ユダヤ人の無神論者と不可知論者のリスト

このページには、著名なユダヤ人の無神論者と不可知論者を列挙しています。ユダヤ法は母系血統を重視しているため、宗教的に保守的な正統派ユダヤ教の権威者は、ユダヤ人の母親から生まれた無神論者を完全なユダヤ人として認めています。[1] 2011年の調査によると、アメリカのユダヤ人の半数が神の存在に疑問を抱いているのに対し、他のアメリカの宗教グループでは10～15%にとどまっています。[2]

エンターテインメント

シネマ

ウディ・アレン主演『金もうけ』 (1969年)
スタンリー・キューブリック
フリッツ・ラング
マリリン・モンロー
マット・ストーン

コメディ

漫画家

ニール・ゲイマン

漫画編集者

スタン・リー

音楽

トム・レーラー
グスタフ・マーラー
アントン・ルビンシュタイン

無線


スポーツ/ゲーム

ミハイル・ボトヴィニク

人文科学

考古学

  • エレアザール・スケニク– イスラエルの考古学者であり、エルサレムのヘブライ大学の教授。エルサレムで発掘調査を行い、死海文書がイスラエルにとって重要であることを認識している[92]

芸術

アーサー・ミラー

歴史家たち

法

文学

アイザック・アシモフ
フランツ・カフカ
ヤヌシュ・コルチャック
プリモ・レーヴィ
マルセル・プルースト

文芸評論家

小説家

哲学

カール・ポパー
ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン

形式科学、自然科学、応用科学

ノーベル賞受賞者にはアスタリスク（*）が付いています。

天文学と宇宙論

生物学と医学

エリー・メチニコフ

化学

コンピュータサイエンスと人工知能

エンジニアリング

数学

ポール・エルデシュ
ジョン・フォン・ノイマン
アルフレッド・タルスキ
スタニスワフ・ウラム

物理

ハンス・ベーテ
ニールス・ボーア
ポール・エーレンフェスト
リチャード・ファインマン
シェルドン・グラショー
レフ・ランダウ
アルバート・A・マイケルソン
J.ロバート・オッペンハイマー
ジョセフ・ロトブラット
レオ・シラード
ユージン・ウィグナー

著名人

ノーベル賞受賞者にはアスタリスク（*）が付いています。

アクティビズム

ノーマン・フィンケルスタイン
エマ・ゴールドマン
ゼエフ・ジャボチンスキー

起業家

ジョージ・ソロス

探検家たち

軍隊

モシェ・ダヤン

政治

ダヴィド・ベン・グリオン
ゴルダ・メイア
イツハク・ラビン
ウリ・アヴネリ

公然の無神論者

クリストファー・ヒッチェンズ

社会科学

経済

ミルトン・フリードマン
マレー・ロスバード
ノーベル賞受賞者にはアスタリスク（*）が付いています。

未来学者

ジャーナリズム

アモス・オズ

コラムニスト

心理学

スティーブン・ピンカー

社会学

参照

  • ユダヤ教における背教
  • ユダヤ教における異端
  • ユダヤ教の無神論
  • ユダヤ仏教徒
  • ユダヤ人のリスト
  • 無神論者のリスト
  • ユダヤ文化

