アフリカのロマンス
アフリカのロマンス
地域ローマ時代のアフリカ（アフリカ プロコンスラリス/マウレタニア・カエサリエンシス/マウレタニア・ティンギタナ）ヴァンダル王国ビザンチンアフリカ（プラエトリアン県/アフリカ総督府）マウロ・ローマ王国マグレブ/イフリキヤ
民族ローマのアフリカ人
時代西暦1世紀～15世紀頃(?)
初期の形態
言語コード
ISO 639-3なし（mis）
lat-afr
グロットログなし

アフリカ・ロマンス語、アフリカ・ラテン語、またはアフロロマンス語[ 1 ]は、ローマ帝国後期のアフリカの諸属州と、ヴァンダル王国、ビザンチン帝国統治下のアフリカ総督領、ベルベル人のマウロ・ローマ王国を含むローマ帝国後の諸後継国家において、アフリカの諸属州で話されていた絶滅したロマンス語である。アフリカ・ロマンス語は主に話し言葉の方言であったため、証拠が乏しい。[ 2 ]しかし、3世紀初頭までに、アフリカでラテン語の何らかの土着の地方変種が完全に確立されていたことはほぼ間違いない。[ 3 ]

709年にウマイヤ朝が北アフリカを征服した後、この言語は北アフリカ沿岸や沿岸部のさまざまな場所で8世紀まで生き残り、 [ 2 ] 14世紀まで存続した可能性があるという証拠があり、[ 4 ]内陸部の特定の地域では15世紀以降も存続していた可能性があります。 [ 3 ]

背景

フォッサ・レジア（ピンク色）は、アフリカ州とヌミディア州のおおよその境界線を示しています。

ローマ帝国のアフリカ属州は、第三次ポエニ戦争でカルタゴが敗北した後、紀元前146年に組織されました。戦争後に略奪されたカルタゴは、ユリウス・カエサルの独裁政権下でローマの植民地として再建され、1世紀までには人口10万人を超える帝国第4位の都市に成長しました。[ A ]フォッサ・レジアは 北アフリカにおける重要な境界線であり、もともとローマ占領下のカルタゴ領とヌミディアを隔てていました。[ 6 ]また、ローマ化を示す文化的境界線でもあった可能性があります。[ 7 ]

ローマ帝国の時代には、ラテン語はカルタゴ語に次いで2番目に広く話されている言語となり、カルタゴの都市や農村部では5世紀半ばまで話され続けました。[ 8 ]一部の地域ではベルベル語も話されていた可能性があります。

墓碑は北アフリカにおける芸術と宗教の部分的なローマ化の記録である。[ 9 ]しかし、ラテン語、カルタゴ語、ベルベル語の浸透と存続には顕著な違いがあった。[ 10 ]これらは地域差を示している。新カルタゴ語はトリポリタニアで復活し、ヒッポ・レギウス周辺にはリビアの碑文が集中しているが、カビリエとアウレスの山岳地帯ではラテン語は少なかったものの、全く見られなかった。[ 10 ]

アフリカは西暦429年から534年までの1世紀以上にわたり、ゲルマン民族ヴァンダル族に占領されていました。その後、ビザンツ帝国皇帝ユスティニアヌス1世によって再征服されました。この時期に口語ラテン語がどのように変化したかは不明です。しかし、アフリカの作家コリッポスのラテン語詩に見られるように、文学ラテン語は高い水準を維持していました。カルタゴ周辺地域は、アラブ人が到来するまで、完全にラテン語圏でした。

起源と発展

レプティス・マグナの劇場の門の一つに刻まれた碑文。北アフリカではラテン語とカルタゴ語が何世紀にもわたって共存していたことを示している。

すべてのロマンス語と同様に、アフリカ・ロマンス語は、ラテン語の非標準形（古典ラテン語とは対照的）である俗ラテン語から派生したもので、ローマ帝国全域で兵士や商人が話していました。帝国の拡大に伴い、北アフリカの様々なローマ支配地域の住民は俗ラテン語を話すようになりました。ポエニ戦争後、ローマ人がアフリカ属州を征服すると、ラテン語とその派生語が話されました。ポエニ語がまだ使用されていた間にも、口語ラテン語とラテン語の碑文が発達しました。[ 11 ]バイリンガルの碑文が刻まれており、そのいくつかは新しいポエニ語の表現を用いてローマの制度がアフリカに導入されたことを反映しています。[ 11 ]

ラテン語、そしてその後そのロマンス語の変種が、約15世紀にわたって何世代にもわたって話者によって話されていました。[ 3 ]これは、アフリカ生まれのアフリカ・ロマンス語話者が11世紀前半までラテン語の碑文を作成し続けたことで実証されています。[ 3 ]ラテン語から地方的に発達したロマンス語の話し言葉の証拠は、チュニジアの農村部に残っており、いくつかの資料によると15世紀最後の20年まで残っていた可能性があります。[ 12 ]

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、アフリカ・ラテン語の存在の可能性は論争の的となり、[ 13 ]ラテン語のアフリカ方言としてアフリキタスが存在するかどうかも議論された。1882年、ドイツの学者カール・ジットルは説得力のない資料を用いてアフリカのラテン語特有の特徴を主張した。[ 13 ]この説得力のない証拠は、1897年にヴィルヘルム・クロルによって攻撃され、[ 14 ] 1911年にはマデリン・D・ブロックによって再び攻撃された。 [ 15 ]ブロックは「アフリカ・ラテン語は地方主義とは無縁である」 [ 16 ]とまで主張し、アフリカ・ラテン語は「国のラテン語ではなく、ある時代のラテン語である」と主張した。[ 17 ]この見解は近年変化しており、現代の文献学者はアフリカのラテン語は「地方主義から自由ではなかった」[ 18 ]とさえ述べており、アフリカの一部が遠隔地にあることを考えると、「おそらく単一のアフリカのラテン語ではなく、複数のラテン語の変種が存在した」としている。[ 18 ]他の研究者は、アフリカのラテン語特有の特徴は存在したが、「シットルが探した場所には見つからなかった」と考えている。[ 18 ]

リビアのレプティス・マグナ・フォーラムにある西暦 5 世紀の碑文。

アフリカ・ロマンス語は言語としては消滅していますが、アフリカ・ラテン語には地域的な変種が存在するという証拠があり、その特徴の一部を復元する上で役立ちます。[ 19 ]アフリカ語の音声的・語彙的特徴に関する歴史的証拠は、古代から既に存在していました。プリニウスは、アフリカとスペインの壁が「 formacei（枠で囲まれた壁）」と呼ばれていることを指摘しています。これは、壁が両側に一枚ずつ板を挟んで枠を詰めて作られているためです。[ 20 ]ローマの文法学者ノニウス・マルケッルスは、語彙と「アフリカ語化」の可能性について、不確かではあるものの、さらなる証拠を提供しています。[ 21 ] [ B ] 『アウグスタ史』によると、北アフリカのローマ皇帝セプティミウス・セウェルスは老齢までアフリカ訛りを保っていたと言われています。[ C ]より最近の分析は、アフリカ人作家と非アフリカ人作家によって書かれた文学作品群に焦点を当てています。[ 24 ]これらはラテン語のアフリカ発音の存在を示しており、その後、軍人作家、地主、医師など複数のアフリカのコミュニティからの実用的なテキストやオストラカなどの文学以外の情報源から抽出された語彙資料のさらなる研究へと進みます。[ 24 ]

ロマンス語文献学者のジェームズ・ノエル・アダムズは、この広範なラテン語文学集成の中に見られるアフリカニズムの可能性のあるものを多数挙げている。[ 25 ]シットルに見られる構文に言及しているのはわずか2つで、[ 26 ]その他の用例は医学文献、[ 27 ]さまざまなオストラコン、その他の非伝統的な情報源に由来している。2種類の地域的特徴が見られる。1つ目は、ブリテン島の場合のように基質言語からの借用語である。アフリカのラテン語では、この基質はカルタゴ語であった。アフリカの方言には、 「ヒヨス」のginga 、「アオイ科の植物」のboba、 「モルタル」のgirba 、ひょうたんの中身のgelelaなどの言葉があった。[ 28 ] 2つ目は、他の場所には見られない、または限られた文脈でのみ見られる特定の意味を持つラテン語の使用を指す。特筆すべきは、アフリカ・ロマンス語では「口」をラテン語の本来の意味である「くちばし」の代わりにrostrumと使っていることである。 [ 29 ]また、 「浴場」を意味するbaiae は後期ラテン語で特にアフリカで地名Baiaeから一般化されたものである。[ 30 ] Pullus は「雄鶏」または「おんどり」を意味し、ベルベル人の方言がラテン語gallusの代わりにアフリカ・ロマンス語から借用したものと思われる。[ 31 ]もともと抽象的な語であるdulcor は、ラテン語passumまたはmustumの代わりに、甘いワインに関連するおそらくアフリカの医学的専門用語として用いられている。[ 32 ]ブドウを意味するラテン語は、伝統的に不定形 ( acinis ) 、男性 ( acinus )、または中性( acinum )であるが、さまざまなアフリカ・ラテン語資料では女性形の acina に変化している。[ 33 centenariumはアルベルティーニの粘土板にのみ出現し、「穀倉」を意味していた可能性がある。[ 34 ]また、didaなどの幼児語も存在する。これは明らかに「乳房/乳首」または「乳母」を意味していた。[ 35 ]カルタ（「イグサで作ったマット」、英語の「マット」の語源）やベルベル語のbuda （「ガマ」）など、いくつかのアフリカのラテン語借用語も一般的なラテン語の使用に広まり、後者はラテン語のulvaに取って代わった。[ 36 ]

