洗礼者ヨハネの斬首
洗礼者ヨハネの斬首 | |
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| 崇拝されている | |
| ごちそう | 8月29日（カトリック）、9月11日（東方正教会）（聖遺物の翻訳） |
| 属性 | 洗礼者ヨハネの生首が銀の皿に乗せられており、サロメやヘロデ・アンティパスが持つことが多かった。 |
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洗礼者ヨハネの斬首は、洗礼者ヨハネの斬首、あるいは先駆者の斬首とも呼ばれ、様々なキリスト教会で聖日として記念されている聖書の出来事です。新約聖書によると、ローマ帝国時代のガリラヤの領主ヘロデ・アンティパスは、洗礼者ヨハネが最初の妻と離婚し、義理の妹（兄の妻）ヘロデヤを不法に二番目の妻として娶ったことを公然と非難したため、洗礼者ヨハネを投獄しました。そして、ヘロデは洗礼者ヨハネを斬首して殺すよう命じました。
聖書以外の史料として、ユダヤの歴史家ヨセフスも、ヘロデがヨハネを投獄し殺害したのは、「ヨハネが民衆に大きな影響力を持っていた」ためであり、それがヨハネに「反乱を起こす」可能性があったためだと記している。ヨセフスはまた、多くのユダヤ人がヘロデの後の軍事的惨敗は、ヨハネに対する彼の仕打ちに対する神の罰だと信じていたとも記している。[ 1 ]
伝統的なアカウント
共観福音書によると、ローマ帝国時代のガリラヤの領主、つまり副王であったヘロデは、妻（ナバタイアの王アレタスの娘ファサエリス）と離婚し、兄弟ヘロデ・フィリッポス1世の妻ヘロデヤを不法に娶ったことをヨハネに咎められて、洗礼者ヨハネを投獄した。ヘロデの誕生日に、ヘロデヤの娘（ヨセフスはサロメと特定している）は、王と客の前で踊りを披露した。彼女の踊りはヘロデを大変喜ばせ、酔ったヘロデは、王国の半分まででも、彼女が望むものは何でも与えると約束した。サロメが母に何を願うべきか尋ねると、洗礼者ヨハネの首を大皿に載せて求めるようにと言われた。ヘロデはその要求に愕然としたが、しぶしぶ同意し、牢獄でヨハネの斬首刑をさせた。[ 2 ]美術では、このエピソードは「ヘロデの饗宴」として知られています。
ユダヤの歴史家ヨセフスも著書『ユダヤ古代誌』の中で、ヘロデがヨハネを殺害したことについて言及している。ヨセフスは、ヨハネが民衆に及ぼす大きな影響力が、反乱を起こす可能性を示唆したため（民衆はヨハネの助言を何でも実行すると思われたため）、ヘロデはヨハネを殺害するのが最善だと考えたと述べている。さらにヨセフスは、多くのユダヤ人が、ヘロデの義父（ファサエリスの父）アレタスの手によってヘロデに降りかかった軍事的惨事は、彼の不義な行いに対する神の罰であると信じていたと述べている。 [ 1 ]
史料には正確な日付が記されていないが、洗礼者ヨハネが兄弟の妻ヘロディアの命令で西暦27年に投獄された後（マタイによる福音書 4:12、マルコによる福音書 1:14 ）、ヨハネを愛人とした（マタイによる福音書14:3–5、マルコによる福音書 6: 17–20 ）西暦28 ～29年頃（マタイによる福音書 14:1–12、マルコによる福音書 6:14–27 、ルカによる福音書 9:9 ）と考えられている。[ 3 ]ヨセフスによれば、ヨハネの死はマカエロスの要塞で起きた。
以下の比較表は、主に新国際版（NIV）の新約聖書の英語訳に基づいています。[ 4 ]フラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』の記述はウィリアム・ウィストンによって翻訳されました。[ 5 ]
| マシュー | マーク | ルカによる福音書 | ジョン | ヨセフス | |
|---|---|---|---|---|---|
| プロローグ | ルカ1:5–80 | ヨハネ1:6–18 | |||
| 省 | マタイ3:1–17 | マルコ1:4–11
| ルカ3:1–22; 使徒言行録1:5, 1:21–22, 10:37–38, 11:16, 13:24–25, 18:25, 19:3–4
| ヨハネ1:19–42, 3:22–36, 4:1 | ユダヤ古代遺物18. 5. 2.