    • 参考文献

    1. ^ ユダヤ人を「ユダヤ人」たらしめるものは何か？ – ユダヤ人のアイデンティティ
    2. ^ ウィンストン、キンバリー（2011年9月26日）「神のないユダヤ教？ アメリカの無神論者はイエスと言う」USAトゥデイ。 2013年7月14日閲覧。
    3. ^ ダート、ジョン. ウディ・アレン、神学者 2013年1月8日アーカイブ、Wayback Machineにて
    4. ^ ウディ・アレンの名言 – 名言集
    5. ^ スノーデン、リン「ハエはどっちで人間はどっち？」（ウィリアム・S・バロウズとデヴィッド・クローネンバーグへのインタビュー）2013年3月7日アーカイブ、Wayback Machineにて。（1992年2月）。
    6. ^ ワーナー、リック。陽気な無神論者クローネンバーグ、昆虫とパティンソンを称賛：インタビュー（2011年11月）。ブルームバーグ
    7. ^ Film Threat . (1997). 「私にとって、それは議論する価値すらない。興味がない。興味があっても、無視されるだけだ。そこから議論を始めれば、私にとって全く実りのない議論に陥ってしまう。私は単なる無神論者であり、ずっとそうだった。宗教について議論することは、私自身との論争に巻き込まれるようなものだ。」「著名な無神論者：デヴィッド・クローネンバーグ『神はここにいない』」。2012年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月17日閲覧。
    8. ^ シルバーマン、スティーブン・M. (1996). 『天井の上で踊る：スタンリー・ドーネンとその映画たち』ニューヨーク：クノップフ社、312ページ。ISBN 0-679-41412-6。
    9. ^ 「リチャード・ドレイファス：「死んだら神様の顔を殴りたい」」ガーディアン紙2016年7月24日。 2022年11月10日閲覧。
    10. ^ 「独自の思考：リチャード・ドレイファスは偽善者と呼ばれることを好まないが、実際はそうである」エルサレム・ポスト | Jpost.com . 2022年11月10日閲覧。
    11. ^ マイク・オマホニー (2008).セルゲイ・エイゼンシュテイン。リアクションブックス。ISBN 9781861894496例えば、科学的唯物論者であり、自称無神論者であったエイゼンシュタインは、宗教や精神性に対して厳しい批判者であったが、宗教儀式や聖書への言及が彼の作品に深く浸透していたため、ソ連の検閲官から過度の宗教的熱意を頻繁に批判された。
    12. ^ Al LaValley (2001). Eisenstein at 100. Rutgers University Press. p. 70. ISBN 9780813529714熱心なマルクス主義者であったエイゼンシュタインは、表向きには正教の教育を受けたことに背を向け、回想録の中では無神論を強調することに力を注いだ。
    13. ^ セルゲイ・エイゼンシュテイン (1996). リチャード・テイラー編. 『星の彼方：セルゲイ・エイゼンシュテイン回想録』第5巻. BFI出版. 414頁. ISBN 9780851704609私の無神論はアナトール・フランスのそれと似ており、カルトの目に見える形態への崇拝と切り離せないものです。
    14. ^ マッキンリー、ジェシー（2005年1月2日）「ファイアスタインがテヴィエを演じるなんて、クレイジーじゃないか？」ニューヨーク・タイムズ。私は神を信じていないし、天国も地獄も信じていないけれど、1日に3、4回は祈っている。
    15. ^ 「フライ、スティーブン（2004）[1997]。モアブは私の洗面器です。アローブックス。p.382。ISBN 978-0-09-945704-6。
    16. ^ Cashiers du Cinemart 第10号: インタビュー: Keith Gordon 2011年9月27日アーカイブ、Wayback Machineにて
    17. ^ 「ヒューマニスト - 批判的探究と社会問題を扱う雑誌」。2012年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月24日閲覧。
    18. ^ デヴィッド・チ​​ャーチ (2007年2月). 「アレハンドロ・ホドロフスキー」.センシズ・オブ・シネマ. 2013年10月13日閲覧。しかし、ブニュエルの宗教攻撃は主にカトリックに限定されているのに対し、ホドロフスキーは西洋、非西洋、そしてオカルト信仰を融合させることで、西洋の宗教的伝統を侵害するだけでなく、中心から外している。自称「無神論者神秘主義者」の彼は、宗教を憎んでいる（「地球を殺している」から）と主張しているが、神秘主義や錬金術のようなオカルト的実践は愛している。
    19. ^ 「神という概念自体が馬鹿げている。むしろ、『2001年宇宙の旅』は、一部の人々が「神」と呼ぶものが、彼らの無知を正当化する単なる言葉に過ぎないということを示している。彼らは理解していないものを「神」と呼ぶのだ…宇宙について私たちが知っていることすべては、神が存在しないことを示している。私が[アーサー・C・]クラーク博士の物語を映画化することにしたのは、それが人類の進化、つまり現状を超えた進化に必要な重要な要素を浮き彫りにしているからだ。この映画は、神が存在するという概念を否定するものだ。それは明白ではないか？」スミス、ウォーレン（2010年）。『地獄のセレブリティーズ』ChelCbooks、68ページ
    20. ^ クラウディオ・マゼンツァは友人についてこう語った。「彼はクリスマスを祝う無神論者のユダヤ人だった。」 http://www.archiviokubrick.it/testimonianze/persone/aragno.html
    21. ^ BBCラジオ4。2011年11月4日、映画番組。「人が『これは怖くない』『あれは怖くない』と言う時、それは私にとって、オペラは好きじゃない、バレエは好きじゃない、演劇は好きじゃないと言うのと同じようなものだ。私が学んだのは、それは彼らが良い演劇を見たことがないということ、それだけのことだ。私は無神論者だが、『エクソシスト』を観た時、ウィリアム・フリードキンの技巧と、いわゆる『不信感の停止』のせいで本当に怖くなった。」
    22. ^ トム・ガニング著『英国映画協会』（2000年）『フリッツ・ラングの映画：視覚と近代性の寓話』英国映画協会、p. 7. ISBN 9780851707426しかし、ラングはすぐにプロコシュに警告する。「ジェリー、忘れるな。神が人間を創造したのではなく、人間が神を創造したのだ。」これは、フォイエルバッハ的なヒューマニズムや無神論を単純に主張する以上のものだ。
    23. ^ パトリック・マクギリガン (1998).フリッツ・ラング『獣の本質』セント・マーチンズ・プレス. p. 477. ISBN 9780312194543ラングは晩年、ドイツ語で20～30ページの短編小説「さまようユダヤ人」を執筆しました。ピエール・リシエントによれば、これは「さまようユダヤ人についての一種の寓話」でした。ラングの死後、リシエントはラッテ（フリッツ・ラングの3番目の妻）に出版の手配を依頼しました。「いいえ」と彼女は答えました。「フリッツは無神論者として知られたくないでしょうから」
    24. ^ マーク・カーモード (2013). 『ハチェット・ジョブ：映画を愛し、批評家を憎む』 パン・マクミラン. pp.  25– 26. ISBN 9781447230526オーストリア生まれの映画監督フリッツ・ラングはかつて、無神論者であるにもかかわらず、「宗教を教えなければ、どうして倫理を教えられるだろうか」という理由で宗教教育を支持すると述べたことがある。
    25. ^ ジェフリー・マイヤーズ (2012). 「結婚とイングランド」. 『天才と女神：アーサー・ミラーとマリリン・モンロー』 . イリノイ大学出版局. p. 157. ISBN 9780252078545マリリンは自身を「ユダヤ人の無神論者」と呼んだ。
    26. ^ Final (2012年2月12日). 「ダニエル・ラドクリフ – 過激な無神論者 | Television New Zealand | ニュース、スポーツ、天気、TV ONE、TV2 | TVNZ | エンターテイメントニュース」. TVNZ . 2012年6月13日閲覧。
    27. ^ Kaplan, James (2009年6月28日). 「Daniel Radcliffe Breaks Free」. Parade . Parade Publications . 2011年5月27日閲覧。
    28. ^ トッド・レオポルド (2014年2月24日). 「『ゴーストバスターズ』『恋はデジャ・ブ』で名声を博したハロルド・レイミス氏死去」CNN.com . 2014年2月25日閲覧。ニューヨーク・タイムズ紙の取材に対し、『恋はデジャ・ブ』が投げかける実存的な問い、そして映画の意味に関する様々な解釈について問われたレイミス氏は、自身はいかなる宗教も信仰していないと述べた。
    29. ^ カナディアン・プレス（2009年10月16日）「ダン・エイクロイド、『ゴーストバスターズ』のインスピレーションについて語る」CTVニュース。 2021年2月16日閲覧。家族の降霊会が行われたキングストンの改装された邸宅に住むダンは、自身は超自然現象を経験したことはないが、「ゴーストバスターズ」の共演者たちと自身のスピリチュアルな傾向について率直に語った。「ハロルド・レイミスは完全な無神論者で、懐疑的で不可知論者でした。ビリー（・マーレー）はもちろんアイルランド人なので、幽霊の存在や、死者が生者の世界に留まることがあることを知っています。アイヴァン・ライトマンはユダヤ人なので、カバラには超常現象がたくさん含まれていることを知っています」と彼は語った。
    30. ^ Tom, Tugend (2008年6月15日). 「ライナーズ氏、イスラエル映画祭で受賞」. The Jewish Telegraphic Agency . 2012年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月21日閲覧。
    31. ^ 「我々は平等ではない？ どうして平等ではないんだ？」と、ロブ・ライナーは『Real Time with Bill Maher』で、マーの「無神論者は（法の下では）平等ではないと私は主張する」という発言に対して返答した。マーは「現在約17%を占めるこのグループには…議会に代表者がいない…」と述べ、ライナーは「その通りだ。我々には代表者がいない。私もその17%に含まれる…」と返答した。「Real Time with Bill Maher」。YouTube 。 2012年1月18日。
    32. ^ オレル、グウェン（2009年9月3日）「Bag of Tricks」Tablet Magazine。
    33. ^ ネイサン・ジョン（2009年4月7日）「インタビュー：ウォレス・ショーン。彼はウッディを可愛く見せているが、ポップカルチャーのアイコンでもある」『ザ・ジューイッシュ・クロニクル』。2020年11月2日閲覧。
    34. ^ Jewish United Fund (2016). 「Celebrities: Wallace Shawn」. Jewish United Fund. 2019年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
    35. ^ 「平和のためのユダヤ人の声の評議会、スタッフ、理事会」。平和のためのユダヤ人の声。2017年12月22日閲覧。
    36. ^ アドリエンヌ・シェリーはこう語った。「私は楽観的な不可知論者です。信じたいです。」 ティム・リース著（1996年8月）「突然アドリアン・シェリー」、2012年3月8日アーカイブ、Wayback Machine、MovieMaker Magazine。2007年2月12日閲覧。
    37. ^ 「The AV Club – Is There A God?」The AV Club . 2006年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年9月26日閲覧。
    38. ^ Nightline、ABCニュース、2011年3月25日、引用：「私は無神論者です。無神論者のように人生を生きています。」
    39. ^ スワンソン、カール。「トレイ・パーカーとマット・ストーンが『モルモン書』が実際には不快ではない理由とサウスパークの将来について語る」ニューヨーク・マガジン、2011年3月11日
    40. ^ 「まあ、私はユダヤ教・仏教徒・無神論者だと思う。」アビゲイル・ポグレビン（2005年）『ダビデの星：著名なユダヤ人がユダヤ人であることについて語る』ニューヨーク：ブロードウェイ、91～99頁。ISBN 978-0-7679-1612-7。
    41. ^ “グラントランド.com”。グラントランド。
    42. ^ 「インタビュー：デビッド・バディエル」Varsity、2011年11月19日。
    43. ^ 「5分間インタビュー：デイヴィッド・バディエル」2009年4月BBC。 {{cite episode}}:欠落または空|series=(ヘルプ)
    44. ^ 「ジャック・ブラック：音楽、騒乱、そして殺人について」NPR、フレッシュ・エア、2012年4月23日。 2012年4月24日閲覧。私の人生には真のスピリチュアル性はありません。私はある意味無神論者です。でも、音楽が私を最高の境地へと導いてくれる時、それはまるで精神的な感覚のようです。音楽は私にとって、その空虚感を埋めてくれるのです。
    45. ^ 「ジャック・ブラック、ヘブライ語学校に入学するためなら何でもする」. Conan . TBS . 2012年4月27日. 2012年4月30日閲覧。そして、私たちが本当に気に入ったヘブライ語学校がありました。私は無神論者なので、少し偽善的な気がします。
    46. ^ ab 「R/IAmA - u/Michaelianblackによる「私はマイケル・イアン・ブラック、セクシービッチ」へのコメント」2012年6月8日。
    47. ^ Katie Stroh (2012年2月29日). 「マイケル・イアン・ブラックが魂を露わにし、回想録で私たちを笑わせる」デイリー​​・テキサン. 2012年6月9日閲覧。 [永久リンク切れ]
    48. ^ 2004年5月、ハワード・スターンとのインタビューで、デンジャーフィールドは無神論者だと述べた。スターンはデンジャーフィールドに対し、来世を信じるかどうか尋ねた。デンジャーフィールドは「論理的」無神論者だと答え、「我々は類人猿だ。類人猿はどこかへ行くのだろうか？」と付け加えた。Ffrf.org。1980年11月22日。
    49. ^ ABCの「ポリティカリー・インコレクト」（1998年3月9日）出演「私はユダヤ人として生まれましたが、無神論者です。神を信じていません。」[1]
    50. ^ ドラン、ディアドラ (2006). 『Curb Your Enthusiasm: The Book』ゴッサム・ブックス p. 前書き.
    51. ^ “TwitLonger — when you talk too much for Twitter”. TwitLonger . 2018年3月30日. オリジナルより2022年3月27日時点のアーカイブ。
    52. ^ Myq Kaplanについて 2010年11月25日アーカイブ、Wayback Machineの公式ウェブサイト
    53. ^ O'Hagan, Sean (2021年2月7日). 「フラン・レボウィッツ：「私は本当に逆張りではない」」.オブザーバー. 2023年12月17日閲覧。
    54. ^ 2009年11月1日放送の『アイマス・イン・ザ・モーニング』で、ドン・アイマスから結婚の噂について聞かれたマーハーは、「正直に言ってくれ。私も彼女も神も結婚も信じていないから、教会で盛大な結婚式を挙げるつもりはない」と答えた。クリストファー・ヒッチェンズがドーキンスの7段階評価（1は神の存在を絶対的に確信していること、7は神が存在しないことを絶対的に確信していることで、ドーキンスは自身を6.9としている）で7だと思うかと聞かれると、マーハーは「そうかもしれない。私たちは皆、ある時点で意味論的な話をしているだけだと思う​​。私たちは皆無神論者であり、つまり神を信じていないし、魔法使いの宇宙飛行士も信じていない。そして、神を信じる人は神経疾患を抱えており、助けが必要だと考えているのだ」と答えた。
    55. ^ 「私は無神論者です」。PIERS MORGAN TONIGHT：ビル・マーとのインタビュー、2012年3月3日
    56. ^ 「ビル・マー - アパセイスト」リチャード・ドーキンス財団、2007年4月25日。2012年7月12日アーカイブ、Wayback Machineにて。
    57. ^ http://religion.blogs.cnn.com/2011/07/12/maher-on-religion/ 2016年3月30日アーカイブ、Wayback Machineにて公開" 、CNN Belief Blogs、2011年7月12日
    58. ^ 信者、懐疑論者、そして格好の標的；ニューヨーク・タイムズ；2008年9月30日
    59. ^ マロン、マーク。WTFポッドキャスト、エピソード254（2012年2月16日）。「ビルと無神論について少し話したのですが、高齢の無神論者のことをいつも不思議に思っています。…そして、私が彼らの中に自分を置くのは、先ほども言ったように、どうやら私は「神はいない」と断言する気がないからです。なぜそうしないのかは自分でもわかりません。私の中には、何らかの原始的な恐怖があるのでしょう。あるいは、どこかに希望のかけらがあるのか​​もしれません。しかし、私は無神論者の視点のために戦うつもりはありません。私は全く宗教的ではありません。私の人生に神はいません。私はそういう風に考えていません。」[2]
    60. ^ イツコフ、デイブ（2008年10月7日）「おばあちゃんへのメッセージ：オバマに投票して」ニューヨーク・タイムズ。 2009年2月16日閲覧。
    61. ^ 「サラ・シルバーマン」Slate 2009年2月16日閲覧。
    62. ^ "CNN.com". CNN .
    63. ^ ニール・ゲイマン（1989年1月）。スティーブ・ウィテカーによるインタビューを受けたニール・ゲイマン。FA #109。24  ～ 29ページ。DCユニバースには神が存在すると言えると思います。この宇宙に神が存在すると声高に主張するつもりはありません。どうでしょう、おそらく50/50の確率でしょう。私にとってはそれほど重要ではありません。
    64. ^ The Onion：「神はいるのか？」スタン・リー：「まあ、こう言おうか…[間]いや、賢く言おうとしているわけではない。本当にわからない。わからないだけだ。」『神はいるのか』The AV Club、2002年10月9日。
    65. ^ 金曜日、ゴールダーズ・グリーン火葬場の礼拝堂に集まった友人や家族の中に、私はいました。そこでは2時間以上に及ぶアドラーへの追悼の言葉が聞かれました。アドラーの遺志――彼は根っからの無神論者で、いかなる形態の超自然現象も認めなかった――に従い、宗教行事は一切行われませんでした。リチャード・イングラムズ、「ラリー・アドラー：輝かしい音楽家、偉大な活動家」、オブザーバー紙、2001年8月12日、オブザーバー・ニュース・ページ、24ページ。