ヒッポのアウグスティヌスや文法学者ポンペイウスなどのアフリカ人だけでなく、コンセンティウスやヒエロニムスなどの非アフリカ人も、アフリカの特徴について、時には非常に具体的な言葉で書いていました。[ 37 ]実際、386年後半に書かれた『秩序について』の中で、アウグスティヌスは、イタリア人から自分の発音を批判され続けたが、自分自身も彼らの発音にしばしば難癖をつけていたと述べています。[ 38 ] 現代の学者はこれらの著作の解釈や正確性に疑問を呈するかもしれませんが、アフリカのラテン語はこれほど多くの議論を呼ぶほど独特だったに違いないと主張しています。[ 39 ]

方言としての絶滅

ユスティニアヌス帝の再征服後のビザンチン帝国内のアフリカ総督領。

西暦696年から705年のアラブ人の征服以前、この地域ではベルベル語と並んでロマンス語が話されていたと考えられています。 [ 40 ]北西アフリカロマンス語からベルベル語への借用語は、通常対格で確認されています。例としては、temonemのatmun（「鋤の梁」）があります。[ 40 ]

征服後、アフリカ・ロマンス語の運命を辿ることは困難になった。ウマイヤ朝は7世紀初頭、カルタゴとケルアンの貨幣に現地のラテン語を使用し、イスラム教の信仰告白であるシャハーダの変形である「D[e]us tu[us] D[e]us et a[li]us non e[st]」（神は汝の神、他に神はなし）といったラテン語の碑文を刻んだ。 [ 41 ]コナントは、アフリカ・ロマンス語の俗語がカール大帝とアグラブ朝首長国間の外交交流を促進した可能性があると示唆している。フランク人がアグラブ朝の首都を「フォッサトゥム」（ラテン語で要塞の意味）と呼んだことが、今日のフサートゥ（ Fusātū）という名称に反映されているからである。[ 42 ]

アフリカのラテン語はすぐに主要な行政言語としてアラビア語に取っ​​て代わられたが、少なくとも11世紀にバヌ・ヒラル・アラブ人が到着するまで、おそらく14世紀初頭まで存在した。 [ 43 ] 12世紀までアフリカ沿岸のさまざまな地域で話されており、[ 2 ]北西アフリカのアラビア語、特にモロッコ北西部の言語に大きな影響を与えた。[ 40 ]

地図では、北アフリカを含む、数世紀後に新ラテン語の形態が消滅したローマ時代または旧ローマ時代の地域である「ルーマニア・サブメルサ」を黒で強調表示しています。

イフリーキヤのベルベル人の間では、アフリカ・ロマンスはキリスト教と結び付けられており、キリスト教は14世紀まで北アフリカ（エジプト以外）で存続していました。[ 4 ] 945年から1046年にかけてケルアンで、また10世紀以前にトリポリタニアのアイン・ザラとエン・ンギラで発掘されたキリスト教徒の墓地には、イスラム支配下でもラテン語の典礼用センテンスが書き続けられていたことを示すラテン語の碑文が含まれています。ピーター、ジョン、マリア、イレーネ、イシドール、スペラトゥス、ボニファティウス、ファウスティヌスといったキリスト教の名前を持つ墓には、「主があなたに永遠の安息と永遠の光を授けてくださいますように」やサンクトゥス賛美歌の「デウス・サバオト」といったよく使われるフレーズが刻まれている。別の例では、キリスト教暦とヒジュラ暦の二重使用が証明されており、故人が西暦1007年または異教徒の年である397年に亡くなったとされている。[ 44 ]聖カタリナ修道院には1230年のウェトゥス・ラティーナ詩篇もあり、アフリカのテキストと聖人の暦を使用していることから、長らくアフリカ起源とされてきた。[ 45 ]この詩篇には、これは、俗ラテン語/アフリカ・ロマンス語の特徴（下記参照）と一致しており、代名詞のiの挿入、書き言葉でvの代わりにbを繰り返すベタシズム、用言できないセム語系の聖書名を第二変化語尾に置き換えることなどが挙げられる。[ 46 ]ラテン語の書き言葉は、11世紀に教皇グレゴリウス7世と投獄されていたカルタゴ大司教キュリアクスとの間の最後の通信まで、アフリカの司教と教皇庁の間の通信言語であり続けた。[ 47 ]話し言葉のラテン語またはロマンス語は、ガベスではイブン・ホルダドベ、ベージャ、ビスクラ、トレムセン、ニフィスではアル・バクリ、ガフサとモナスティルではアル・イドリースィーによって確認されている。 [ 2 ]イドリースィーは、ガフサの人々は「ベルベル人化しており、そのほとんどはアフリカ・ラテン語を話す」と述べている。[ 2 ] [ 48 ] [ D ]この一節で、イドリースィーは「アル・タルミドと呼ばれる泉がある」と述べているが、これはテルマ（「熱い風呂」）に由来する可能性がある。 [ 49 ]また、11世紀にはラテン語またはアフリカ・ロマンス語の話し言葉への言及も見られる。ルスタマ朝の総督アブ・ウバイダ・アブド・アル・ハミド・アル・ジャンナウニが、アラビア語、ベルベル語、そしてロマンス語の変種と解釈できる「町の言語」で就任宣誓を行ったとされている。宣誓文中のアラビア語訳の「bar diyyu 」という語句は、ラテン語の「 per Deu(m)」（「神によって」）の何らかの変化を表している可能性がある。 [ 50 ]

12世紀にアフリカ王国を征服しようとしたノルマン人は、チュニジアに残っていたキリスト教徒の援助を受けた。一部の言語学者、特にヴェルモンド・ブルニャテッリは、彼らが何世紀にもわたってロマンス語を話していたと主張している。[ 51 ]

アフリカ・ロマンス語の最後の証拠はルネサンス期に見られる。15世紀のイタリア人人文主義者パオロ・ポンピリオは、この言語とその特徴について最も重要な言及をしている。彼は、北アフリカに30年間住んでいたカタルーニャ人商人リアリアが、オーレス山地の村人たちは「ほぼ完全なラテン語を話し、ラテン語の単語が訛るとサルデーニャ語の音と習慣に移行する」と語ったと報告している。[ 52 ] 16世紀の地理学者で外交官のレオ・アフリカヌスは、グラナダのイスラム教徒の家庭に生まれ、レコンキスタからモロッコに逃れたが、北アフリカ人はイスラムの征服後も独自の言語を保持しており、それを「イタリア語」と呼んでいるが、これはロマンス語を指しているに違いない。[ 53 ]マウラー・アフマドの発言は、トズールに18世紀までキリスト教共同体が存在していたことを示唆していると解釈されることもあるが、これはありそうにない。プレヴォストは、チュニジア南部では13世紀半ば頃にキリスト教が消滅したと推定している。[ 4 ]

サルデーニャ仮説

シルキの聖ペテロ（1065-1180）のコンダゲ。サルデーニャ語で書かれた最初の文書の 1 つです。
ラテン語からサルデーニャ語への母音の変化は、アフリカのロマンス語と共有されたと理論づけられています。

アフリカ・ロマンス語（少なくとも内陸部のアフリカ・プロコンスラリス地方においては）の分類に関する最も有力な説は、サルデーニャ語と共に、一部の言語学者によって南方ロマンス語と呼ばれる共通のサブグループに属していたというものである。サルデーニャ語が今日唯一現存するこのロマンス語派は、中世のコルシカ島トスカーナ化以前のコルシカ島でも話されていた可能性があり、 [ 54 ]南バジリカータ（ラウスベルク地方東部）、そしておそらく南イタリア、シチリア島、そしておそらくマルタ島でも話されていた可能性がある。

サルデーニャ島と北アフリカの潜在的な言語的関係は、島がカルタゴの影響下にあった紀元前8世紀から7世紀にかけて、両地域がローマ以前の長い文化的つながりを持っていた結果として築かれた可能性がある。このため、サルデーニャ島ではカルタゴ語が紀元後3世紀から4世紀まで話されており、いくつかのカルタゴ語からの借用語が現代のサルデーニャ語に残っている。[ 55 ] [ 56 ]キケロはまた、サルデーニャ島がカルタゴおよびアフリカの文化的アイデンティティを持っていると認識していることが、ローマに対するその劣等感と不忠の原因であると嘲笑している。[ E ]西ローマ帝国の崩壊後も、ヴァンダル王国、次いでビザンチン・アフリカ総督府による共同統治の下、両地域の親和性は持続した。ピネッリは、ヴァンダル族の存在によって「サルデーニャ島はヨーロッパから疎遠になり、その運命はアフリカの領土拡大と結びついた」と信じているが、その結びつきは「ビザンツ帝国の支配下では、ローマ帝国が島をアフリカ総督府に含めただけでなく、間接的ではあってもそこから民族共同体が発展し、多くのアフリカ的特徴を獲得したため、さらに強まることになる」と述べている[ 57 ] 。

前述のパオロ・ポンピリオ[ F ]の記述にあるように、アフリカ・ロマンス語の口語はサルデーニャ語に類似していると認識されており、アフリカとサルデーニャにおけるラテン語の発展に類似性があったという仮説を裏付けている。この証言はカタルーニャ商人リアリアによる間接的な情報源によるものだが、サルデーニャはアラゴン王国によるカタルーニャ支配下にあったため、リアリアは両地域で貿易を行う機会があった可能性があり、これらの観察は信頼できるものである。[ 12 ]

ヒッポのアウグスティヌスは「アフリカ人の耳には、（ラテン語の）母音の長短がすぐには分からない」と書いている。[ 59 ] [ 60 ] [ G ]これはまた、サルデーニャ語の母音の進化についても述べている。サルデーニャ語には母音が5つしかなく、二重母音はない。他の現存するロマンス語とは異なり、古典ラテン語の5つの長母音のペアであるā 、ē、ī、ō、ū（音声的には[aː、eː、iː、oː、uː]）が、対応する短母音であるă、ĕ、ĭ、ŏ、ŭ [a、ɛ、ɪ、ɔ、ʊ]と融合して、長さの区別がない5つの単独母音、/a、ɛ、i、ɔ、u/になった。[ H ]イタリア・西ローマ語方言では、短母音の ǐ, ŭ [ɪ, ʊ] が、サルデーニャ語のように長母音のī, ū [i(ː), u(ː)] ではなく、長母音のē, ō [e(ː), o(ː)] と融合し、結果として典型的にはイタリア語の /a, ɛ, e, i, ɔ, o, u/ のような 7 つの母音体系が生まれた。