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| 刑務所 | マタイ11:2–7, 14:6–12
| マルコ1:14、6:17–29
| ルカ3:19–20, 7:18–25, 9:9 | ヨハネ3:24
| ユダヤ古代遺物18. 5. 2.
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| エピローグ | マタイ14:1–6
| マルコ6:14–16
| ルカ9:7–9
| ヨハネ5:30–38
ヨハネ10:40–42
| ユダヤ古代遺物18. 5. 2.
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祝祭日
洗礼者ヨハネの斬首を記念する典礼は、聖ヨハネの誕生を記念する典礼とほぼ同じくらい古く、聖人を称えるために東方典礼と西方典礼の両方に導入された、最古ではないにしても最古の祝祭の一つです。
ローマ・カトリック教会は8月29日にこの祝日を祝います。ルーテル教会も同様です。英国国教会を含む多くの聖公会の教会も同様に祝いますが、祝日ではなく記念日とする教会もあります。[ 6 ]
東方正教会とビザンチン・カトリック教会も、8月29日にこの祝日を祝います。ロシア正教会、マケドニア正教会、セルビア正教会、エチオピア正教会が用いるユリウス暦におけるこの日は、 21世紀においてはグレゴリオ暦の9月11日に相当します。この日は常に厳格な断食をもって祝われ、一部の文化では、敬虔な信者は平らな皿から食べ物を食べたり、ナイフを使ったり、丸い食べ物を食べたりしません。
アルメニア使徒教会は復活週の土曜日に聖ヨハネの叙階を記念し、シリア正教会、インド正教会、シロ・マランカラ・カトリック教会は1月7日に聖ヨハネの死を記念する。
関連する祝祭
東方キリスト教徒が祝う関連する祝祭が他に 2 つあります。
- 洗礼者ヨハネの首の第一発見と第二発見（2月24日）。教会の伝承によると、洗礼者ヨハネの処刑後、弟子たちは彼の遺体をセバスティアに埋葬したが、首だけはヘロディアが持ち去り、糞の山に埋めた。その後、ヘロデ王の家令と結婚していた聖ヨハナ[ 7 ]が密かに彼の首を持ち去り、オリーブ山に埋葬した。そして、それは何世紀にもわたって隠されたままであった。
- 最初の発見は4世紀に起こったと言われています。オリーブ山で聖母の首が埋葬されていた土地は、やがて政府高官の手に渡り、彼は修道士となり、イノセントという名で教会と修道院を建てました。彼が基礎を掘り始めたところ、洗礼者ヨハネの首を納めた容器が発見されましたが、彼は不信心者によって聖遺物が悪用されることを恐れ、発見されたのと同じ場所に再び隠しました。彼の死後、教会は荒廃し、破壊されました。
- 第二の発見は452年に起こったと言われている。コンスタンティヌス大帝の時代に、エルサレムへの巡礼中の二人の修道士が洗礼者ヨハネの幻視を見て、ヨハネから自分の首の場所を知らされたと伝えられている。彼らは聖遺物を掘り出し、袋に入れて家路についた。途中で、名も知らぬ陶工に出会い、袋を渡したが、中身は言わなかった。洗礼者ヨハネが彼の前に現れ、手に持っていた物を持って、不注意で怠惰な修道士たちから逃げるように命じた。彼はその命令に従い、首を家に持ち帰った。死ぬ前に、彼はそれを容器に入れて妹に渡した。しばらくして、アリウス派のエウスタティウスという名の聖職者修道士がその首を手に入れ、自分の教えに信者を引き付けるために使った。彼はエメサ近くの洞窟に首を埋めた。やがて、その場所に修道院が建てられた。 452年、洗礼者聖ヨハネはこの修道院の院長マルケルスに現れ、地中に埋められた水瓶の中に聖ヨハネの首が隠されている場所を示しました。聖遺物はエメサ市に運ばれ、後にコンスタンティノープルに移されました。[ 8 ]