    66. ^ 「信者たちの愛唱歌『神よアメリカを祝福し給え』は、アーヴィング・バーリンによって書かれた。しかし、バーリンは不可知論者であったことが判明した。『フリー・ソート・トゥデイ』（ウィスコンシン州マディソン、フリーダム・フロム・レリジョン財団、2004年5月）の中で、ダン・バーカーは、ユダヤ教聖歌隊員の息子であるバーリンが不可知論者であり、「愛国心こそが彼の宗教」であったと記している。」ウォーレン・アレン・スミス著『ゴシップ・フロム・アクロス・ザ・ポンド：英国のゲイ・アンド・レズビアン・ヒューマニスト誌1996-2005年掲載記事』106ページ。
    67. ^ 「アーノルド・ドブリンも同様に、「アーロン・コープランドは両親の宗教に従っていない。彼は不可知論者だが、宇宙の壮大さと神秘を深く理解している人物だ」と述べている。」ハワード・ポラック著『アーロン・コープランド：非凡な男の生涯と作品』28ページ。
    68. ^ ハノック、シャローム。神シングル。「もし神がいたなら」など（ヘブライ語）
    69. ^ スティーブン・リー・ビーバー（2007年）『CBGBのヒービー・ジービーズ：ユダヤ系パンクの秘史』シカゴ・レビュー・プレス、136ページ。ISBN 9781569762288リチャード・ヘル： 「父はユダヤ人として生まれましたが、それを信じていませんでした。宗教とは全く関係がありませんでした。…[父は]私を共産主義者、無神論者として育てました。」
    70. ^ Anna Menta (2018年4月1日). 「『無神論者の日』2018：ビリー・ジョエル、エマ・トンプソン、そして神が存在しない理由について語る」. Newsweek . Newsweek Digital LLC . 2021年2月5日閲覧。「聖者と泣くより罪人と笑う方がいい」という歌詞を含む「オンリー・ザ・グッド・ダイ・ヤング」のシンガーソングライターが無神論者であることは驚くに当たらない。ジョエルは2010年のハワード・スターンとのインタビューで、司会者から神を信じているかどうか尋ねられた際に、その信仰を認めた。「いいえ、私は無神論者です」とジョエルは答えた。
    71. ^ シェルショック：タートルズ、フローとエディ、フランク・ザッパなどとの私の人生ハル・レナード社 2013年ISBN 9781480342934私は無神論者だった。ザッパも無神論者だった。
    72. ^ Tannenbaum, Rob (2009年3月17日). 「Dear Superstar: Geddy Lee」. Maxim . 2011年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月26日閲覧。
    73. ^ ウォーレン・アレン・スミス (2002). 「トム・レーラー」.地獄のセレブリティ. chelCpress. p. 72. ISBN 9781569802144彼はこう答えた。「自分が真実を持っていると思っている人ほど危険な人はいない。無神論者であることは、原理主義者であることと同じくらい傲慢だ。もっとも、私もかなり傲慢になることがあるが。」
    74. ^ ルイス、ジェニー。世俗生まれ。「神は望むところに行く。そして、神がどこにいないかは誰にも分からない。私の中にはいない。」
    75. ^ ウォーレン・アレン・スミス (2002). 『地獄のセレブリティ』 chelCpress. pp.  76– 77. ISBN 9781569802144彼はユダヤ人として生まれましたが、生涯不可知論者だったと言われています。ある時、彼はカトリックに改宗しましたが、それは彼が切望していたウィーン宮廷歌劇場の監督という職を得るためだけのことでした。ユダヤ人がそのような名誉ある地位に就くことは考えられなかったため、功利主義的な理由で国教に改宗したのです。
    76. ^ 「ラーベ氏がマーラーのユダヤ教からカトリックへの改宗を引き合いに出すのは、特に下手なセールスマンシップである。法律においても一般常識においても、強制された選択は自由意志の欠如として軽視される。マーラーは、ユダヤ人がウィーン宮廷歌劇場の監督職に就くことを禁じる偏狭な法律の強制により、単なる形式的な手続きとして改宗した。マーラー自身もユダヤ人の友人たちに改宗について冗談を飛ばしていた。そして、キリスト教に改宗するか、自分が当然就くべき職を放棄するかという、自身に押し付けられた残酷な選択に対するラーベ氏の理解の鈍感さを、きっと苦々しい面白がりをもって見ていただろう。なぜミサ曲を作曲しなかったのかと尋ねられたマーラーは、芸術的にも精神的にも、いかなる誠実さをもってしても信条を表明することはできないと、ぶっきらぼうに答えた。彼は確固たる不可知論者であり、疑い深く、探求者であり、決して安らぎも平穏も感じていなかった。」ジョエル・マーテル著『マーラーと宗教』キリスト教徒になることを強制される、ニューヨークタイムズ。
    77. ^ スチュアート・フェダー (2004). 「真夜中のマーラー」.グスタフ・マーラー：危機の中の人生. イェール大学出版局. pp.  63– 64. ISBN 9780300103403マーラーは、同化主義ユダヤ人、特にドイツ語を話し大学教育を受けたユダヤ人が辿る共通の道を歩んでいた。すなわち、尊厳ある仕事、地域社会における地位、そしてまともな収入を目指していたのだ。ウィーンでは反ユダヤ主義が蔓延していたことに加え、マーラーが目指したのは政府の役職であり、通常は国教であるカトリック教徒を自称する者だけが就くことができた。マーラーの上司であるオペラ総監督は皇帝に直属していた。下級政府職に就く多くのユダヤ人と同様に、マーラーは1897年2月23日に正式に洗礼を受け、その後すぐに任命された。
    78. ^ ノーマン・レブレヒト (2010). 『なぜマーラーなのか？：一人の男と10の交響曲が世界を変えた』ランダムハウスデジタル社 p.84. ISBN 97803754238191897年1月、マーラーは「現状ではウィーンにユダヤ人を雇うのは不可能だ」と告げられる。「どこへ行っても」と彼は嘆き、「私がユダヤ人であるという事実が、最後の瞬間まで乗り越えられない障害となってしまった」と語る。しかし、彼は絶望せず、自らの欠点を補うための準備をしていた。1897年2月23日、ハンブルクのリトル・ミヒャエル教会で、グスタフ・マーラーはローマ・カトリックの洗礼を受ける。彼は改宗者の中でも最も消極的で、最も憤慨していた人物だった。「私はそうせざるを得なかった」と彼はヴァルターに告げる。「自己保存のために取った行動であり、覚悟はできていたが、その行動が私に多大な犠牲を払わせた」と彼はカルパトに告げる。彼はハンブルクの作家に「私は衣替えした」と告げる。ここには偽りの信心も、見せかけもない。マーラーは、自分が強制的に改宗させられた者であり、ユダヤ人としての誇りは失われておらず、本質も変わっていないことを公言している。「ユダヤ人である芸術家は、そうでない人の2倍の成果を上げなければならない。腕の短い水泳選手が2倍の努力をしなければならないように」と彼は批評家に語っている。改宗後、彼はミサにも出席せず、告解にも行かず、十字を切ることもない。宗教的な目的で教会に入るのは、結婚の時だけだ。
    79. ^ ジョン・ボウデン (2005). ジョン・ボウデン、ジョン・スティーブン・ボウデン (編). 『キリスト教：完全ガイド』 コンティニュアム. p. 813. ISBN 9780826459374グスタフ・マーラー（1860–1911）は信者というより不可知論者でしたが、彼が作曲した交響曲は深く精神的な作品です。彼はユダヤ人でしたが、ローマ・カトリック教徒になりました。これはおそらくある程度、政治的な動機によるものだったのでしょう。
    80. ^ バリー・コスキー (2008). 『エクスタシーについて』 メルボルン大学出版局. p. 39. ISBN 9780522855340マーラーのユダヤ教とキリスト教の両面を持ち、ニーチェ的な不可知論者という二面性のある性格は、バーンスタインの筋肉、骨、肉体の中に生き、呼吸し、汗をかく相似体を見出した。
    81. ^ オットー・クレンペラー(1986). マーティン・J・アンダーソン編. 『クレンペラーの音楽論：音楽家の作業台からの削りくず』 ロンドン: トッカータ・プレス. pp.  133– 147.マーラーは19世紀生まれの徹底した信奉者であり、ニーチェの信奉者でありながら、典型的には無宗教であった。しかしながら、彼の作品全てが証明するように、彼は至高の意味で敬虔であった。もっとも、彼の信心深さは教会の祈祷書には見当たらない。
    82. ^ ケネス・ラフェイブ (2002). 「マーラー、グスタフ」.マクミラン死と死にゆく者百科事典. Encyclopedia.com . 2013年6月29日閲覧。マーラーは当初から、自身の音楽は同時代のものではなく未来​​のためのものだと宣言していた。不可知論者であった彼は、長期的な成功を現実世界における不滅と同等のものと見ていたようだ。「マーラーは19世紀生まれの徹底した人物であり、ニーチェの信奉者であり、典型的な無宗教者だった」と指揮者のオットー・クレンペラーは回想録に記し、さらに、彼の音楽には「教会の祈祷書には見られないような信心深さ」が表れていたと付け加えている。この評価は、マーラーが1897年にカトリックに改宗したという逸話によって裏付けられる。彼の家族はユダヤ教徒であったものの、マーラーは厳格な戒律を遵守していなかった。ヨーロッパで最も権威のあるウィーン宮廷歌劇場の音楽監督の資格を得るために改宗が求められた際、彼は洗礼と堅信礼を速やかに受け入れたが、その後ミサには二度と出席しなかった。しかし、指揮台に立つと、マーラーは多くの作品に新たな精神性をもたらし、ベートーヴェンの「フィデリオ」もその一つであり、彼はほぼ独力でこの作品を低俗という評判から救い出した。
    83. ^ 「ランディ・ニューマン」1999年8月24日。
    84. ^ 「セレブリティ・ユダヤ人」2003年10月17日。
    85. ^ フィリップ・S・テイラー（2007年）『アントン・ルービンシュタイン：音楽に生きた人生』インディアナ大学出版局、280頁。ISBN 9780253116758教会や宗教的な意味では私は無神論者ですが、もし人々に宗教も教会も神もなかったらそれは不幸だと確信しています。
    86. ^ スティーブン・ヒントン編（1990年）。クルト・ワイル：三文オペラ。CUPアーカイブ。 p. 157.ISBN​ 9780521338882ヴァイルの無神論的というより不可知論的なコラールはそれに応じて進行する。調性中心の喪失は、伝統的なモデルに暗黙的に含まれる絶対的な信仰の喪失に対応するが、モデルの選択自体が依然として何らかの継続性を伝えている。
    87. ^ “Tribes”. 2013年3月29日.
    88. ^ ニック・ギレスピー（2015年9月17日）「ラリー・キングはクライオニクスを愛している。ランド・ポール（！）：「私は残されたものを拾い集めるためにそこにいたい。」」Reason.com 。Reason：あなたはまだクライオニクスに興味がありますか？ King：ええ、遺言に書き入れています。理由をお話ししましょう。私は無神論者です。ほとんどのリバタリアンは無神論者であるべきです。 {{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ)
    89. ^ ジェシカ・スタインバーグ（2015年8月25日）「ラリー・キングがイスラエルを訪れ、米国のユダヤ人について意見を述べる」タイムズ・オブ・イスラエル。 2016年7月6日閲覧。キングはモダン・オーソドックス・ユダヤ教の家庭で育ったが、自身を無神論者と称している。
    90. ^ ラジオ番組「ブレックファスト・クラブ」でのインタビュー
    91. ^ アンディ・ソルティス (2014).ミハイル・ボトヴィニク: 世界チェスチャンピオンの人生とゲーム. マクファーランド. p. 74. ISBN 9780786473373「二人の性格は正反対でした」と、二人の一人娘オルガは2012年に回想している。ガヤネは信仰心が篤く、ボトヴィニクは「私は無神論者であり、地球上で最初の共産主義者であるイエス・キリストの精神を受け継ぐ共産主義者です」とよく言っていた。彼は「厳しい性格」を誇っていた。彼女は政治に関心がなく、彼は熱烈なマルクス主義者だった。時が経つにつれ、彼女は彼がストレスを糧にしているかのような状況に対処するのが難しくなっていった。
    92. ^ 「私は数文を読みました。それは美しい聖書ヘブライ語で書かれていました。その言葉遣いは詩篇のようでした。」その一つが、最近東エルサレムのロックフェラー博物館で見たイザヤ書の巻物でした。ヤギ皮の羊皮紙を縫い合わせたもので、長さは27フィート（約8メートル）ありました。私は少年時代から断固たる無神論者でしたが、何か神秘的なものの存在を感じました。しかし、この文書は、あらゆる証拠があるにもかかわらず、人間が神の目的のために地球に存在していると信じ続けるという、説明のつかない人間の心の揺るぎない力を証明するものです。エレアザール・スケニク、ジャスティン・カートライト著「信仰の不滅の力」ガーディアン紙、2000年5月27日、土曜面、3ページより引用。
    93. ^ ハリエット・レーン、「インタビュー：セラピーを嫌うフロイト：サー・クレメント・フロイト」、オブザーバー、2001年10月14日、書評ページ、3ページ。
    94. ^ ソニア・ラオ (2020年3月2日). 「ジェームズ・リプトンがセレブゲストにいつも尋ねていた鋭い質問」.ワシントン・ポスト. 2021年2月5日閲覧。リプトンは2012年、CNNのインタビューで、フェレルが自分の性格について語る様子が魅力的だと語り、「私たちは仲良しな友達で、あのネズミの彼が私のことを風邪にかかっているんだと思う」とリプトンは言った。同じインタビューで、無神論者のリプトンは、有名なブルーノートのカードを数枚フェレルに渡し、長年ファンの疑問を抱かせていた天国の門をくぐり抜けた時に神に何を言ってほしいかをついに明かした。「ジム、分かったか？ 君は間違っていた。私は存在する」とリプトンは少し間を置いて言った。「でも、とにかく入っていいよ」
    95. ^ミラーは、シドニー・シアター・カンパニーによる彼の戯曲 『Broken Glass』のプログラムの中で、キャロライン・スコットとアレクサンドラ・ラウテンバッハーによるサンデー・タイムズ誌（1995年）のインタビューから引用され、「私は正式な宗教を持っていませんが、心の中にはそれを受け入れる余地があります。神が私を信じてくれるなら、私も神を信じるかもしれません。しかし、私たちは理解しがたい現実を生きています。過去75年間、人類はかつて経験したことのないほどの屈辱を受けてきました…」と述べています。
    96. ^ マット・レボヴィック (2015年10月20日). 「アーサー・ミラー生誕100周年記念：ユダヤ人になるか、ユダヤ人でないか？」.タイムズ・オブ・イスラエル. 2021年2月16日閲覧。ミラーのユダヤ人登場人物は、しばしばユダヤ教を弁明し、そこから逃れようとしていた。劇作家は自身の出自を決して隠さなかったが、無神論を最も心地よく感じ、反ユダヤ主義を「日常生活のごく普通の特徴」と考えていた。
    97. ^ マシュー・ウィーバー（2019年11月27日）「脚本家・監督のジョナサン・ミラー卿が85歳で死去」ガーディアン紙。ガーディアン・ニュース＆メディア・リミテッド。2021年2月16日閲覧。2007年、彼は帝国戦争博物館でカモフラージュに関する展覧会を開催し、博物館のキュレーションにも進出した。熱心な無神論者であったミラーは、2004年に不信の歴史に関するシリーズを執筆・発表した。全米世俗協会は、この展覧会が「BBCにおける宗教の覇権を打ち破った」と述べた。
    98. ^ Kaminer, Michael (2013年2月23日). 「カナダで最も罪深い劇作家」 . 2015年8月17日閲覧。
    99. ^ ジュリア・パスカル、「シク教演劇論争：検閲は正当化されるのか？」という記事のインタビュー、ガーディアン紙、2004年12月22日、7ページ。
    100. ^ シャレフ、ベン（2008年2月28日）「ネアンデルタール人であることは重要だ」ハアレツ紙。 2010年5月22日閲覧。
    101. ^ コニー・アースベルゲン＝リグトヴォート（2006年）『イザイア・バーリン：人間性と人生の意味に関する価値多元主義とヒューマニズムの視点』ロドピ、133ページ、ISBN 978-90-420-1929-4道徳を根拠づける伝統的な宗教戦略は、バーリンにとって阻まれている。経験主義の伝統の中で育った不可知論者である彼は、聖典を参照することができない。ユダヤ教のバックグラウンドを持つ彼であれば、創世記やノアの七つの掟を全人類に当てはまるものとして参照できたはずだ。しかし、不可知論者である彼には、世俗的な正当化が必要だ。
    102. ^ ラウル・ヒルバーグ『記憶の政治学：ホロコースト歴史家の旅』シカゴ：アイヴァン・R・ディー社、1996年、36ページ。「事実、私には神はいなかった。」
    103. ^ 「真実に対する戦争」2008年5月13日アーカイブ、Wayback Machine、DD Guttenplan著、ガーディアン紙、2001年3月12日。「私は無神論者です。しかし、もし完全に虚無主義に屈したくないのであれば、最終的には[歴史的]記録の問題があります。」
    104. ^ 「…私の父[デレク]はイギリスの無神論者で…かなり有名なセファルディ系ユダヤ人の家庭出身でした…」デ・ソラ・プライス、マーク（2007年12月9日）。「あなたはユダヤ人ですか？」。2008年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年8月1日閲覧。
    105. ^ アダム・ブルーノ・ウラム（2002年）『冷戦を理解する：歴史家の個人的な考察』（第2版）トランザクション・パブリッシャーズ、24ページ。ISBN 9781412840651幼い頃は非常に信仰深かったのですが、16歳になる頃には不可知論者になっていました。
    106. ^ ガッチ、ボニー（1980年8月24日）「ハワード・ジン」、Freedom From Religion Foundation 。 2016年6月12日閲覧。
    107. ^ 「公式サイト」.
    108. ^ 「Evolution Wars: The Saga Continues」. 2020年10月20日.
    109. ^ アンドレア ロンディーニ、コーザ ダ パッツィ: Cesare Lombroso e la Letteratura、Istituti エディトリアルおよび Poligrafici Internazionali、2001、p. 33.
    110. ^ アイザック・アシモフ、「理性の道」『真理の追求：カール・ポパー生誕80周年を記念した哲学エッセイ集』ポール・レビンソン編、Humanities Press、1982年、ix-x頁。
    111. ^ 「私はユダヤ教を遵守しない非ユダヤ教徒であることを隠していません」アシモフ、アイザック。『アイザック・アシモフのSFマガジン』第15巻、第10～13号、p.8。デイビス出版、1991年。
    112. ^ Psychology Today：「神の問題：ハワード・ブルームへのインタビュー - 宇宙は自身の創造についてどのように説明できるのか？」2012年8月28日
    113. ^ イーグルトン、テリー. 「アラン・ド・ボトン著『無神論者のための宗教』レビュー」ガーディアン紙. 2012年1月12日.
    114. ^ 「ラビと無神論者」2012年2月7日アーカイブ、Wayback Machineにて。アンドリュー・シロウ＝キャロル著。自身を「無神論者でありながら、成人してからはユダヤ教の宗教機関で作家や編集者として密接な関係を築いてきた」と表現している。
