ビーマ

ビーマ
ラヴィ・ヴァルマ・プレスによるビーマの油絵
個人情報
所属パーンダヴァ兄弟
武器
家族両親
兄弟（クンティ）異母兄弟（マドリ）
配偶者
子供たち息子たち
親族

ビーマ（サンスクリット語：भीम、インド語：Bhīma）、別名ビーマセナ（サンスクリット語：भीमसेन、インド語：Bhīmasena）は、ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタに登場する英雄であり、最も重要な登場人物の一人である。パーンダヴァ5兄弟の2番目として、ビーマは風神ヴァーユを父に、パーンダヴァ王の妻クンティのもとに生まれた。ヴァーユはビーマに超人的な力を授けた。カウラヴァ、特にドゥルヨーダナとのライバル関係はビーマの生涯の大部分を決定づけ、この緊張は最終的にクルクシェートラの戦いで爆発し、ビーマはカウラヴァ兄弟100人全員を殺害した。[ 2 ]

ビーマの生涯は、彼の強さと勇気を示す驚くべきエピソードに満ちている。毒を盛られた幼少期から、バカスラ、ヒディンバ、ジャラサンダといった強敵に打ち勝つまで、ビーマの冒険はマハーバーラタのストーリーに欠かせない要素となっている。彼の粗野で素朴な性質は、敵を残忍に殺すこと、旺盛な食欲、そしてラークシャシ（悪魔）のヒディンビとの結婚に反映されている。ヒディンビとの間にガトートカチャという息子が生まれ、ガトートカチャは後にクルクシェートラの戦いで重要な役割を果たす強力な戦士となる。彼はまた、アンジャネーヤやシュリーマン・マドヴァチャリヤ自身と共に、ドヴァイタ・ヴェーダーンタにおけるヴァーユの化身であると信じられている。 [ 2 ]

ビーマは強大な肉体の持ち主であったにもかかわらず、家族、特にパーンダヴァ兄弟の共通の妻であるドラウパディーに対して深い忠誠心と保護心を持っていました。ドラウパディーがカウラヴァ王朝の宮廷で辱めを受けたとき、ビーマは復讐を誓いました。彼はドゥシャーサナの血を飲み、ドゥルヨーダナの太腿を砕くことを誓い、数年後、クルクシェートラの戦いでこれらの誓いを果たしました。ビーマのドラウパディーへの強い忠誠心は、パーンダヴァ兄弟がヴィラタ王の宮廷に変装して彼女を虐待したキチャカを殺害した際にも明らかになりました。[ 2 ]

メイス戦闘の達人であったビーマは、その強さがしばしば数千頭の象に匹敵し、当時最強の戦士の一人とみなされていました。しかし、その暴力にもかかわらず、ビーマは強い正義感と義務感を体現しており、それが叙事詩全体を通して彼の行動の指針となっていました。戦争の後、ビーマは兄のユディシュティラが王国を統治するのを助け、後に彼が王位を退いたときも彼を支えました。ビーマはユディシュティラと他のパーンダヴァ兄弟のヒマラヤへの最後の旅に同行しましたが、そこで最終的に暴食という欠点に屈しました。彼の性格は、巨大な力、正当な怒り、揺るぎない忠誠の象徴として、インドとジャワの文化に残っています。[ 2 ]

語源と形容詞

サンスクリット語で「ビーマ」という言葉は「恐ろしい」「恐るべき」「恐ろしい」を意味し、その力強さや権力によって畏怖や恐怖を抱かせる人物を表します。『マハーバーラタ』では、ビーマはその巨大な体躯、強大な肉体、そして獰猛な性格で知られています。[ 3 ]ビーマの名前にはしばしば接尾辞「セナ」が付加され、 「ビーマセナ」となります。これは文字通り「恐るべき軍隊を持つ者」と解釈できます。[ 3 ]

マハーバーラタでは、ビーマはいくつかの同義語で呼ばれており、その中には以下が含まれる: [ 4 ] [ 3 ]

  • ヴリコダラ— 「狼の腹」、彼の旺盛な食欲を指す
  • Anilātmaja、Mārutātmaja、Māruti、Pavanātmaja、Prabhañjanasuta、Samīraṇasuta、Vāyuputra、Vāyusuta — すべて「風の神の子」を意味します。
  • Kaunteya、 Pārtha — 「プリタまたはクンティの息子」
  • アルジュナーグラジャ、アルジュナプルヴァジャ— 「アルジュナの兄」
  • アチュタヌジャ—アチュタの弟
  • ヴァラヴァ— 「料理人」
  • Pāṇḍava — 「パーンドゥの子孫」
  • Bhīmadhanvā — 「強力な弓を持つ」
  • ジャヤ— 「勝利」
  • カウラヴァは「クルの子孫」という意味だが、この言葉は彼の従兄弟であるドリタラーシュトラの息子たちを指すことが多い。
  • Kuśaśārdūla — 「虎のように獰猛な」
  • Rākṣasakaṇṭaka — 「悪魔にとっての苦痛である者」