- 洗礼者ヨハネの頭部の3度目の発見（5月25日）。頭部はイスラム教徒の襲撃期（820年頃）にカッパドキアのコマナに移され、聖像破壊の迫害期には地中に隠された。850年に聖像崇拝が復活すると、コンスタンティノープル総主教イグナティウス（847-857）は幻視の中で聖ヨハネの頭部が隠されていた場所を見た。総主教はこのことを皇帝ミカエル3世に伝え、皇帝はコマナに使節を派遣し、そこで頭部が発見された。その後、頭部は再びコンスタンティノープルに移され、5月25日に宮廷の教会に安置された。[ 9 ]
遺物
洗礼者ヨハネは、パレスチナの村セバスティア（現在のナブルス近郊、ヨルダン川西岸）に埋葬されたと伝えられています。4世紀には、聖遺物がそこで祀られていたことが記録されています。歴史家ルフィヌスとテオドレトゥスは、362年頃、背教者ユリアヌス帝の治世に聖地が冒涜され、遺骨の一部が焼かれたと記録しています。しかし、セバスティアの墓は敬虔な巡礼者たちの訪問を受け続け、聖ヒエロニムスはそこで奇跡が起こったと証言しています。現在、墓はナビー・ヤヒヤ・モスク（洗礼者ヨハネ・モスク）に安置されています。
洗礼者ヨハネの頭
洗礼者ヨハネの首がその後どうなったのかは、断定が難しい。ニケフォロス[ 10 ]とシメオン・メタフラステスは、ヘロデヤがそれをマカエロスの要塞に埋葬したと述べている（ヨセフス説に基づく）。他の著述家は、首はエルサレムのヘロデ王の宮殿に埋葬されたと述べている。コンスタンティヌス帝の治世中にそこで発見され、そこから密かにフェニキアのエメサへと運ばれ、そこで隠されたが、その場所が何年にもわたって知られずにいた。そして453年に啓示によって明らかにされた。
何世紀にもわたり、世界各地の様々な伝説や聖遺物には多くの矛盾が生じてきました。洗礼者ヨハネの切断された首が所在すると主張する場所はいくつかあります。その中の1つとして、次のような人々が挙げられます。[ 11 ]
- 中世には、テンプル騎士団が頭部を所有していたという噂があり、14世紀初頭の異端審問の記録には頭部崇拝の何らかの形が言及されている。 [ 12 ]
- 1204年の十字軍によるコンスタンティノープル略奪の際、ピカルディ地方ピキニーの参事会員ワロまたはワロン・ド・サルトンは、銀の皿の上の透明な水晶の半球を発見した。その中には下顎のない頭蓋骨の前顔面骨が入っていた。皿の周りのギリシャ語の文字は、骨が洗礼者ヨハネのものであることを示したが、ワロンはギリシャ語を読めなかったため、情報を得ようと修道院から修道院へと回った。ワロンは帰国の航海の費用を稼ぐために皿を売り、聖遺物を持ち帰ってアミアンの司教に寄贈した。これによりアミアン大聖堂はフランスの主要な巡礼地となり、今も残る壮麗なゴシック様式の大聖堂建設の主たる動機となった。[ 13 ] [ 14 ]
- 17世紀初頭、サン・シルヴェストロ・イン・カピテ大聖堂に誰の聖遺物が奉納されているかをめぐって混乱が生じていた。ローマの殉教者聖ヨハネの骨であると主張する者もいれば、洗礼者ヨハネの骨であると主張する者もいた。教皇クレメンス8世は、あらゆる合理的な疑いを払拭するため、アミアンの聖職者参事会員に聖ヨハネの聖遺物の一部を大聖堂に提供するよう要請した。1604年、教皇は頭頂骨の一部を与えられ、それが蝋人形に埋め込まれ、現在も大聖堂に保管されている。[ 15 ] [ 16 ]ローマカトリックの伝統では、サン・シルヴェストロ・イン・カピテ大聖堂に展示されている骨は洗礼者ヨハネの真の聖遺物であるとされている。[ 17 ]
