アミール・フスロー

アミール・フスロー
スルタン・フサイン・バイカラによるマジュリス・アル・ウシャクの写本から、アミール・フスローが弟子たちに教えるミニチュア画
背景情報
生まれる	アブウル・ハサン・ヤミン・ウッディーン・クフスラウ 1253 デリー・スルタン国パティヤリ（現在はインドのウッタル・プラデーシュ州）
死亡	1325年10月（71～72歳） デリー、デリー・スルタン国 （現在のインド・デリー）
ジャンル	ガザル、カッワリ、ルバイ、タラナ
職業	スーフィー、歌手、詩人、作曲家、作家、学者
アラビア語名
個人的（主義）	フスロー・シャロ
父称（ナサブ）	イブン・マハムド・アヤスヤス
テクノニミック（クニャ）	アブ・アル・ハサン・アブー・アル・ハサン
称号（ラカブ）	ヤミン・アルディン
地名（ニスバ）	al-Dehlawī الدهلوي

ウルドゥー語文学
ウルドゥー文学
カテゴリー別ウルドゥー語Rekhta
主要人物
アミール・フスラウ-ワリ・ダハーニー-ミル・タキ・ミル-ガーリブ-アブドゥル・ハク-ムハンマド・イクバル
ウルドゥー語作家
作家–小説家–詩人
フォーム
ガザル-ダスタンゴイ-ナズム–フィクション
機関
アンジュマン・イ・タラクキ・イ・ウルドゥー語ウルドゥー語運動文学賞
関連ポータル 文献ポータル インドポータル パキスタンポータル
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アブー・アル・ハサン・ヤミーン・ウッディーン・フスロー（1253年 - 1325年10月）は、アミール・フスローとしてよく知られ、アミール・フスローまたはアミール・フスローとも綴られ、デリー・スルタン朝時代に生きたインド系ペルシャ人^{[ 1 ]} 、スーフィーの歌手、音楽家、宮廷詩人、学者であった。^{[ 2 ]}

彼はインド亜大陸 の文化史において象徴的な人物です。インド、デリーのニザームッディーン・アウリヤーの神秘主義者であり、精神的な弟子でもありました。彼は主にペルシア語で詩を書きましたが、ヒンダーヴィー語とパンジャーブ語でも詩を書きました。アラビア語、ペルシア語、ヒンダーヴィー語の語彙を含む詩集『ハーリーク・バーリー』は、しばしば彼の作品とされています。フスローは「インドの声」あるいは「インドのオウム」（トゥティ・エ・ヒンド）と呼ばれることもあります。

フスローは「カッワーリー（インド亜大陸におけるスーフィーの信仰歌唱法）の父」と称され、インドにガザル様式の歌を導入しました。ガザル様式は現在もインドとパキスタンに広く残っています。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}フスローは、ハーカーニーのカシダからニザーミーのハムサまで、中世ペルシアで発展した様々なペルシア詩の様式に精通していました。彼は35の明確な区分を持つ11の韻律体系を用いました。ガザル、マスナヴィー、カター、ルバイ、ド・バイティ、タルキブ・バンドなど、様々な詩形式で詩を書きました。ガザルの発展への彼の貢献は計り知れません。^{[ 5 ]}

アレクサンダー大王が賢者プラトンを訪問、アミール・フスローのハムサより

家族背景

アミール・フスローは1253年、当時のデリー・スルタン朝下、現在のインド・ウッタル・プラデーシュ州カスガンジ県パティヤリに、トルコ系アミール・サイフ・ウッディーン・マフムードとインド系ビビ・ダウラト・ナズの息子として生まれた。 ^{[ 5 ]}アミール・サイフ・ウッディーン・マフムードはスンニ派のイスラム教徒であった。彼は現在のウズベキスタン、サマルカンド近郊の小さな町ケシュで育った。彼が若い頃、この地域はチンギス・ハーンの中央アジア侵攻によって破壊され荒廃し、住民の多くはインドなど他の地域へ逃れた。アミール・サイフ・ウッディーンを含む一族はケシュを離れ、比較的安全な場所であるバルフ（現在のアフガニスタン北部）へと旅し、そこから遠く離れたデリーのスルタンに避難を求める代表者を送った。これは認められ、一族はデリーへと向かった。デリーの支配者、スルタン・シャムス・ウッディーン・イルトゥトミシュも彼らと同じくトルコ系で、中央アジアの同じ地域で育ち、若い頃に似たような境遇を経験していた。これが、一族がそもそも彼に頼った理由である。イルトゥトミシュは難民たちを宮廷に迎え入れただけでなく、彼らの一部に高官や土地を与えた。1230年、アミール・サイフ・ウッディーンにはパティヤリ地区の領地が与えられた。