アダムズは、サルデーニャ語とアフリカ・ロマンス語におけるpala（「肩甲骨」）とacina（「ブドウ」）の類似性、あるいはサルデーニャ語のspanu [ 62 ]とアフリカ・ロマンス語のspanus（「薄紅」）の類似性など、いくつかの語彙の類似性は、サルデーニャとアフリカの間でいくつかの語彙が共有されていたことの証拠かもしれないと理論づけている。[ 63 ]さらに別の説では、サルデーニャ語で「金曜日」を意味するcenàpuraまたはchenàpura （文字通り「純粋な夕食」、 parasceve 、つまり安息日のための金曜日の準備を指す）[ 64 ]が、北アフリカのユダヤ人によってサルデーニャにもたらされた可能性があると示唆している。cena puraという用語はアウグスティヌスによって使用されているが、アフリカにおけるその意味がユダヤ教の文脈を超えて単に金曜日を指すようになったという証拠はない。[ 65 ]さらに、サルデーニャ語で6月を表すlámpadas（ランプ）は、フルゲンティウスや洗礼者ヨハネの降誕に関する著作に6月の収穫期のdies lampadarum （ランプの日）への言及があることから、アフリカでの使用法と関連があるのではないかと推測されている。 [ 66 ]聖ヨハネの祝日に松明を伴う祝祭は、もともとケレスに捧げられた冬至の儀式がキリスト教化されたものと思われる。また、スペインではロドリゴ・カロがlámpara 、ポルトガルではSão João das Lampas（松明の聖ヨハネ）として証言している。[ 67 ]ラテン語のcartallus（バスケット）がサルデーニャ語独自のiscartedduとマグレブ語のgertellaを生み出していることからも、サルデーニャ語とアフリカのラテン語語彙が共通している可能性もある。[ 68 ]さらに、サルデーニャ語はロマンス語の中で唯一、天の川の名前である「わらの道」を意味するsa (b)ía de sa bálla / bázaがベルベル語にも登場し、アフリカ・ロマンス語との関連を示唆していることも注目に値する。[ 69 ]

ブラスコ・フェラーは、サルデーニャ語の定冠詞su/saと主語人称代名詞isse/-aの由来であるラテン語の指示代名詞ipse/-aが、アフリカのラテン語でベルベル人の女性接頭辞taと習合した可能性があると示唆している。サルデーニャ語以外で、 ille/-aではなくipse/-aを冠詞とするロマンス語方言は、バレアレス諸島のカタロニア語方言、ジローナ県の一部、ガジェリーナ渓谷とタルベナ、プロヴァンス地方、中世ガスコーニュ地方のみである。ブラスコ・フェラーは、 2世紀のシリタニア殉教者法 ( Passio Scillitanorum )でille /-a の代わりにipse/-aが使われていることからわかるように、南イタリアの影響を受けたアフリカではille/-aよりもipse/-aの使用が好まれたと提案している。この方言形はその後、*tsa へと発展した可能性がある。*tsaは、オルガニャの説教（例：za paraula：「言葉」）などの古代カタロニア語文献に記録されており、アフリカからサルデーニャ島、バレアレス諸島、南ガリアへと地中海を横断した。ベルベル語のtaがipsaの派生語である可能性があるとする根拠は、その異音発音が [θa] であり、ベルベル語では [tsa] の音声的帰結となることが多いためである。[ 70 ]しかし、 ipsaとtaの関連性については、依然として非常に推測の域を出ず、直接的な証拠はない。

12世紀の著作の中で、ムハンマド・アル＝イドリースィーは、サルデーニャ人とローマ・アフリカ人の間に文化的な類似点があることを指摘し、「サルデーニャ人は民族的には[ 71 ]ローマ・アフリカ人で、ベルベル人のように生活し、ルームの他の民族を避けている。彼らは勇敢で勇敢であり、決して武器を手放さない。」と述べています。[ 72 ] [ 73 ] [ I ]

その他の説：シチリア語、イスパノ・ロマンス語、南地中海ラテン語方言の統一

ローマ帝国北アフリカの属州区分を示す地図：マウレタニア、ヌミディア、アフリカ
母音はラテン語からルーマニア語に変化しており、ある学者はこれがマウリティアのラテン語の発展経路の可能性があると示唆している。

ヒスパニアからアフリカ、サルデーニャ島、シチリア島に至るまで、ラテン語圏の南地中海全域において方言の統一性があった可能性も示唆されている。シチリア語は、アフロ・サルデーニャ語とは異なる母音体系を持つため、通常は南ロマンス語群には含まれないが、シチリア島、南イタリアの一部（特に南バジリカータ、ラウスベルク地域内）、サルデーニャ島、コルシカ島（島のトスカーナ化以前）[ 75 ]、そしておそらくマルタ島でさえ、かつてはラテン語とロマンス語の連続方言群を形成していた可能性がある。

ブラスコ・フェラーは、アフリカ・プロコンスラリスが言語的権威（アミアヌス・マルケリヌス、アッピアーヌス、テレンス、テルトゥリアヌス、聖アウグスティヌスなどの著名な作家の故郷）と農業上の重要性の中心地であったという仮説を立て、[ 76 ]アフリカのラテン語、サルデーニャ語、シチリア語、イスパノ・ロマンス語が、ローマ時代以前とローマ時代に遡る特定の特徴を共有していることを示している。 4 つの地域すべてで見られる、未知のローマ以前の非または初期のインド・ヨーロッパ語族の「地中層」からの影響には、民族性を示すための接尾語-itanusの使用が含まれます(たとえば、アフリカではAggaritani、Assalitani、Belalitani ; ヒスパニアではAurgitani、Ausetani、Bastetani、Calagurritani ; サルデーニャではCaralitani、Celsitani、Giddilitani、Campitani、Sulcitani、シチリア島ではDrepanitani、Gaulitani、Hadranitani、Liparitani、およびカラブリア州の地名LocritanoとReitano ）、複数を示す接尾語-araが使用されることもあります（例：アフリカではMákaras、Biracsáccara、ヒスパニアではBracana/Bràcara、Làncara、荏柄で、ガンダラ、タバラ、タマラ、サルデーニャではマンダラ、アルダラ。シチリア島、ヒッカラ、インダラ、マカラ、リパラ/イ、マザラ）[ 77 ]

アフリカ、サルデーニャ島、シチリア島で見られる一般的なラテン語内部の言語的発展は、アフリカのラテン語方言からこれらの島々に広がったと考えられるが、第 2 変化-ius/-ium語尾の /u/ が失われる傾向が見られる (例: アフリカではValerius > Valeris、 Ianuarius > Ianuaris、Martius > Martis、Nasidi(u)s、Superi(u)s。シチリアではSalusi(us)、Taracius > Tarasi(us)、 Laeli ( us)、 Blasi(us) 。Vitali (u)s。サルデーニャではcinisium > ginisi (および姓のSanginisi )。サルデーニャではVitali(u)s、Simpliki、Sissini )。アントニと散発的な頭文字 /g/ の有声音 (例、アフリカではQuiza > マグレビ語のアラビア語Giza/Guzza、コミューン> gommunes ; シチリア島ではginisi、Sanginisi、San Ginesio (地名); サルデーニャではghinisu、ラテン語carricare、Carduus > garrigare、gardu。[ 78 ] さらに、場所起源の 3 番目の語形変化接尾辞-ensisの 2 番目の語形変化形*-ensusによる置換は、サルデーニャ (例、カンピダネス、ログドレス) とアフリカ (アルネンシス>アルネンソス)でのみ証明されています[ 79 ]また、今日サルデーニャ語とルカニア語で見られる語尾の /s/ の保存がマグレビ語でも証明されていることにも注目されます。シクロアラビア語アフリカラテン語からの外来語 (例、capis > qābis ; ad badias > Bādiş、Badeş ; casas > qāsās、comes > k.mm.s ; cellas > k.llasおよびシチリア語 (例、cannes > qan(n)es ; capras > q.br.s ; triocalis > trqls ) (詳細は下記を参照。[ 80 ]

語彙の分野では、ブラスコ・フェレールは、上記の音声発展とシチリア島、カラブリア州の一部、またはサルデーニャへの地理的制限に基づいて、標準ラテン語cinis > イタリア語cenereの代わりに語彙異体 * cinisium (「灰」、サルデーニャ語ginisi、シチリア語ginisi ) 、opacus + * cupus (「暗い」、シチリア語とシチリア語を生成)であると信じています。カラブリア語accupàri、accupúsu、occúpu、capúne、 サルデーニャ語baccu ) およびopacus + vacuus (サルデーニャ語baccuを生成)、ストレスが最初の音節にシフトするficatum (「肝臓」)の異形(例: ['fi:katũ])、中央サルデーニャ語fìcatu、ìcatuが生成される、シチリアとカラブリアfìccatu（スペイン語ではhígado）はアフリカから北方へ広がったに違いない。[ 81 ]