- 聖ヨハネの頭蓋骨の後頭骨は、右手の一部とともにトプカプ宮殿博物館に保管されていると言われている。[ 18 ]
- エルサレムの洗礼者ヨハネ東方正教会には、洗礼者ヨハネの頭蓋骨の断片とされるものが展示されている。
- ドイツのミュンヘンにあるレジデンツの聖骨箱には、以前のバイエルン統治者が洗礼者ヨハネの頭蓋骨だと思っていたものが入っていると表示されています。[ 19 ]
- また、ルーマニアのアトス山にあるプロドロモス修道院に彼の頭蓋骨の一部が保管されていると信じる者もいる。
- イスラムの伝承によれば、洗礼者聖ヨハネの首は、かつてダマスカスの洗礼者聖ヨハネ大聖堂と呼ばれていた場所に埋葬されているとされています。この聖堂は現在ウマイヤド・モスクとなっています。ヨハネ・パウロ2世教皇は2001年のシリア訪問の際にこのモスクを訪れました。
洗礼者ヨハネの右腕
- いくつかの伝承によると、福音記者ルカはヨハネの埋葬地であるセバスティアの町を訪れ、そこでイエスの洗礼を受けた聖母の右手（洗礼を受けた手）を取り、故郷のアンティオキアに持ち帰り、奇跡を起こしたとされています。聖遺物は十字架昇天祭（9月14日）に持ち出され、信者に披露されたと伝えられています。指が開いていれば豊作の兆し、閉じていれば凶作と解釈されました（9月1日は典礼暦の始まりであり、収穫期でした）。
- その後、956年にその腕はアンティオキアからコンスタンティノープルに移されたと言われています。 1月7日、正教会は「聖なる先駆者の右手のアンティオキアからコンスタンティノープルへの移送の祭典」と、キオス島でのハガリネス族に対する聖ヨハネ先駆者の奇跡を祝います。
- 1204年、十字軍によるコンスタンティノープルの略奪の後、フランク皇帝ボードゥアンは洗礼者ヨハネの手首の骨を1本オトン・ド・シコンに与え、オトン・ド・シコンはそれをフランスのシトー修道院に寄贈したと伝えられている。
- この紋章はコンスタンティヌス7世の時代にアンティオキアからコンスタンティノープルへ運ばれ、12世紀には皇帝の礼拝堂に、その後ファロスの聖母教会に、そして15世紀前半にはペリブレプトス教会に保管された。スペインの使節クラビホは、1404年にコンスタンティノープルを訪れた際に、2つの異なる修道院で2つの異なる紋章を見たと報告している。
- 1453年、オスマン帝国はコンスタンティノープルを征服し、聖遺物を押収しました。1484年、スルタン・バヤジト2世は聖遺物をロドス騎士団に送り、ロドス騎士団は聖遺物を取り戻すために弟ジェムを捕虜にしました。その後、聖遺物の運命については2つの異なる説が存在します。
- トルコ人の主張によれば、1585年、スルタン・ムラト3世はキリスト教騎士団から聖遺物の一部を奪還し、コンスタンティノープル（現在のトルコ、イスタンブール）に持ち帰らせたという。この腕は今日までトプカプ宮殿に保管されている。腕には複数の碑文が刻まれており、人差し指には「神の愛する者」、手首には「これは洗礼者の手である」、肘の上の帯には「修道士ドリンの所有物」と刻まれている。[ 20 ]
- それにもかかわらず、東方正教会の信者は、1798年にナポレオンがマルタ島を征服し、騎士団が包囲していたとき、ヨハネの腕はフェルディナント・フォン・ホンペシュ総長が持ち帰ることを許された数少ない宝物の一つであったと主張している。[ 21 ]ホンペシュの辞任後の1799年10月12日、その腕は騎士団の新しい総長に選ばれたロシア皇帝パーヴェル1世に贈呈され、ロシアのガッチナにある修道院宮殿の礼拝堂[ 22 ]に運ばれた。 1917年のボルシェビキ革命後、東方正教会当局はそれをガッチナの教会からモンテネグロのオストログ修道院に移し、そこから同じくモンテネグロの現在の場所であるツェティニェ修道院に移し、今日までそこに展示されている。[ 23 ]
