アルメニアの文化

エレバンのカトギケ聖母教会

アルメニアの文化は、アルメニア人の地理、文学、建築、舞踊、音楽に基づく多くの要素を包含しています。アルメニアはコーカサス山脈に位置する、国民の大半が キリスト教徒である国です。

創造芸術

文学

アルメニア文学は、メスロプ・マシュトツがアルメニア語アルファベットを作った西暦405年に始まりました。[ 1 ]伝承によれば、おそらくパフラヴィー文字とギリシャ文字を基にしたものと思われます。[ 2 ]モヴセス・ホレナツィ（ホレネのモーゼ）は5世紀の著名なアルメニア人作家であり、『アルメニア人の歴史』の著者です。

現代の作家には、19 世紀に新たなアルメニアの文学的アイデンティティの創造に尽力した ロシア系アルメニア人の作家、詩人、哲学者のミカエル・ナルバンディアンなどがいます。

モヴセス・コレナツィ
メスロプ・マシュトッツ（19世紀の絵画）

ダンス

伝統的なアルメニアのダンス
エレバンのカリン民族舞踊団によるヤルフシュタの公演。

紀元前5千年紀から3千年紀にかけて、アルメニアの高地には田舎の踊りの場面を描いた岩絵が残っている。[ 3 ]

アルメニアの力強いヤルクシュタは、中世のモヴセス・ホレナツィ、ファウスト・オブ・ビザンツ、グリゴール・マギストロスの著作に登場する武闘舞踊です。[ 4 ]伝統的にアルメニアの兵士たちは戦闘前にヤルクシュタを踊り、儀式的な目的と恐怖を払いのけ、戦意を高揚させる目的で踊ってきました。[ 5 ]

この踊りは、男性が2人1組になって向かい合って踊ります。この踊りの重要な要素は、参加者が互いに素早く近づき、反対側の列のダンサーの手のひらを力強く叩く前進動作です。[ 4 ]

建築

ジュルファ墓地から出土した16世紀のハチュカル（十字架石） 2個。現在はエチミアジンにある。
エチミアジン大聖堂は、世界最古の大聖堂の一つとされています（伝統的には西暦301年から303年の間）。[ 6 ]
アルメニアのタテフ修道院

古典アルメニア建築は4つの時期に分けられます。最初のアルメニア教会は4世紀から7世紀にかけて建てられ、アルメニア王国がキリスト教に改宗した時からアラブ人のアルメニア侵攻まで続きました。[ 7 ]初期の教会はほとんどが簡素なバシリカで、中には側面にアプスを持つものもありました。5世紀までには、中央に典型的なクーポラ（円錐台）が広く用いられるようになりました。7世紀までには、中央に計画された教会が建てられ、より複雑なニッチのあるバットレスと放射状のフリプシメ様式が採用されました。アラブ人の侵攻までに、古典アルメニア建築の大部分が形成されました。

カーペット

アルメニアのヴィシャパゴルグ(龍の絨毯) スタイルのアルツァフ絨毯[ 8 ]シュシ作、1813 年
エレバンのヴェルニサージュ市場のアルメニア絨毯

アルメニアでは、紀元前7世紀かそれ以前に遡る様々な絨毯の断片が発掘されています。この時代の絨毯の完全なもの、あるいはほぼ完全なものはまだ見つかっていません。現存する最古の、単一の結び目のある絨毯はパジリク絨毯です。多くの文化で起源が主張されていますが、ほぼ完全な状態で保存されているこの正方形のタフテッド絨毯は、多くの専門家によってコーカサス、特にアルメニア起源であると考えられています。この絨毯はアルメニアの二重結びで織られており、赤い糸の色はアルメニアのコチニール糸で作られています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]伝統的に、古代からアルメニアでは絨毯が床を覆ったり、室内の壁、ソファ、椅子、ベッド、テーブルを飾ったりするために使用されていました。[ 13 ]アルメニア語で絨毯は「karpet」（アルメニア語：կարպետ）[ 14 ]または「gorg」（アルメニア語：գորգ）である。[ 15 ]アルメニア語ではこの2つの単語は同義語であるが、「karpet」は主に毛足のない絨毯に、「gorg」は毛足のある絨毯を指す。アルメニアのコミュニティでは歴史的に女性が絨毯織りを支配していたが、カラバフ地方の著名な絨毯職人の中には男性もおり、場合によっては家族全員がこの技術を引き継いだこともある。中世にアルツァフと呼ばれたこの地域で現存する最古のアルメニア絨毯は、バナンツ村（ガンザク近郊）で作られたもので、13世紀初頭のものである。[ 16 ]アルメニア語でパイルカーペットを意味する「gorg」という言葉が歴史資料で初めて使われたのは、アルツァフにあるカプタヴァン教会の壁に刻まれた1242～1243年のアルメニア語の碑文でした。[ 8 ]