一部の学者は、中世初期にヒスパニアを侵略した北アフリカ人の多くが何らかの形のアフリカ・ロマンス語を話していたと理論づけている。 [ 82 ]アフリカ・ロマンス語の「音声的、形態統語論的、語彙的、意味的データ」がイベロ・ロマンス語の発展に貢献したと思われる。[ 83 ]アフリカのラテン語ベタシズムがイベロ・ロマンス語の音韻的発達を促し、現在スペイン語に特徴的なb/vの融合を促した可能性と、強勢のある短母音の長音化（母音長の区別が失われた後）に影響を与えた可能性が示唆されている。これは、特定の単語（ teneo > tengo（「私は持っている」）、pectus > pecho（「胸」）、mons > monte（「山」）など）で短いe /oの二重母音化が見られないことで証明されている。 [ 84 ]語彙の分野では、rostrum（もともと「鳥のくちばし」）は、アフリカの使用法の影響を受けて、スペイン語のrostroのように「（人間や動物の）顔」を意味するようになった可能性があり、アフリカのラテン語特有の単語centenarium （「穀倉」）は、ウエスカにあるCenteneroという2つの町の名前を生み出した可能性があります。[ 85 ]アダミクはまた、格システムの誤り率に基づいて、ヒスパニアとアフリカの方言の類似性の証拠を見つけています。この関係は西暦4世紀から6世紀にかけて増加した可能性がありますが、イスラムの侵略によって中断されました。[ 86 ]

マウリティアにおける東方ロマンス語系の歌唱法

北アフリカ西部のマウレタニア州で話されていたラテン語が、別の形で発展した可能性を示唆する証拠がいくつかある。アダミクは、アフリカ内陸部のプロコンスラリスの後期ラテン語がサルデーニャ語の母音体系を確かに示していたという先行研究に同意しつつも、碑文の証拠に基づき、母音体系は北アフリカ沿岸全域で均一ではなかったと主張している。また、マウレタニア・カエサリエンシスのラテン語変種が、ルーマニア語などの東ロマンス諸語に見られる非対称な6母音体系（/a, ɛ, e, i, o, u/）へと変化した可能性を示唆する兆候もいくつかある。東ロマンス語では、前母音軸で短いǐ [ɪ] が長母音 ē [e(ː)] と融合して /e/ となり、短い ĕ /ɛ/ は別の音素として保持され（イタリア・西ロマンス語と同様）、後母音軸では短いŭ [ʊ] が長母音ū [u(ː)] と融合し、短いŏ [ɔ] が長母音 ō [o(ː)] と融合して /o/ となった（サルデーニャ語と同様）。[ 87 ]アフリカにおけるローマ領土の広大さを考えると、上記の分析に基づくと、複数の異なるロマンス語がラテン語から発展したというのは確かにあり得る（ありそうにないとしても）ことである。

ベルベル語とマグレブ語への影響

ブルニャテッリやコスマンをはじめとする学者たちは、ベルベル語の様々な方言の中に、ラテン語またはアフリカ・ロマンス語からの借用語であることが確実な単語を少なくとも40語特定しています。例えば、ガダメス語の「anǧalus」（ⴰⵏⴳⴰⵍⵓⵙ , أندجالوس）は霊的な存在を指し、明らかにラテン語の「 angelus」（天使）から派生しています。[ 88 ] [ 89 ]ラテン語／ロマンス語からの借用語の完全なリストは、以下のベルベル語語彙の項に記載されています。

アフリカ・ロマンス語がマグレブ・アラビア語とマルタ語に与えた影響のいくつかは理論づけられている。[ 90 ]例えば、暦の月の名前で、 furar 「2月」という単語はマグレブとマルタ語にのみ見られ、単語の起源が古いことを証明している。[ 90 ]この地域には、 awi/ussu < augustusという別のラテン語の月の形もある。[ 90 ]この単語はアラビア語経由の借用語ではなく、後期ラテン語またはアフリカ・ロマンス語から直接引き継がれた可能性がある。[ 90 ]学者たちは、ラテン語に基づくシステムがawi/ussuやfurarなどの形式を生み出し、その後イスラム時代にそのシステムがラテン語/ロマンス語の名前をアラビア語を介していくつかの月の名前に仲介したと理論づけている。[ 91 ]同じ状況がマルタ語にも当てはまり、マルタ語はイタリア語からの単語を媒介し、 awissu/awwissuやfrarなどの非イタリア語形と、 aprilなどのイタリア語形の両方を保持している。[ 91 ]ラミーン・ソアグも同様に、マルタ語のいくつかの語彙項目をマグレブ・アラビア語形と比較し、これらの単語がイタリア語やシチリア語ではなく、アフリカのラテン語から直接借用されたことを示している。Bumerin （「アザラシ」）はラテン語bos marinus（「海牛」）に由来し、デリーのbū-mnīrやモロッコのbū-mrīnと一致する。ラテン語portulacaに由来するマルタ語berdlieqa（「スベリヒユ」）の場合、同等のアラビア語の単語は北アフリカと旧アンダルシア地方全域に見られ、デリスのbǝrdlāqa、アンダルシア語bardilāqaš、エル・ウェド砂漠地帯のburṭlāgなどがある。[ 92 ]前述のように、ラテン語cartallusに由来するマグレブ語gertella（「かご」）も、サルデーニャ語特有のiscartedduとのアフリカ・ロマンス語・サルデーニャ語の語彙的つながりを示唆している可能性がある。 [ 68 ]最後に、文法の分野では、ヒースは、古期モロッコアラビア語の属格粒子dがラテン語deに由来する可能性があると示唆している。ロマンス語と同様に、この構造はマルタ語や他のマグレブ・アラビア語方言には見られず、この理論は議論の余地がある。[ 92 ]

特徴

ローマのラテラノにある 6 世紀のフレスコ画に描かれた聖アウグスティヌスの最も古い肖像画。

アフリカ・ロマンス語とサルデーニャ語の類似性から、学者たちはその類似性は特定の音韻特性に起因するのではないかと理論づけている。[ 12 ]ログドレセ・サルデーニャ語では前母音の前の軟口蓋破裂音の口蓋化がなく、短母音と長母音が対になって融合する特徴がある。[ 3 ]少なくとも特定のアフリカ・ラテン語の変種には、両方の等語法が存在していたという証拠が見つかっている。