    115. ^ 「ハンドラーは自分は『ほぼ』無神論者だと言っている…」読書好きの満足感の秋 2011年6月6日アーカイブ、Wayback Machine、マーヴィン・オラスキー、ワールドマガジン、2006年10月7日（2008年4月5日アクセス）
    116. ^ 「ハンドラー氏は…自らを『世俗的ヒューマニスト』と表現している」、レモニー・スニケットが『終焉』を迎える、トッド・レオポルド著、CNN.com、2006年10月5日（2008年4月5日アクセス）
    117. ^ インタビュアー：「ボードレール夫妻はユダヤ人ですか？」ハンドラー：「もしあなたにそんなにひどいことが何度も起こったら、おそらく無神論者になっていたでしょう。」『A Very Frustrating Dialogue』2008年6月24日アーカイブ、Wayback Machine、マーク・シルバー著、US News & World Reportウェブ限定、2002年5月20日（2008年4月5日アクセス）
    118. ^ サンダー・L・ギルマン (2005)。フランツ・カフカ。リアクションブックス。 p. 31.ISBN​ 9781861892546カフカはそのような本を読むことで、十代の頃に資本主義と宗教の両方を拒絶し、自身を社会主義者かつ無神論者だと宣言した。
    119. ^ "K".メリアム・ウェブスター文学百科事典. メリアム・ウェブスター. 1995年. 617ページ. ISBN 9780877790426青年期には、無神論者であると同時に社会主義者であると宣言した。ユダヤ人であったカフカはプラハのドイツ人コミュニティから孤立していただけでなく、近代知識人として自らのユダヤ的伝統からも疎外されていた。
    120. ^ JE Luebering編 (2009). 「フランツ・カフカ」.史上最も影響力のある作家100人. ローゼン出版グループ. p. 272. ISBN 9781615300969カフカの既成社会に対する反対は、青年期に彼が無神論者であると同時に社会主義者であると宣言したときに明らかになった。
    121. ^ ゴルゴタ・プレス（2012年）『フランツ・カフカの生涯と時代』BookCaps Study Guides. ISBN 9781621071518やがてカフカは無神論者になるだろう。
    122. ^ リーヴィット、2011年6月。『フランツ・カフカの神秘的生涯：神智学、カバラ、そして現代の精神的復興』オックスフォード大学出版局、p.8。ISBN 978-0-19-982783-1シナゴーグでの生活はカフカにとって確かに衝撃的だったが、それは彼が無神論者だったからではない。彼の言葉を借りれば、彼は「信仰を築こう」としていたため、従来の形式が不十分だったのだ。
    123. ^ ベンジャミン・ラザルス（2012年7月16日）「イスラエルはカフカの所有権を放棄しなければならない」。ユダヤ人クロニクル・オンライン。 2013年3月15日閲覧。カフカはカバラ、神秘主義、イディッシュ演劇に短期間興味を持っていたものの、シナゴーグにはほとんど通わず、自身を無神論者と考えていた。
    124. ^ CD Merriman (2005). 「フランツ・カフカ」. Jalic Inc. 2013年3月15日閲覧。カフカは最終的に自らを社会主義無神論者と宣言したが、スピノザ、ダーウィン、ニーチェも彼に影響を与えた。
    125. ^ ヤヌシュ・コルチャック (1978). 『ゲットーの日記』 . ホロコースト図書館.ご存知の通り、私は不可知論者ですが、教育学、寛容、その他諸々のことは理解していました。
    126. ^ クリス・マレン (1983年3月7日). 「コルチャックの子供たち：ワルシャワ・ゲットーの傷ついた顔たち」.ザ・ハイツ. p. 24. 2013年8月25日閲覧。ユダヤ人として同化した彼は、ヘンリック・ゴールドシュミットから改名し、子供たちに宗教を強制することに反対する不可知論者であった。
    127. ^ The Month, Volume 39 . Simpkin, Marshall, and Company. 1968. p. 350.ユダヤ人の慈善家で不可知論者のヤヌシュ・コルチャック博士が、保護下にあるユダヤ人孤児たちを追って、自らトレブリンカのナチス絶滅収容所に行くことを選んだとき…
    128. ^ クリストファー・ヒッチェンズ（「公衆無神論者」の項参照）の著書『ポータブル・アセアリスト』は、無神論者のテキストの抜粋集であり、「アウシュヴィッツでの『選別』過程に耐えながらも、偽りの慰めを拒否する道徳的強さを持っていた」レヴィの追悼に捧げられている。献辞では、レヴィの『溺死者と救われた者』を引用し、「私も非信仰者として収容所に入り、非信仰者として解放され、今日まで生きてきた」と主張している。
    129. ^ リンフィールド、スージー（2019年）「アルバート・メミ：国民解放としてのシオニズム」ファソム。 2024年12月5日閲覧。
    130. ^ マイケル、サミ『Unbounded Ideas』（ヘブライ語：Gvoolot ha-Roo'ah）、2000年、ISBN 965-02-0138-6
    131. ^ ペイコフ、レナード. 『客観主義：アイン・ランドの哲学』メリディアン社、復刻版（1993年12月1日）。ISBN 978-0452011014「神の概念について一般的に提示されるあらゆる議論は、哲学の公理的概念との矛盾につながる。あらゆる点において、その概念は現実の事実や思考の前提条件と衝突する。」
    132. ^ 「ピンターは無神論者としてよく知られていたにもかかわらず、『会合』は死後の世界について書かれた作品である。彼は、この作品を書いたのは自分にとって「奇妙な」ものだったと認めている。」ピンター「回復への道」BBC.co.uk、2002年8月26日。
    133. ^ モーリス・センダックの死去（2012年5月8日）に際し、ナショナル・パブリック・ラジオの番組「フレッシュ・エア」の司会者テリー・グロスは、2003年と2011年にセンダックに行ったインタビューを放送した。2011年9月、グロスは「あなたはとても世俗的で、神を信じていない」と述べた。センダックは「信じていません」と答え、さらに詳しく説明した。彼はとりわけ、「（宗教と神への信仰は）彼の信心深い友人たちの人生をはるかに楽にしてくれたに違いない。しかし、私たち非信者にとっては、それはより困難だ」と述べた。
    134. ^ ジョセフ・レフトウィッチ (1957).イスラエル・ザングウィル. J. クラーク. p. 160.ザングウィル自身もユダヤ人無神論者であったが、ユダヤ人無神論者に対してそれほど偏見はなかった。
    135. ^ 私は殺人者？ユダヤ人ゲットー警官の証言
    136. ^ ルイス、テス。「より明るく、より澄んだ光」。ニュー・クライテリオン誌、2002年10月。「完全に同化した無神論者であったライヒ＝ラニツキは、9歳から18歳まで通ったベルリンの学校時代と同様に、故郷ポーランドのユダヤ人の間でも自分が部外者だと感じていた。」
    137. ^ リーフ、デイヴィッド（2008年）『死の海を泳ぐ：息子の回想録』ニューヨーク：サイモン＆シュスター、p.87、ISBN 978-0743299473。
    138. ^ジェニー・アティエ（2010年） WGBHでも放送されたThoughtcastのインタビューで、魂を持った無神論者レベッカ・ゴールドスタイン
    139. ^スタニスワフ・レムへのインタビュー（ ピーター・エンゲル著、2007年9月27日アーカイブ、Wayback Machine）『ミズーリ・レビュー』第7巻第2号、1984年。
    140. ^ エドマンド・ホワイト (2009). 『マルセル・プルーストの生涯』 ペンギン社. ISBN 9780143114987マルセル・プルーストはキリスト教徒の父とユダヤ教徒の母の間に生まれました。彼自身は洗礼を受け（1871年8月5日、サン＝ルイ・ダンタン教会にて）、後にカトリック教徒として堅信礼を受けましたが、その信仰を実践することはありませんでした。成人後は神秘主義的な無神論者、つまり霊性に富みながらも、人格的な神を信じず、ましてや救世主など信じない人物でした。
    141. ^ プルースト、マルセル（1999年）『オックスフォード引用辞典』オックスフォード大学出版局、p.594、ISBN 978-0-19-860173-9神への最高の賛美は、創造物があまりにも完璧であるため創造主を必要としないと考える無神論者が神を否定することにある。
    142. ^ ランドは無神論者だったかと尋ねられた[ヤロン]ブルックは、「ええ、彼女は無神論者でした。私もアイン・ランドを読む前の6歳の頃からずっと無神論者です。しかし、彼女は反宗教というよりも理性的な人でした。彼女は肯定的なことに時間を費やしました。人生や現実において物事を評価する方法は理性、合理的思考を通してであると信じていました。それこそが私たちが強調しようとしていることです。」と答えた。ジョージ・ホーマン、「講演者曰く、アイン・ランドは今日においても重要」、2015年4月2日アーカイブ、ウェイバックマシンにて。チャールストン・デイリー・メール（ウェストバージニア州）、2009年6月1日、P5Aページ（2009年6月5日アクセス）。
    143. ^ アイン・ランド、フィル・ドナヒュー・ショーにて。(1979年) YouTube。一次資料
    144. ^ ブレイバー、リタ。「フィリップ・ロス、名声、セックス、そして神について語る」2014年1月22日アーカイブ、Wayback Machineより。2010年10月3日。CBSサンデーモーニング。リチャード・ドーキンス財団。「全世界が神を信じなくなったら、素晴らしい場所になるだろう。」
    145. ^ ボリス・ストルガツキー。「ボリス・ストルガツキー：「文化の種子は、底まで凍りついているように見える土壌でさえも死なない」」。コベプウェホ・チェクペト。 2012年12月14日閲覧。私はかつて無神論者、あるいは今で言うところの不可知論者でした。（残念ながら、あるいは幸いにも）私は、自分の人生と人類の人生を支配する、意識を持った全能の自己の存在を信じることができません。
    146. ^ ジャック・デリダの訃報、高等教育クロニクル、2004年11月10日
    147. ^ エドワーズ、ポール『無神論』（1967年）
    148. ^ エドワーズ、ポール『倫理と無神論』（1969年）
    149. ^ 「この合理性への信仰はフックの人生の早い時期に芽生えた。十代になる前から、彼は自らを不可知論者だと宣言していた。」エドワード・S・シャピロ著『シドニー・フックの手紙：民主主義、共産主義、そして冷戦』 1995年、2ページ。
    150. ^ ポッパー、カール、エクルズ著『自己とその脳』（ラウトレッジ、1983年）。「私たちの一方（エクルズ）は神と超自然を信じる者であり、もう一方（ポッパー）は不可知論者と言えるだろう。」
    151. ^ 「ポッパーは自らを不可知論者、批判的実在論の提唱者と称し、検証よりも反証主義の原則の提唱者として早くから名声を得ていた。」カール・ポッパー：批判的実在論の哲学者　2011年8月10日アーカイブ、Wayback Machine、ジョー・バーンハート著、『ヒューマニスト』誌、1996年7～8月号。（2006年10月13日閲覧）
    152. ^ メイ、ピーター。『神の後の人生？ ― ピーター・シンガーの倫理学』2012年9月13日アーカイブ、Wayback Machine。「私たちは倫理を自然現象として理解しているので、戒律を下す神を仮定する必要はない。」
    153. ^ クリスチャンのディネシュ・ドゥソウザとの討論の中で、シンガーは次のように述べている。「さて、神について語る時、もちろんその概念は人によって様々な意味を持つ可能性があります。これはキリスト教の組織であり、ディネシュ・ドゥソウザがクリスチャンであることは知っていますし、私たちはキリスト教文化圏に生きているので、私は基本的にキリスト教、あるいはユダヤ教・キリスト教における神の概念についてお話しします。そして、それは存在しないと私が主張できる存在です。…しかし、キリスト教、ユダヤ教・キリスト教の神については、存在しないことは明らかだと思います。そして、そのことをはっきりと主張できる理由は、私たちの周りの世界を見ればわかることです。」
    154. ^ ウィリアム・チャイルド (2011).ウィトゲンシュタイン. テイラー＆フランシス. p. 218. ISBN 9781136731372。「ウィトゲンシュタインは宗教的だったのだろうか？彼を不可知論者と呼ぶとしても、それは、人間はこれらの事柄について決して知ることはできないという主張に固執し、それを誇りとする、お馴染みの論争的な不可知論という意味で理解されるべきではない。聖書における神の概念、つまり世界の創造主としての神のイメージは、ウィトゲンシュタインの関心をほとんど惹きつけなかった…しかし、最後の審判という概念は彼にとって深い関心事であった。」 - (エンゲルマン)
    155. ^ エドワード・カンテリアン (2007)。ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン。リアクションブックス。145 ～ 146ページ 。ISBN 9781861893208。
    156. ^ Ralph A. Alpher. 「宇宙論とヒューマニズム」（PDF） . Humanism Today. p. 15. オリジナル（PDF）から2011年9月29日アーカイブ。2013年1月17日閲覧。このことから、私は哲学的に不可知論者でありヒューマニストであると自認するに至り、そして、皆さんと私の見解を共有する大胆さを説明しています。
    157. ^ 「ウィーンで幼少期を過ごしたボンディは無神論者であり、幼い頃から宗教を抑圧と不寛容と結びつける考え方を育んでいた。ホイルと共通するこの考え方は、彼から決して消えることはなかった。彼はしばしばいわゆる自由思想を擁護する発言をし、早くからイギリスの無神論者、あるいは「ヒューマニスト」のサークルで活動していた。1982年から1999年まで、彼はイギリスヒューマニスト協会の会長を務め、またイギリス合理主義報道協会の会長も務めた。」ヘルゲ・クラッグ著「ボンディ、ヘルマン」『Complete Dictionary of Scientific Biography』第19巻、343ページ。デトロイト：チャールズ・スクリブナー・サンズ社、2008年。ゲイル・バーチャル・リファレンス・ライブラリ（2008年5月27日アーカイブ、 2008年4月29日ウェイバックマシンにてアクセス）。
    158. ^英国ヒューマニスト協会副会長のジェーン・ウィン・ウィルソンは、 ガーディアン紙に宛てた手紙の中で、ヘルマンの死亡記事に次のように付け加えている。「1982年から亡くなるまで合理主義報道協会の会長も務め、特にインド合理主義に関心を持っていたヘルマンは、アーンドラ・プラデーシュ州の無神論者センターの強力な支援者でした。彼と妻のクリスティーンは何度もセンターを訪れており、同センターの科学博物館のホールには彼の名前が付けられています。権威ある国際賞を受賞した際には、多額の寄付金を無神論者センターとムンバイの女性健康プロジェクトに分配しました。」死亡記事：ヘルマン・ボンディ、ガーディアン紙、2005年9月23日（2008年4月29日閲覧）。
    159. ^ ヘッド、トム. 「カールとの会話」.懐疑論者. 13 (1): 32–38 .トム・ヘッド編（2006年）『カール・セーガンとの対話』より抜粋。ミシシッピ大学出版局。ISBN 978-1-57806-736-7。
    160. ^ 「無神論者カール・セーガンの宗教に関する引用」。2012年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月6日閲覧。
    161. ^ アン・ドゥルーヤン（2003年11～12月）「アン・ドゥルーヤンが科学、宗教、驚異、畏敬の念…そしてカール・セーガンについて語る」 『 懐疑的探究者』27 (6)。懐疑的探究委員会。ISSN 0194-6730 。 2010年7月27日閲覧。
    162. ^ George FR Ellis、Roger Penrose (2010年5月26日). 「伝記 - Dennis William Sciama」(PDF) .王立協会フェロー伝記. 56. The Royal Society Publishing: 401– 422. doi : 10.1098/rsbm.2009.0023 . S2CID  73035217.ユダヤ系の血統と友人たちには強い忠誠心を持っていたものの、デニス自身は父親と同様に公然と無神論者であり、ユダヤ教の慣習には概して従っていなかった。
    163. ^ 「彼は幼い頃に無神論者となり、両親の厳格な宗教教育に憤慨していたが、ユダヤ文化に共感し、反ユダヤ主義との国際的な闘争に何度か参加した。」クレイバー、カール・F：「ジュリアス・アクセルロッド」『Complete Dictionary of Scientific Biography』第19巻、122ページ。デトロイト：チャールズ・スクリブナー・サンズ、2008年。
    164. ^ 「この無遠慮な宣言に、エリス・フランクリンは意志の強い娘が科学を宗教としているとして非難した。彼の言う通りだった。ロザリンドは4ページにわたる宣言を彼に送った。20歳を少し過ぎたばかりの若い女性にしては雄弁な内容で、ましてやあらゆる年齢の科学者として。…「今、あなたは創造主について疑問を抱くかもしれないと思った。何の創造主だと言うんだ？ […] 原形質や太古の物質の創造主が、もしそのような存在がいるとすれば、宇宙の小さな片隅にいる取るに足らない人類に興味を持つ理由などないと思う。ましてや、さらに取るに足らない個人である私たちには、なおさら興味がない。繰り返しになるが、私たちが取るに足らない存在であるとか、偶然の産物であるといった信念が、私が定義した信仰を弱める理由などないと思う。」ブレンダ・マドックス、『DNAの母』、NewHumanist.org.uk – 第117巻第3号 2002年秋。
    165. ^ NNDB.comでは不可知論者として記載されている。ロザリンド・フランクリン、NNDB.com。
    166. ^ 「…ユダヤ教不可知論者としての自分の役割の異常さに、私は確かに困惑していました。進化論は真実であり、宗教的信念と完全に一致しているとカトリックの司祭たちを安心させようとしたのです。」スティーブン・ジェイ・グールド著『Nonoverlapping Magisteria』自然史106（1997年3月）、16～22ページ。 『Leonardo's Mountain of Clams and the Diet of Worms』、ニューヨーク、ハーモニー・ブックス、1998年、269～283ページから転載。
    167. ^ ジェイコブ『The Statue Within』 20～57ページ。42ページと53ページからの引用。
    168. ^ Costantino Ceoldo (2012年12月31日). 「リタ・レーヴィ・モンタルチーニへのオマージュ」. 2013年7月20日閲覧。文化と学問への愛が絶対的な義務とされていたセファルディ系ユダヤ人の家庭に生まれ育った彼女は、宗教を捨て無神論を信奉した。
    169. ^ 「彼がロシアでその血統ゆえに職業上の制約を受けていたという明確な記録はないが、彼はロシアの反ユダヤ主義によってユダヤ人の同僚たちが苦しんでいる問題に共感していた。彼は母国で厳格なキリスト教の宗教教育を受けていたにもかかわらず、個人的な宗教的信条は無神論であった。」アルフレッド・I・タウバー、レオン・チェルニャック著『メチニコフと免疫学の起源：メタファーから理論へ』5ページ。