アミール・サイフ・ウッディーンは、インドの貴族であり、デリーの第9代スルタンであるギヤース・ウッディーン・バルバンの戦争大臣であったラワット・アルズの娘、ビビ・ダウラト・ナズと結婚した。 ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

幼少期

アミール・サイフ・ウッディーンとビビ・ダウラトナズは、4人の子供の親となった。3人の息子（そのうちの1人はフスロー）と1人の娘である。アミール・サイフ・ウッディーン・マフムードは1260年に亡くなった。フスローは当時8歳だった。^{[ 8 ]}父の影響で、彼はイスラム教とスーフィズムを吸収し、トルコ語、ペルシア語、アラビア語に堪能であった。^{[ 8 ]}彼は「インドのオウム」という異名で知られていた。 『イスラム百科事典』によると、この異名は「雄弁な詩人を甘い言葉を話すオウムに例え、ペルシア語詩人としての彼の正統な地位を示している」という。^{[ 9 ]}フスローの祖国への愛と称賛は、彼の作品を通して明らかである。^{[ 10 ]}

フスローは聡明な子供でした。9歳で詩作を学び始めました。^{[ 10 ]}彼の最初の詩集『トゥフファト・ウス・シグル（幼少期の贈り物）』は1271年に編纂されました。この詩集には、16歳から18歳の間に書かれた詩が収められています。1273年、フスローが20歳の時、113歳と伝えられる祖父が亡くなりました。

キャリア

祖父の死後、ホスローは当時のスルタン、ギヤス・ウッディーン・バルバンの甥であるマリク・チャジュの軍隊に加わった。これにより、彼の詩は王室議会の注目を集め、そこで表彰された。

バルバンの次男、ナーシル・ウッディーン・ブグラ・ハーンは、ホスローの教えを聞くよう招かれました。彼は感銘を受け、1276年にホスローの後援者となりました。1277年、ブグラ・ハーンはベンガルの統治者に任命され、ホスローは1279年に第二のディヴァン『ワスト・ウル・ハヤット（人生の中頃）』を執筆中にブグラ・ハーンを訪ねました。その後、ホスローはデリーに戻りました。当時、ムルターンにいたバルバンの長男、ムハンマド・ハーンがデリーに到着し、ホスローのことを聞きつけて宮廷に招きました。ホスローは1281年、彼に同行してムルターンに赴きました。当時のムルターンはインドへの玄関口であり、知識と学問の中心地でした。学者、商人、使節の隊商は、バグダッド、アラビア、ペルシアからデリーへ向かう途中、ムルタンを通過した。フスローは次のように記している。

私は奉仕のベルトを腰に締め、さらに5年間、友愛の帽子をかぶった。私の才気とお世辞の海で、ムルタンの水に輝きを与えた。

1285年3月9日、ムハンマド・ハーンはスルタン国に侵攻してきたモンゴル軍との戦いで戦死した。ホスローは彼の死を悼み、2つの挽歌を書いた。1287年、ホスローはもう一人の後援者であるアミール・アリ・ハティムと共にアウドへと旅立った。80歳になったバルバンは次男のブグラ・ハーンをベンガルから呼び戻したが、ブグラ・ハーンはこれを拒否した。 1287年にバルバンが死去した後、孫でブグラ・カーンの息子であるムイーズ・ウッディーン・カイカバードが17歳でデリーのスルタンに即位した。ホスローは1287年から1288年までの2年間、カイカバードに仕えた。1288年、ホスローは最初のマスナヴィー（叙事詩）である『二つの吉兆の星の出会い』 （Qiran us-Sa'dain ）を完成させた。これは、長きにわたる敵意の末、ブグラ・カーンが息子のムイーズ・ウッディーン・カイカバードと再会する物語である。1290年にカイカバードが脳卒中を起こした後、貴族たちは3歳の息子シャムス・ウッディーン・カユマールスをスルタンに任命した。その後、ジャラール・ウッディーン・フィルーズ・ハルジーという名のトルコ系アフガン人がデリーに進軍し、カイカバードを殺してスルタンとなり、こうしてデリー・スルタン朝のマムルーク朝は終焉し、ハルジー朝が始まった。

