ジャワの聖地

ジャワの聖地とは、インドネシアのジャワ島にある、村レベルから国家レベルまで神聖な場所として重要な意味を持つ場所であり、ほとんどの場合、訪れる人の民族や宗教に関わらず、通常はジヤラ（祈り）の文脈の中で訪れる価値があります。多くの場所では、聖なる墓、あるいはワリ・サンガや王族など、過去に特別な属性を持っていたと考えられていた人々と関連する場所が主流です。

形状

墓地は神聖な場所とみなされる傾向があるが、その範囲は（このリストは網羅的ではないが）以下のものを含む。

洞窟（ゴアまたはグア）
木、または木の群れ（ポホンまたはフータン）
山と火山^{[ 1 ]}
風景^{[ 2 ]}
スプリングス
岩の露頭
人工の固定構造物 - 寺院、建物、遺跡^{[ 3 ]}
クラトンの建造物は神聖なものとみなされている
ジャワの聖人や伝説上の人物が眠る場所

ジャワ島の一部の地域では、その場所が神聖または特別な場所とされていることを示す証拠として、燃やされた香（ケメニャン）の跡や花びらが挙げられます。

用語

これらの場所を表すジャワ語とインドネシア語の一般的な表現は次のとおりです。

Pundhen - pepundhenの略
ケラマト店
テンパット・ジアラー^{[ 4 ]}

使用される可能性のある他の用語

petilasan - 先祖の痕跡。^{[ 5 ]}

必ずしも決まったパターンがあるわけではなく、たとえグループで旅をする場合でも、各個人の巡礼は非常に個人的なものとなります。^{[ 6 ]}

全国

国家や地域の英雄や重要人物の墓。遠い昔の歴史的なもの（ワリ・サンガやジャワのイスラム聖人の墓）もあれば、もっと最近のものでは、過去100年ほどの国家的英雄や指導者、そして「特別な人々」の墓もあります。^{[ 7 ]}

例:

ボロブドゥールは9世紀の大乗仏教寺院であり、インドネシアの過去の偉大さを証明する強力なシンボルです。
プランバナン、8 世紀建立のヒンズー教寺院
ケディリリージェンシーのパグ準地区にあるメナン、ケディリのジャヤバヤ王に捧げられる
マゲランのティダール山
ラトゥ・ボコ
ワリ族の墓、スナン・カリジャガ
イモギリにあるスルタン・アグンの墓
ブリタールにあるスカルノの墓
ジャカルタ、カリバタの国立英雄墓地

地域

全国的な重要性というよりも、民族的または地域特有の、地域的に重要な人物に関係する墓地や遺跡。

地方役人の墓
ジョグジャカルタ、スラカルタなどの宮殿に関係する地元の家族の墓

地元

個人に特有の墓。両親の墓、祖父母の墓など。また、出身地にある場所や両親の墓など。

樹木、岩の露頭、泉などの自然場所には重要な民間伝承が残っており、その一部は収集され出版されています。

ネットワーク

ジャワ島の人口、そして個人にとって重要かもしれない場所の重要性とネットワークが多種多様である可能性を考慮すると、熱心な巡礼者によって道路が封鎖され、ジャワ島の交通網が渋滞するイドゥル・フィトリの時期には、複雑な一連の訪問地の中に位置づけられた広大な場所のネットワークがジャワ島にあると考えることも可能です。

参照

参考文献

^ 「Magic in Java…」オーストラリアン・ウィメンズ・ウィークリー誌、第44巻第30号、オーストラリア、オーストラリア、1976年12月29日、24ページ。2024年1月27日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
^インドネシア資源情報プログラム（オーストラリア）1575 25585976-dc38-54da-ad5d-12a4c7fced83（2004年10月1日）「アラス・プルウォ国立公園の魔法アラス・プルウォはジャワ島に残る最後の聖地の一つ（2004年10月1日）」『Inside Indonesia』（80）、IRIP：13、ISSN 0814-1185 {{citation}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
^スミス、マーク・オリバー（2023）、宇宙の山の画像：オーストラリア、バリ、ジャワ、カンボジア、ミャンマーの寺院の選択、マーク・オリバー・スミス、 2024年1月27日閲覧。
^ Jamhari (2018-08-06)、神聖な墓を訪問するには: ジャワ州クラテンにあるスナン・テンバヤドの休憩所へのジアラの実践、 2024 年1 月 27 日取得
^ムジジョノ;ヘラワティ、イスニ。 Balai Pelestarian Nilai Budaya Jogyakarta (インドネシア)、(発行体) (2017)、Makna tempat petilasan dan sajen dalam tradisi perang obor di Tegalsambi Tahunan、Kabupaten Jepara、Balai Pelestarian Nilai Budaya Jogyakarta、ISBN 978-979-8971-77-8
^クイン、ジョージ（2015年12月7日）、聖なる扉に金を投げる：ジャワにおける大衆巡礼の商業的側面、東南アジア研究所（ISEAS）、 2024年1月27日閲覧。
^クイン、ジョージ（2020）、ジャワの盗賊聖人（第2版）、モンスーンブックス、ISBN 978-1-912049-44-8

さらに読む

ロハス・リム、A（1983）「洞窟と水浴場：文化的適応の証拠」アジア研究（マニラ）21、pp.107-144

[1] 「Magic in Java…」オーストラリアン・ウィメンズ・ウィークリー誌、第44巻第30号、オーストラリア、オーストラリア、1976年12月29日、24ページ。2024年1月27日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。

[2] インドネシア資源情報プログラム（オーストラリア）1575 25585976-dc38-54da-ad5d-12a4c7fced83（2004年10月1日）「アラス・プルウォ国立公園の魔法アラス・プルウォはジャワ島に残る最後の聖地の一つ（2004年10月1日）」『Inside Indonesia』（80）、IRIP：13、ISSN 0814-1185 {{citation}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)

[3] スミス、マーク・オリバー（2023）、宇宙の山の画像：オーストラリア、バリ、ジャワ、カンボジア、ミャンマーの寺院の選択、マーク・オリバー・スミス、 2024年1月27日閲覧。

[4] Jamhari (2018-08-06)、神聖な墓を訪問するには: ジャワ州クラテンにあるスナン・テンバヤドの休憩所へのジアラの実践、 2024 年1 月 27 日取得

[5] ムジジョノ;ヘラワティ、イスニ。 Balai Pelestarian Nilai Budaya Jogyakarta (インドネシア)、(発行体) (2017)、Makna tempat petilasan dan sajen dalam tradisi perang obor di Tegalsambi Tahunan、Kabupaten Jepara、Balai Pelestarian Nilai Budaya Jogyakarta、ISBN 978-979-8971-77-8

[6] クイン、ジョージ（2015年12月7日）、聖なる扉に金を投げる：ジャワにおける大衆巡礼の商業的側面、東南アジア研究所（ISEAS）、 2024年1月27日閲覧。

[7] クイン、ジョージ（2020）、ジャワの盗賊聖人（第2版）、モンスーンブックス、ISBN 978-1-912049-44-8

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