    170. ^ 「ペルーツ博士は次のように述べている。『科学者が明らかに誤りである創造論に反対するのは一つのことだが、人々の宗教的信仰を冒涜するような発言をするのは全く別のことだ。それは科学の評判を落とすだけの無神経な行為である。宗教と倫理に関する私の見解は単純だ。たとえ神を信じていなくても、信じているかのように生きるよう努めるべきである。』」カム・パテル著『ペルーツはポッパーとクーンを否定する』1994年11月25日。
    171. ^ チャーリー・ローズはオリバー・サックスにインタビューし、神を信じているかどうか尋ねた。サックスは「どういう意味か想像もつかない……いや、信じていないと思う」と答えた。この番組は1995年2月23日にチャーリー・ローズで初放送され、サックスの死を悼んで2015年9月11日に再放送された。
    172. ^ 「これらすべてがウィンゲート賞を困惑させる。『そうだな、教えてくれ』と彼は眉をひそめて言う。『それは一体何だ？そしてなぜ、シオニズムについて冷淡なことを言うような、年老いたユダヤ人無神論者に授与するんだ？』」オリバー・バークマンがサックス氏にインタビュー、「裏話：サックス氏の訴え」、ガーディアン紙、2002年5月10日、特集ページ、4ページ。
    173. ^ WIRED誌の記事で彼は自身を「揺るぎない無神論者」と表現しているが、これはSalon誌の「Salon | Sneak Peeks」で報じられているように、著書『The Trouble with Testosterone 』でも同様の表現をしているようだ。2008年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月1日閲覧。
    174. ^ シュワルツ、マーク（2007年3月7日）「ロバート・サポルスキーがストレスの生理学的影響について語る」スタンフォード大学ニュース。 2012年10月13日閲覧。
    175. ^ ドナルド・E・ジョンソン (2010). 『プログラミング・オブ・ライフ』ビッグマック・パブリッシャーズ. p. 123. ISBN 9780982355466生物学者ジョージ・ウォルドは、物理主義以外のすべてを否定し、「私は神を信じたくないので、哲学的に物理主義を信じません。したがって、科学的に不可能だと分かっているもの、つまり進化につながる自然発生を信じることを選びます」と述べた。
    176. ^ 2001年3月9日付のロンドン・タイムズ紙は、ウォルパート氏が同紙が後援する「年間最優秀説教者賞」の審査員に指名されたことを報じている。「ウォルパート氏は『宗教は我々の遺伝子に組み込まれている』と信じているため、この賞の審査員を引き受けた。祈りが聞き届けられないと感じて神を捨てた後、ウォルパート教授は『信念の生物学』という著書を執筆しており、宗教は進化の過程で生じた生物学的特性であると主張している。…無神論者になるという決断は、純粋に現実的な理由からだったと彼は述べている。『子供の頃は神を信じていました。祈りを捧げましたが、神は私の祈りに応えてくれませんでした。両親は非常に信心深い人でした。しかし、私には全く意味がありませんでした。この賞の審査員を務めることで、私が改宗することは決してありません。』」
    177. リベラト ・カルデリーニ：「最後に、より個人的な質問です。あなたはご自身を『宗教に心を動かされる無神論者』と定義されています。あなたの人生の傾向や達成してきた多くの目標を見ると、あなたの内なる力はどこから来るのか不思議に思います。」ロアルド・ホフマン：「無神論と宗教への敬意は同じ源から来ています。地球上のあらゆる文化、まさにすべての人間が宗教体系を構築してきたと私は見ています。私たちには、理解しようと努め、私たちを精神的に結びつける何かを見出そうとする欲求があります。ですから、宗教を尊重しない科学者は、最も基本的な任務である観察に失敗しているのです。人間は精神的なものを必要としています。同じ観察から、自然の神々、精霊、偉大な一神教など、多様な宗教的構築が浮かび上がってきます。私には、神は存在し得ず、あるのは人間が構築した精神性の現れだけであるように思えます。」 Liberato Cardellini、「つながりを求めて：Roald Hoffmann とのインタビュー」[永久リンク切れ]、1634 ページ。
    178. ^ 「ジェローム・カール」NNDB.com . 2012年7月18日閲覧。
    179. ^ 「ハリー・クロトー自伝」ノーベル財団. 2011年8月21日閲覧。
    180. ^ 「今日、私はトーマス・ハクスリーの言葉を借りれば、不可知論者だと考えています。神や創造主、あるいは私たちが何と呼ぼうと高次の知性や存在と呼ぼうと、それが本当に存在するのかどうかは分かりません。私たちの存在に究極の理由があるのか​​どうか、物質現象を超えた何かがあるのか​​どうかも分かりません。科学者として、これらのことを科学的に証明することはできないので、私は疑うかもしれません。しかし同時に、それらを反証することもできません。同じ理由で、私は神を確実に否定することもできません。そうしたら私は無神論者になってしまうでしょう。これは多くの科学者が達した結論です。」ジョージ・オラー著『魔法の化学の人生』
    181. ^ 「ダン・シェクトマン：「ライナス・ポーリングは私がナンセンスを言っていると言った」」TheGuardian.com 2013年1月6日。
    182. ^ スコット・アーロンソン (2007年1月16日). 「待望の神に関する投稿」. Shtetl-Optimized – スコット・アーロンソンのブログ. 2013年6月15日閲覧。もしあなたが尋ねていたら、私もあなたと同じように、ほとんどの人が「信じない無神論者、異端者」と呼ぶような人間だと答えていたでしょう。
    183. ^ アーロンソン、スコット。「スコット・アーロンソン」。2023年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月29日閲覧。私はテキサス大学オースティン校のシュルンベルジェ・センテニアル・コンピューターサイエンス学科長であり、同校量子情報センター所長を務めています。
    184. ^ 「ジェイコブ・アッペルバウム（パート1/2）デジタル反抑圧ワークショップ – 2012年4月26日」。YouTube 。 2012年4月27日。 2013年6月28日閲覧。無神論者、バイセクシュアル、ユダヤ人である私にとって、エマ・ゴールドマンは私の偉大なヒーローの一人です。そして、たとえそこにたどり着けなくても、アナキズムはユートピア社会を築くための素晴らしい原理だと心から信じています。
    185. ^ 「ジョン・マッカーシーについて」スタンフォード大学. 2013年2月1日閲覧。
    186. ^ マッカーシー、ジョン（2003年3月7日）「世界、米国、そして科学情勢に関する論評」スタンフォード大学。2005年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月1日閲覧。ちなみに私は無神論者です。
    187. ^ レオン・M・レダーマン、ジュディス・A・シェップラー (2001). 「マービン・ミンスキー：マインドメーカー」『偉大なアメリカの科学者たちの肖像』プロメテウス・ブックス、p. 74. ISBN 9781573929325彼が「流れに逆らう」もう一つの領域は、精神的な信念だ。宗教に関しては、彼は確固たる無神論者だ。「宗教は伝染性の精神病だと思う。…脳は物事の理由を知っていると信じたいという欲求がある。」
    188. ^ 「何かについてじっくり考えてみると、時に「基本的な」疑問とも言うような、全く答えの見えない疑問に行き着くことが多い。なぜなら、この疑問にさえ完璧に答える方法がないからだ。ある疑問にきちんと答えられたかどうか、どうすればわかるのか？宇宙は何が原因で、なぜ生まれたのか？人生の目的は何なのか？どの信念が真実なのか、どうすればわかるのか？何が善なのか、どうすればわかるのか？これらの疑問は表面的にはそれぞれ異なるように見えるが、どれも答えられない共通点がある。それは、どれも循環的であるということ！最終的な原因を見つけることは決してできない。なぜなら、常に「その原因は何を引き起こしたのか？」と問い続けなければならないからだ。究極の目標を見つけることは決してできない。なぜなら、常に「では、それは何の役に立つのか？」と問わなければならないからだ。何かがなぜ善なのか、あるいは真実なのかが分かった時、なぜその理由が善であり真実なのかを問わなければならない。どんな発見をしても、あらゆる段階で、こうした疑問は常に残る。なぜなら、あらゆる答えに対して「なぜその答えを受け入れるべきなのか？」と問いかけなければならないからだ。こうした循環性は、 「善とはいったい何なのか？」「神はどんな神を作ったのか？」と何度も何度も繰り返して私たちに強制することで、私たちの時間を無駄にしている。マービン・ミンスキー著『心の社会』
    189. ^ マシュー・フィリップス。「悲劇と機会：殺害されたジャーナリスト、ダニー・パールの両親は、イスラム教徒とユダヤ教徒の関係改善に人生を捧げてきた」。2013年7月12日閲覧。私は11歳の時に神の啓示によって世俗的な考えを持つようになりました。（笑）父が建てた家の屋根の上に立って通りを見下ろしていた時、突然、神は存在しないということがはっきりと分かりました。
    190. ^ 「ストールマンの以前の個人広告」 Stallman.org . 2012年6月3日閲覧。
    191. ^ ディナ・クラフト (2013年3月14日). 「『世界を修復する』ことがアーロン・シュワルツの使命だった」.ハアレツ. 2013年3月23日閲覧。この若き技術者であり活動家である彼は、成長して自らを無神論者と呼ぶようになったが、彼が育った価値観は、彼の根底にあるものだったようだ。
    192. ^ エリーゼル・ユドコウスキー. 「エリーゼル・ユドコウスキーの言葉」. goodreads.com . 2012年7月17日閲覧。[...] 知的な人間が無神論者になれる時間は限られている（宗教について考えるのに費やした主観的な時間で測る）。ある時点を過ぎても、もしあなたが賢く、自分の宗教について考え、擁護することに時間を費やしても、ダークサイド認識論の魔の手から逃れられないなら、あなたの心はエッシャーの絵画のようになってしまう。
    193. ^ ブリガム・ナリンズ編 (2001). 『1900年から現在までの著名な科学者たち：AC. ゲイル・グループ』 p. 91. ISBN 978-0-7876-1752-3サラは10代になると、自立心を示すために名前をヘルタに変更しました。彼女はユダヤ人の血統に誇りを持ち続けながらも、自身を不可知論者だと考えていました。
    194. ^ 「エミール・ベルリナーについて言えば、ユダヤ人であるということは、複数のアイデンティティーのいずれかを意味する可能性がある。例えば、故発明家エミール・ベルリナーというユダヤ人は、自らを不可知論者と称していた。」『ブナイ・ブリス』、月刊誌『ナショナル・ユダヤ人』第43巻。
    195. ^ 「1899年、ベルリナーは宗教と哲学に関する不可知論的な考えを述べた著書『結論』を執筆した。」シーモア・ブロディ著『アメリカのユダヤ人の英雄とヒロイン：ユダヤ系アメリカ人の英雄的行為に関する151の真実の物語』（2003年）、119ページ。
    196. ^ ブリガム・ナリンズ (2001). 1900年から現在までの著名な科学者: DH. ゲイル・グループ. p. 797. ISBN 9780787617530ガボールの家族は1918年にルーテル派に改宗しましたが、彼の人生において宗教はさほど大きな役割を果たしていなかったようです。彼は成人後も教会への所属を維持していましたが、自らを「慈悲深い不可知論者」と称していました。
    197. ^ 「ガボール一家は1918年にルーテル派の信仰を受け入れたが、名目上はルーテル派の信仰を貫いていたものの、宗教は彼の人生にほとんど影響を与えなかったようだ。彼は後に、反宗教的なヒューマニズム教育が自身の思想形成に果たした役割を認め、「慈悲深い不可知論者」の立場を表明した。」 「ガボール、デニス」『Complete Dictionary of Scientific Biography』2008年。Encyclopedia.com（2012年1月30日）。[3]
    198. ^リチャード・ベルマン （ 1984年6月）「ニューヨークで育つ」『ハリケーンの目』ワールド・サイエンティフィック・パブリッシング・カンパニー、p.7。ISBN 97898146357072021年7月5日閲覧。当然のことながら、私は無神論者として育てられました。家族の中で宗教を持っていたのは祖母だけで、祖母はドイツ系だったので、これは全く問題ありませんでした。祖母は神を信じ、大祭日にはシナゴーグに通っていましたが、儀式に関する無意味なことは何もありませんでした。私が軍隊に行く時、祖母が「神はあなたを守ってくれるでしょう」と言ったのをよく覚えています。私は丁寧に微笑みました。祖母は「あなたが神を信じていないのは知っていますが、それでも神はあなたを守ってくれるでしょう」と付け加えました。カトリック、プロテスタント、ユダヤ教、モルモン教、ヒンズー教徒、仏教徒など、多くの洗練された知的な人々が、宗教、あるいは宗教の欠如は極めて個人的な問題だと強く感じていることを私は知っています。私自身の考え方はラグランジュに似ています。ある日、彼はナポレオンに神を信じているかどうか尋ねられました。「陛下」と彼は言いました。「私はその仮説を必要としません」
    199. ^ ロバート・S・ロス編 (1986). 『ベルマン・コンティニュアム：リチャード・E・ベルマン著作集』ワールド・サイエンティフィック. p. 4. ISBN 9789971500900彼は父親から宗教懐疑論者として育てられた。毎週違う教会に連れて行かれ、様々な儀式を見学させられた。様々な宗教の理想と、神の名の下に行われた残酷さと偽善の歴史との対比に衝撃を受けた。神を信じる知識人の巨人たちをよく知っていたが、もし尋ねられれば、人はそれぞれ自分の選択をしなければならないと答えた。「ニューヨーク州と神にかけて…」といった言葉は、彼には滑稽に思えた。幼少期、彼は両親に店に送り出される直前の、特に不快な場面を思い出す。彼は通りを走りながら、「神様がいればいいのに、神様がいればいいのに」と何度も繰り返した。
    200. ^ ジャック・フーバーマン (2006). 『名言集：非信者、政治ジャンキー、蛆虫、そして地獄行きの者たちのための弾薬』ネイション・ブックス. 52ページ. ISBN 9781560259695絶対的な知識など存在しない。そして、それを主張する者は、科学者であろうと教条主義者であろうと、悲劇への扉を開くことになる。
    201. ^ コルム・マルケイ (2013年3月26日). 「数学者ポール・エルデシュ生誕100周年 ― ベーコン数概念の源泉」ハフィントン・ポスト. 2013年4月13日閲覧.彼自身の言葉によれば、「神が存在するかどうかを言う資格は私にはありません。むしろ、存在するかどうか疑わしいと思っています。それでも、SFにはあらゆる数学定理の中で最も優れた証明、つまりエレガントで完璧な証明が収められた、この無限の『書』があると私は常に言っています…神を信じる必要はありませんが、『書』は信じるべきです。」（SFとは、彼が神を「至高のファシスト」と揶揄した言葉です。）
    202. ^ ジャック・フーバーマン (2008). 『Quotable Atheist: Ammunition for Nonbelievers, Political Junkies, Gadflies, and Those generally Hell-Bound』 ネイションブックス p. 107. ISBN 9781568584195……私は彼が存在するかどうか、少し疑っています。それでも、SF最高ファシスト、エルデシュが神と呼ぶこの超越的な書物には、あらゆる定理の中で最も優れた証明、優雅で完璧な証明が収められていると、私はいつも言っています。……神を信じる必要はありませんが、その書物を信じるべきです。
    203. ^ Vithal C Nadkarni (2011年4月28日). 「事実は神聖か？」. The Economics Times. 2013年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年6月6日閲覧。ハンガリーの数学者ポール・エルデシュは、独身で無神論者であった。
    204. ^ Shaposhnikova, TO (1999).ジャック・アダマール: 普遍的な数学者. アメリカ数学会. pp.  33– 34. ISBN 978-0-8218-1923-41924年、アダマールはエルミートとの会談を次のように回想している。 「…エルミートは私によくこう言った。『神の定めた道から外れた者は破滅する』。これは深い信仰を持つ人の言葉だが、私のような無神論者にもその言葉はよく理解できた。特に彼が別の時にこう付け加えた時、私はその言葉の意味が理解できた。」
    205. ^ 「科学研究の分野以外では、彼は率直な無神論者として知られていた。神への信仰は、優れた科学と相容れないだけでなく、「人類の幸福を損なう」と彼はかつて宣言した。」テレグラフ[4]
    206. ^ DNA分析を改良した数学者サム・カーリン氏が死去
    207. ^ ロバート・ドランスフィールド、ドン・ドランスフィールド (2003). 『経済学の鍵となる考え方』ネルソン・ソーンズ. p. 124. ISBN 9780748770816フォン・ノイマンは反ユダヤ主義が蔓延するハンガリーで育ったが、その家族はそれほど信心深くなく、成人してからのほとんどの期間、不可知論を貫いていた。
    208. ^ ウィリアム・パウンドストーン (1993). 『囚人のジレンマ』 ランダムハウスデジタル社ISBN 9780385415804モルゲンシュテルンはハイムスに、この臨終の改宗についてこう語った。「もちろん彼は生涯を通じて完全に不可知論者だったのに、突然カトリックに改宗したのです。それは、彼が健康だった頃の態度、考え方、そして思考の何一つと相容れないものでした。」この改宗はフォン・ノイマンに大きな安らぎをもたらさなかった。彼は最期まで死を恐れ続けていたと、ストリットマターは回想している。
    209. ^ アブラハム・ペイス (2006). J. ロバート・オッペンハイマーの生涯. オックスフォード大学出版局. p. 109. ISBN 9780195166736彼は私が知る限り、完全に不可知論者でした。私の知る限り、この行為は彼がほぼ生涯抱いてきた態度や考え方とは相容れないものでした。1957年2月8日、ジョニーは53歳で病院で亡くなりました。
    210. ^ ハロルド・D・テイラー、ロレッタ・テイラー (1993). 『ジョージ・ポリア：発見の巨匠 1887–1985』 デール・シーモア出版. p. 50. ISBN 9780866516112プランシュレルは軍人で、スイス軍の大佐であり、敬虔なカトリック教徒でした。一方、ポリアは軍の儀式や活動を好まず、階級制の宗教に反対する不可知論者でした。
    211. ^ ローラン・シュワルツ (2001). 『世紀と格闘する数学者』シュプリンガー. p. 193. ISBN 9783764360528私の両親は無神論者で、私も無神論者だったので、ユダヤ人だと感じたことは一度もありませんでした。
    212. ^ ダグ・レンセル著「エイミー・ウォレスの『ザ・プロディジー』評」Quantonics, Inc. 2012年6月20日閲覧。6歳で熱烈な無神論者となった。（父ボリスも無神論者だったが、偉大な宗教作品を熱心に研究していた。）