ジャラール・ウッディーン・フィルーズ・ハルジーは詩を高く評価し、多くの詩人を宮廷に招きました。ホスローは宮廷で尊敬され、「アミール」の称号を授かり、「ムシャフ・ダール」の職も与えられました。宮廷生活はホスローの文学活動への集中を促しました。ホスローが次々と作曲したガザルは曲が付けられ、毎晩スルタンの前で歌姫たちによって歌われました。ホスローはジャラール・ウッディーン・フィルーズについてこう記しています。

世界の王ジャラール・ウッディーン様は、私が詩作にかけた限りない苦労に対する報酬として、想像を絶するほどの富の宝を私に授けてくださいました。

1290年、フスラウはジャラール・ウッディーン・フィルズの勝利を讃えて、2番目のマスナビ『ミフタ・ウル・フトゥフ（勝利の鍵）』を完成させた。 1294年、フスラウは34歳から41歳の間に詠んだ詩からなる3番目の詩集『グルラット・ウル・カマール（完璧の極み）』を完成させた^{[ 5 ] 。}

海に沈められるアレクサンダー大王、アミール・フスロー・ディフラヴィのハムサより、ムカンダ作、1597-98年頃、メトロポリタン美術館^{[ 11 ]}

ジャラール・ウッディーン・フィールーズの跡を継ぎ、 1296年にアラ・ウッディーン・ハルジーがデリーの王位に就いた。フスローはアラ・ウッディーンによる建設工事、戦争、行政活動を記録し、「カザイン・ウル・フトゥーフ（勝利の財宝）」を著した。その後、彼は5つのマスナヴィーからなるハムサ（五重奏曲）を作曲し、Khamsa-e-Khusrau（フスローのハムサ）として知られ、1298年に完成しました。このハムサは、それ以前のペルシャ叙事詩の詩人であるニザーミー・ガーンジャヴィーのハムサを模倣したものです。このハムサの最初のマスナヴィーは、倫理的およびスーフィー的なテーマを含む3310の詩節（15日間で完成）からなるMatla ul-Anwar（光の昇る場所）でした。2番目のマスナヴィーであるKhusrau-Shirinは、4000の詩節で構成されていました。3番目のマスナヴィーであるLaila-Majnunはロマンスでした。4番目の大ボリュームのマスナヴィーであるAyina-i Iskandariは、アレキサンダー大王の英雄的行為を4500の詩節で物語っています。第5番目のマスナヴィーは『ハシュト・ビヒシュト』で、サーサーン朝第15代王バフラム5世の伝説に基づいています。これらの作品により、ホスローは詩の世界における第一人者となりました。アラ・ウッディーン・ハルジーは彼の作品を高く評価し、多額の報酬を与えました。アラ・ウッディーン・ムバラク・シャー・ハルジーの息子で将来の後継者となるクトゥブ・ウッディーン・ムバラク・シャー・ハルジーが誕生すると、ホスローはムバラク・シャー・ハルジーの星占いを作成し、その中でいくつかの予言を行いました。この星占いはマスナヴィー『サキアナ』に収録されています。^{[ 12 ]}

1300年、フスローが47歳の時、母と弟が亡くなりました。彼は彼らを偲んで、次のような詩を書き記しました。

今年、私の星から二重の輝きが消え去りました。 兄と母がいなくなり、 私の不運のせいで、たった一週間のうちに 二つの満月が沈み、輝きを失ってしまいました。

フスローは母親の死に際して次のように哀悼の意を表した。

あなたの足の塵が見つかるところはどこでも、私にとっては楽園の遺跡のようなものです。

フスローはアラウッディーンの宮廷で認められたが、その怠慢は顕著であった。ジアウッディーン・バラニは、アラウッディーンがフスローの価値を認めていなかったと非難している。

「もしアミール・フスローのような詩人がマフムードやサンジャルの時代に生きていたなら、当時の王たちは彼に領土と知事職を与え、高い地位と官職に就かせたであろう。しかしアラウッディーンはそのような詩人に与えられるべき名誉など顧みず、彼に千首のタンカを与えるだけで満足した。」^{[ 2 ]}

