西側に位置するニューサウスウェールズ州の他のいくつかの部族も同様に「いいえ」を意味する独自の単語にちなんで名付けられている。[ 4 ]中世フランスのロマンス諸語にも同様の区別があり、ラング・ドック語とラング・ドイル語は「はい」を意味する単語によって区別されていた。

ウィラジュリという名前についての議論

ノーマン・ティンデールは著書『オーストラリアの先住民族』（1974年）の中で、ウィラジュリ語は、民族学者ジョン・フレイザーの著作の出版をきっかけに1890年代に「そのような用語が急増」した後、後に造られたいくつかの用語の一つであると述べている。フレイザーは1892年に、ランスロット・スレルケルドが1834年に著したアワバカル語に関する著作『オーストラリアの文法』[ 6 ]の改訂・拡張版[ 5 ]を出版しており、その中でユンガイ語、ワチガリ語、ヤッカジャリ語といったグループに独自の名称を与えている[ 5 ] 。

ティンデールは、後期の用語のいくつかは、現地調査に基づくものではなく、アボリジニの支持も得られなかったものの、ニューサウスウェールズ州の「偉大な部族」に対する人為的な総称として文献に登場したと述べています。彼は、「主要な集団に対する文学的ニーズが非常に高かったため、（フレイザーは）ニューサウスウェールズ州にそれを提供しようとし、『偉大な部族』に全く人為的な用語を作り出しました。これらは現地調査に基づくものではなく、アボリジニの支持も得られませんでした。ユンガイ、ワチガリ、ヤッカジャリといった彼の名称は、作り話として無視できるほどです…1890年代にはこの考えが広まり、すぐにそのような用語が急増しました…残念ながら、これらのいくつかは、その起源が疑わしいにもかかわらず、一般文献に登場しています。」と記しています。[ 7 ]

彼は、バンガラン[ a ] (パンゲラン) (ヴィクトリア州)とともに、ウィラジュリ (ニューサウスウェールズ州) をこれらの人工名の 1 つとして挙げています。 Booandik (ヴィクトリア州およびSA); Barkunjee ( Barkindji ) (NSW)、Kurnai (Vic.)、Thurrawal ( Dharawal ) (NSW)、および Malegoondeet (?) (Vic.)。[ 7 ] [ 8 ]彼はまた、「国家」概念の普及者としてRH マシューズ、AW ハウウィット、ジョン・マシューについても言及している。しかし、ティンデイルは自身の著作（p.200）の中でウィラジュリについて「ウィラジュリ『ウィラジュリ（ウィラドゥリ）』」と言及している。[ 7 ] [ 8 ]

別名

ウィラジュリという名前には多様な綴りがあり、60以上の表記方法が登録されている。[ 9 ]

歴史

イギリス人の入植地

ウィラジュリ族の領土にイギリス人入植者が初めて到達したのは1813年のことでした。[ 10 ] 1822年、ジョージ・サッターはウィラジュリ族の案内人から豊富な水源のある地域を案内され、後にブルースデール・ステーションとして知られる広大な土地を開拓しました。サッターは彼らの言語を学び、「サタデー」というあだ名で呼ばれるウィンドラダインと親交を深めました。彼は、ウィラジュリ族が白人（彼らの呼び方で「白人」）を好んでいたため、この争いは入植者たちの冷酷な振る舞いに起因すると考えました。[ 11 ]

国境紛争

しかし、入植者の流入が増加するにつれて、イギリス人入植者とウィラジュリ族の間の衝突は激化し、バサースト戦争として知られるようになりました。ウィラジュリ族の土地の占拠と耕作は、財産の概念が異なっていたため、彼らに飢餓をもたらしました。[ b ] 1850年代には、マッジー周辺ではまだコロボリーが行われていましたが、衝突は減少しました。

重要な場所

地理: ウィラジュリ族の国

ウィラジュリ族はニューサウスウェールズ州最大のアボリジニ集団です。彼らはかつてニューサウスウェールズ州中央部、ブルーマウンテンズの西側を南北に走る平原に広大な地域を居住していました。この地域は「三つの川の地」として知られており、[ 10 ]ワンブール川（マッコーリー川）、カラレ川（後にラクラン川として知られる） 、そしてマランビジー川（マランビジェリ川）が流れていました。[ 15 ]

ノーマン・ティンデールはウィラジュリ族の領土の範囲を127,000 km 2 (49,000 平方マイル)と推定した。彼らの東の境界は北から南にマジーの上から、リズゴーとオベロンの東のブルーマウンテンの麓、カウラ、ヤング、タムットの東、南はマレー川上流のアルベリー、東はタンバランバあたりまで伸びていた。南の境界はハウロングまで伸びていた。西はビラボン・クリークに沿ってモスギールの先まで伸びていた。南西はヘイとナランデラの近辺まで広がっていた。 コンドボリンは南にブーリガル、カラスール、ワガワガ、クータマンドラ、パークス、トランドルまで伸びていた。グンダガイ、ブーロワ、リルストーン、ウェリントン、カーコアーはすべてウィラジュリ族の領土内にあった。[ 1 ]

マレー川がウィラジュリ族の南の境界を形成し、森林地帯から開けた草原へと変化する部分が東の境界となっている。

文化

ウィラジュリ語

ウィラドゥリ語はパマ・ニュンガン語族に属し、ニューサウスウェールズ州中部のオーストラリア諸語の小さなウィラドゥリ語派に属します。[ 16 ]