文学的背景

ビーマは、インド亜大陸のサンスクリット叙事詩の一つである『マハーバーラタ』の重要人物です。主に、カウラヴァ王族とパーンダヴァ王族という二つの王族間の王位継承をめぐる戦い、クルクシェートラ戦争の出来事とその後を描いています。この作品は古典サンスクリットで書かれ、何世紀にもわたる改訂、編集、挿入によって完成しました。現存するテキストの最も古い部分は紀元前400年頃に遡ると考えられています。[ 5 ]

マハーバーラタ写本には数多くの版が存在し、主要人物やエピソードの描写や詳細は、しばしば大きく異なっています。バガヴァッド・ギーターを含む部分は、多くの写本間で驚くほど一貫性がありますが、それ以外の部分は多くの版が存在します。[ 6 ]北方版と南方版の違いは特に大きく、南方写本はより豊富で長いです。学者たちは、主に「ボンベイ版」、「プーナ版」、「カルカッタ版」、「南インド版」の写本を研究し、批判版の作成を試みてきました。最も広く受け入れられている版は、バンダルカル東洋研究所のヴィシュヌ・スクタンカール率いる学者たちが作成したもので、京都大学、ケンブリッジ大学、そしてインドの様々な大学に保存されています。[ 7 ]

ビーマは後に書かれたプラーナ経典にもいくつか登場するが、最も有名なのはクリシュナに関連する『バガヴァタ・プラーナ』である。[ 8 ]

バイオグラフィー

誕生と幼少期

ラックの焼却場から逃げるビーマとパーンダヴァ兄弟。ビーマは母親を肩に担いでいる。ナンダラル・ボースによるイラスト、1914年

ビーマは、引退したクル王パーンドゥの養子であるパー​​ンダヴァ5兄弟の2番目で、パーンドゥが妊娠できなかったため、神の介入によりクンティの子として生まれました。叙事詩によると、クンティは賢者ドゥルヴァーサから授かったマントラを使用して風の神ヴァーユを呼び出し、その結果としてビーマが誕生しました。この神とのつながりにより、ビーマは計り知れないほどの肉体的な強さを授かりました。彼が生まれたとき、天上の予言で、彼は最強の戦士になると告げられました。幼少期の注目すべき出来事が彼の並外れた強さを強調しました。彼が誤って母親の膝から岩に落ちたとき、岩は粉々に砕けましたが、ビーマは無傷でした。この出来事は、彼の恐るべき能力の初期の兆候となりました。[ 4 ]

パーンドゥが森で亡くなった後、パーンダヴァ兄弟はクル王国の首都ハスティナプラで従兄弟のカウラヴァ兄弟とともに育てられました。子供時代、ビーマの強さはしばしば見せつけられ、カウラヴァ兄弟、特にドゥルヨーダナを困惑させました。ビーマの身体能力は子供時代の遊びでしばしば勝利をもたらし、カウラヴァ兄弟の間に敵意と嫉妬をもたらしました。この敵意は、ビーマを排除しようとするドゥルヨーダナの陰謀で頂点に達しました。そのような陰謀の一つで、ビーマは毒を入れた食べ物を与えられ、意識を失っている間にガンジス川に投げ込まれました。しかし、この計画は意図せずして、ビーマが水中の世界でナーガ（神聖なる蛇）と遭遇するきっかけとなりました。ビーマが川の深みに降りていくと、ナーガの領域にたどり着き、そこで蛇に噛まれました。彼らの毒は彼の体内の毒を中和し、彼を効果的に蘇生させた。この世界で、ビーマはナーガ族の族長であり母方の親戚でもあるアリャカに出会った。ビーマの神聖な血統を認めたアリャカは、彼をナーガ族の王ヴァースキに紹介した。ビーマの血統と可能性に感銘を受けたヴァースキは、彼に神聖な霊薬を与えた。ビーマはこの霊薬を8壺飲み干し、千頭の象の力を得た。彼はこの力を完全に吸収するためにナーガ族の世界で8日間過ごした。9日目に、ナーガ族は彼の新たな力に敬意を表し、ビーマをハスティナープラに送り返し、彼はそこで家族と再会した。[ 4 ]

ハスティナープラで、ビーマは兄弟たちと共に、王家の導師であるドローナチャリヤの指導の下、戦闘術を修行しました。ビーマはメイス（ガダ）の扱いに特化し、比類なきメイス使いとなりました。さらに、メイス戦闘の達人として知られるバララーマからも高度な訓練を受けました。ビーマの訓練には様々な武器の熟練度も含まれており、彼は多才な戦士としての地位を確立しました。[ 4 ] [ 9 ]