1310年、フスラウはチシュティ教団のスーフィー聖人ニザームッディーン・アウリヤの弟子になりました。^{[ 8 ]} 1315年、フスラウはヴァゲーラ王女デュヴァル・ラニとアラ・ウッディーン・ハルジの息子の一人であるヒズル・カーンとの結婚について描いたロマンチックなマスナビ『デュヴァル・ラニ - ヒズル・カーン』 （デュヴァル・ラニとヒズル・カーン）を完成させた。^{[ 5 ]}

1316年にアラー・ウッディーン・ハルジーが死去した後、その息子クトゥブ・ウッディーン・ムバラク・シャー・ハルジーがデリーのスルタンとなった。フスローはムバラク・シャー・ハルジーの治世における出来事を描いた『ヌー・シピフル（九つの空）』という詩集を著した。彼は詩を九つの章に分け、各章を「空」とみなした。第三章では、インドとその環境、季節、動植物、文化、学者などについて鮮やかに描写した。ムバラク・シャー・ハルジーの治世中に、彼は『イジャズ・エ・フスラヴィー（フスローの奇跡）』という五巻からなる別の書物を著した。1317年には『バキア・ナキア（清浄の残滓）』を編纂した。 1319年に彼はニザームッディーン・アウリヤーの教えを散文でまとめた『アフザル・ウル・ファワイド（最大の祝福）』を著した。 ^{[ 5 ]}

1320年、ムバラク・シャー・ハルジーはフスロー・ハーンに殺害され、フスローはハルジー朝を滅ぼし、短期間デリーのスルタンとなった。同年、フスロー・ハーンはギヤース・ッディーン・トゥグルクに捕らえられ、斬首された。トゥグルクはスルタンとなり、トゥグルク朝が始まった。1321年、フスローはギヤース・ッディーン・トゥグルクをはじめとするトゥグルク朝の統治について、歴史書『トゥグルク・ナマ』 （トゥグルク朝の書）の執筆を開始した。^{[ 5 ] [ 6 ]}

フスローはニザームッディーン・アウリヤーの死から6ヶ月後の1325年10月に亡くなりました。フスローの墓は、デリーのニザームッディーン廟にある彼の精神的指導者の墓の隣にあります。^{[ 5 ]}『ニハヤト・ウル・カマール』（完全の頂点）は、おそらく彼の死の数週間前に編纂されました。

シャリマール・バーグ碑文

学術的にも有名な寓話では、次のような有名なペルシャの詩がフスローに語られたとされています。

寒天フィルダウスバールイェザミンアスト、 ハミンアスト、ハミンアスト、ハミンアスト。

英語では「もし地上に楽園があるとすれば、それはこれだ、それはこれだ、それはこれだ。」^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}この詩はいくつかのムガル建築物に刻まれていると考えられており、カシミール、具体的にはカシミールのシュリーナガルにあるシャリマール庭園の特定の建物（ムガル帝国のジャハーンギール皇帝の治世中に建てられた）を指していると考えられています。^{[ 16 ] [ 17 ]}

しかし、近年の研究では、この詩句はフスローの時代よりずっと後の時代、カシミールからはかなり離れた場所に遡ることが明らかになっています。^{[ 18 ]}歴史家ラナ・サフヴィはカシミール庭園にある可能性のあるすべての建物を調査しましたが、フスローに帰せられる碑文は見つかりませんでした。彼女によると、この詩句はジャハーンギールの後継者であり息子であるシャー・ジャハーンの宮廷で活躍した高貴な学者、サアドゥッラー・ハーンによって作られたとのことです。^{[ 18 ]}一般的な記憶においても、カシミールを称賛するこのフレーズを最初に繰り返したのはジャハーンギールでした。^{[ 15 ]}

ヒンドゥスターニー音楽への貢献

カウワリ

13世紀後半、フスローはペルシャ、アラビア、トルコ、インドの歌唱の伝統を融合させ、スーフィーの宗教歌の一種であるカッワーリを創作したとされている。^{[ 19 ]}主題と宗教的なリフレインを強調する明瞭な合唱と、装飾的なスタイルの速いターンと難しいスヴァラの組み合わせを用いるリードシンガーが、カッワーリの特徴である。^{[ 20 ]}カッワーリ歌唱を専門とするフスローの弟子たちは、後にカッワル（イスラム教の宗教歌のみを歌う）とカラワント（カッワーリ様式で世俗的な歌を歌う）に分類された。彼の詩のいくつかの音楽的な流れは、今日でも音楽家に好まれている。^{[ 5 ] [ 20 ]}