ウィラジュリ語は事実上絶滅しているが、初期の民族誌資料や語彙リスト、ウィラジュリ族の家族の記憶に基づいて再構築された文法で復活させようとする試みが進められており、現在では学校でその言語を教えるために使われている。[ 17 ]この復活作業は、もともとアーネムランドでオーストラリア先住民の言語を研究していたスタン・グラント氏とジョン・ラダー氏によって推進された。[ 18 ] [ 19 ]

いくつかの言葉

社会組織

ウィラジュリ族はいくつかの集団に組織化されていました。ノーマン・ティンデールは、アルフレッド・ウィリアム・ハウイットが部族のいくつかの地域集団について言及したことを 引用しています。

  • ナランデラ（トゲトカゲ）
  • Cootamundra (クタマンドラ、クタムンカメ)
  • ムランブラ（マリンブラ、2艘の樹皮のカヌー）[ 1 ]

埋葬の儀式

ウィラジュリ族は、ガミラライ族（ただし、ガミラライ族はボラの儀式では木彫りを用いていた）と共に、特にタフォグリフとして機能する木彫りを用いることで知られていた。[ 22 ]部族の著名な呪術師、儀式の指導者、戦士、弁論家の埋葬地を示すものであった。著名なウィラジュリ族が亡くなると、秘儀参入を受けた男たちが木の樹皮を剥ぎ、埋葬塚に面した幹の側面にシンボルを刻んだ。この葬儀用芸術作品の現存する例に見られる職人技は、注目すべき芸術的力を示している。モロン近郊のユラニグの墓には、今も4つの木彫りが残っている。

これらは通常、川の近くで見つかります。川の近くでは、土が柔らかく、埋葬しやすいからです。[ 23 ]アルフレッド・ウィリアム・ハウイットは、タフォグリフが刻まれたこれらの木は、神話の文化的英雄たちが天空に昇ったり降りたりするための通過点として、また死者が天空に帰る手段でもあったと述べています。[ 22 ]

ダイエット

ウィラジュリ族の食生活は、ヤビーや川で獲れるマーレーコッドなどの魚類でした。乾季には、カンガルーやエミュー、そして果物、木の実、ヤムデイジー（Microseris lanceolata）、ワトルの種子、ランの塊茎など、土地で採集した食物を食べました。ウィラジュリ族は夏にはアルプス地方へ移動し、ボゴンガを捕食しました。[ 24 ]

服装

ウィラジュリ族は、複数のポッサムの毛皮を縫い合わせて作られた美しいポッサム皮のマントでも知られていました。1815年にバサーストを訪れたマコーリー総督は、ウィラジュリ族の男性からこのマントを贈られました。[ 2 ]

著名人

歴史的

モダンな

音楽・芸術

スポーツ

ラグビーリーグ

オーストラリアンフットボール

その他のスポーツ

短編小説「夜明けの死」は、もともと『マンモス歴史探偵録』（マイク・アシュリー編、1995年）に掲載されたもので、オーストラリアにヨーロッパ人が到着する前のウィラジュリ族の間で起こった殺人ミステリーである。[ 51 ]

ブライス・コートネイの小説『ジェシカ』は、ウィラジュリ地方を舞台としている。ジェシカの親友（メアリー・シンプソン）はウィラジュリ地方出身である。[ 52 ]

ノエル・ベドーの小説『ヤルダ・クロッシング』[ 53 ]も、初期の入植者の視点からウィラジュリ族の歴史を探求し、1830年代に起こったあまり知られていない虐殺を生き生きと描いています。[ 54 ]

アンディ・キッサネの詩「駅長の娘、ナランデラ」は、この虐殺の余波を描いた物語であり、[ 55 ]アレックス・ライアンの短編映画「ングルンバン」のインスピレーションとなった。[ 56 ]

アニタ・ハイスの歴史小説『ビラ・ヤルダングガランドゥライ』は、1852年の壊滅的なガンダガイ洪水の頃を舞台に、ワガダニーという名の若いウィラジュリ族の女性の人生を描いています。[ 57 ]

注記

  1. ^ RHマシューズのスペル
  2. ^サッターは次のように書いている。「これらの原住民は、所有権や占有権について、いくぶん不完全な考えを持っている。彼らは野生動物はすべて自分たちのものだと言う。飼いならされたものや栽培されたものは私たちのものだ。大地から自然に生まれたもの、あるいは労働なしに生まれたものもすべて彼らのものだ。技術と労働によって生み出されたものは、彼らが言うところの白人のものなのだ。」（ラングトン 2010、37ページ）

引用

  1. ^ a b cティンデール 1974年、201ページ。
  2. ^ a bラングトン 2010、33ページ。
  3. ^ドナルドソン 1984、26ページ。
  4. ^ティーバーガー＆マクレガー 1994年、79～80頁。
  5. ^ a bリドリー他 1892年、pp. ix–x, +。
  6. ^ Threlkeld et al. 2008 .
  7. ^ a b cティンデール 1974、156、191、200頁。
  8. ^ a bティンデール 1974 .
  9. ^ティーバーガー＆マクレガー 1994、80ページ。
  10. ^ a bラングトン 2010、32ページ。
  11. ^ラングトン 2010、35～36頁。
  12. ^ GoNSW 1996a .
  13. ^環境遺産局。
  14. ^ a b GoNSW 1996b .
  15. ^バンブレット 2013、40ページ。
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  17. ^マクナボー＆ポエッチ 2010年、216～224頁。
  18. ^ラダー＆グラント 2005 .
  19. ^ラダー＆グラント 2010 .
  20. ^クラーク 2008、53ページ。
  21. ^オーウェン 2016 .
  22. ^ a bマッカーシー 1940年、161–166頁。
  23. ^マッカーシー 1940年、161ページ。
  24. ^ワラントら。 2016、p. 77.
  25. ^ピアース 2016 .
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出典

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