美術史家フラヴァルド・ハコビアンは、「アルツァフ絨毯はアルメニア絨毯の歴史において特別な位置を占めている。アルメニア絨毯に見られる共通のテーマや模様は、竜と鷲の描写である。その様式は多様で、色彩豊かで装飾的なモチーフも豊かであり、描かれた動物の種類によって、アルツヴァゴルグ（鷲絨毯）、ヴィシャパゴルグ（竜絨毯） 、オツァゴルグ（蛇絨毯）といったカテゴリーに分けられていた。カプタヴァン碑文に記されている絨毯は、3つのアーチで構成され、「植物の装飾で覆われた」もので、アルツァフで制作された彩飾写本と芸術的な類似点を持つ」と述べている[ 8 ] 。

絨毯織りの技術はカーテン作りとも深く結びついており、アルツァフ出身の13世紀アルメニア人歴史家キラコス・ガンザケツィの著書にもそのことが記されており、同氏は同地方の王子ヴァフタング・ハチェナツィの妻アルズ・ハトゥンとその娘たちの織物の専門知識と技術を称賛している。[ 17 ]

アルメニア絨毯はアルツァフを訪れた外国人にも有名で、アラブの地理学者で歴史家のアル・マスーディは、他の芸術作品の中でも、このような絨毯は生涯で他では見たことがなかったと述べています。[ 18 ]

美術

エレバン国立美術館には、中世に遡る16,000点以上の作品が収蔵されています。アルメニア国立美術館、エレバン近代美術館、マテナダラン美術館は、様々な形態の視覚芸術を展示する美術館の例です。

アルメニアのニードルレース（ 2004年頃）

レース編み

ラシスと同様に、アルメニアのニードルレースは明らかに網編みの派生であると考えられます。ラシスが網の地に装飾的なステッチを加えるのに対し、アルメニアのニードルレースは網自体を装飾的に仕上げます。先史時代のアルメニアでレースが使用されていたことを示唆する考古学的証拠がいくつか存在し、伝統的なデザインにキリスト教以前の象徴が広く用いられていることから、この芸術形態の起源はキリスト教以前の時代にあることは間違いありません。レースが貴族の独占物であったヨーロッパとは対照的に、アルメニアでは伝統的なスカーフからランジェリーまで、あらゆるものを装飾していました。このように、レース編みは多くの女性の生活の一部でした。

劇場

エジプトのカイロ生まれのアトム・エゴヤンは、現在では国際的に知られる映画監督であり、個人制作の長編映画や関連作品を含む現代作品で高く評価されています。カンヌ国際映画祭のグランプリや国際批評家協会賞など、国際映画祭で数々の賞を受賞し、「スウィート・ヒアアフター」ではアカデミー賞に2度ノミネートされています。エゴヤンはテレビや演劇業界でも活躍しており、2004年4月にはカナダ・オペラ・カンパニーによって上演されたワーグナーの「ワルキューレ」のプロデューサーを務めました。[ 19 ]エゴヤンの作品「アララト」（2002年）は、1915年にオスマン帝国によって行われたアルメニア人虐殺を題材にしています。虐殺の犠牲者となった少年アルシル・ゴーリキーのその後と苦悩を描いたこの作品は、アルメニア人だけでなく、非アルメニア人にも楽しめる素晴らしい作品となっています。[ 20 ]