タラナとトリヴァット

タラナとトリヴァットもフスローの作とされている。^{[ 21 ]}音楽学者で哲学者のジャイデフ・シングは次のように述べている。「タラナは完全にフスローの発明である。タラナは歌を意味するペルシャ語で、ティッラーナはこの語の訛った形である。確かにフスローは、シュシュク・アクサラス（意味のない言葉）とパート・アクサラス（ムリダンの記憶補助音節）を使ったニルギットの歌の例を知っていた。こうした歌は少なくともインド建国当時から流行していた。しかし一般的に言えば、ニルギットは硬い子音を使っていた。フスローはこの形式の声楽に2つの革新をもたらした。第一に、彼は主に軟子音のペルシャ語の単語を導入した。第二に、彼はこれらの単語を意味が通るように配置した。」彼は意味を完全なものにするためにヒンディー語の単語もいくつか導入した…これらの単語を意味のある形に並べることができたのは、フスローの天才だけだった。彼の後の作曲家たちはそれを成功させることができず、タラナは古代ニルギットのように意味をなさなくなってしまった。^{[ 22 ]}フスローがタラナ様式を発明したのは、ゴパール・ナイクのラーグ・カダムバックの解説を再現しようとした時だと考えられている。フスローは6日間隠れてゴパール・ナイクの演奏を聴き、7日目に意味のない単語（ムリダン・ボルス）を使ってナイクの演奏を再現し、タラナ様式を作り出した。^{[ 23 ]}

シタール

シタールの発明者はフスローとされています。当時、インドには多くの種類のヴィーナが存在していました。彼は3弦のトリタントリ・ヴィーナをセタール（ペルシャ語で3弦を意味する）に改良し、これが後にシタールとして知られるようになりました。^{[ 6 ] [ 24 ]}

遺産

アミール・フスローの詩の挿絵入り原稿

アミール・フスローは、デリー・スルタン朝の7人以上の君主の宮廷に関わりのある多作な古典詩人でした。彼は南アジアの大衆文化の一部となった、遊び心のあるなぞなぞや歌、伝説を数多く書きました。彼のなぞなぞは、今日ヒンダーヴィー語の詩の中で最も人気のある形式の一つです。 ^{[ 25 ]}これは、二重の意味を持つ、あるいは言葉遊びを含むジャンルです。^{[ 25 ]}この詩人の無数のなぞなぞは、過去7世紀にわたって口承で伝えられてきました。^{[ 25 ]}彼の文学作品を通して、フスローは、記録に残る中で真の多元的あるいは多元的なアイデンティティを持つ最初のインド人の一人です。音楽家たちは、フスローが6つの音楽スタイル、すなわちqaul、qalbana、naqsh、gul、tarana、khyalを生み出したと考えていますが、それを裏付ける証拠は不十分です。^{[ 26 ] [ 27 ]}

Hindaviの開発

フスローは主にペルシア語で著作した。ヒンドゥスターニー語（あるいはヒンディー語・ウルドゥー語）の詩の多くは、18世紀以前にフスローが著したという証拠がないため、彼の作とされている。^{[ 28 ] [ 29 ]}ヒンドゥスターニー語の詩の言語は比較的近代的なものと思われる。彼はヒンドゥスターニー語を「ヒンダヴィ」（ペルシア語で「ヒンドの、すなわちインドまたはインド人」を意味する）と呼び、^{[ 30 ]}イスラム文学においてヒンドゥスターニー語を形作った。

彼はまた、パンジャブ語で戦争バラードを書いた。^{[ 31 ]}さらに、アラビア語とサンスクリット語も話した。^{[ 6 ] [ 32 ] [ 7 ] [ 33 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 33 ]}彼の詩は、今日でもインドとパキスタンのスーフィーの聖地で歌われている。^{[ 5 ]}