  • ベルベル語のラテン語からの借用語では、軟口蓋破裂音も影響を受けない。[ 3 ]例えば、ラテン語ではtkilsit （「桑の木」）< (morus) celsa、[ 93 ]、i-kīkər（「ひよこ豆」）< cicer、[ 94 ]、ig(e)r（「畑」）< agerである。[ 95 ]
  • 10 世紀または 11 世紀に書かれたトリポリタニアの碑文には、前母音と後母音の前に⟨k⟩が付いて書かれており、あらゆる環境で /k/ と発音されることを示しています。そのため、前母音の前にkが書かれる形式があります。たとえば、 dikite (「言う」、2 文字の命令法)、iaket (「彼/彼女は横たわる」)、dekember (「12 月」)、pake (「平和」)、lukeat (「輝きますように」、3 文字の仮定法)、dekesit (「彼/彼女は去った/死んだ」)、okisum (「殺した」)、bikeisima (「20 番目」)、loki (「場所」または「場所の」)、innok(en)s (「無邪気な」)、dulkissimus (「最も甘い」)、rekessit (「彼/彼女は休む」)、rekiebit (「彼/彼女は休んだ」) などです。これらは、 dilektus (「最愛の」)、karus (「親愛なる」) 、 Afrikana (「アフリカの」)など、後母音または子音の前に書かれる例と並んで使用されます。[ 96 ] [ 97 ]
  • 前母音の前に/k, g/が残っている可能性のあるアラビア語の借用語の例としては、cellas > klās、centenarium > qntnār/qntrār、cellula > glūlaなどがある。[ 98 ]
  • 一方、ラテン語からのベルベル語とマグレブ語の借用語では、e/i の前に口蓋化が見られ、k/g をج で転写している可能性があるという、反対の証拠も考えられます。マグレビ語アラビア語の例には、Aegimurus > Ƨāmur、Tigisi > tīƧs、Georgius > ƧrƧ、Geminus > Ƨamōna、Carthagine(m) > qrtāƧana、Centenum > 'ššenti (Berber išenti / taššentītとも)、Halleceが含まれます。 > al-lāƧ、Cellula > Ƨlōlā (上で引用したglāと並んで存在します。) ただし、当時のマグレブ語アラビア語には/g/ がなかったため、 ج の信頼性については、正確なラテン語/ロマンス音の転写としては不確実です。そのため、明らかに口蓋音化しない文脈でجを伴う/k, g/の転写の例もある。例えば、ecclesia > īǧlīz、(villa) magna > flmǧna、nigru(m) > nǧrūなど。[ 99 ]
  • それでも、ファンチューロは、/g/ が分離して /k/ が口蓋化することはあり得る（ダルマチア語の変種では /i/ の前では口蓋化が見られるのに /e/ の前では見られないのと比較のこと）、また、西​​アフリカのロマンス諸語の変種（スペインに近い）では /k、g/ が口蓋化され、東アフリカのロマンス諸語では /k、g/ が保存された可能性がある[ 100 ]（また、碑文の証拠に基づくと、/g/ の口蓋化はおそらく数世紀前に /k/ よりも先に起こったと考えられている。）[ 101 ]また、サルデーニャ語との比較では、北ログドレセ方言だけに /k、g/ の口蓋化がなく、南カンピダネーゼには口蓋化があることにも注意が必要である。例：ラテン語。centum、caelum、piscem > Logudorese では「chentu」、「chelu」、「pische」ですが、カンピダニーズでは「centu」、「celu」、「pisci」です。
  • /k, g/ のアフリカラテン語の結果における東西の地理的方言の分裂についてのファンシウロの提案は、口蓋化されていない /k, g/ を持つベルベル語外来語が、モロッコのイキケル (タシェルハイト、モロッコとアルジェリアのアイゲルから、アメルキドゥ/アマルキドゥ ワルグラとシャウィヤ トゥキルサ) に至るまで、北アフリカ全域で発生しているという観察によって損なわれています。アルジェリアとリビアの古代ナフシ[ 102 ]
  • シナイ半島で発見されたイスラム時代のアフリカ詩篇には、iesumの綴りがgisumとあるが、これは前母音の前の /g/ が口蓋音化していることのもう一つの兆候である可能性がある。[ 103 ]
  • セビリアのイシドールスが報告しているように、ラテン語の単語「v」はしばしば「b 」で表記され、アフリカ・ロマンス語ではラテン語で「birtus」（美徳）< virtus、boluntas（意志）< voluntas、bita（生命）< vitaといった具合である。[ J ]アダムスとアダミクは共に、アフリカ・プロコンスラリスの碑文や非文学文書において、b/vの混同が頻繁に見られることを観察している。 [ 105 ] [ 106 ]一方、アダミクによれば、マウレタニア・カエサリエンシスでは、ヒスパニアやガリアに比べてベタシズムの発生率がはるかに低いという。[ 107 ]
  • 5世紀のアルベルティーニ粘土板は、ラテン語の格の使用に関して、高いレベルの音声上の誤りと不確実性があることを示唆している。[ 108 ]
  • 279の碑文のコーパスにおける強勢母音の誤りに関する研究で、学者たちは、アフリカの碑文では西暦​​1世紀から4世紀の間に強勢が強すぎる母音と弱勢が弱くなっている母音を混同していたが、ローマでは4世紀後半から6世紀になってようやく同程度の誤り率に達したことを指摘した。[ 109 ]
  • 前述のように、ラテン語/ロマンス語のアフリカ・プロコンスラリス語がサルデーニャ語と同一の5母音体系（おそらく/a、ɛ、i、ɔ、u/）を共有していたという強力な証拠がある。[ 97 ]ヒッポのアウグスティヌスは、ラテン語のōs（「口」）がアフリカ人の耳にはŏs（「骨」）と区別がつかなかったと証言しており、これは母音が融合し、母音における本来の異音質の区別が失われたことを示している。[ 110 ] [ K ]
  • 3世紀のブー・ニェム・オストラカやアルベルティーニ粘土板を含む碑文や非文学文書の分析により、他の一般的な俗ラテン語の音変化（無気音のhの消失、aeの単母音化、末尾のmの消失など）が存在するにもかかわらず、ēとǐおよびōとŭの混同はほとんど存在しないことが実証されている。アダムズは、碑文におけるē/ǐおよびō/ŭの誤りの割合はわずか0.7%であるのに対し、ブー・ニェム・オストラカではē/ǐおよびō/ŭ の混同はまったく見られず、アルベルティーニ粘土板では各誤りが2つ未満であることを発見した。[ 112 ]対照的に、6～7世紀までには、ガリアの碑文を見ると、ē/ǐの誤綴りが正しい綴りを上回っており、誤り率は51%に達していたことが分かる[ 113 ]。アダミクのデータでは、アフリカ・プロコンシュラリスでの誤綴りの割合がわずかに高い(5.3%)ものの、ガリア(63.5%)やヒスパニア(21.3%)よりはるかに低く、彼も同様に「アフリカ・プロコンシュラリスの後期ラテン語は間違いなくサルデーニャ・ロマンス語型の母音表現に属していた」と結論付けている[ 114 ]。
  • ベルベル語のラテン語借用語では、ラテン語の短縮形ĭ, ŭもサルデーニャ語と同様にi, u （ e, oではなく）となる。例えば、pullus（「鶏」）> afullus、cicer（「ひよこ豆」）> i-kīkər、pirus（「梨の木」）> ti-firestとなる。[ 115 ]しかし、アダムズが指摘するように、ベルベル語には母音/e, o/がないため、借用語のみに基づいてアフリカ・ロマンス語の母音体系について推測することは注意が必要である。[ 116 ] [ 117 ]
  • 一方、アダミクは、碑文のデータから、マウレタニア・カエサリエンシス西部州の母音体系は、アフリカ・プロコンスラリス／サルデーニャ島の母音体系とは異なる発展を遂げていたことが示唆されていると述べている。ē /ǐの混同がō/ŭの混同よりも多く見られたこと（4.6%対1.3%）から、マウレタニア・ラテン語の母音体系は「東部またはバルカン半島（より正確にはルーマニア）型の母音体系へと発展し始めた可能性がある」と示唆されている。例えば、ēとĭ、ĭとī、ŭとūが融合し、6母音体系/a、ɛ、e、i、o、u/が形成される可能性がある。しかし、綴りの誤り率がまだ低すぎるため、マウレタニア・カエサリエンシス方言の分類について明確な結論を下すことはできない。[ 87 ]
  • 注釈と韻律碑文の両方から、母音長の区別が崩れたことで音節長と強勢に関する混乱が生じたことを示す証拠がさらに得られている。別の箇所でアウグスティヌスは、文法学者から批判された音の変化は、cano（「歌う」）のような単語において、以前は短く強勢のある母音を長く発音したことであり、例えば[ˈkanoː]ではなく[ˈkaːnɔ]と発音したと述べている。[ L ]コンセンティウスも同様の指摘をしており、アフリカ人はpiper（「コショウ」）を以前は短く強勢のある音節を長く発音し、例えば[ˈpɪpɛr]ではなく[ˈpiːpɛr]と誤発音する傾向があったと述べている。 [ M ]また、oratorのように以前は長かった強勢のない音節を短く発音し、例えば[oːraːtɔr]ではなく[ɔˈraːtɔr]と発音したと述べている。 [ N ]
  • ハーマンはまた、1世紀から4世紀の韻律碑文の中に、短い強勢母音が長くなり、長い強勢のない母音が短くなった証拠を見つけており、これはローマよりも早く母音の長さの対照性が失われたことを示している可能性がある。[ 120 ]アダムズによる、イタリア人とアフリカ人の兵士によって書かれた3世紀のブ・ニェムの詩の分析は、2つの地域の母音体系の方言的な対照を反映しているようで、イタリアのアウィディウスの著者は古典的な韻律を保存しているのに対し、アフリカのヤスクタン語は母音の長さの区別が失われている（ヤスクタン語はラテン語を母国語としていたと推定される）ことを示している。[ 121 ]
  • マグリブにおける現代のベルベル語とアラビア語の地名は、元のラテン語名から末尾に /s/ を継承しており、西ロマンス語、サルデーニャ語、および特定のルカニア語方言と同様に、アフリカのラテン語が末尾の /s/ を保存していることを示唆しているようです。例としては、Cydamus > Ghadames、Gergis > Zarzis、Ad Badias > Bades、[ 122 ] (Ta)capis > Gabes、Aelias > ' ilyās、Valleones > b.lyān.š、Casas > qāsās、cellas > k.llās、*Balneones > b.nānš、Laribus > lrbs、Turres (複数の場所) > trs、Pratis/Rates > rād.s、 Cartennas > Tannas、urbis > al-Urbus、Comes > qōmš、sparus > 'šbārs。[ 123 ]
  • アラビア語の文字体系では有声破裂音と無声破裂音の区別が曖昧であるため、アフリカ・ロマンス諸語の無声母音間音節 /p, t, k/ > [b~β, d~ð, g~ɣ] がスピラント化されたかどうかは不明である（これは今日ではサルデーニャ語、コルシカ語、イタリア語の方言で異音変化となり、西方ロマンス語では完全な音韻再構成を伴う）。[ 124 ]それでもファンチューロは、アラビア語またはベルベル語の転写である'dlnt < Atlante(m)、rāds < pratis、 qamūda < Thagamuta、Zaghouan < Ziqua、taglisya/taġlīs/īǧlīz < ecclesia は有声音の真の例である可能性があると考えている。一方、無声音はfsatu < fossatumとsṭīf < Sitifis。[ 125 ]
  • ecclesiaという単語の、有声音要素を持つ同じベルベル語とアラビア語の転写、 taglisya/taġlīs/īǧlīz/Tagliss/Taglizおよびtaɣlis/Taɣlisiya/iglazen/ iglis は、西方ロマンス諸語の結果、例えばスペイン語のiglesia、ポルトガル語のigreja 、フランス語のégliseのように、/kl/ > /gl/ の有声化の可能性を示している可能性がある。
  • 代名詞iの挿入はアフリカのラテン語にも確認されており、例えばブ・ニェムのオストラカではscireがiscireに、 [ 126 ] spesがispesに、spiritoがispiritoに、istipendiorumがistipendiorumに、StephanusがIstefanusに置き換えられている[ 98 ]。あるいは、上記に引用した中世イスラム時代のアフリカ詩篇ではscripsiがiscripsiに置き換えられている[127]。i-代名詞は、アラビア 語の転写でも'で始まるもの、例えばspartum > 'šbrtālやsparus > 'šbārsにも反映されているようだ[ 98 ]。
  • 第 2 変化接尾辞--ius/-iumで /u/ を失う傾向(例: Valerius > Valeris、 Ianuarius > Ianuaris、Martius > Martisなど)。これはサルデーニャ語とシチリア語でも証明されています (上記を参照) [ 128 ]
  • サルデーニャ語のように、語源-ensisの 3 番目の変化接尾辞を2 番目の変化*-ensusに置き換える可能性があります (例: Arnensis > Arnensus )。[ 79 ]
  • 最初の /k/ を有声化するいくつかのケース (例: communes > gommunes、Quiza > Maghrebi アラビア語Giza/Guzza )。[ 81 ]