ビーマは大食いとしても有名で、時にはパーンダヴァ兄弟が消費した食物の半分を彼が食べたこともあった。[ 10 ]

隠れることと羅刹との遭遇

ビーマが悪魔バカスラに遭遇する、本の挿絵

パーンダヴァ兄弟とカウラヴァ兄弟の対立は、兄弟が成長するにつれて激化していった。ビーマの肉体的な強さと積極性はドゥルヨーダナにとって常に苛立ちの種であり、ドゥルヨーダナは彼を大きな脅威とみなしていた。毒殺事件は、カウラヴァ兄弟がビーマを排除しようとした数々の試みの一つであった。もう一つの大きな計画は、パーンダヴァ兄弟とクンティをヴァラナヴァタに送り、ラクシャグリハと呼ばれる漆塗りの宮殿に閉じ込めて生きたまま焼き殺すというものであった。しかし、叔父ヴィドゥラから事前に警告を受けていたパーンダヴァ兄弟は、用意していた秘密のトンネルを通って脱出に成功し、カウラヴァ兄弟からのさらなる問題を避けるための潜伏期間の始まりとなった。[ 4 ] [ 11 ]

燃え盛るラクシャグリハから逃れた後、パーンダヴァ兄弟は母クンティに付き添われて、カウラヴァ兄弟からの更なる脅威を避けるため森を横断した。旅の途中、ビーマ以外のクンティと息子たちは疲労に打ちひしがれた。ビーマは並外れた力を発揮し、母と兄弟たちを肩に担いで森の中を進んだ。旅は彼らを、ラークシャサ（ここでは人食い人種）のヒディンバとその妹ヒディンビが住むカミヤカの森へと導いた。パーンダヴァ兄弟が木の下で休んでいる間に、彼らを食い尽くそうとするヒディンバは、妹のヒディンビを遣わして彼らをおびき寄せようとした。しかし、ビーマに遭遇したヒディンビは、その容姿と力に打たれ、結婚を申し込んだ。ヒディンバは彼女の真意を知ると激怒し、ビーマを襲った。ビーマはヒディンバと戦い、激戦の末、彼を殺した。ヒディンビの窮状に心を痛めたクンティは、ビーマがしばらくして家族のもとに戻ることを条件に、彼女との結婚を承諾した。ビーマとヒディンビの間にはガトートカチャという息子が生まれ、彼は後にパーンダヴァ兄弟の重要な同盟者となった。[ 4 ]

この出来事の後、パーンダヴァ兄弟はエーカチャクラ村へと向かい、そこで身を隠して暮らしました。滞在中、ビーマは村人たちを一人ずつ食べ、恐怖に陥れていたラークシャサ・バカスラに遭遇し、殺害しました。 [ 4 ] [ 12 ] [ 13 ]

結婚と子供

Bhima and Hidimbi、出版社 Ravi Varma Press、マラヴィ ボンベイ
ビーマがラークシャシ・ヒディンビに遭遇、20世紀の版画、ラヴィ・ヴァルマ・プレス発行

アディ・パールヴァには、ビーマの3人の妻、ヒディンビ、ドラウパディー、バランダラについて記されており、それぞれに息子が一人ずついました。ビーマの最初の妻ヒディンビ（ヒディンバーとも呼ばれる）は、ラークシャサ族の出身でした。ラークシャサ族は、人間を食らうなどの悪行に関与する超自然的な存在です。二人の間にはガトートカチャという息子がいました（詳細は前節参照）。ヒディンビとガトートカチャは共に注目すべき例外であり、ラークシャサ族の出身でありながら慈悲深い性質を示しました。[ 4 ] [ 2 ]

ドラウパディーはパンチャーラ王国のドゥルパダ王の娘でした。ドゥルパダ王はスヴァヤンヴァラと呼ばれる古代の儀式を行っていました。この儀式では、王女は集まった求婚者の中から夫を選ぶことができました。隠れていた二人は、この儀式のことを聞きつけ、パンチャーラ王国へ変装して出席しました。スヴァヤンヴァラの間、多くの王子や戦士がドゥルパダ王が仕掛けた試練を果たせませんでした。しかし、バラモンに変装したアルジュナは弓矢の試練に勝利し、ドラウパディーの心を掴みました。当時、亡命中でバラモンに変装していたパーンダヴァ兄弟は、ドラウパディーの仮住まいへと戻りました。ところが、アルジュナが勝ち取ったものを知らないクンティは、息子たちに「施しを平等に分け合う」ように命じました。母の言葉に従い、パーンダヴァ兄弟はドラウパディーと共同で結婚することに同意しました。こうしてドラウパディーは五人のパーンダヴァ兄弟全員の妻となり、この結びつきは神の命によって神聖なものとされました。ビーマはドラウパディーの夫の一人であり、生涯を通じてドラウパディーへの深い愛情と保護的な性格で知られていました。ビーマはドラウパディーとの間にスタソーマをもうけました。[ 4 ]