    213. ^ 「聖書学者ジャック・ベルリナーブルーは、興味深い最近の著書『世俗聖書：なぜ非信者は宗教を真剣に受け止めなければならないのか』（2005年）の中で、現代の無神論者や不可知論者のほとんど（正直に言うと私も含む）は、ヘブライ語聖書、新約聖書、コーラン（言うまでもなく、バガヴァッド・ギーターや大蔵経も）の詳細について驚くほど無知であると指摘している。…結局のところ、現在入手可能な証拠に基づけば、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教の神々の存在は、ゼウスやトールの存在と同じくらいあり得るという私の判断を変える理由はない。」— アラン・ソーカル著『デマを超えて：科学、哲学、文化』（2008年）。
    214. ^ スティーブン・G・クランツ (2002). 『数学外典：数学者と数学者の物語と逸話』アメリカ数学協会. p. 202. ISBN 9780883855393。シュタインハウスは公然と無神論者でした。
    215. ^ 「社会党員の大半も同化政策を支持しており、タルスキの政治的忠誠心は当時社会主義的だった。そのため、ユダヤ人よりもポーランド人になることは、実際的な行動であると同時に、イデオロギー的な声明でもあり、同僚の全員ではないものの、多くに認められていた。無神論者を自称していたタルスキが改宗した理由は、当然のことであり、当然の成り行きだった。ポーランド人になるなら、カトリック教徒であると言わなければならなかったのだ。」アニタ・バードマン・フェファーマン、ソロモン・フェファーマン著『アルフレッド・タルスキ：人生と論理』（2004年）、39ページ。
    216. ^ 「私は不可知論者です。時には、目に見えない力について深く考えます。神の概念に近づくと、神が容認しているように見えるこの世界の恐ろしさに、すぐに疎外感を覚えます…」後にウラムは、科学とはほとんど関係のない事柄について自身の意見を表明しました。『Polska Agencja Międzyprasowa』、ポーランド：第9号（1976年）。
    217. ^ Budrewicz/, Olgierd (1977). The melt-pot revisited: 20 well-known Americans of Polish background. Interpress. p. 36 . 2012年9月11日閲覧。
    218. ^ 「アンドレ・ヴェイユは不可知論者だったが、宗教を尊重する人物だった。」I.グラッタン＝ギネス、ブリ・シン・ヤダフ著『数学の歴史』（2004年）。
    219. ^ ポール・ベッツ、マーク・クリストファー・カーンズ著『アメリカ学士会評議会』（2002年）。ポール・ベッツ、マーク・クリストファー・カーンズ編。『アメリカ国民伝記：補足、第1巻』。オックスフォード大学出版局。676ページ。ISBN 9780195150636生涯不可知論者であった彼は、シモーヌ・ヴェイユのキリスト教神秘主義への傾倒に多少困惑していたかもしれないが、それでも彼女の記憶を注意深く守り続けた。{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
    220. ^ フロー・コンウェイ、ジム・シーゲルマン (2006). 『情報化時代のダークヒーロー：サイバネティクスの父ノーバート・ウィーナーを探して』ベーシックブックス、329ページ。ISBN 978-0-465-01371-51964年6月2日、スワミ・サルヴァガタナンダはMITでノーバート・ウィーナー（サイバネティクスの父、マイモニデスの子孫、自称不可知論者）の追悼式を主宰し、ヒンズー教の聖典であるウパニシャッドとバガヴァッド・ギーターをサンスクリット語で朗読しました。
    221. ^ キャロル・パリク (2008). 『オスカー・ザリスキの非現実的な人生』シュプリンガー. p. 5. ISBN 9780387094298しかし、下宿に入ってから彼は無神論者になり、親友を含め友人のほとんどがロシア人であったにもかかわらず、それは起こった。
    222. ^ 「ジョレス・I・アルフェロフ」NNDB.com . 2012年4月21日閲覧。
    223. ^ Horgan, J. (1992)プロフィール: ハンス・A・ベーテ – 星を照らす者、サイエンティフィック・アメリカン 267 (4), 32–40。
    224. ^ デニス・ブライアン（2001年）『天才の声：ノーベル賞受賞科学者をはじめとする著名人との対話』ベーシックブックス、117ページ。ISBN 9780738204475ベテ： 「私は無神論者です。」
    225. ^ F. デヴィッド・ピート (1997). 『無限の可能性：デヴィッド・ボームの生涯と時代』ベーシックブックス. p. 21. ISBN 978-0-201-32820-2ユダヤの伝承や慣習を父親と同一視していたとすれば、それはサミュエルと距離を置くための手段だったと言えるでしょう。10代後半になる頃には、彼は確固たる不可知論者となっていました。
    226. ^ シモンズ、ジョン (1996). 『サイエンティフィック100：過去と現在における最も影響力のある科学者ランキング』キャロル出版グループ. p. 16. ISBN 978-0-8065-1749-0母は温厚で知的な女性で、父はボーア自身が後に回想しているように、「私に何か期待されている」と感じていた。一家は信心深いとは言えず、ボーアは宗教思想を有害で誤った考えとみなす無神論者となった。
    227. ^ J. Faye、H. Folse編 (2010). Niels Bohr and Contemporary Philosophy . Springer. p. 88. ISBN 9789048142996プランクは信仰心が強く、神を固く信じていた。ボーアはそうではなかったが、プランクの見解に対するボーアの反対には反宗教的な動機はなかった。
    228. ^ グンター・S・ステント、バラズ・ハルギタイ、イシュトヴァン・ハルギタイ (2005). 『Candid Science V: Conversations with Famous Scientists』 インペリアル・カレッジ・プレス. 518ページ. ISBN 9781860945052ギュンター・S・ステント： 「ニールス・ボーアは、単に口先だけで無神論を唱えたのではなく、真に無神論者であった数少ない五つ星科学者の一人でした。」
    229. ^ ジョン・L・ハイルブロン、フィン・アーセルード（2013年）『愛、文学、そして量子原子：ニールス・ボーアの1913年三部作再考』オックスフォード大学出版局、  159～ 160頁。ISBN 9780191669736キルケゴールに関する雑記の中にある宗教に関する記述は、ボーアの多くの書簡に見られる「野性」という概念に光を当てるかもしれない。「私は神との一体感は全く感じず、ましてや神との結びつきも感じず、それゆえに[キルケゴールよりも]はるかに貧しい者でもあるが、善こそが全体的な崇高な目標であると言うだろう。なぜなら、善であることによってのみ[人は]価値と正義に従って判断できるからである。」
    230. ^ ジョン・L・ハイルブロン、フィン・アーセルード（2013年）『愛、文学、そして量子原子：ニールス・ボーアの1913年三部作再考』オックスフォード大学出版局、110頁。ISBN 9780191669736。ボーアのユーモア、寓話や物語の活用、寛容さ、家族への依存、恩義、義務感、罪悪感、そして科学、地域社会、そして最終的には人類全体に対する責任感は、ユダヤ系知識人に共通する特徴です。同様に、しっかりと強化された無神論もユダヤ系知識人に共通する特徴です。ボーアは最終的に無宗教となり、啓示に基づく教えを主張するあらゆる宗教を嫌悪しました。
    231. ^ 「まず第一に、私は超自然現象を信じていません。ですから、意識には物質的な説明があると考えています。また、解決不可能な問題も信じていません。ですから、この説明は原理的に理性で理解できると信じています。そして、かつては深い謎であった意識も、いつの日か、今日私たちが生命とは何かを理解しているのと同じように理解できるようになると信じています。」デイヴィッド・ドイチュ、Philosophy Now誌のインタビュー（Philosophy Now、2001年12/1月号）。
    232. ^ ロナルド・クラーク (2011). 『アインシュタイン：生涯と時代』 ブルームズベリー出版. ISBN 9781448202706アインシュタインの態度が不可知論の良心というよりはむしろ混乱の結果であったことは、ポール・エーレンフェストが自分は無神論者だと公然と宣言してアインシュタインの後継者になることを断念した2年も経たないうちに彼が書いた手紙から明らかである。
    233. ^ トーマス・レベンソン (2004). 『ベルリンのアインシュタイン』ランダムハウス・オブ・カナダ. p. 172. ISBN 9780553378443プラハで後継者になると期待されていたパウル・エーレンフェストは、真の無神論者としての信念を曲げようとしなかった。アインシュタインは彼を叱責した。「宗教的所属を認めようとしないあなたの姿勢は、まさに『故意の愚かさ』に近い」と、最近の経験を踏まえてエーレンフェストは確信した。教授になれば、エーレンフェストは再び不信心に戻る可能性があった。
    234. ^ カラプライス、アリス（2010年）『究極の名言アインシュタイン』プリンストン大学出版局、340ページ。M・バーコウィッツ宛の手紙、1950年10月25日。アインシュタイン・アーカイブ59-215。
    235. ^ 「Skeptics Society--Archives」www.skeptic.com . 2002年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年6月17日閲覧。
    236. ^ Vlasits, Stacy (2012年4月11日). 「アインシュタインは本当に宗教的だったのか？」Not Even Past . 2025年6月17日閲覧。
    237. ^ デニス・ブライアン (2008). 『天才の声：ノーベル賞受賞科学者とその他の著名人との対話』ベーシックブックス. p. 49. ISBN 9780465011391インタビュアー：あなたはご自身を不可知論者と呼んでいますか、それとも無神論者と呼んでいますか？ ファインマン：無神論者です。私にとって不可知論者というのは、この件に関して言い逃れをして、少しだけ良い印象を与えようとするようなものでしょう。
    238. ^ ファインマン、リチャード・P. (1988). ラルフ・レイトン編. 『他人の考えなんて気にしないで: 好奇心旺盛なキャラクターのさらなる冒険』 WW Norton & Co. p. 25. ISBN 978-0-393-02659-7。
    239. ^ デイヴィッド・ナックマンソン (1979). 『1900年から1933年までのドイツ系ユダヤ人科学の先駆者たち：原子物理学、化学、生化学のハイライト』シュプリンガー・フェアラーク. p. 62. ISBN 9780387904023ジェームズ・フランクはハンブルクでユダヤ人銀行家の息子として生まれました。 …彼が言うように、科学は彼にとって神であり、自然は彼の宗教でした。彼は娘たちに学校で宗教教育の授業（Religionsunterricht）を受けることを強制しませんでした。しかし、彼はユダヤ人の血統を非常に誇りに思っていました…
    240. ^ 「ジェローム・I・フリードマン」NNDB.com . 2012年7月18日閲覧。
    241. ^ 「ファインマン、ゲルマン、ワインバーグ、そして彼らの同僚たちは、ニュートンの比類なき偉大さを認め、その敬虔さを軽視し、この老人が早すぎる時期にこのゲームに参加したという親切な考えで片付けている。…ゲルマンに関しては、この神という問題全体に議論の余地はないように見え、著書『クォークとジャガー』の索引にも神については触れられていない。彼は生命を「複雑適応システム」と呼び、ジャガーやクォークを発見したマレー・ゲルマンのような興味深い現象を生み出している。ゲルマンはノーベル賞級の問題解決者だが、彼にとって神の存在は問題の一つではない。」ハーマン・ウォーク著『神が語る言語：科学と宗教について』（2010年）。
    242. ^ 「ですから、これらの原理を別個の形而上学的公理として想定する必要はありません。これらは基本理論から導き出されます。いわゆる創発的性質です。何かもっとを得るために、何かもっと必要ないのです。それが創発の意味です。生命は物理学と化学、そして多くの偶然から生まれます。人間の心は神経生物学、そして多くの偶然から生まれます。化学結合が物理学と特定の偶然から生まれるのと同じです。これらの主題が、より根本的な事柄、そして偶然から導き出されることを理解することは、これらの主題の重要性を減じるものではありません。これは一般的なルールであり、それを理解することは極めて重要です。何かもっとを得るために、何かもっと必要ないのです。私の著書『クォークとジャガー』を読むと、人々はいつもこう尋ねます。『そこにあるもの以上の何かがあるのではないか？』と。おそらく彼らは超自然的な何かを意味しているのでしょう。いずれにせよ、そんなものは存在しません。（笑）何かもっとを説明するために、何かもっと必要ないのです。」マレー・ゲルマン、「物理学における美と真実：TED.com におけるマレー・ゲルマン」（2007 年）、Ted.com。
    243. ^ NNDB.comでは不可知論者として記載されている。Murray Gell-Mann、NNDB.com。
    244. ^ ニコノフ、ヴィアチェスラフ（2004年9月30日）「物理学者は奇跡とは何の関係もない」『社会科学』（3）：148-150 。 2007年9月9日閲覧。
    245. ^ Victor M. Amela (2017年6月20日). 「シェルドン・グラショー、電弱理論でノーベル物理学賞受賞」(PDF) . La Contra - La Vanguardia . 2018年10月8日閲覧.私は実践的な無神論者です。
    246. ^ ab JPararajasingham (2011年8月6日). 「神について語るもう1人の著名な学者50人」YouTube . 2012年5月11日閲覧。
    247. ^ 「宇宙における物質の起源という問いは、もはや科学の範疇を超えるものではないと考えられている。あらゆるものは無から創造され得るのだ。宇宙は究極のフリーランチであると言っても過言ではない。」アラン・グース著『インフレーション宇宙：宇宙の起源に関する新理論の探求』（1998年）。q:無神論
    248. ^ 「ニューヨークで開催された世界科学フェスティバルで、刺激的なパネルディスカッションにいくつか参加する機会がありました。しかし、最も劇的な出来事は、『科学、信仰、そして宗教』という奇妙なタイトルのパネルディスカッションでした。私は結局、『無神論者』とレッテルを貼られた二人のパネリストのうちの一人になってしまいました。」『神と科学は相容れない：科学者は信者になれる。しかし、少なくとも職業上は信者のように振る舞うことはできない。』ローレンス・M・クラウス、ウォール・ストリート・ジャーナル、A15ページ、2009年6月26日（2010年5月22日閲覧）。2012年6月21日、コルベア・レポートで『無から生まれた宇宙：なぜ無ではなく何かが存在するのか』の著者はコルベアにこう語った。「神の存在を示す証拠はありません。神は必要ありません。神は必要ないのです。」宇宙の進化は「超自然的な策略なしに」起こる。
    249. ^ ヘンリー・F・シェーファー（2003年）『科学とキリスト教：対立か一貫性か？』アポロ・トラスト、9ページ。ISBN 9780974297507ここで著名な無神論者の二人の例を挙げます。一つ目は、20世紀で最も優れたソビエト物理学者、レフ・ランダウです。
    250. ^ 「NNDB.comでは無神論者としてリストされている。」レヴ・ランダウ、NNDB.com
    251. ^ James D. Patterson、Bernard C. Bailey（2019年2月20日）。固体物理学：理論入門。レフ・ランダウ - ソビエトのグランドマスター：シュプリンガー。190ページ。ISBN 9783319753225ランダウの理論最低限の試験は有名で、当時合格したのはわずか40人ほどでした。これはランダウにとって理論物理学の入門レベルの試験であり、その分野で研究するために必要な内容が含まれていました。ソビエト時代の多くの物理学者と同様に、ランダウは無神論者でした。
    252. ^ Babu Gogineni (2012年7月10日). 「実は、それは無神論者の粒子なんです」. Postnoon News. 2012年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月10日閲覧。レオン・レーダーマン自身も無神論者であり、この用語の使用を後悔している。同じく無神論者であるピーター・ヒッグスも不快感を表明しているが、ダメージはすでに与えられている！
    253. ^ Naukowe, Łódzkie (2003). Bulletin de la Société des sciences et des lettres de Łódź: Série, Recherches sur les déformations, Volumes 39–42 . Société des sciences et des lettres de Łódź. p. 162.マイケルソンの伝記作家たちは、この英雄が宗教心で目立った人物ではなかったことを強調している。彼の父親は自由思想家であり、マイケルソンは非宗教的な家庭で育ち、先祖の信仰を認める機会がなかった。彼は生涯を通じて不可知論者であり、ワシントンの第21ロッジの会員であったのはほんの短期間であった。
    254. ^ ジョン・D・バロー（2002年）『無の書：真空、空洞、そして宇宙の起源に関する最新の考え』ランダムハウスデジタル社、136ページ。ISBN 9780375726095モーリーは深い信仰心を持っていた。元々は神学の教育を受けていたが、牧師職に就けなくなったため、独学で趣味として化学に転向した。対照的に、マイケルソンは不可知論者だった。
    255. ^ ユヴァル・ネエマン (2003). 『イッサイ・シュール追悼研究』シュプリンガー p. xxi. ISBN 9780817642082残念ながら私は100％の懐疑論者（イディッシュ語で「エピクロス」）であり、攻撃的な意味合いではありませんが無神論者です。
    256. ^ マイケル・P・プライア（1997年）『聖書と植民地主義：道徳批判』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、164ページ。ISBN 978-1-85075-815-0無神論者であるニーマンは、伝統が革命運動にとって重要であると信じており、ユダヤ人の精神的遺産を強く擁護し、聖書の源泉への回帰を説き、超国家主義的な宗教団体と常に対話を続けている。
    257. ^ KC Cole (2012). Something Incredibly Wonderful Happens: Frank Oppenheimer and His Astonishing Exploratorium . University of Chicago Press. pp.  104– 105. ISBN 9780226113470地元の人々にとって、それはまるでエイリアンが降り立ったかのようだった。「普通の人たちはタイトなジーンズにカウボーイハットをかぶっているのに、ここには帽子をかぶっていない牧場主がいたんです」と、当時近隣の牧場の一つに住んでいたピート・リチャーズは語った。「彼は鉄棒よりも痩せていて、とても興奮していました。彼とジャッキーは船乗りのように悪態をつきました。しかも、二人とも無神論者だったんです！」