ベルベル語の語彙

ポーランドのアラビア語学者タデウシュ・レヴィツキは、中世の資料にある北西アフリカの地名や人名に由来する85の語源に基づいて、この言語の一部を再構築しようとした。[129]この地域には古典ラテン語や現代のロマンス語が歴史的に存在し、地中海リンガ・フランカ（ロマンス語の語彙を含む）の影響もあるため、ベルベル語族の単語の正確な起源とマグレブ・アラビア語の諸変種を区別することは難しい。研究も難しく、多くの場合非常に推測的である。北アフリカの領土が広大であることから、ヨーロッパのロマンス語の多様性と同様に、アフリカのロマンス語にも1つではなく複数の変種が存在した可能性が高い。[ 130 ]さらに、ヨーロッパ人の植民地化以前に北西アフリカで話されていた他のロマンス語には、地中海リンガ・フランカ[ 131 ] （アラビア語とロマンス語の影響を受けたピジン語）と、セファルディム系ユダヤ人によってもたらされたスペイン語の方言であるユダヤ・スペイン語[ 132 ]があった。リストに示されている単語の一部はラテン語起源であるかについて学者の間で不確かであったり意見が分かれており、ベルベル語の内部語源に起因する可能性もある。[ 133 ]

学者たちは、様々な方言に存在するベルベル語の単語が多数存在し、それらは後期ラテン語またはアフリカ・ロマンス語に由来すると理論づけられています。例えば、以下のリストに挙げた語彙が挙げられます。特徴に基づいて、古典ラテン語時代と後期ラテン語／ロマンス祖語時代にベルベル語に流入した借用語の年代順を再構築することは可能かもしれません。例えば、afullus（pullus、「鶏」から）やasnus（< asinus、「ロバ」）などの特定の形式は、古典ラテン語の主格語尾-usを保持していますが、 urṭu（< hortus、「庭」）やmuṛu（< murus 、「壁」）などの単語は、末尾の-sを失っています（ロマンス語での並行した展開と一致し、おそらく末尾の-mを失った後に対格形式から派生した）。[ 134 ] tayda（< taeda 、「松林」）などの形式は、ラテン語の二重母音aeを保持しているように見えますが、ローマ帝国時代またはそれ以前からの古風で非常に保守的な借用語として解釈することもできます。

しかし、語尾に基づく潜在的な年代的区別は一貫性がない。qaṭṭus （cattus、「猫」に由来）という形式は語尾の-sを保持しているが、cattusは後期ラテン語でのみ確認されており、その場合は語尾の-sが省略されていると予想される。[ 135 ]さらに、-u語尾は、単に語尾の-mを失った対格形式から派生しただけかもしれない。比較すると、第3変化名詞から派生した語は、falku < falco（「ハヤブサ」）のような主格に基づく形式と、atmun < temo（ 「極」、イタリア語timone参照）またはamerkidu（「神の報酬」）< merces（「賃金」、イタリア語mercede参照）のような対格/斜格形式の間で変化する可能性がある[ 134 ]

しかしながら、ラテン語由来であることは疑いようのないベルベル語を、イタリア語、サルデーニャ語、コルシカ語、シチリア語、マルタ語の対応する語句と比較すると、サルデーニャ語（そしてある程度コルシカ語）との音韻的共通点が明らかである。ラテン語の短音ǐ, ŭ [ɪ, ʊ] が /e, o/ ではなく /i, u/ に融合した証拠として、ラテン語のpirus/a（「梨の木／洋ナシ」）がベルベル語のifiresとサルデーニャ語のpira （イタリア語のperoと同義）に、またラテン語のpullus （「鶏」）がベルベル語のafullusとサルデーニャ語のpuddu（イタリア語のpolloと同義）にそれぞれ変化していることを比較してみると良いだろう。軟口蓋破裂音の口蓋化が起こらない証拠として、ラテン語のmerces (「賃金」) がベルベル語のamerkiduとサルデーニャ語のmerchedeとイタリア語のmercedeに変化すること、ラテン語のcicer (「ひよこ豆」) がベルベル語のikikerとサルデーニャ語のchìghereとイタリア語の cece に変化すること、ラテン語のcelsaがベルベル語のtkilsitに変化すること、サルデーニャ語のchersaとイタリア語のgelsoに変化すること、ラテン語のfilix (属格filicis、「シダ」) がベルベル語のfilkuに変化すること、サルデーニャ語のfiligheとイタリア語のfelceに変化することなどが挙げられる。軟口蓋破裂音の口蓋化を支持する反証として、centenum > išenti、angelus > anǧelus (方言的に、他の変種は口蓋化していない) など、およびagaricellus > argusal/arselが挙げられる。