ビーマのもう一人の妻、カシ王の娘バランダラは、彼女のスヴァヤンヴァラ・コンテストでビーマによって優勝されました。彼らにはサヴァルガという名前の息子がいました。[ 4 ] [ 14 ] [ 15 ]『バーガヴァタ プラーナ』には、バランダーラがカーリー、シャヴァルガがサルヴァガータとして記録されています。[ 8 ]

『アシュラムヴァシカ・パルヴァ』の後半では、サンジャヤという人物がビーマの別の妻について言及している。彼女は「常にクリシュナに敵対していた」人物の妹として描かれている。学者たちはこの人物をチェーディー王シシュパーラと推測している。[ 16 ] [ 1 ]サイモン・ブロドベックは、この名前の知られていない妻について他の文献では言及されていないことから、この結婚はクルクシェートラ戦争後に行われた可能性があると推測している。 [ 1 ]一方、ウェンディ・ドニガーは、この名前の知られていない妻をバランダラと同一視している。[ 16 ]

ラージャスーヤの征服

ビーマはジャラサンダと格闘する、ラヴィ・ヴァルマ・プレスによる版画

ドラウパディーと結婚した後、パーンダヴァ兄弟の生存がハスティナープラで明らかになり、王国の分割とインドラプラスタの建国につながった。ユディシュティラは、他の王の忠誠を必要とする王の犠牲であるラージャスーヤ・ヤグニャを行うことを熱望した。ビーマは東方の王国を征服する任務を負った。[ 4 ]クル族の王子たちの祖父であるビーシュマは、東方の人々は象の背中に乗って戦うことと素手で戦うことに長けていると考えていた。彼はビーマをその地域で戦争を遂行するのに最も理想的な人物とみなした。ビーマはまず外交的にパンチャーラ族を味方につけ、次にガンダカ族、ヴィデーハ族、ダサルナ族を破り、激戦の末、ダサルナの王スダルマンを司令官に任命した。彼の征服は続き、アスワメダのロチャマナ、プリンダ、スクマラ、スミトラの王たちを破り、チェーディーのシシュパラを平和的に服従させた。さらに、クマラのシュレニマート王、コーサラのブリハドバラ、アヨーディヤのディルガヤジニャを征服し、北コーサラ、ゴーパーラカクシャ、マッラを征服し、バラタ山脈とスクティマンタ山脈に到達した。[ 11 ] [ 17 ] [ 18 ]

ビーマの遠征は、カーシのスバーフ王とスパールサのクラタ王を破り、マツヤ、マラダス、パスブミ、マダハラ、マヒダラ、ソマデーヤ山脈を征服することで拡大した。彼はヴァツァブミ、バルガス、ニシャダ、マニマート、南マッラ、そしてバガヴァンタ山脈を平定した。外交術によってサルマカ族とヴァルマカ族の服従を獲得し、ヴィデーハのジャナカ王を容易に征服した。ビーマはまた、サカ族といくつかの蛮族を征服し、インドラ山脈付近でキラタ族の7人の王を破り、スフマ族とプラスフマ族を征服した。マガダ国への途上では、ダンダ王とダンダダラ王を平定した。[ 11 ]

最大の障害は、クリシュナに敵対する強敵、マガダ国王ジャラサンダでした。バラモンに変装したクリシュナ、ビーマ、アルジュナはジャラサンダに挑みました。ジャラサンダはビーマをレスリングの決闘の相手に選び、決闘は数日間続きました。クリシュナの象徴的な助言に従い、ビーマはジャラサンダの体を引き裂いて殺害し、幽閉されていた100人の王を解放しました。彼らはユディシュティラに忠誠を誓いました。[ 19 ]その後、ビーマはアンガを征服し、マダギリの強大な支配者を殺害しました。彼はプンドラのヴァスデーヴァ、カウシカ・カッチャのマハウジャ、そしてヴァンガの王に対する征服を続け、サムドラセーナ、チャンドラセーナ、タムラリプタ、そしてカルヴァタ族とスフマース族の支配者たちも征服した。ビーマは沿岸部のムレッチャ族を征服し、ローヒティヤで富を蓄え、インドラプラスタへと帰還した。[ 11 ]