    258. ^ ドロナムラジュ、クリシュナ（2008年）『バイオテクノロジーの新たな影響：生物多様性の喪失と知的財産権問題』ワールドサイエンティフィック、413ページ。ISBN 978-981-277-500-9彼らのほとんどは、アルバート・アインシュタインやロバート・オッペンハイマーのような無神論者か、JBSホールデンのような不可知論者です。
    259. ^ アクセルロッド、アラン（2009年）『リスク：敵と味方：戦略的関係の習得』スターリング出版、127頁。ISBN 978-1-4027-5411-1彼はユダヤ人であり、グローブスは少なくとも慣習的には反ユダヤ主義者であったが、おそらくもっと悪いことに、オッペンハイマーはまったく宗教を実践しておらず、ほぼ確実に無神論者であったのに対し、グローブスは陸軍牧師の息子であり、心から信仰深い人物であった。
    260. ^ Hensley Charles Woodbridge (1986). Jack London newsletter, Volume 19. HC Woodbridge. p. 98.唯物論者であり科学的手法の提唱者であるオッペンハイマーは、例えば4世紀の隠者の生活に関するスタンディングの知識は、そのような人物について読んだり聞いたりした、スタンディングの直近の記憶から来ていると主張している。
    261. ^ 『科学的に言えば：引用辞典、第2版、第1巻』CRC Press、2000年、p.43、ISBN 9780750306362探究の自由にはいかなる障壁もあってはならない。科学にドグマの入り込む余地はない。科学者は自由であり、あらゆる疑問を抱き、あらゆる主張を疑い、あらゆる証拠を求め、あらゆる誤りを訂正する自由を持たなければならない。
    262. ^ YouTubeで神について語る著名な学者50人
    263. ^ 私はローゼンブルースの最後の教え子であり、卒業後も数多くの研究プロジェクトで彼と共同研究しました。彼の晩年には、個人的な問題や政治問題についてより頻繁に議論するようになりました。彼は何度か、自分が無神論者であることを私に率直に認めました。J・キャンディの声明、2009年1月22日。
    264. ^ ジョセフ・ロートブラット、池田大作 (2006). 『世界平和への探求：ロートブラットと池田による戦争、倫理、核の脅威』IBタウリス、p. 94. ISBN 9781845112783ロートブラット： 「しかしながら、本当に知らないことがたくさんあることを認めなければなりません。私は特に信仰深い人間ではなく、それが不可知論の理由です。不可知論者であるということは、単に私が知らないことであり、永遠に答えを探し続けることを意味します。これが宗教に関する質問に対する私の答えです。」
    265. ^ エリス、ジョージ FR;ペンローズ、ロジャー卿 (2010)。 「デニス・ウィリアム・シアマ、1926年11月18日—1999年12月19日」(PDF)。王立協会会員の伝記回想録。56 : 401–422 .土井: 10.1098/rsbm.2009.0023。S2CID  73035217。
    266. ^ シーゲル、イーサン（2011年8月7日）「週末の気晴らし：宗教と信念についてオープンに」『Starts With a Bang 』。 2017年1月4日閲覧。
    267. ^ 「もう一つの側面は、科学的宇宙論は、世界がそれ自身の一部ではない何らかの存在によって構築されたという考えを一切含み得ないということです。物を作る生き物として、美しく、あるいは複雑に構造化された何かに出会ったとき、誰がそれを作ったのかと問うのは、私たちにとって最も自然な衝動です。科学的宇宙論を行おうとするなら、この衝動を捨て去ることを学ばなければなりません。定義上、宇宙の外には何も存在し得ないため、科学的宇宙論は、宇宙が自らを創造したという概念に基づく必要があります。」リー・スモーリン著『宇宙論の未来とは何か？』2016年3月3日アーカイブ、Wayback Machine、pbs.org。
    268. ^ イシュトヴァ・ン・ハルギタイ、マグドルナ・ハルギタイ (2006). 『Candid Science VI: More Conversations with Famous Scientists』 インペリアル・カレッジ・プレス. p. 749. ISBN 9781860948855ジャック・スタインバーガー： 「私は最後にシナゴーグを訪れて以来、少し反ユダヤ的になっていますが、私の無神論は必ずしも宗教を否定するものではありません。」
    269. ^ 国際ヒューマニズムアカデミー（2008年4月24日アーカイブ、世俗ヒューマニズム評議会ウェブサイトのWayback Machineより）。2007年10月18日閲覧。この情報の一部は、国際ヒューマニスト倫理連合（2012年4月18日アーカイブ、 Wayback Machineウェブサイトより）にも掲載されている。
    270. ^ ウィリアム・ラヌエット、ベラ・A・シラード共著（1992年）『影の天才：レオ・シラード伝：爆弾の背後にいた男』C. スクリブナー・サンズ社、167ページ。ISBN 9780684190112彼は見た目通りの人物だ。仕事に打ち込む理想主義者だ。しかし、彼の意識は唯物主義的で、実験に傾倒し、不可知論的であるため、世界と同様に、自分自身も理解できていない…
    271. ^ Nina Byers. 「フェルミとシラード」 . 2012年7月25日閲覧。エンリコとレオはともに不可知論者だった。
    272. ^ エドワード・テラー (2002). 回想録: 20世紀の科学と政治の旅. ベーシックブックス. p. 32. ISBN 978-0-7382-0778-0私の家族にとって宗教は問題ではありませんでした。実際、議論されることもありませんでした。私が宗教教育を受けたのは、ミンタ（ユダヤ教の戒律）が生徒全員にそれぞれの宗教の授業を受けることを義務付けていたからです。私の家族は贖罪の日という祝日を祝い、皆で断食しました。しかし、父は土曜日やユダヤ教の祝日には必ず両親のために祈りを捧げていました。私が吸収した神の概念は、もし神が存在するなら素晴らしい、というものでした。私たちは神を切実に必要としていましたが、何千年も神に会えていなかったのです。
    273. ^ 「私たちは普段はあまり口論しませんでした。意見が合わないとすれば、それは科学的な問題でした。彼は宇宙定数の観測的証拠を信じていませんでしたし、私はそれがかなりあり得ると思っています。彼は正統派ユダヤ教徒として育ち、私たちは二人ともアナハイムのベス・エメット寺院に通っていました。彼は実際には無神論者で、ユダヤの伝統を守りたかったのです。これも私たちが意見が合わない必要のないことでした。現代宇宙論は創世記よりも初期宇宙のより良い描写を提供しているという点で、私たちは二人とも同意していました。」ウェーバーの妻、ヴァージニア・トリムブルの言葉。『物理学と社会』第30巻第4号、24-25ページより引用。
    274. ^ ウェインバーグ、スティーブン（2008年9月25日）「神なしで」nybooks.com
    275. ^ 「…ヴィクター・ヴァイスコップは、自らを無神論者のウィーンのユダヤ人と称している…」 エドナ・ウルマン＝マルガリット著『科学のプリズム』（シュプリンガー、1986年）14ページより引用。
    276. ^ ユージン・ポール・ウィグナー、アンドリュー・ザントン (1992)。アンドリュー・ザントン編『ユージン・P・ウィグナーの回想録 アンドリュー・ザントンに語られたもの』ベーシックブックス、  60～ 61頁。ISBN 9780306443268聖職者になりたくもありませんでした。良い説教は好きでした。しかし、宗教は人々にどう振る舞うべきかを教えますが、私には到底できません。聖職者は神の存在を前提とし、それを主張しなければなりませんが、神の存在を証明するものは私には全く納得のいくものではありませんでした。人々は神が地球を創造したと主張しました。では、どのように創造したのでしょうか？地球創造機械で？かつて誰かが聖アウグスティヌスに「神は世界を創造する前に何をしましたか？」と尋ねました。聖アウグスティヌスは「そのような疑問を持つ人々のために地獄を創造した」と答えたと言われています。おそらく冗談のつもりだったのでしょうが、これ以上の答えは思いつきませんでした。私は神について直接何も知ることはできない、神の存在は信仰の問題であり、私にはその信仰がありませんでした。そして、信仰なしに説教することは忌まわしい、と悟りました。ですから、たとえどれほど多くの人が救われるとしても、私は聖職者にはなれません。両親もその点を決して強調しませんでした。
    277. ^ ヤコフ・ボリソヴィチ・ゼルドヴィッチ (2004)。 RA スニャエフ (編)。ゼルドビッチ：回想。 CRCプレス。 p. 69.ISBN​ 9780415287906あなたは私のことをよくご存知だと思いますが、私は完全な無神論者で、私にとってはどの曜日も全く同じです。
    278. ^ アンドレイ・サハロフ: 人生の諸相。アトランティカ・セギエ・フロンティエール。 1991.p. 599.ISBN​ 9782863320969宗教について語るとき、ヤコフ・ボリソヴィッチは「私は完全な無神論者だ」とはっきり言うことができる。
    279. ^ ニコラス・フォン・ホフマン (2010). 『ラディカル：ソール・アリンスキーの肖像』ネイション・ブックス. pp.  108– 109. ISBN 9781568586250彼は、このユダヤ教の不可知論者は大丈夫だと裏庭で言い聞かせ、少なくとも追い出されないよう保証した。
    280. ^ チャールズ・E・カラン（2011年）『米国カトリック教会の社会的使命：神学的視点』ジョージタウン大学出版局、32ページ。ISBN 9781589017436不可知論者のユダヤ人、ソール・D・アリンスキーは、1930年代後半にシカゴのバック・オブ・ザ・ヤーズ地区を組織し、1940年に地域団体を促進し、地域団体のリーダーを育成するためにインダストリアル・エリアズ財団を設立しました。
    281. ^ ディール・ワイアット・ハドソン (1987). ディール・ワイアット・ハドソン; マシュー・J・マンシーニ (編). 『マリタンを理解する：哲学者と友』 マーサー大学出版局. p. 40. ISBN 9780865542792ソール・アリンスキーは不可知論者のユダヤ人であり、いかなる宗教も彼にとってほとんど重要ではなく、また経済的・社会的正義、人間の尊厳と人権、そして貧困者や虐げられた人々の苦しみの軽減のための闘いという彼の生涯の仕事の焦点ともほとんど関係がなかった。
    282. ^ ピーター・ベア（2010年）『ハンナ・アーレント、全体主義、そして社会科学』スタンフォード大学出版局、66頁。ISBN 9780804756501ハンナ・アーレントとアロンは共に同化した不可知論者のユダヤ人であり（マンハイムとリースマンも同様）、ナチ運動の台頭とともに政治的に急進的になった。
    283. ^ デイヴィッド・バーンズ（2013年）『急進的歴史的イエスの生と死』オックスフォード大学出版局、97頁。ISBN 9780199929504アレクサンダー・バークマンは、人類の精神から神々の霧を取り除こうと試みた、自称無神論者でした。
    284. ^ ポール・アヴリッチ、カレン・アヴリッチ (2012). 「推進力」.サーシャとエマ：アレクサンダー・バークマンとエマ・ゴールドマンのアナキスト・オデッセイ. ハーバード大学出版局. ISBN 9780674067677無神論者のバークマン氏は宣誓を拒否した。
    285. ^ 「ランドは無神論者だったかと尋ねられた[ヤロン]ブルックはこう答えた。『ええ、彼女は無神論者でした。私もアイン・ランドを読む前の6歳の頃からずっと無神論者です。しかし、彼女は反宗教というよりも理性的な人でした。彼女は前向きなことに時間を費やしました。人生や現実において物事を評価する方法は理性、合理的思考を通してであると信じていました。それこそが私たちが強調しようとしていることです。』」ジョージ・ホーマン、「講演者は『アイン・ランドは今日においても重要である』と語る」（2015年4月2日アーカイブ、ウェイバックマシンにて）チャールストン・デイリー・メール（ウェストバージニア州）、2009年6月1日、P5Aページ（2009年6月5日アクセス）。
    286. ^ ソフィア・A・マクレネン（2009年）『アリエル・ドーフマン：希望の美学』デューク大学出版局、94頁。ISBN 978-0-8223-4604-3ドルフマンは確信的な不可知論者であり、彼とジェレミアの間にあまりに密接な関係があると考えるのは間違いであろう。
    287. ^ エイン、スチュワート。「亡命中ののけ者 [ノーマン・フィンケルシュタインについて]」。『ユダヤ人週間』、2008年7月2日。
    288. ^ 「確かに、フリーダンは画期的な著書を執筆した当時、自身をいかなる宗教宗派や団体にも属さない『不可知論者』ユダヤ人だと考えていた。」キルステン・ファーマグリッヒ著『アメリカン・ドリームスとナチスの悪夢：初期ホロコースト意識とリベラル・アメリカ、1957-1965』（2007年）、59ページ。
    289. ^ ゴールドマン、エマ（1916年2月）「無神論の哲学」『マザー・アース』 2007年12月7日閲覧。
    290. ^ Paris Review、Gordimer とのインタビュー、2008年5月28日アーカイブ、Wayback Machine。
    291. ^ マーティ・ジェザー (1993).アビー・ホフマン: アメリカの反逆者. ラトガース大学出版局. p. 16. ISBN 978-0-8135-2017-9アビーによると、その教師は彼の無神論擁護に異議を唱えたという。
    292. ^ ジョアンナ・パラシュチュク（2011年4月28日）「修正主義者の歴史」エルサレム・ポスト紙。 2013年2月25日閲覧。ヨルダン川西岸の宗教的シオニスト入植者でさえ、ジャボチンスキーを象徴として採用している。彼は無神論者でありながら、将来のユダヤ人国家においてアラブ系少数民族がユダヤ人と平等な権利を持つと信じており、「ユダヤ人が首相を務める内閣では、副首相の座はアラブ系に与えられ、その逆もまた同様である」と有名な​​発言を残している。
    293. ^ マイケル・スタニスワフスキ (2001). 「ジャボチンスキーのシオニズムへの道」.シオニズムと世紀末：ノルダウからジャボチンスキーまでのコスモポリタニズムとナショナリズム. カリフォルニア大学出版局. p. 158. ISBN 9780520935754要するに、1890年代後半の象徴主義とデカダンスへの転向が特異性というよりはむしろ典型的なものであったように、ジャボチンスキーが象徴主義とデカダンスを放棄したことも特異性というよりはむしろ典型的なものであった。徹底した無神論者であり合理主義者であった彼は、生涯を通じて、いかなる神秘主義的あるいは宗教的感受性、あるいは観念論者であろうとなかろうと、いかなる形而上学的哲学的立場さえも理解することができなかった。
    294. ^ 「AVTMがトム・ウッズとカトリック・無神論者の自由の抱擁を共有」YouTube、2012年7月1日。 2013年5月26日閲覧。
    295. ^ オルソン、カール. 「ヘンリー・モーゲンターラーから学んだこと」2011年10月18日アーカイブ、Wayback Machineにて。イグナティウス・インサイト. 2008年7月8日
    296. ^ タイム誌。「女性：請願は却下された」。1927年10月24日。「彼女が取締役会に自分は無神論者だと言った時」など。
    297. ^ “OBITUARY: Joe Slovo” . The Independent . 1995年1月7日. 2022年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
    298. ^ “ジョージ・ソロス”. georgesoros.com. 2012年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月8日閲覧。
    299. ^ アメリカでのみ。「マイケル・スタインハートとの会話」2013年10月29日アーカイブ、Wayback Machineにて
    300. ^ マイケルソン、ジェイ. 「マイケル・スタインハートへのメモ：『当たり前だ』」.ジューイッシュ・デイリー・フォワード. 2007年10月17日
    301. ^ トレイマン、ダニエル. 「シュタインハルト対シュタインザルツ：無神論者とタルムード主義者の論争」.ユダヤ人デイリー・フォワード. 2007年6月22日
    302. ^ ローゼンブラット、ゲイリー. 「マイケル・スタインハートであることについて」 2014年1月4日アーカイブ、Wayback Machineにて。『ユダヤ人週間』、2010年2月11日
    303. ^ 『ドイツ、トルコ、シオニズム 1897–1918』 トランザクション・パブリッシャーズ 1997年 97頁ISBN 97814128245691900年6月16日にヘルツルが彼に会ったとき、彼は70歳で、トルコ人かイギリス人か自分のアイデンティティがはっきりしていなかったが、宗教の研究によって無神論者になっていた。
    304. ^ ab Tariq Ali (2003). 『原理主義の衝突：十字軍、ジハード、そして近代性』（第2版）Verso. p. 10. ISBN 9781859844571ベングリオンとモシェ・ダヤンは自称無神論者だった。
    305. ^ abc ジュリオ・メオッティ (2011). 『新たなショア：イスラエルのテロ被害者たちの語られざる物語』 ReadHowYouWant.com. p. 147. ISBN 9781459617414ダヴィド・ベン＝グリオン、モシェ・ダヤン、ゴルダ・メイアといった無神論者で社会主義者のイスラエル人でさえ、ダヴィド王と預言者たちの物語や伝説に深く影響を受けていました。言い換えれば、彼らの人生はヘブロンによって形作られていたのです。
    306. ^ ロバート・サービス(2009). 『トロツキー伝』ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版局. pp. 199–201. ISBN 0-674-03615-8
    307. ^ 「アロニ氏はイスラエル政界で物議を醸す人物として、率直な無神論者を自称してきました。元教育大臣として、イスラエルの公立学校における教育の世俗化を推進した彼女の試みは、イスラエルで大きな政治的影響力を持つ正統派ユダヤ教のラビの怒りを買っていました。近年、世俗派ユダヤ人と宗教派ユダヤ人の間の対立が激化する中で、彼女は臆面もなく世俗主義の側に立ってきました。」[Celebatheists – シュラミット・アロニ http://www.celebatheists.com/?title=Shulamit_Aloni]
    308. ^ 「ええ、私自身は完全な無神論者です。そして、私たちの生活全体を支配しているイスラエルとパレスチナの争いが、ますます宗教的な性格を帯びてきているのではないかと、ますます心配しています。」ウリ・アヴネリ、「宗教戦争？神よ、禁じ給え！」Wayback Machineで2007年10月21日アーカイブ、Ramallah Online 2007年2月19日(?) (2008年4月28日アクセス)。
    309. ^ ポルトガル大統領「私はユダヤ人の祖先を誇りに思う」マイケル・フロイント、2003年11月7日のエルサレム・ポストから取得。2008年2月9日アーカイブ、Wayback Machineにて。