英語 ベルベル人ラテンサルデーニャイタリア語コルシカシチリアマルタ語[ 136 ]
罪 / 病気 / 幼子（文字通り「罪のない」） アベッカ / アベッカ[ 137 ] [ 138 ] / 戦争アベッカドゥ / 戦争イベッカデン[ 139 ]peccatum (「罪」; 「エラー」; 「過失」) pecadu / pecau（「罪」） ペッカート（「罪」） pecatu（「罪」） piccatu（「罪」）
去勢された雄羊[ 140 ]アベルカス[ 122 ]バーベックス / バーベックス > *バーベカス(?)ベルベゲ / ベルベゲ / バルベゲ / バルベゲ / ベルベシェ / ベルベシェ / エルベゲ / イルベゲ / バルベイ / ブラベイ / ブレベイ / エルベイ / アルベイ / ブロベイ / エブレイバーバイス
セロリ アビウ[ 141 ]apium（「セロリ」、「パセリ」） àpiu / àppiuアピオアッチャ
道路 / 小道 アブリッド/タブリダ[ 142 ]ヴェレドゥス（「速い、または軽い馬の品種」）
オーブン アファルヌ[ 143 ] / アフラン / アフェラン / ウフェルヌ / フェラン[ 144 ] / アフルヌ / タフルナット[ 145 ]ファーナスfurru / forruフォルノfornu / forru / furruファーヌフォルン
鶏 / ひよこ アフルス[ 115 ] / アフェルス / フィアス / フルリス[ 146 ]プルスプドゥポロプルラストルプドゥ / ポル仲間
新鮮なカード / 凝固する / 凝乳 aguglu / kkal / ikkil [ 147 ]coagulari / coagulum (「凝固する」; 「カード」; 「結合剤/結合剤」; 「レンネット」; 「レンネット」) カル / カズ / クラク / クラグ / ギアグ(「レンネット」) カリオ（レンネット） caghju（レンネット） quagghiu / quagliu（レンネット）
アガリック agursal / arsel [ 148 ]アガリク > *アガリセルムアガリコアガリコ
ボート アエラブ[ 134 ]カラス
オーク アカルシュ / アケルシュ[ 149 ] [ 150 ]セラ / コナラチェルククエルチャクエルチャケルキア
寝室の高い部分 アレクトゥ / ジェシュトゥ[ 151 ]レクトゥス（「ベッド」） letu（「ベッド」） letto（「ベッド」） lettu（「ベッド」） lettu（「ベッド」）
キョウチクトウ アリリ / イリリ / タリリット[ 152 ] [ 153 ]リリウム（ユリ） lizu / lilliu / lillu / lixu / lìgiu / gixu / gìgliu / gìsgiu (「ユリ」) ジリオ（「ユリ」） gigliu（「ユリ」） gigghiu（「ユリ」） ġilju（ユリ）
施し/宗教的補償 アメルキドゥ / アマルキドゥ / eマーク / ブイメルシダン[ 88 ]merces（「支払う」「賃金」「報酬」「罰」「家賃」「賄賂」） merchede（「支払う」「補償する」）[ 154 ]mercede（「報酬」「功績」「同情」「慈悲」） mercedi / mircedi（「報酬」「支払い」「賃金」「給料」）、merci（「商品」「物品」）
オリーブマール アムレア[ 155 ]アムルカモルキアmùrija / muria
天使 / 霊的存在 / 子供 / 病気の種類 アヌエルス / アヌアルス / アングルス / アーヌガロス / アーンガロス / アナルサン / ワナルサン / アングルセン[ 156 ] [ 89 ] [ 157 ]アンジェラスアグネル / アンゼル / アンヘル / アンヘルアンジェロアンジュルアンシル / アンシウルアングル
照らす / 照らす / ライト / ランプ[ 158 ]アムナール[ 159 ]リミノ、リミナーレ / ルミノ、ルミナーレルミナレ
（大きな）袋 / 二重袋 / ロバの鞍 / タペストリー あさく / さく / サック / サチュ[ 160 ] [ 161 ] [ 144 ]サッカスサクサッコサキュサキュサック
ロバ アスヌス[ 122 ]副鼻腔アイヌアシノアシヌアシヌ
くびきに属する、またはくびきに取り付けられた ašbiyo / ašbuyo [ 162 ]下顎骨sisùja / susùjaソッジョゴ
舵 アムムン / アムムニ[ 163 ] [ 95 ] [ 146 ] [ 155 ]テモ（「ポール」、「馬車の舌」、「ビーム」） ティモナ / ティモーネ / ティモニティモーネティモーネティムニトムン
8月 アウッス[ 164 ]アウグストゥスagustu / austuアゴストアオストゥ / アゴストゥオーストアウィス / アウィス
ブライト ブリトゥ[ 165 ]ブリタムbieta (「ビート」: beta、「beet」 + blitum、「blite」から) jiti / ajiti / agghiti / gidi / nciti / aiti (「ビート」: beta、「beet」 + blitum、「blite」から)
少年 ブシル[ 166 ]プシルス（「小さい」） プシッドゥ（「小さな男の子」）[ 68 ]プシロ（「小さい」）
ツグミ（ツグミ科の鳥）ḍerḍus / ḍorḍus [ 167 ]つぐみトルドトゥドゥラトゥルドゥ
大きな木製のボウル 夕暮れ[ 168 ] [ 169 ]ディスカス議論するディスコ議論する
（図）織機の定規／縦梁 エリグラ[ 170 ]regula（「規則 / バー / 支配者」） レグラ / アレグラ / レガ / レガ / レギア / レジャレリオ(レア) /レゴラ(後借り) リカ / リガrègula/レジュラ(後で借用) レゴラ（後からの借用）
ヒゲワシ / 猛禽類 ファルク / アファルク / アフェルクン / ファシュシュ[ 134 ]ハヤブサ（「ハヤブサ」） falco / falcone（「ハヤブサ」） falcu（「ハヤブサ」） ファルク / ファルクニ / ファルクニ(「ハヤブサ」) falkun（「ハヤブサ」）
トリポリタニアの地域 ファッサット[ 171 ]fossatum(?) (「溝」、例えば要塞として) フォッサート（溝） 溝​ foss（溝）
ペニーロイヤル フライユ / フリユ / フレッグ[ 172 ]プルジウム / プルジウム / プルジウム / プルジウム / プルジウムポレッジョ / プレッジョ
2月 フーラル[ 173 ]2月freàrgiu / frearzu / fiàrzu2月フェラジュ / ファラージュ / フリヴァージュフリヴァルフラール
鶏小屋 ゲンネール[ 144 ]ガリナリウムガリナイオgaḍḍinaru / jaḍḍinaru
城 / 村 ɣasru [ 174 ] [ 134 ]Castellum (小形: Castellum ) キャステッドドゥカステッロカステルカーストカサル / カステル
豆 イバウ[ 175 ] [ 176 ] / アワウ[ 177 ] [ 178 ]ソラマメfaa / faba / fae / favaソラマメソラマメ
悪霊 イダイムネン[ 138 ] [ 157 ]デーモン / デーモニウム（「ラール、家の神」、「悪魔、悪霊」） デモネ / デモニオディモニウディモニウ
シダ イフィルクフィリックスフィリケ / フィリゲ / フィリクシ / フィビクシ / フィクシビフェルセフィレッタフィリチフェルチ
糸 イフィル[ 155 ]フィラム（？）（「糸、紐、フィラメント、繊維」）[ 179 ]フィルフィロフィルフィル
ハゲワシ[ 180 ]i-gider [ 142 ]ハゲワシavvoltoio / avvoltore / ボルトレ / ヴァルトレ / ハゲタカvuturu / avuturuアブルトゥン
梨 / 梨の木 ifires / tfirast / tafirast [ 172 ] [ 36 ]pirus (女性名: pira、「洋ナシの果実」) ピラ（「洋ナシの果実」） ペロペラ（「洋ナシの果実」） ピル
耕作地 iger / ižer [ 181 ]エイジャーアグル農業アクルアグル
労働者（耕す） イケレズ[ 155 ]carrus（「荷馬車、カート、荷馬車の積載量」、ガリア語から） カルカルロカル
ひよこ豆 イキカー[ 94 ]サイサーchìghere / cìxiriセセチェッキウシチリチチリ
ホーアハウンド イマーウィ[ 182 ]マルルビウムマルルビウマルルビオマルルビジュマルルブジャ
ウミユウガニ（Drimia maritima） イスキル[ 162 ]スクイラ / シラアスピダスクイラ
ライ麦 išenti / tāšentit [ 148 ]センテナム（「ライ麦; 100個ずつ集めたもの」）
ダーマスト イスキル[ 183 ] [ 184 ]トチノキエスキオ / イスキオ
イチジク（受粉段階）/アーティチョーク karḍus（最初の定義） [ 134 ] / ɣerdus / ɣerda（2番目の定義） [ 167 ]Carduus (「アザミ」; 「アーティチョーク」) カルド（「アザミ」） カルドゥ（「アザミ」） カルドゥ（「アザミ」）
虫 / トコジラミ クムシス[ 122 ]シメックスチミゲキマイスシミシアシミシア
壁 ムル / マル[ 185 ]ムルスムル室ムルムル
猫 qaṭṭus / takaṭṭust / yaṭṭus / ayaḍus / qeṭṭus [ 186 ] [ 146 ]カトゥスgatu / atu / batu / catuガットghjattu / gattu / ghiattuジャットゥカトゥス
リフ（モロッコの地域） リフ[ 171 ]ripa(?)（「岸」「土手」） ripa（「岸」「土手」）
祝宴 / 宗教的な祝賀 / 春 tafaska / tafaske / tabaski / tfeskih [ 187 ]パスハ（「イースター」「過越祭」） パスカ（イースター） パスクア（イースター） パスクア（イースター） パスクア（イースター）
大釜 / 鉄のボウル / 調理用水差し タフナ / タフェナ / タファナ[ 144 ]パティーナ（「調理用の浅い鍋または皿」、ケーキの種類、クリブ） 緑青（「緑青」「コート」「膜」「釉薬」「サイズ」）
ニンジン タフェスナクスト[ 141 ]pastinaca (「パースニップ」、「スティングレイ」) pastinaca / pistinaga / frustinaca (「パースニップ」; 「ニンジン」) パスティナカ（「パースニップ」） パスティナッチャ / パストリッチョラ​​ (「パースニップ」) バストゥナカ / バストゥナカ(「パースニップ」)
植物の芽または目 / 宝石 / 宝石類[ 158 ]タゲムムット[ 162 ]ジェマジェマ
カラス タゲルファ[ 170 ]カラス[ 188 ]コルブ / クロブ / コルブ / コルブ / コルブコルボコルブcorvu / corbu
喉 tageržumt [ 189 ]gurga (?)(後期ラテン語、gurges、「渦巻き」から) ゴルギア（古語） ガルギウラルゲルズマ
もの タウサ / タウサ[ 138 ] / タグハウッサ / トゥグッサ[ 190 ] [ 191 ]原因（「ケース」「理由」「動機」「状態」「正当性」） cosa （イタリア語、古サルデーニャ語、 casaから派生） コサコサクソサ
さまざまな地名 Taɣlis / Taɣlisiya [ 192 ] / イグラゼン / イグリス / ターリスト[ 193 ]教会（？） チェギア / チェジャ / クレイア / クレシア(「教会」) chiesa（教会） キエーザ / ギエスギア / イェスギア(「教会」) chìesa / ちさ / chesa / clesia / crèsia / crièsia (「教会」)
ワックス タキル[ 68 ]セラチェラ / セラセラセラシラ
マルメロ タクトゥニイト / タクトゥニャ[ 172 ](malum) シドニウム / コトニウム / コトネウム(複数形シドニウム / コトニア) チドンザ / チントンザ / チトンザcotogno (「マルメロの木」) / cotogna (「マルメロの果実」) メラクトゥナ / メラクトゥグヌcutugnu / cutugna
海藻 タルガ[ 146 ]藻類藻類藻類アリカアルカ
ファイル タリマ / ティリマ / トリマ[ 144 ] [ 194 ]リマリマリマリマ
灌漑用水路 タルガ[ 51 ]*riga(?) < irrigo (「水をやる/灌漑する/洪水する」) [ 195 ]irrigare（灌漑する） irrigà（「灌漑する」）
武器 タルマ[ 51 ]アルマアーマアルマアルマアルマアルマ
茜（赤色染料） タルビ / タルビ​​ヤ / タルビ​​ヤ / アウルビヤ / トゥリビヤ[ 172 ]ルビアロビア
ラダー タスカラ[ 141 ]scala（「はしご」「階段」） イスカラ / イサラ / スカーバスカラスカラスカラ
さや（エンドウ豆または豆）/イナゴマメ タスリグワ / タスリワ / ティスリワ / タスリワ[ 172 ] [ 68 ]シリカシリンバ / シリバ / ティリンバ / ティリダ[ 68 ]セルクア
干ばつ動物、牛のペア タウグット / タユガ / タユガ / タユガ / チュヤ / ティユヤ / ティユガ / トゥウア / トゥゲット / ティウガ[ 146 ]iugum（「干ばつ動物のつがい」「くびき」「カップル」） jugu / giugu / giuu ("yoke") giogo（「くびき」） 軛（じゅぐ） ギグ(「くびき」)
松 タイダ[ 146 ]タエダ（松林） テダデダ
シャツ テカメスト[ 141 ]カミシアcamigia / camisaカミシアcamisgia / camigia / camiciaカミサクミス
肘 ティ・アンマル / タ・オメルト / ティ・ウメルト[ 167 ]camur < camur (「曲がった」; 「曲がった」; 「フック状」) cambra（「クランプ」;「けいれん」）
レンズ豆 tilintit / tiniltit [ 172 ]レンズlènte / lentìzaレンテ / レンティッキアリンティチャレンティ / リンティッキア
靴屋の錐 tissubla / tisubla / tsubla / tasubla / tasobla / tasugla / subla [ 144 ]下垂体スビア（「ノミ」）
カタパルト トゥフルカ[ 141 ] / アフルク / トゥフルケット[ 145 ]フルカ（「フォーク」「ピッチフォーク」「ポール」「杭」） frúca / furca (「フォーク」; 「熊手」) forca（「フォーク」; 「ピッチフォーク」） フルカ（「フォーク」; 「ピッチフォーク」）
桑の木 トキルシット[ 93 ] / トキルサ（モルス）セルサ[ 141 ]チェルサ / チェサゲルソ / モロセウス
一枚の紙 tkirḍa / tkurḍa / takerḍa / takarḍe, tyerṭa [ 138 ]carta / charta (「紙」; 「パピルス」) カルタ / カルタカルタカルタカルタカルタ
ドアを作るための木の板 / 灌漑用畑（2番目と3番目の形式） トゥアブラ[ 135 ] / タクルト / ティチュラ[ 162 ]tabula（「板」「タブレット」） タウラ（「木片」） tavola（「テーブル」「スレート」） タヴーラ（「テーブル」） tàvula（「テーブル」）
劇場[ 140 ]ヤティル[ 167 ]劇場劇場劇場劇場ティアトル劇場
ドアを作るための木の板 / 灌漑用畑（2番目と3番目の形式） toḍabla [ 135 ] / taġult / tiġula [ 162 ] ("ニレ") ウルム[ 134 ]ニレúlimu / úlumu / urmuオルモオルムウルム
ストーブ/調理器具 θafkunt [ 100 ]*focone(?) < focus ("火"; "暖炉"; "炉床"; "石炭鍋") fogu / focu（「火」） fuoco（「火」） 焦点（「火」） 焦点（「火」）
ロープ θasuχa [ 142 ]ソカ曽我曽我
畑 / 庭 urṭu / urti [ 146 ]hortus（「庭」） オルトゥ / オルトゥ / オトゥ(「野菜園」) オルト（「野菜畑」） ortu（「庭」） ortu（「野菜畑」）
ホワイトマスタード（シナピス・アルベンシス） (w)ašnaf / hacenafiṭ / hacenafṭ / ウェイフェス / ウェイフ[ 51 ]セナピ(s) / シナピ(s) / セナペ / シナペ(?)セナペシナピ