- シエナ大聖堂（翼廊北側の礼拝堂内）に保管されている洗礼者ヨハネの右手は、聖遺物箱の碑文が証明するように、コンスタンティノープル陥落後のある時期に、初代セルビア大司教聖サヴァによって入手された。その後ジチャ修道院に保管され、1290年頃、戦乱によりセルビア北部が危険にさらされたため、ペーチに新設されたセルビア正教会大司教座に移された。そこから、最後のビザンチン皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴスの娘であり、セルビアの僭主ラザル・ブランコヴィッチの未亡人であったヘレナによって、コンスタンティノープルへ、あるいは彼女の叔父でありモレアの僭主であったトマス・パレオロゴスに直接移されたと推定される。トマスは1461年にイタリアに逃亡し、聖遺物コレクション全体を教皇ピウス2世に売却した。教皇は1464年にシエナ大聖堂に聖遺物を遺贈した。聖遺物のために特別な礼拝堂が建てられた。聖遺物は年に一度、聖霊降臨祭の月曜日にのみ公開されている。[ 24 ]
他に、遺物とされるものには以下のものがある。
- ギリシャのアトス山にあるディオニシウ修道院にも、右前腕の断片が保管されているという説もある。19世紀初頭、コンスタンティノープル駐在のプロイセン顧問ヨハネス・フランゴプロスがこの聖遺物を所持し、宝石で装飾していた。1802年3月10日、修道院長ヨアキム・アギオストラティティの尽力により、この聖遺物はディオニシウ修道院に持ち込まれた。[ 25 ]
- 洗礼者ヨハネの聖遺物は、エジプトのスケテスにある聖マカリウス大コプト正教会 の修道院に所蔵されていると言われています。[ 26 ]
- ドイツのアーヘン大聖堂には、洗礼者ヨハネが着ていたとされるローブが聖遺物として祀られている。
- 2010年7月、ブルガリアの聖イヴァン島にある5世紀の修道院の遺跡の下から小さな聖遺物箱が発見されました。地元の考古学者たちは8月に聖遺物箱を開け、頭蓋骨、手、歯の骨片を発見しました。彼らは聖遺物箱に刻まれたギリシャ語の碑文の解釈に基づき、これらは洗礼者ヨハネのものであると推測しています。開封に立ち会ったブルガリア正教会の司教は、聖遺物は島にある11世紀の教会からの贈り物であり、おそらく聖人に捧げられていたのではないかと推測しました。[ 27 ]遺物の炭素年代測定は1世紀のものとされています。
- ミズーリ州カンザスシティのネルソン・アトキンス美術館には、洗礼者聖ヨハネの指とされる聖骨箱が展示されている。 [ 28 ]
2012年8月29日、カステル・ガンドルフォの夏の宮殿で行われた公開謁見で、ベネディクト16世教皇は、少なくとも4世紀から洗礼者ヨハネの聖遺物が崇拝されてきたパレスチナの町セバスティアの伝統的な納骨堂について言及した。 [ 17 ]教皇はまた、宗教的な祝祭が特にローマのサン・シルヴェストロ・イン・カピテ大聖堂への洗礼ヨハネの聖遺物の移送を記念するものであると指摘した。
聖書解説
ドイツのカトリック神学者フリードリヒ・ユストゥス・クネヒトは次のように書いています。
聖ヨハネは自らの召命において殉教しました。神から懺悔の説教者となるよう召命を受け、ヘロデ王の罪を代弁し、神の律法を思い起こさせました。そのため、32歳で非業の死を遂げました。彼には八番目の祝福が当てはまります。「正義のために迫害を受ける人々は幸いである」。彼の魂は直接冥界へ移り、そこで聖ヨセフのようにメシアの到来と贖罪の業の速やかな成就を待ちました。主が昇天されると、彼は主と共に永遠の幸福へと引き上げられました。教会は彼を偉大な聖人として崇め、6月24日には原罪を負うことなく生まれた彼の降誕を祝います。[ 29 ]