ユディシュティラはラージャスヤ・ヤグニャ（王位継承儀式）を無事に執り行うことができました。盛大な儀式の中で、ビーマの勇敢さが認められ、彼は様々な儀式や祭壇の守護において重要な役割を果たしました。しかし、このラージャスヤ・ヤグニャは後の争いの種を蒔くことになりました。儀式の最中、王室の栄誉の分配をめぐる争いが勃発しました。ビーマは、クリシュナを声高に批判し、パーンダヴァ兄弟の敵対者でもあったシシュパラとの口論において、クリシュナを擁護しました。[ 4 ]その後、ドゥリヨーダナが池に落ちた時、ビーマは双子と共に彼を嘲笑しました。[ 20 ]

サイコロゲームとカウラヴァ族を倒す誓い

ユディシュティラのラージャスーヤ・ヤグニャの壮麗さとパーンダヴァ兄弟の繁栄は、カウラヴァ兄弟、特にドゥルヨーダナの間に激しい嫉妬を引き起こした。パーンダヴァ兄弟の権力と富を奪おうと、ドゥルヨーダナは母方の叔父シャクニの助言を得て、ユディシュティラをサイコロ遊びに誘った。ユディシュティラは不安を抱きながらも、クシャトリヤの名誉ともてなしの心に従ってこの挑戦を受けた。このサイコロ遊びは叙事詩の転換点となる。ドゥルヨーダナに代わってサイコロを振るったシャクニは、ユディシュティラの敗北を確実にすべく欺瞞の手段を用いた。遊びが進むにつれ、ユディシュティラは王国、富、そしてビーマを含む兄弟たちさえも一人ずつ失った。最終的に、彼はドラウパディーと賭けをして、彼女も失った。[ 4 ] [ 21 ]

カウラヴァ兄弟によるドラウパディーへのその後の扱い、特に集会場での彼女の衣服を脱がせようとしたことは、ビーマの激怒を招いた。パーンダヴァ兄弟側では、ヴィドゥラとヴィカルナがカウラヴァ兄弟側で異議を唱える中、ビーマだけがこの不正行為に抗議した。ゲームによる束縛のために行動を起こせないビーマは、ユディシュティラに激怒し、サハデーヴァに火を持ってきて「ユディシュティラの手を焼く」ように頼んだ。アルジュナがビーマをなだめると、ビーマは年長者が過ちを犯した際に言葉で侮辱することは罰を与えるのと同じだと反論した。ビーマはカウラヴァ兄弟をその場で殺害することも考えた。しかし、アルジュナは彼をなだめ、ユディシュティラはいかなる対立も断固として禁じた。[ 21 ]

カウラヴァ兄弟がパーンダヴァ兄弟を13年間追放した後、ビーマは恐ろしい復讐の誓いを立てた。彼はドゥルヨーダナの太腿を折って殺すと誓った。これは、サイコロ遊びの最中にドゥルヨーダナが太腿（性器の婉曲表現[ 2 ] ）を露出させ、ドラウパディーを自分の膝の上に座らせるという侮辱的な仕草に由来する。ビーマはまた、カウラヴァ兄弟の集会でドラウパディーの髪を掴んで無理やり引きずり、衣服を脱がせようとしたドゥシャーサナの血を飲むことで、ドラウパディーの屈辱を報復すると誓った。 [ 21 ] [ 22 ]

亡命と森での生活

ビーマがハヌマーンの尻尾を持ち上げようとしている。ラズムナマ（マハーバーラタのペルシア語訳、16世紀頃）のフォリオ版画。

サイコロゲームに敗れた後、パーンダヴァ兄弟は12年間森に幽閉されていましたが、その間、数々の困難に直面し、様々な重大な出来事を経験しました。ビーマは、その並外れた力と勇気によって、この時期に生じた多くの困難を乗り越える上で重要な役割を果たしました。[ 4 ]

カミヤカの森での追放生活中に起きた注目すべき出来事の一つは、ビーマが以前エカチャクラで殺害したラークシャサ・バカの弟であるラークシャサ・キルミラとの遭遇でした。キルミラは兄の死の復讐を求めてパーンダヴァ兄弟と対峙しましたが、ビーマに殺されました。[ 4 ] [ 23 ]