音楽

ドゥドゥク、アルメニアの伝統的な楽器
ドゥドゥク奏者兼歌手

アルメニア文化の最も重要な部分の一つは音楽であり、近年では伝統的なスタイルも維持しつつ、新しい形式の音楽をもたらしている。これは、エレバン・オペラハウス内の美しく改装されたアラム・ハチャトゥリアン・コンサートホールで演奏する世界クラスのアルメニア・フィルハーモニー管弦楽団からも明らかであり、同コンサートホールではオペラのシーズン全体を楽しむこともできる。さらに、コミタス四重奏団、ホヴァー室内合唱団、アルメニア国立室内管弦楽団、セレナーデ管弦楽団など、いくつかの室内アンサンブルも、その音楽性で高く評価されている。エレバン国立音楽院、コミタス室内楽ホール、コミタス博物館など、いくつかの小規模な会場でクラシック音楽を聴くこともできる。アルメニアではジャズが人気で、特に夏には、市内の多くの屋外カフェや公園でライブ演奏が定期的に行われる。アルメニアのロックは、ロック文化に影響を与えている。最も知られているアルメニアの伝統楽器はアプリコットフルートを意味する「ドゥドゥク」（ドゥドゥクまたはドゥドゥクと発音）です。

現代のアルメニアのアーティストは、70年代後半にフランスを拠点に活動したアルメニアの進歩的なフォークバンドであるZartongのように、フォーク音楽をより現代的なジャズやロックのジャンルに取り入れており、伝統音楽が彼らの作品に影響を与えている。[ 21 ]

インガとアヌシュ・アルシャキアンは、アルメニアの精神に満ちた民族的で現代的な楽曲を生み出す、意外なデュオです。エレバン国立音楽院を卒業後、2000年にプロの舞台で共に演奏を始めました。その後、2009年にはモスクワで開催されたユーロビジョン・ソング・コンテストにアルメニア代表として出場し、92ポイントを獲得して10位に輝きました。彼らの音楽は、アルメニアの民族音楽、ロック、ジャズ、そしてその他の現代音楽ジャンルをバランスよく融合させたものです。[ 22 ]

アルメニアのエレバン出身で、若者に人気のある歌手がもう一人います。アルメン・ゴンドラチアンは、「アルメンチク」の愛称で知られています。歌手だった父親の影響で、アルメンは7歳という若さで歌い始めました。1989年、アルメンと家族はアメリカに移住し、1995年、15歳でバンドを結成し、ファーストアルバムをレコーディングしました。1988年、アルメンは故郷のアルメニアに戻り、1年間そこで暮らし、同時にアルバム「アルメン、アルメニアからの思い出」をリリースしました。このアルバムが彼のスターへの道の始まりとなりました。[ 23 ]現在の名声を得ても、アルメンは依然としてアルメニア人コミュニティに深く関わっています。2003年10月、カリフォルニア州グレンデールで初コンサートを行いました。コンサートは完売し、同年、アルメンはその年のベストセラーアルバム『Anunt Inche』賞を受賞した。[ 24 ]

イザベル・バイラクダリアンはアルメニア系オペラ歌手で、アルメニア人のみならず非アルメニア人の間でも広く知られ、人気を博しています。トロント大学で生体医学工学の学位を取得した後、北米でオペラ歌手として、またコンサート活動でも活躍し、大きな成功を収めています。彼女はグラミー賞を受賞した映画『ロード・オブ・ザ・リング/二つの塔』のサウンドトラックにフィーチャーされています。また、ジュノー賞の最優秀クラシック・アルバム（ボーカル）を4部門受賞しています。さらに、アトム・エゴヤン監督の映画『アララト』では、バンド「デレリウム」とのコラボレーションによるボーカリストとしてフィーチャリングされ、グラミー賞にノミネートされました。[ 25 ]