ヘロデ王とサロメのその後の歴史は、コルネリウス・ア・ラピデの偉大な注釈書に記されています。
ゆえに、神の正当な復讐は、この犯罪に関与したすべての者たちに燃え上がった。ヘロデはアレタスに敗れた。その後、ヘロデはヘロディアと共にリヨンに追放され、ヘロディアの兄弟ヘロデ・アグリッパの唆しにより、カリグラによって四分領とすべてのものを奪われた（ヨセフス伝、xvii. 10）。さらに、踊る娘の首は氷で切り落とされた。ニケフォロスの言葉に耳を傾けてみよう。「ある冬、彼女が旅をしていた時、凍った川を歩いて渡らなければならなかった。神の摂理によって、彼女の足元の氷が砕けたのだ。たちまち彼女は首まで沈んでしまった。そのため、彼女は下半身を振り乱し、陸上ではなく水中で踊り狂った。彼女の邪悪な頭は氷で覆われ、ついには鉄ではなく凍った水の鋭い刃によって体から切り離された。こうして彼女は氷の中で死の舞踏を披露し、それを見た者全てに、彼女が行ったことを思い起こさせる光景を呈した。[ 30 ]
サロメ、ヘロデ、そして洗礼者ヨハネの死を描いたもの
ヨハネの死にまつわる出来事を描いた場面は、美術において洗礼者ヨハネを描く際に非常によく用いられた主題であり、当初は小さなプレデッラ（前景）として描かれることが多かったが、後にはより大規模な独立した作品の題材となった。これには、後にヘロデ王の饗宴を描いた作品も含まれる。以下のリストは完全性を期すものではないが、まず独立した記事を持つ作品から始め、その後、最もよく知られている描写を年代順に列挙している（各作品を見るには、脚注のリンクをたどってください）。[ 31 ]
記事付き
- ヘロデ王の宴会、ドナテッロ、1427年
- 洗礼者ヨハネの斬首、ジョヴァンニ・ディ・パオロ作、1455-1460年、シカゴ美術館
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、ティツィアーノ、1515年頃、ドーリア・パンフィーリ美術館、ローマ
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、カラヴァッジョ、1607年頃-1610年、ナショナル・ギャラリー、ロンドン
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、カラヴァッジョ、1609年頃、マドリード王宮
- 洗礼者聖ヨハネの斬首、カラヴァッジョ、1608年、マルタ、バレッタ大聖堂
- ヘロデ王の祭典と洗礼者聖ヨハネの斬首、バルトロメウス・シュトロベル、1630年頃～1643年、プラド美術館
- 他の
- ヘロデの祝日、ダウラーデ修道院、c. 1100、オーギュスタン美術館、トゥールーズ。
- 洗礼者ヨハネの死、ジラベルテュス、サン・テティエンヌ大聖堂、1120–1140年、トゥールーズ、オーギュスタン美術館
- ヘロデの祝日、ジョット・ディ・ボンドーネ、1320年
- ヘロデ王の饗宴と洗礼者の斬首、ジョヴァンニ・バロンツィオ作、1330年頃～1335年、メトロポリタン美術館
- 洗礼者の埋葬、アンドレア・ピサーノ、1330年
- 福音記者聖ヨハネとその生涯の物語、ジョヴァンニ・デル・ビオンド、1360–70
- ヘロデの祝日、スピネッロ アレティノ、1385
- ヘロデ王の饗宴、ロレンツォ・モナコ、1400年頃
- 洗礼者ヨハネの斬首、マサッチオ、1426年