ある時、アルジュナはシヴァ神から天上の武器を得るため、厳しい苦行に励むためヒマラヤへと旅立った。アルジュナが長く留守にしている間、ビーマと残されたパーンダヴァ兄弟は彼の安全をますます心配するようになった。パーンダヴァ兄弟はアルジュナを捜しにガンダマーダナ山へと向かった。この困難な旅の間、彼らは疲労や厳しい地形など、数多くの試練に遭遇した。ある時、ドラウパディーは極度の疲労で気絶してしまう。そこでビーマは息子のガトートカチャに祈りを捧げ、ガトートカチャはすぐに到着してパーンダヴァ兄弟を助けた。ガトートカチャはパーンダヴァ兄弟を肩に担ぎ、彼らはより楽に旅を続けることができた。彼らの旅は最終的にナラとナラヤナのアーシュラマへと彼らを導いた。そこで休んでいると、ビーマは北東の風によってドラウパディーに運ばれてきた芳しいサウガンディカの花に気づいた。ドラウパディーはその花をもっと欲しいという願望を表明した。ビーマは願いを叶えるため、北東の方向にあるサウガンディカの森へと旅立った。この旅でビーマはカダリヴァナに着き、そこで異母兄弟のハヌマンと出会った。二人とも風の神ヴァーユの息子だった。最初、ハヌマンは尻尾でビーマの行く手を阻み、その強さと謙虚さを試した。ビーマの努力にもかかわらず、ハヌマンの尻尾を動かすことはできなかった。自分の力の限界を悟ったビーマは謙虚になり、ハヌマンに正体を明かさせた。ハヌマンはビーマを祝福し、サウガンディカの森への道案内をした。この出会いの後、ビーマは森へと足を踏み入れ、森を守るクロダヴァサとして知られるラークシャサたちを倒し、花を集めることに成功し、後にドラウパディーに捧げた。[ 4 ] [ 24 ]

別の出来事で、ドラウパディーがガンダマダナ山の頂上を見たいという願いを口にした時、ビーマは奮い立ちました。その途上で、ビーマはクベーラの宮殿周辺を守備していた獰猛なラークシャサとヤクシャサに遭遇し、激しい戦いで彼らをことごとく打ち破りました。ビーマが彼らのリーダーである強大なラークシャサ、マニマンを殺害すると、彼らは撤退しました。[ 25 ]しかし、一見無謀に見える行動によって、ビーマは聖者アガスティヤがクベーラとマニマンにかけた古い呪いを成就させてしまいました。到着したクベーラは怒りではなく、むしろ喜び、ビーマの行いは運命づけられていたのだと説明しました。[ 26 ]

パーンダヴァ兄弟の亡命中に起きたもう一つの注目すべき出来事は、シンドゥ王ジャヤドラタによる誘拐未遂事件である。パーンダヴァ兄弟が狩りに出ていた際、ジャヤドラタはドラウパディーと遭遇し、彼女を誘拐した。これを知ったビーマは兄弟たちと共にジャヤドラタを追跡し、対峙した。ビーマはジャヤドラタの軍勢を圧倒し、彼を捕らえ、その罪ゆえに殺害したいと申し出た。しかし、ユディシュティラが介入し、より穏便な解決を提唱した。その結果、ビーマと兄弟たちはジャヤドラタの頭を剃り、恥辱の印を残して彼を釈放した。[ 4 ]

森の中で、パーンダヴァ兄弟は様々な聖者や神々と出会い、祝福と霊的知識を授かりました。こうした交流は、彼らに導きを与えただけでなく、将来の困難に立ち向かう能力を高めることにもなりました。中でも特に重要なエピソードは、呪いによって大蛇に姿を変えられた元王ナフシャとの遭遇です。森を旅していたビーマは、この大蛇に捕らえられてしまいます。力の強さにもかかわらず、ビーマは逃れることができませんでした。そこにユディシュティラが現れ、その大蛇がナフシャであると気づき、対話を始めます。ユディシュティラの叡智により、ナフシャは呪いから解放され、本来の姿を取り戻しました。[ 4 ]

パーンダヴァ兄弟は亡命中、カウラヴァ兄弟の絶え間ない脅威にも対処しなければなりませんでした。ある時、ドゥルヨーダナ率いるカウラヴァ兄弟は、ドヴァイタヴァナにあるパーンダヴァ兄弟の住居の近くに陣取りました。この陣営において、ドゥルヨーダナとその軍勢はガンダルヴァ・チトラセーナと衝突しました。ドゥルヨーダナはガンダルヴァ兄弟に捕らえられ、これを聞いたビーマは彼の窮状を面白がりました。しかし、ユディシュティラの命により、ビーマとパーンダヴァ兄弟は介入し、ドゥルヨーダナを捕虜から解放しました。敵対者を助けることには消極的でしたが、パーンダヴァ兄弟は自らのダルマ（道義）に従って行動し、自らの信条を守り抜きました。[ 4 ]

叙事詩『ジャータスラ』に登場するもう一つの小さな事件では、バラモンに変装したラークシャサが、バダリカシュラマに滞在していたユディシュティラ、ドラウパディー、そして双子の兄弟ナクラとサハデーヴァを誘拐しました。彼の目的はパーンダヴァ兄弟の武器を奪うことでした。誘拐の間、狩りに出ていたビーマは、帰国後にジャータスラの悪行を知り、激しく動揺しました。二人の巨漢戦士の間で激しい戦いが繰り広げられ、ビーマはジャータスラの首をはね、その体を粉砕して勝利を収めました。[ 27 ] [ 28 ]