大衆文化において

1978年の映画『ジュヌーン』はホスローの『アージュ・ルン・ハイ』の演奏で始まり、映画の筋書きではこの詩が反乱の象徴として使われている。^{[ 35 ]}

アミール・フスロは、オム・プラカシュ・シャルマ監督による彼の生涯と作品を扱ったドキュメンタリー映画で、1974年に公開されました。インド政府の映画局によって制作されました。^{[ 36 ]}

アミール・フスローは、 1980年代にインドの国営放送局DDナショナルで放送された、フスローの生涯と作品に基づいたテレビシリーズである。 ^{[ 37 ] [ 38 ]} 2018年のインド映画サンジャイ・リーラー・バンサーリー監督のパドマーワトでは、俳優のバワーニ・ムザミルがアラーウッディーン・ハルジーの宮廷詩人として彼を演じた。^{[ 39 ]}

フスローのバサントに関する詩の一つ、「Sakal bun phool rahi sarson 」は、サラディン・アハメドのドラマ『ザ・マグニフィセント・ミズ・マーベル』のエピソードで引用された。この詩は幾度となく様々な形で録音されており、その中には『コーク・スタジオ・パキスタン』シーズン8でリズワン・ムアッザムが歌ったものや、パキスタン人歌手ミーシャ・シャフィがインストゥルメンタル・ファンクバンド「ムガル・エ・ファンク」とコラボレーションしたバージョンなどがある。また、Netflixのウェブシリーズ『ヒーラマンディ』でも、ラージャー・ハッサンが歌い、再解釈された。

作品

メトロポリタン美術館所蔵のハシュト・ビヒシュト所蔵のムガル帝国の挿絵入りページ

• トゥフファト・ウス・シグル（幼少期の贈り物）、1271年 - フスローの最初のディヴァンで、16歳から18歳の間に作曲された詩が収められています。
• Wast ul-Hayat (人生の真ん中)、1279年 - フスローの2番目のディヴァン。
• キラン・ウス・サダイン（二つの吉兆の星の出会い）、1289年 - 長い敵意の末にブグラ・ハーンとその息子ムイズ・ウッディーン・カイカバードが歴史的に出会った様子を詳しく記した、フスローの最初のマスナヴィー。
• Miftah ul-Futuh (勝利の鍵)、1290年 - ジャラール・ウッディーン・フィルズ・ハルジの勝利を讃えたフスラウの2度目のマスナビ。
• Ghurrat ul-Kamaal (The Prime of Perfection)、1294年 - フスラウが34歳から41歳の間に作曲した詩。
• Khaza'in ul-Futuh (勝利の宝物)、1296 年 - アラ ウッディン ハルジの建設工事、戦争、行政サービスの詳細。
• Khamsa-e-Khusrau (Khamsa of Khusrau)、1298年 -マトラ・ウル・アンワル、クスラウ・シリン、ライラ・マジュヌン、アイナ・イ・イスカンダリ、ハシュト・ビヒシュト（セレンディップの三人の王子を含む）の5人のマスナビからなる五重奏団（カムサ）。
• Saqiana - クトゥブ・ウッディーン・ムバラク・シャー・カルジの星占いを含むマスナビ。
• デュヴァル・ラニ - ヒズル・カーン（デュヴァル・ラニとヒズル・カーン）、1316年 - デュヴァル・ラニ王女とアラ・ウッディーン・ハルジの息子ヒズル・カーンの結婚に関する悲劇。
• ヌー・シーピフル（九つの空）、1318年 - クトゥブ・ウッディーン・ムバラク・シャー・ハルジーの治世に関するフスローのマスナヴィー。インドとその文化に対する鮮明な認識が含まれています。
• イジャズ・エ・フスラヴィ（フスローの奇跡） - 5 巻からなる散文集。
• バキア・ナキア（純粋さの残滓）、1317年 - 64歳のフスローが編纂。
• アフザル・ウル・ファワイド（最大の祝福）、1319年 - ニザームッディーン・アウリヤーの教えを記した散文作品。
• トゥグルク・ナマ（トゥグルク朝の書）、1320年 - トゥグルク王朝統治の歴史的なマスナヴィー。

  

  「王が遺族の母に償いを申し出る」は、アミール・フスロー・ディフラヴィーが書いた物語に基づいて描かれた絵画ですが、ムガル帝国のインド人芸術家ミスキンによって1597 年から 1598 年にかけて描かれました。