他の月の名前については、ベルベル暦を参照してください。

参照

注記

  1. ^帝国時代の人口ではローマ、アレクサンドリア、アンティオキアに次いで4番目に多い都市だったと思われるが、4世紀にはコンスタンティノープルにも追い抜かれた。また、エフェソス、スミルナ、ペルガモンも同規模の都市だった。 [ 5 ]
  2. ^ノニウスが言及したアフリカニズムのほとんどは、コンティーニ（1987）に挙げられているように、より現代的な分析には耐えられない。 [ 22 ]
  3. ^ラテン語:「...canorus voce, sed Afrum quiddam usque ad senectutem sonans.」[ 23 ]
  4. ^アラビア語:「وأهلها متبربرون وأكثرهم يتكلّم باللسان اللطيني الإفريقي」wa-ahluhā mutabarbirün wa-aktharuhum yatakallam bil-lisānアル・ラ・イーニー・アル・イフリーキー[ 48 ]
  5. ^ “ Fallacissimum genus esse Phoenicumomnia Monumenta vetustatis atque omnes historiae nobis prodiderunt. ab his orti Poeni multis Carthaginiensium rebellionibus, multis violatis fractisque foederibus nihil se degenerasse docuerunt. A Poenis admixto Afrorumgenere Sardi non deducti in Sardiniam atque私は憲法を制定し、国民の権利を尊重し、国民の権利を尊重し、国民の権利を尊重します。正弦波信頼し、社会的責任を果たし、宣言を宣言します。サルデーニャ州の法務大臣はどのように行動するのでしょうか?アフリカ ipsa parens illa Sardiniae、quae plurima et acerbissimacum maioribus nostris bella gessit。 " "Cicero: Pro Scauro" 。2015年11 月 28 日に取得。（「古代のあらゆる記念碑や歴史は、フェニキア人の国家があらゆる国家の中で最も背信的な国家であるという言い伝えを私たちに伝えている。彼らの子孫であるポエニ人は、カルタゴ人の多くの反乱や、非常に多くの条約の破棄や違反によって、彼らがカルタゴ人から少しも堕落していないことを証明した。ポエニ人の子孫でアフリカ人の血が混じったサルデーニャ人は、植民者としてサルデーニャに連れてこられそこに定住したのではなく、むしろ彼らを排除するために強制的に追い出され、そこに送り込まれた部族である。また、私が国家の悪徳について語るとき、私は特定の人物を除外しているわけではない。むしろ、私は人種全体について一般的に語らざるを得ない。おそらく、一部の人々は自らの文明的な習慣と生来の人間性によって、家族や国家の悪徳を克服したのかもしれない。国民の大部分は信仰を欠き、いかなる共同体も欠き、事実が明白に示しているように、サルデーニャ島は我々の名と何の繋がりも持ち合わせていない。サルデーニャ島以外に、ローマ人と友好関係にある都市、自由都市を一つも持たない州がどこにあるだろうか？アフリカこそがサルデーニャ島の母体であり、サルデーニャ島は我々の祖先に対し、幾度となく激しい戦争を繰り広げてきたのだ。」C.D.ヤング（BAロンドン）。ヘンリー・G・ボーン著、ヨーク・ストリート、コヴェント・ガーデン。1856年、「Perseus Digital Library」。）
  6. ^ラテン語: «ubi pagani integra pene latinitate loquuntur et, ubi uoces latinae franguntur, tum in sonum tractusque transeunt sardinensis sermonis, qui, ut ipse noui, etiam ex latino est» (「そこでは村人たちはほぼそのままのラテン語を話しており、ラテン語が訛ると、その音と習慣が伝わる。」サルデーニャ語、私自身知っているように、これもラテン語から来ています。」) [ 58 ]
  7. ^ラテン語: «Afrae aures de correptionevocarium v​​elproductione non iudicant» (「アフリカ人の耳は、母音の短縮や母音の延長に関して判断力を示さない」) [ 59 ]
  8. ^ドイツ語:「Es wäre auch möglich, daß die Sarden die lat. Quantitäten von vornherein nicht recht unterschieden.」 (「サルデーニャ人は最初からラテン語の量をうまく区別できなかった可能性が高い。」) [ 61 ]
  9. ^アラビア語: وأهل جزيرة سردانية في أصل روم أفارقة متبربرون متوحشون من أجناس الروم وهم أهل نجدة وهزم لا يفرقون السلاح ( Wa-ahl Jazīrat Sardānīyah fī aṣl Rōm Afāriqah mutabarbirun mutawaḥḥishhun min ajnās ar-Rōm wa-hum ahl najidah wa-hazm lā yufariqlung)アスシラーハ) [ 74 ]
  10. ^ラテン語:「Birtus、boluntas、bita vel his similia、quæ Afri scribendo vitiant...」[ 104 ]
  11. ^ラテン語: "cur pietatis doctem pigeat imperitis loquentem ossumpotius quam os dicere、ne ista syllaba non ab eo、quod sunt ossa、sed ab eo、quod sunt ora、intelligatur、ubi Aures de correptione uocalium uelproductione non iudicant?"（「敬虔な教師が無学な人々に話すとき、なぜŏs「骨」）が複数形がオッサ（すなわちŏs ）である単語ではなく、複数形がオラ（すなわちオス「口」）である単語として解釈されるのを防ぐために、ではなくオッサム（ 「骨」）と言うのを後悔する必要があるのか​​。アフリカの耳は母音の短縮やその母音の短縮に関して判断力を示さないのだから。伸びる？」) [ 111 ] [ 60 ]
  12. ^ラテン語: "itaque uerbi gratiacum dixeris cano uel in uersu forte posueris, ita ut uel tu pronuntians producas huius uerbi syllabam primam, uel in uersu eo loco ponas, ubi esse productam oportebatl reprehendet grammaticus, custos ille uidelicet historiae, nihil aliud asserens cur corripi oporteat, nisi quod hi qui ante nos fuerunt, et quorum libri exstant tractanturque a grammaticis, ea correpta, non producta usi fuerint" (「そして、たとえば、カノと言うとき、またはたまたま詩の中でそれを使用するとき、この単語の最初の音節を発音で長くするか、詩の中に配置します。長くあるべきところを短くすると、伝統の守護者である文法学者があなたを非難し、私たちの先人たちとその本が残っていて文法学者によって扱われている人々がそれを長くなく短いものとして扱ってきたこと以外に、それを短くする他の理由は挙げません。") [ 118 ]
  13. ^ラテン語:「ut quidam dicunt Piper producta Priore syllaba,cum sit brevis, quod vitium Afrorum familye est.」 (「笛吹き男が最初の音節が短いときに最初の音節を長くするという人がいるのと同じように、これはアフリカ人の悪徳だ。」) [ 118 ]
  14. ^ラテン語:「ut siquis dicat orator correpta Priore syllaba, quod ipsum vitium Afrorum Speciale est.」 (「あたかも誰かが最初の音節を短縮して雄弁家を言っているかのように、この悪徳はアフリカ人に特有のものである。」) [ 119 ]

参考文献

引用

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  44. ^碑文テキスト: …et sepultus est in pain anno d(omi)ni n(ost)ri Ih(su) Xpi(sti) millensimo septimo indictio quinta annorum infidelium CCCXCVII luna Dies nobe audiat bocem d[omi]ni et resurgat in bita eternacumomnibus s[an]ctis amen am[en] am[en] (…そして彼は私たちの主イエス・キリストの年、1007年、異教徒の年の5回目の告発、9日の月曜日に安らかに埋葬されました。彼が主の声を聞き、すべての聖徒たちとともに永遠の命によみがえりますように。」
  45. ^コナント2022、29–33頁。
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  117. ^一方、ラテン語の/e/をベルベル語のe /ə/で表す場合もある（下記参照）： abekkadu < peccatum
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  178. ^ラテン語の語源については Kossmann (2013) の 62 ページで議論があり、Kossmann は、この単語はラテン語fabaの語源でもあるインド・ヨーロッパ語以前の形に由来しており、 fabaと同語源ではあるがラテン語からの直接の借用語ではないと考えている。
  179. ^ラテン語の語源については議論があり、ベルベル語の動詞「fel」（「織機を設置する」）に由来する可能性がある。Kossmann 2013、63ページ、注12を参照。
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  191. ^ラテン語の語源については Fanciullo (1992) が異論を唱えている。ベルベル語のghass (「望む、愛する、願望する」)に由来する可能性もある。Fanciullo 1992、167ページ、注 11。
  192. ^ブルグナテッリ 1999、330頁。
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  194. ^ラテン語の語源は議論の余地があり、ベルベル人の固有名詞である可能性もあり、Zenaga täššaʔyimt（「木製の飛行機」）と比較される。Kossmann（2013）70ページ、注24を参照。
  195. ^ラテン語の語源については議論があるが、van den Boogert (1997)は、Tuareg tahargé Brugnatelli 1999、pp. 325–332に基づいて、この単語は土着のベルベル語であると示唆している。

出典

一次資料

二次資料

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