ヴィラタ王国での秘密生活

キチャカとビーマセナが喧嘩をし、ドラウパディーがそれを横から見ている。『マハーバーラタ分散シリーズ』のフォリオ、マイソール、1670 年頃。紙に不透明水彩と金彩。

12年間の亡命生活を終えたパーンダヴァ兄弟は13年目に入り、その間は身を隠して暮らすことを余儀なくされました。彼らはヴィラタ王が統治するマツヤ王国に避難し、様々な変装をしました。ビーマはヴィラタ王の宮殿でヴァッラバ、料理人、そしてレスラーの役割を担いました。パーンダヴァ兄弟は心の中で彼をジャヤンタと呼んでいました。彼の主な仕事は王宮の厨房で働くことでしたが、レスラーとしての立場上、時折その肉体的な技量を披露する必要もありました。[ 29 ]レスリングの試合があり、別の州から来たレスラー、ジムタが無敵であることを証明しました。ヴィラタ王と臣下たちの大喜びに、ビーマはジムタに挑戦し、あっという間にノックアウトしました。この出来事は、見知らぬ土地におけるパーンダヴァ兄弟の評判を大いに高めました。[ 30 ]

この時期の重要な出来事の一つは、ビーマとヴィラタ王の義弟キチャカとの出会いでした。キチャカは、サイランドリという侍女に扮して宮殿に仕えていたドラウパディーに熱狂していました。キチャカのドラウパディーへのアプローチはエスカレートし、性的暴行を加えようとしたため、ドラウパディーはビーマの保護を求めるようになりました。ビーマは正体を明かさずにキチャカを抹殺する計画を立てました。ドラウパディーがキチャカを人里離れた場所に誘い込み、そこに変装したビーマが待ち構えていたのです。二人は激しい衝突に発展し、ビーマはキチャカを殺害しました。この事件は、パーンダヴァ兄弟の正体不明の身分を危うくしないよう、慎重に実行されました。キチャカの兄弟たちは、サイランドリ（ドラウパディー）のせいでキチャカの死を責め、サイランドリとキチャカを無理やり火葬しようとしたが、ビーマは彼らを殺し、ドラウパディーを救出した。[ 4 ]

キチャカの死によって宮殿内で疑惑が高まったにもかかわらず、パーンダヴァ兄弟は変装を成功させた。隠密期間の終わり頃、カウラヴァ兄弟とトリガルタ兄弟はパーンダヴァ兄弟の正体を暴こうとしてマツヤ王国の家畜を襲撃した。ビーマは兄弟たちと共に王国を守り、隠密期間が終わるまで正体を隠したままでいた。[ 4 ]

クルクシェトラ戦争

パーンダヴァ兄弟が亡命から帰還した後、カウラヴァ兄弟は王国の領有権の回復を拒否しました。この拒否がクルクシェートラ戦争の必然的な勃発につながりました。ビーマはこの戦争に至るまでの出来事において重要な役割を果たし、18日間にわたる戦いを通して中心的な戦闘員でした。この戦いは『マハーバーラタ』の4つの巻、ビーシュマ・パルヴァ、ドローナ・パルヴァ、カルナ・パルヴァ、シャリヤ・パルヴァに記録されています。

戦争が始まる前に、パーンダヴァ兄弟とその同盟者たちの間で軍の戦略と指揮について議論が交わされた。ビーマは、女性および女性とみなされる者とは戦わないというビーシュマの誓いにより、ビーシュマに挑戦する力を持つシカンダにパーンダヴァ軍を率いさせるよう提案した。しかし、ユディシュティラとアルジュナは、ドリシュタデュムナを総司令官に任命することを決定した。 [ 4 ]ビーマの戦車は御者ヴィショーカによって操られ、ラピスラズリの目をした巨大な銀のライオンを描いた旗が掲げられていた。戦車は、熊のように、あるいは黒いレイヨウのように黒いとされる馬に繋がれていた。[ 31 ] [ 32 ]ビーマは、神聖な父ヴァーユから授かったヴァーヤーヴィヤという名の天弓と、パウンドラという名の巨大な法螺貝を所有していました。さらに、マヤスラから贈られた、10万本の棍棒に匹敵する力を持つと言われる巨大な棍棒も振るっていました。

戦闘が勃発する前に、クリシュナは戦争を避けるための最終的な妥協点を探りました。この和平交渉において、ビーマは戦争よりも平和の方が望ましいという意見を表明しました（『ウディヨーガ・パルヴァ』第74章）。しかし同時に、ビーマは戦闘の準備はできていると断言し、来たる戦いにおける自身の武勇について自信たっぷりに語りました（『ウディヨーガ・パルヴァ』第76章）。ドゥリヨーダナがウルカにパーンダヴァ兄弟への伝言を託した際、ビーマは侮辱的な返答で応じ、いかなる形の服従も交渉も拒絶しました（『ウディヨーガ・パルヴァ』第163章）。[ 4 ]