      エルサレム・ポスト：あなたのご家族にはユダヤ系の血筋がおられると伺いました。ユダヤ人とのご縁はどのようなものですか？ご自身をユダヤ人だとお考えですか？

      ホルヘ・サンパイオ：私の祖母は19世紀初頭にモロッコから移住してきたユダヤ人一家の出身です。彼女は非ユダヤ人の海軍士官と結婚し、後に外務大臣を務めました。私は当然のことながら、この祖先、そして私が「お気に入りのユダヤ人のいとこたち」と呼んでいる人たち全員をとても誇りに思っています。その中にはリスボン・ユダヤ人コミュニティの会長もいます。非ユダヤ人である父方の祖先を誇りに思っているからです。私は不可知論者であり、自分自身をユダヤ人だとは思っていません。しかし、先ほども申し上げたように、祖先を誇りに思っています。
    310. ^ (オランダ語) Job Cohen、プロモーター van het cynisme。カレル・ブレンデル。 2010 年 9 月 9 日に取得。
    311. ^ (オランダ語)プログラム: ナタフェレンはルーク・スミットと出会った。ジュードセ・オムロップ。 2010 年 9 月 9 日に取得。
    312. ^ (オランダ語) Job Cohen: 'Gelijke monniken, gelijke kappen' 2012 年 3 月 6 日にウェイバック マシンにアーカイブ。ヘット・ヴリエ・ヴォルク。 2010 年 9 月 9 日に取得。
    313. ^ 「彼女はPPP支持者から敬意を込めて「ボージ（兄の妻）」と呼ばれていた。ジャネットは無神論者であり続け、ヒンドゥー教に改宗しなかった。「私は活動家です。人々は私を限りなく憎むか、死ぬほど愛するかのどちらかです」と彼女はかつてインタビューで語った。ジョン・チェリアン、「ガイディング・ライト」（ジャガンの死亡記事）、フロントライン（インド）、第26巻、2009年4月8日号、11-24ページ（2009年4月7日アクセス）。
    314. ^ ヨーロッパ誌、1955年6月、第28号、26～30ページ
    315. ^ “En los Medios. ミリアム・ブレグマンとマルメロのプレグンタス”.
    316. ^ "Rákosi a hatalomért".
    317. ^ エマ・ゴールドマン「無神論の哲学」、クリストファー・ヒッチェンズ編『ポータブル・アセアリスト』（フィラデルフィア：ダ・カーポ・プレス、2007年）、129-33ページを参照。また、ジョナサン・ローゼンはゴルダ・メイアの言葉を引用し、ニューヨーク・タイムズ紙2003年12月14日付「神は奇妙な存在だったのか？」で引用している。
    318. ^ 「デイビッド・ミリバンド氏へのインタビュー」CNN、2009年7月5日。 2010年1月24日閲覧。
    319. ^ エド・ミリバンドは「英国初のユダヤ人首相」になることを望んでいる
    320. ^ 「ラビンは無神論者だった。宗教暦とは一切関係がなかった。言うまでもなく、『ユダヤ暦』は実際にはバビロニア暦であり、その月にはバビロニアの神々の名が付けられている。」ウリ・アヴネリ著『真のラビン』、マアリヴ。
    321. ^ ロビンソン、ダブ・マイヤー（ニュージーランド人名辞典）
    322. ^ ライアン・グリム氏による副大統領候補討論会の要約 – MR Live – 2016年10月5日
    323. ^ コーエン、チャップマン著『無神論者のキリスト教へのアプローチ』（1942年）ASIN B0007KGF98
    324. ^ ハリス、サム（2010年5月7日）「道徳の科学」ハフィントン・ポスト、ハフィントン・ポスト・メディア・グループ。 2011年9月8日閲覧。
    325. ^ ヒッチェンズ、クリストファー『神は偉大ではない』Twelve Books . 2007年5月1日、アメリカ合衆国。ISBN 978-0-446-57980-3
    326. ^ コーネル、ジョージ・W. (1956年6月9日). 「宗教のリベラルな潮流が無神論者集団を散らす」ユージーン・レジスター・ガード紙. オレゴン州ユージーン. p. 6. 2016年5月2日閲覧。
    327. ^ グレッグ・ルーカス「無神論者の父親、最高裁でのデートに臨む準備は万端」 サンフランシスコ・クロニクル、2004年3月22日
    328. ^ FREEOK2012 . 「デイビッド・シルバーマンは6歳の頃から無神論者である」
    329. ^ フリードマン、デイヴィッド・D.「無神論と宗教」、アイデアズ。
    330. ^ ab 保守派キリスト教評論家ジョン・ロフトンとの書簡の中で、ミルトン・フリードマンは次のように書いている。「私は不可知論者です。神を『信じる』わけではありませんが、無神論者でもありません。なぜなら、『神は存在する』という主張は、肯定も否定もできないと考えているからです。」『ミルトン・フリードマンとの神、経済、進化、そして『価値観』に関する書簡』、ジョン・ロフトン著、アメリカン・ビュー誌、2006年10～12月号（2007年1月12日閲覧）。
    331. ^ Asman, David (2006年11月16日). 「『Your World』インタビュー：経済学者ミルトン・フリードマン」. Fox News . 2011年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月2日閲覧。
    332. ^ John A. Weymark (2006)、「John Charles Harsanyi」、ワーキングペーパー No. 06-W07、ヴァンダービルト大学
    333. ^ エンツォ・トラヴェルソ著『マルクス主義者とユダヤ問題』（ヒューマニティーズ・プレス、1994年）：「ルター派に改宗したユダヤ人の家庭に生まれたマルクスは、宗教教育を受けず、父親の影響下で自由主義的かつアウフクラーリッシュな環境で育った。彼は自身をドイツ人、無神論者、共産主義者とみなし、ユダヤ人でも改宗ユダヤ人でもないと認識していた」（14ページ）
    334. ^ 有名なマルクス主義の歴史家で歴史学者のエリック・ホブズボームは、例えば、2005年10月にロンドン・レビュー・オブ・ブックスに寄稿した「ディアスポラの利点」というエッセイの中で、マルクスを単なるユダヤ人として見ている。その中でホブズボームは、「実践的にも理論的にも急激な歴史的変化の時代における社会の性質、構造、および起こり得る変革に関する問題は、サン・シモン派やマルクスに始まり、ほぼ最初から、解放されたユダヤ人を不釣り合いなほど惹きつけてきた」と述べている。
    335. ^ ユリウス・カールバッハ著『カール・マルクスとユダヤ問題』310ページからは「マルクスのユダヤ性」について興味深い議論が展開され、多数の文献の見解が紹介されている。また、デニス・K・フィッシュマンの1991年の著書『亡命政治言説：カール・マルクスとユダヤ問題』も参照のこと。
    336. ^ エリック・リッター・フォン・キューネルト＝レディーン: ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスの文化的背景 [5]
    337. ^ 「実のところ、不可知論者であったミーゼスは、宗教について多くの著作を残している。宗教への言及の数は驚異的で、彼の著作集には実に2500箇所以上もある。」ローレンス・M・ヴァンス著『ミーゼス、国家の宗教的根拠を暴く』、2005年2月10日（木）
    338. ^ 「不可知論者、懐疑論者、そして非政治的だったルートヴィヒ・フォン・ミーゼス。」ブロック、ウォルター、ロックウェル・ジュニア、ルウェリン・H、人間、経済、そして自由：マレー・N・ロスバードに敬意を表したエッセイ集、168ページ。
    339. ^ ジャスティン・ライモンド（2000年）『国家の敵：マレー・N・ロスバードの生涯』プロメテウス・ブックス、326ページ。ISBN 9781573928090同じ手紙の中で、彼は自身の無神論を繰り返し述べている。「宗教の問題に関して言えば、我々パレオリバタリアンは神政主義者ではない」と彼は書いている。「明らかに、私はリバタリアンとしても無神論者としても、ありのままの自分でいることはできなかった」。しかし、彼は続けてこう述べている。「左派リバタリアンの宗教に対する敵意は、無知と『ブルジョアアメリカに対する老いた思春期の反逆者』の苦々しさに基づいており、『途方もない』ものだ」。
    340. ^ ジェラルド・ケイシー、ジョン・メドウクロフト (2010).マレー・ロスバード. コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ. p. 15. ISBN 9781441142092ロスバードは生まれも育ちもユダヤ人であったが、宗教に関しては無神論者であった。ジョセフ・ソブランは、ユダヤ人無神論者であったにもかかわらず、「彼の共感はカトリック的だった」と述べている（Rockwell 1995, 39）。後期の著作において、ロスバードは後期スコラ哲学者（ロスバードの見解ではオーストリア学派の先駆者）に熱心に取り組んでいたため、彼がカトリックに改宗しようとしているのではないかという憶測が飛び交った。しかし、彼の傾向がどのようなものであったにせよ、結局彼は改宗しなかった。
    341. ^ 「この『熱心な討論家』は、高校時代の討論において、単一税、自由貿易、一方的軍縮、国際連盟の強化といった、人気のない主張を「頑固さではなく信念から」擁護した。実際、小学生時代にミルウォーキー・ジャーナル紙の編集者に宛てた無神論擁護の手紙が彼の最初の出版物となった。」K・ヴェラ・ヴェルピライ、「訃報：ハーバート・サイモン教授」、インディペンデント紙（ロンドン）、2001年2月13日、6ページ。
    342. ^ ハンター・クロウザー＝ヘイク（2005年）ハーバート・A・サイモン著『現代アメリカにおける理性の限界』JHU Press、22頁。ISBN 9780801880254彼の世俗的かつ科学的な価値観は、彼がそのような計算高いキャリア選択をできる年齢になるずっと前から芽生えていた。例えば、サイモンは中学生時代にミルウォーキー・ジャーナル紙の編集者に無神論者の市民的自由を擁護する手紙を書いた。そして高校生になる頃には、自分が「宗教的には無神論者」であると「確信」し、その信念は決して揺るがなかった。
    343. ^ ロンカグリア、アレッサンドロ。「ピエロ・スラッファ」（PDF） 。22 ～ 23ページ 。 2012年7月24日閲覧。スラッファは散歩とサイクリングが好きだった。ケンブリッジではいつも自転車で移動していた。朝遅く起きて夜遅くまで仕事をしていた。トリニティ大学時代もキングス・カレッジ時代も、彼はよくカレッジ内で食事をしていた。トリニティ大学での夕食に招待された時、彼が祝福の祈りを飛ばすように、夕食が終わってから到着するように気を配っていたことに気づいた（彼は無神論寄りの不可知論者だった）。
    344. ^ カーン、ジェイミー（2007年12月17日）「ジョセフ・スティグリッツ教授インタビュー」。テイマー・センター・フォー・ソーシャル・エンタープライズ。 2016年2月1日閲覧。現在、何か宗教を信仰していますか？スティグリッツ：いいえ。でも、私はユダヤ教の影響を強く受けています。
    345. ^ 「ユダヤ系ロシア移民の息子であるロバート・チェスター・ウィルソン・エッティンガーは、1918年12月4日にニュージャージー州アトランティックシティで生まれました。一家は後にデトロイトに移り住み、幼いロバートは地元で教育を受け、ウェイン州立大学で物理学と数学を学びました。ユダヤ系の血統にもかかわらず、彼は頑固な無神論者として育ちました。」ロバート・エッティンガー、テレグラフ紙、2011年7月24日。
    346. ^ 「LIFE – 1968年12月6日」Life誌、1968年、 121～ 123ページ。 ハーマン・カーンは、今でもラビを好む無神論者であり、警官を好むリベラル派である。
    347. ^ 「レイ・カーツワイル氏へのインタビュー」CNN.com 2008年5月30日。
    348. ^ ドイチャー、アイザック。「ユダヤ人とは誰か？」『非ユダヤ系ユダヤ人とその他のエッセイ』所収。タマラ・ドイチャー編、序文。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1968年、51頁。
    349. ^ 「4月13日：デモクラシー・ナウ！」。Jewish Currents。2014年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年6月12日閲覧。
    350. ^ Myers, PZ (2015年10月5日). 「Glenn Greenwaldが新無神論者について語る」. Pharyngula . 2016年1月18日閲覧。
    351. ^ オズ、アモス『天空の沈黙：神に驚嘆するアグノン』1993年
    352. ^ 「私はモサドのスパイではない、とライシ氏にインタビューしたイランのテレビ局勤務のユダヤ人ジャーナリストが語る」。タイムズ・オブ・イスラエル。2022年3月13日。イランの指導者（エブラヒム・ライシ氏）へのインタビューから5年後、ペレス＝シャクダム氏は無神論者となり、長らく捨て去っていたユダヤ人としてのアイデンティティを取り戻した。
    353. ^ "Владимир Познер: "Я приbol к атеизму, то есть к тому, что бога нет, не сразу"" (ロシア語)。 2019年3月11日。2024年8月8日のオリジナルからアーカイブ。2023 年8 月 11 日に取得。
    354. ^ “Владимир Познер: "Если есть ад, журналисты туда попадут". Радио Свобода (ロシア語)。ラジオフリーヨーロッパ。 2023年4月6日。2024年12月29日のオリジナルからアーカイブ。2023 年8 月 11 日に取得。
    355. ^ 「ベテラン国営テレビジャーナリストが生放送で質問：ロシアでは無神論で投獄される可能性はあるか？」（ロシア語）。ラジオ・フリー・ヨーロッパ。2017年5月16日。2023年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月11日閲覧。
    356. ^ “Без посредников”. Эхо Москвы。 2001 年 11 月 9 日。
    357. ^ 「アドバイス女神ブログ」.
    358. ^ Joyce, Robert W. (1999年秋). 「PLLDF Century Dinner」(PDF) .プロライフ法律擁護基金ニュースレター. 2016年3月7日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年3月3日閲覧。
    359. ^ ニールセン、ステヴァン・ラース & エリス、アルバート (1994). アルバート・エリスとの議論：理性、感情、そして宗教,心理学とキリスト教ジャーナル, 13 (4), Win 1994. pp. 327–341
    360. ^ マイケル・マーティン (2007). 『ケンブリッジ無神論コンパニオン』 ケンブリッジ大学出版局. p. 310. ISBN 9780521842709伝記データの多い著名な無神論者の中には、著名な心理学者や精神分析学者がいます。アルバート・エリスなど、長いリストを挙げることができます。
    361. ^ ケインツ、ハワード. 「インテリジェント・デザイン：無神論者の救出」.科学文化センター. 2011年11月29日
    362. ^ フロイト、S.、「幻想の未来」、WDロブソン・スコット訳、ニューヨーク、リヴライト、1928年。
    363. ^ ジュディス・マークス・ミシュネ (1993). 『臨床理論の進化と応用』サイモン＆シュスター.
    364. ^ フロイトは宗教に反対し、神への信仰を神経症的だと考えていたが、かつてユダヤ人の同僚に息子をユダヤ教の教えに従って育てるよう勧め、「息子をユダヤ人として育てなければ、他の何物にも代えがたいエネルギーの源を奪ってしまうことになる」と主張した（デイビッド・S・アリエル著『ユダヤ人は何を信じているのか？』（ニューヨーク：ショッケン・ブックス、1995年）、248ページ）。
    365. ^ 「ほぼ同時期に、彼はユダヤ教の宗教儀式の遵守をやめ、かつて信奉していたシオニズムという大義を拒絶した。彼は数十年後に「宗教的なものであれ政治的なものであれ、人類のいかなる分裂にも関与したくなかった」と説明している（Wershba, p. 12）。その頃には、彼は確固たる無神論者となっていた。」キー・デイヴィッドソン：「フロム、エリック・ピンカス」アメリカ国立伝記オンライン、2000年2月（2008年4月28日アクセス）[6]。
    366. ^ 「スティーブン・ピンカー：心の読者」エド・ダグラス著、ガーディアン紙、2006年2月3日閲覧
    367. ^ 「先日、ヴァーネットはシュナイドマンが恵まれていると言った。確かにそうだ、と彼は思ったが、正確ではない、恵まれているわけではない。テレビ台に置いたナプキンにギリシャ語の接頭辞「eu」（善）を走り書きし、連想と音で「doria」とつづった。これが彼の幸運を表す言葉になるだろう。「Eudoria」 …対象のない感謝、称賛する人も感謝する人もいない。イエスも、ヤハウェも、ムハンマドも、ヴィシュヌも、仏陀もいない。なぜなら彼は、人生は神や祈りに左右されるものではないと信じているからだ。天国も地獄もない。幸福とは今ここにあること、そして宗教や神話に導かれることなく、良い人生を送る満足感にあるのだ。」『死を待ちながら、孤独に、恐れずに』トーマス・カーウェン、ロサンゼルス・タイムズ、2009年2月28日（2009年5月18日アクセス）
    368. ^ カルロ・ストレンガー（2002）『イェシーバーから批判的多元主義へ』精神分析研究、22: 534–558. http://www.pep-web.org/document.php?id=pi.022.0534a
    369. ^ラリー・R・ライデナーは、 ルイス・A・コーザーの著書を引用し、デュルケームについて次のように述べている。「13歳でユダヤ教の伝統的な堅信礼を受けた直後、デュルケームはカトリックの女性教師の影響を受けて、一時的な神秘体験をし、それがカトリックへの関心へと繋がった。しかしその後まもなく、彼はあらゆる宗教的関わりから遠ざかり、宗教的現象への関心が薄れたわけではないことは強調しておきながら、不可知論者となった。」ライデナーの著名な故社会学者に関するページを参照。2007年8月14日アーカイブ、Wayback Machine。コーザーの著書『社会学的思想の巨匠たち：歴史的・社会的文脈における思想』（第2版、フォートワース：ハーコート・ブレース・ジョバノビッチ社、1977年、143～144ページ）も参照。
    370. ^ 「「個人的に、私は神についての問いに直面したことはありません」と、礼儀正しく無関心な無神論者の一人、コレージュ・ド・フランスの社会人類学教授クロード・レヴィ＝ストロース博士は述べています。」『神学：隠された神に向かって』、Time.com。
    371. ^ シャノン、フィル. 「ラルフ・ミリバンド：正確な診断、誤った処方箋」.グリーン・レフト. 2003年7月23日
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_Jewish_atheists_and_agnostics&oldid=1333770328"