バビン・ンゲペット

イノシシのワヤン・クリ表現。

バビ ゲペット(インドネシア語発音: [ˌbabi ˈŋɛpɛt̪̚] ) は、インドネシア神話に登場する猪の悪魔です。バビ・ゲペットはジャワ島とバリ島でよく知られています。 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

概要

地元の伝説によると、この生き物は黒魔術「プスギハン・バビ」 を行使する者の化身だと信じられています。プスギハンはジャワ語で「金持ち」を意味する「スギ」に由来しています。これは人々を瞬時に金持ちにする魔術の一種ですが、その代わりに何かを犠牲にしなければなりません。この場合、人間性を犠牲にし、しばらくの間イノシシに変身するか、イノシシの悪魔に憑依されることになります。人間が動物に変身する現象は、西洋におけるシェイプシフティングや狼男の概念に似ています。

変換

いくつかの神話には、黒いローブに包まれた男が奇跡的に生き物に変身するという話があります。変身後、悪魔のイノシシは村を徘徊し、壁、扉、食器棚、家具に体を傷つけます。魔法のように、村人の金、金、宝石などの持ち物は消え、バビ・ンゲペトによって持ち去られます。もしこの任務が成功すれば、バビ・ンゲペトが無事に家に帰り、人間の姿に戻る頃には、黒いローブは盗んだ金と宝石でいっぱいになっているでしょう。

バビ・ンゲペトの黒魔術を行う者は、他の誰かの助けを必要とします。助け手の役割は、バビ・ンゲペトが儀式を行っている間、家にいて、水盤に浮かべた灯りのついたろうそくを見守ることです。ろうそくの炎が揺れたり、弱まったり、消えかけたりした場合は、バビ・ンゲペトが危険にさらされているか、村人にその場で捕まったり、人間の姿に戻ったりしている兆候です。この信仰のため、ジャワの村人たちは夜に村をうろつくイノシシを追いかけたり、殺したりすることさえあります。

解釈

懐疑的な見方では、これはおそらく、説明のつかない財産の損失や村での不可解な盗難を、夜に村を徘徊するイノシシのせいにして説明する伝統的な方法だったのではないかと考えられています。おそらく、イノシシが田んぼや納屋を食い荒らしたり破壊したりするのを防ぐための、伝統的な害虫駆除の方法だったのでしょう。イノシシと幸運の魔術との関連は、ジャワ語で貯金箱を意味するチェレンガンとの関連と同様に、イスラム教以前のジャワ、ヒンドゥー教・仏教以前の信仰に由来すると考えられます。チェレンガンという言葉は、イノシシを意味する チェレングという言葉に由来しています。

参照

• アスワング
• トゥユル
• 狼男

参考文献

1. スニョト、アグス (2004).サン・ペンバハル：ペルジュアンガン・ダン・アジャラン・シャイク・シティ・ジェナール。 LKiSペランギ・アクサラ。ISBN 978-979-3381-55-8。
2. ワクテル、ポール・スペンサー（1988年）『虎の魂：エキゾチックな東南アジアで自然の答えを探して』ダブルデイ社、  138頁、ISBN 978-0-385-24225-7。
3. アジア民俗学研究所、アジア民俗学会、JSTOR（組織）、アメリカ神学図書館協会（2010年7月20日）。アジア民俗学研究、第65巻、第1-2号。アジア民俗学研究所。