- ヘロデの晩餐会、マゾリーノ・ダ・パニカーレ、1435年
- ヘロデの晩餐会、フラ・フィリッポ・リッピ、1452–65
- ヘロデ王に運ばれた洗礼者ヨハネの首、ジョヴァンニ・ディ・パオロ作、1454年、ロンドン・ナショナル・ギャラリー
- ヘロデ王の饗宴と洗礼者ヨハネの斬首、ベノッツォ・ゴッツォリ、1461-62年、国立美術館
- 洗礼者聖ヨハネの頭部、ジョヴァンニ・ベリーニ、1464–68年
- 洗礼者聖ヨハネの斬首、リーヴェン・ファン・ラセム、1469年、J・ポール・ゲティ美術館
- ヘロデの饗宴、ヘイドン、ノーフォーク、1470年頃、イギリスの教区教会の壁画
- 聖ヨハネの祭壇画、ハンス・メムリンク、1474–79年
- 洗礼者ヨハネの斬首、アンドレア・デル・ヴェロッキオ、1477–80年
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、サンドロ・ボッティチェッリ、1488年、ウフィツィ美術館、フィレンツェ
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、コルネリス・エンゲルブレヒト作、1490年頃、J・ポール・ゲティ美術館
- 洗礼者聖ヨハネの頭部と嘆きの天使たち、プットーティ、ヤン・モスタールト、16世紀初頭、ロンドン・ナショナル・ギャラリー
- 聖ヨハネの祭壇画（左翼）、クエンティン・マシス、1507–08年
- 聖ヨハネの斬首、アルブレヒト・デューラー、1510年、クリスチャン神学校、インディアナポリス
- ヘロディアスの娘、セバスティアーノ・デル・ピオンボ、1510年、ナショナル・ギャラリー、ロンドン
- サロメ、ティルマン・リーメンシュナイダー、1500–1510
- サロメ、カサレ・ダ・セスタ、1510–20、ナショナル・ギャラリー、ロンドン
- サロメ、ジャンピエトリーノ、1510年頃～1530年頃、ナショナル・ギャラリー、ロンドン
- ヘロデ王に運ばれた洗礼者ヨハネの首、アルブレヒト・デューラー、1511年
- サロメ、アロンソ・ベルゲテ、1512–16、ウフィツィ美術館、フィレンツェ
- 洗礼者ヨハネの斬首、ハンス・フリース、1514年、バーゼル美術館
- 洗礼者聖ヨハネの殉教、ベルナルド・ファン・オルレイ、1514年頃-1515年、メトロポリタン美術館
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、ティツィアーノ、1515年頃
- 洗礼者ヨハネの頭部、ハンス・バルドゥング・グリーン、1516年、国立美術館
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、ヤコブ・コルネリス・ファン・ウースタネン、アムステルダム国立美術館
- ヘロディア、ベルナルディーノ・ルイーニ、1527–31
- サロメ、ルーカス・クラナッハ長老、c. 1530
- 洗礼者ヨハネの斬首、ヴィンチェンツォ・ダンティ、1569–70年
- サロメ、ジョヴァンニ・バッティスタ・カラッチョロ、1615–20
- ヘロデ王の饗宴、フランス・フランケン（小）作、1620年頃、エルミタージュ美術館
- 洗礼者聖ヨハネの頭部、フアン・デ・メサ（1625年頃）セビリア大聖堂
- 洗礼者ヨハネの首を持つヘロディアス、フランチェスコ・デル・カイロ、1625年頃～1630年
- 洗礼者ヨハネの斬首、マタイ・メリアン・ザ・エルダー、1625–30年
- 聖ヨハネの斬首、作者不明のイギリス人、17世紀、テート・ギャラリー
- ヘロデ王の前で踊るサロメ、ヤコブ・ホーガース、1630年頃～1655年、アムステルダム国立美術館