シャハン・アルズルニは、トルコのイスタンブール生まれの国際的に著名なコンサートピアニストです。ライブ演奏と録音を通して、アルメニアのピアノ音楽を世界中に広めてきました。24枚以上の録音があり、そのほとんどはアルメニアの作曲家の作品です。アルズルニは作家、講演家、プロデューサー、興行師としても活躍しています。アルメニア文化の振興に貢献した功績により、アルメニア政府から2つのメダルを授与されています。ニューヨーク市在住。

ナガシュ・アンサンブルは2014年以来、ヨーロッパツアーを行っており、中世の画家、詩人、司祭であったムクルティチ・ナガシュによるアルメニアの聖詩に基づいた、アメリカ系アルメニア人作曲家ジョン・ホディアンによる新作を演奏しています。3人の女性ボーカリスト、ドゥドゥク、ウード、ドール、ピアノを擁するナガシュ・アンサンブルは、新古典音楽とポスト・ミニマリズムをアルメニアの民俗音楽やスピリチュアル音楽と融合させています。

シネマ

2025年の切手にアルメニア映画「ナムス」のポスター
エレバンのモスクワ映画館

『ソビエト・アルメニア』（1924年）はアルメニア初のドキュメンタリー映画である。『ナムス』（1926年、IMDbでは『ナムス』）はアルメニア初の無声白黒映画であり、ハモ・ベクナザリアン 監督による作品で、アレクサンダー・シルヴァンザーデの戯曲を原作としている。この作品は、幼い頃から家族によって婚約していた二人の恋人の悲運を描いているが、ナムス（名誉の伝統）に違反したため、少女は父親によって結婚させられた。1969年には、セルゲイ・パラジャーノフが『ザクロの色』を制作した。

料理

アルメニアのトルマ語
エレバンの市場のドライフルーツ製品

アルメニア料理はアルメニアの歴史と同じくらい古く[ 26 ]、独特の香りがあることで知られています。東ヨーロッパ[ 27 ] [ 28 ]料理や地中海料理と密接に関連しており、さまざまなスパイス、野菜、魚、果物が組み合わさってユニークな料理を生み出しています。アルメニアはワインとブランデーでも有名です。特にアルメニアのコニャックは世界的に有名（数々の賞を受賞）で、故イギリス首相サー・ウィンストン・チャーチルも好んで飲んでいました。現代の食べ物と呼ばれることもよくあります。

アルメニア料理において非常に重要な側面は、ラヴァシュと呼ばれる伝統的なパンです。2014年には、「ラヴァシュ：アルメニア文化の表現としての伝統的なパンの調理、意味、そして外観」がユネスコ無形文化遺産の代表的な一覧表に登録されました。[ 29 ]

アルメニアのスープ、ハシュもまた、アルメニア料理において独自の地位を占めています。ハシュという名称は、アルメニア語の動詞「ハシェル」（アルメニア語：խաշել）に由来し、「沸騰する」という意味です。当初はハショイと呼ばれていたこの料理は、中世アルメニアの多くの著述家、例えばグリゴール・マギストロス（11世紀）、ムヒタル・ヘラツィ（12世紀）、イェサイ・ンチェツィ（13世紀）などによって言及されています。 [ 30 ]

ザクロは豊穣の象徴としてアルメニアの国を象徴しています。アプリコットはアルメニアの国民的果物です。ローマ時代から、アプリコットはプルヌス・アルメニアカ（ Prunus Armeniaca ）として知られており、文字通り「アルメニアのプラム」と訳されています。encyclopedia.comによると、「今日でもアルメニアで人気の飲み物は、水と酸っぱいヨーグルトを混ぜたタンです」とのことです。