• ニハヤト・ウル・カマール（完璧の頂点）、1325年 - おそらくフスローが死の数週間前に編纂。
• アシーカ- フスロはヒンディー語に熱烈な賛辞を捧げ、その豊かな特質について語っています。^{[ 40 ]}これはデーヴァル・デーヴィの悲劇を描いたマスナヴィーです。この物語はイサーミによって裏付けられています。^{[ 41 ]}
• キッサ・チャハル・デルヴェシュ（四人のダルヴィシュの物語） -フスラウがニザームッディーン・アウリヤに語ったダスタン。
• Ḳhāliq Bārī - アミール・フスラウの作とされることが多いペルシア語、アラビア語、ヒンダヴィー語の単語やフレーズの精緻な用語集。ハフィズ・メフムード・カーン・シラーニは、この橋はẒiyā ud-Dīn Ḳhusrau によって1622 年にグワーリエルで完成されたと主張した。 ^{[ 42 ]}
• ジャワヒル・エ・クスラヴィ- フスラウのヒンダヴィ長椅子とも呼ばれる長椅子。

参照

• チャップ・ティラク・サブ・チーニ
• ダマダムマストカランダル
• ハフト・ペイカル
• ジャハン・エ・フスロー
• ニザミのハムサ
• インド文学
• ペルシャの詩人・作家一覧

参考文献

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引用文献

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• メータ、ジャスワント・ラル（1980年）『中世インド史上級研究』第1巻、スターリング出版社、ISBN 978-81-207-0617-0。
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さらに読む

• ブラウン、エドワード・G. (1997). 『ペルシア文学史』全4巻. ムンシラム・マノハルラル出版社. ISBN 978-81-215-0753-0。
• Rypka, Jan (2013年11月11日). Jahn, Karl (編).イラン文学史. van Popta-Hope, P. 訳. Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-010-3479-1。
• RM Chopra、「インド・ペルシア文学の興隆、成長、衰退」、イラン文化ハウス・ニューデリー・イラン協会、コルカタ、第2版、2013年。
• RMチョプラ『古典ペルシアの偉大な詩人たち』、スパロー出版、コルカタ、2014年、ISBN 978-81-89140-75-5
• ゾーイ、アンサリ、「Khusrau ka Zehni Safar」、アンジュマン・タラクキー・イー・ウルドゥー、ニューデリー、1988 年。
• アミール・フスローの重要著作（全集）
• デリーのハザラート・アミール・フスラウのカザイヌル・フトゥフ（勝利の宝物）ムハンマド・ハビブ（ AMU ）による英語翻訳。 1931年。
• アミール・フスローの詩 『インドの歴史：その歴史家が語る：ムハンマド時代』、サー・H・M・エリオット著。第3巻。1866-1817年。523-566ページ。
• Táríkh-i 'Aláí; または、Amír KhusrúのKhazáínu-l Futúh。『インドの歴史家が語るインドの歴史：ムハンマダン時代』、サー・H・M・エリオット著。第3巻。1866–177年。67-92ページ。
• 詳細については、RM Chopra著「Great Poets of Classical Persian」（Sparrow Publication、コルカタ、2014年、ISBN 978-4-8633-1111）を参照してください。 978-81-89140-75-5）
• アリマフモウディ、オミッドヴァル。ヌーリアン、セイエド・マハディ。フェシャラク、モハマド（2017）。「アミール・ホスロー・デラウィーの『Noh Sepehr Mathnavi（9つの空のMathnavi）』における暗示と翻案されたコーランとハディースのテーマの研究」（PDF）.文学芸術（英語とアラビア語）. 9 (19). エスファハーン大学. doi : 10.22108/liar.2017.21767 . ISSN  2008-8027 . OCLC  7655520386 . 2017年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ– DOAJ経由。
• ハビブ、モハメッド（2004年）『デリーのハズラト・アミール・フスロー』コスモ出版。ISBN 978-81-7755-901-9。

外部リンク

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるアミール・フスローの作品
• LibriVoxのAmir Khusrau の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• アミール・フスローのオリジナルのペルシャ語詩は、ペルシャ語詩の無料図書館WikiDorjでご覧いただけます。
• 「王は遺族の母に償いを申し出る」アミール・フスロー・ディフラヴィの五重奏曲より、フォリオ。メトロポリタン美術館