- 洗礼者聖ヨハネの首を差し出されるサロメ、レオナールト・ブラマー、1630年代
- 洗礼者聖ヨハネの斬首、マッシモ・スタンツィオーネ、1634年頃
- 洗礼者ヨハネの首を受け取るサロメ、グエルチーノ、1637年、レンヌ美術館、フランス語版Wikipediaページ
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、グイド・レーニ、1639–40年
- 洗礼者ヨハネの斬首、レンブラント、1640年、サンフランシスコ美術館
- 洗礼者ヨハネの斬首、ロンブート・ファン・トロイエン、1650年代、エルミタージュ美術館
- ヘロデを非難する聖ヨハネ、マッティア・プレティ、1662–66
- ヘロデ王の前の洗礼者ヨハネ、マティア・プレティ、1665年
- 聖ヨハネの斬首、大英派、17世紀、テート・ギャラリー
- 洗礼者ヨハネの斬首、ジュリアス・シュノール・フォン・カロルスフェルト、1851–60年、ワールド・ミッション・コレクション
- 洗礼者ヨハネの首を受け取るヘロディアの娘、ギュスターヴ・ドレ、1865年
- 洗礼者聖ヨハネの頭部、ジャン＝バティスト・シャティニー、1869年、J・ポール・ゲティ美術館
- 洗礼者ヨハネの斬首、ピエール・ピュヴィス・ド・シャヴァンヌ、1869年頃、ロンドン・ナショナル・ギャラリー
- サロメ、アンリ・ルニョー、1870年、メトロポリタン美術館
- ギュスターヴ・モロー：
- ヘロデ王の前で踊るサロメ、1874–76年
- 出現、1874–76年
- サロメ、1876年
- ヘロディア、ギュスターヴ・フローベール、1877
- ジェームズ・ティソ、1886–96:
- ヘロディアの娘の踊り
- ヘロデ王
- 皿の上の洗礼者ヨハネの首
- サロメ、フランツ・フォン・シュトゥック、1906
- サロメ、ニコライ・アストルプ
- 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、オーブリー・ビアズリー、
参照
注記
- ^ a bフラウィウス・ヨセフス『ユダヤ古代誌』 Wayback Machine 2007年4月19日アーカイブ、XVIII, v, 2。
- ^マタイ14:1–12、マルコ6:14–29、ルカ9:7–9
- ^福音書の調和、民衆の新約聖書注解
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- ^フリードリヒ・ユストゥス・クネヒト(1910). . 『聖書実践注解』 . B. ヘルダー.
- ^ Cornelius Cornelii a Lapide; Thomas Wimberly Mossman The great commentary of Cornelius à Lapide、ロンドン: J. Hodges、1889–1896。
- ^ The Text This Weekウェブサイトの「サロメ/ヘロデ/洗礼者ヨハネの死の画像へのリンク」というタイトルのウェブページ、2007年2月11日アクセス
さらに読む
- フリードリヒ・ユストゥス・クネヒト（1910年）『聖書実践注解』B・ヘルダー著。
外部リンク
- 祝祭の先駆者イコンとシナクサリオンの斬首（東方正教会）
- 黄金伝説より聖ヨハネ洗礼者の叙任式（1275年）
- 洗礼者ヨハネの斬首（オクリッドの序文より）
- 先駆者の頭部の第一発見と第二発見
- 先駆者の頭部の3番目の発見
- 1月7日アーカイブ2012年2月24日Wayback Machine聖ヨハネの創始者シンアクシス - 様々な聖遺物に関する記述