言語

タテヴ修道院のアルメニア語とその独特の文字

アルメニア語は、約5000年前のインド・ヨーロッパ語族の分化と拡散の初期にまで遡る。最近の研究では、おそらく7800年前にまで遡ると考えられる。[ 31 ]貿易と征服によって言語は変化を余儀なくされ、人々の語彙に新しい単語が加わった。4世紀までにはアルメニア語で書かれた文学や書籍が登場した。当時の書き言葉は古典アルメニア語あるいはグラバルと呼ばれ、様々な変遷を経ながらも19世紀までアルメニアの文学言語として残った。一方、アルメニア語の話し言葉は書き言葉とは独立して発展した。アルメニアのコミュニティが地理や政治によって分断されると多くの方言が出現したが、これらの方言のすべてが相互に理解できるわけではない。ビジネスの世界では英語が人気の言語である。

宗教

アルメニアの主要宗教はキリスト教であり、アルメニア使徒教会がアルメニアの国教会です。

エチミアジン大聖堂
聖ヨハネバプテスト教会
聖サルキス大聖堂

スポーツ

アルメニアでは様々なスポーツが盛んです。サッカーはアルメニアで最も人気のあるスポーツです。その他の人気のあるスポーツには、レスリング、重量挙げ、柔道、チェス、ボクシングなどがあります。アルメニアの山岳地帯は、スキーやロッククライミングなどのスポーツの練習に最適です。内陸国であるため、水上スポーツはセヴァン湖などの湖でのみ行うことができます。競技面では、アルメニアはチェス、重量挙げ、レスリングで国際レベルで大きな成功を収めています。アルメニアは国際スポーツコミュニティでも積極的に活動しており、欧州サッカー連盟（UEFA）、国際アイスホッケー連盟（FIB）、国際アイスホッケー連盟（IIHF）の正会員です。また、パンアルメニアゲームズの開催地でもあります。

旧ソ連諸国において、アルメニアのサッカー選手は、その高いスキルと洗練されたテクニックで広く知られています。これは主に、ホレン・ホヴァニシャン、エドゥアルド・マルカロフ、レヴォン・イシュトヤン、ニキータ・シモニャンといったアルメニア人選手の活躍によるものです。アルメニアのクラブにとって最大の成功の一つは、黄金期の1973年に、名門アルメニアのクラブ、アララト・エレバンがソビエト・トップリーグとソビエト・カップの両タイトルを獲得したことです。

アルメニアは独立以来、チェスで大きな成功を収めてきました。アルメニア男子チームはチェス・オリンピックで3回優勝し、チェス世界史上5番目に成功したチームとなっています。ティグラン・ペトロシアンやガルリ・カスパロフといった著名なチェス選手は、いずれもアルメニア出身です。

参照

参考文献

  1. ^ 「書かれた言葉の芸術を保存する」 2022年7月28日。
  2. ^ 「アルメニア語アルファベット | 古典アルメニア語、古代文字 | ブリタニカ」 2024年2月6日。
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    В ковре нити темно-синего и голубого цвета окрабого индиго по карминоносным червецам, нити красного цвета – аналогичными червецами типа араратской когенили。

  11. ^ウルリッヒ・シュールマン『パジリク語の用途と起源』ミュンヘン、1982年、46ページ
  12. ^フォルクマール・ガンツホルン、『オリエンタル・カーペット』、1998年、 ISBN 3-8228-0545-9
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本

民話について：

  • セクレミアン、AG 『黄金の乙女とアルメニアに伝わるその他の民話と妖精物語』クリーブランドおよびニューヨーク：ヘルマン・テイラー社、1898年。
  • マクラー、フレデリック。アルメニア人。パリ: エルネスト・ルルー編集者。 1905年。
  • フーガシアン＝ヴィラ、スージー著『アルメニアの物語100とその民俗学的意義』デトロイト：ウェイン州立大学出版局、1966年。
  • シュルメリアン、レオン『不死のリンゴ：アルメニアの民話』バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、1968年。
  • ダウニング、チャールズ『アルメニアの民話と寓話』ロンドン：オックスフォード大学出版局、1972年、ISBN 0-19-274117-9。
  • アヴァキアン、アン・M. 『アルメニア民俗文献目録』カリフォルニア大学出版局、1994年、ISBN 9780520097940。
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