ビーシュマ・パルヴァ（1日目～11日目）

ビーマが敵を虐殺する様子を描いた 19 世紀の写本。

戦争の初期段階において、ビーマはドゥリヨーダナと幾度となく対峙した。ビーマはカリンガ族の軍勢と交戦し、カリンガ族の王子シャクラデーヴァともう一人の重要な戦士バヌマンを殺害した。同戦において、ビーマはシュルタユス王の戦車を標的とし、戦車の車輪を守っていたサティヤデーヴァとシャリヤ（同じくシャリヤという名の別の戦士とは別人）という戦士、そしてケートゥマンを殺害した。ビーマはまた、カウラヴァ族の象部隊も壊滅させた。[ 4 ]

戦争の後半、ビーマは再びドゥリヨーダナと対峙し、見事に勝利しました。ビーマはカウラヴァ軍の総司令官であるビーシュマとも幾度となく交戦しました。また、ある戦闘ではカウラヴァ兄弟を標的とし、ドゥリタラーシュトラの8人の息子を殺害しました。[ 4 ]

戦争の過程で、ビーマはクリタヴァルマを破り、ビーシュマの戦車兵を殺害した。その後、ビーマはドゥリタラーシュトラの息子8人をさらに殺害した。ビーマはドローナチャリヤとも直接対決し、激しい打撃でドローナチャリヤを意識不明に陥れた。ビーマはカウラヴァ兄弟への攻撃を続け、ドゥリタラーシュトラの息子9人をさらに殺害した。別の戦いでビーマはバフリカと対峙し、これを撃破した。また、ブリシュラヴァとも決闘を繰り広げた。ビーマはまた、カウラヴァ軍のマハラティ（戦車兵） 10人を一度の戦闘で殺害した。[ 4 ]

ドローナ・パルヴァ（12日目～15日目）

ドローナ パルヴァ（ビーマ）が象のアシュヴァタマを倒す場面を描いた『ラズムナマ』 （西暦 1598 年頃）の挿絵。

カウラヴァ族の族長ドゥリタラーシュトラは、ドローナ・パルヴァ（第10章）におけるビーマの武勇を認めた。ビーマはヴィヴィンサティと戦闘を繰り広げた（第14章、第27節）。その後、シャリヤと棍棒で戦い、彼を破った（第15章、第8節）。続いて、ビーマはドゥルマルシャナと戦った（第25章、第5節）。この戦いの局面において、ビーマはムレチャ族の王アンガも殺害した（第26章、第17節）。[ 4 ]

ビーマとバガダッタの象との対決は、彼が敗北し一時的に撤退を余儀なくされた注目すべき戦いであった（第26章、第19節）。その後、ビーマはカルナの軍勢を標的とし、攻撃の過程で15人の戦士を殺害した（第32章、第32節）。その後、ビーマはヴィヴィンサティ、チトラセーナ、ヴィカルナと戦った（第96章、第31節）。別の戦闘では、ビーマはアラムブーシャと戦い、勝利を収めた（第106章、第16節）。その後、ビーマはクリタヴァルマと激突した（第114章、第67節）。苦悩の瞬間、ビーマは自信を失いかけていたユディシュティラを慰めた（第126章、第32節）。ビーマは再びドローナと対峙し、彼を倒した（第127章、第42節）。この戦いの後、ビーマはクンダベーディ、スシェーナ、ディルガロチャナ、ヴリンダラカ、アバヤ、ラウドラカルマ、ドゥルヴィモチャナ、ヴィンダ、アヌヴィンダ、スヴァルマ、スダルシャナを含む戦士の一団を殺害した（第127章、第60節）。ビーマは戦闘技術を披露し、ドローナチャリヤを戦車から8回突き落とした（第128章、第18節）。ビーマはカルナと戦い、彼を倒すことに成功した（第122章）。しかし、カルナはビーマに対して穏やかに戦っていた。[ 33 ]別の戦いで、ビーマは別の戦士であるドゥッサラを殺害した（第129章）。彼は後に再びカルナと対峙した（第131章）。その後の交戦で、ビーマはドゥルジャヤ（第 133 章、第 13 節）とドゥルムカ（第 134 章、第 20 節）を殺害した。彼はカウラヴァ兄弟に対する遠征を続け、ドゥルマルシャナ、ドゥッサハ、ドゥルマダ、ドゥルダラ、ジャヤを殺害した（第135章、第30節）。[ 4 ]

ビーマはカルナと何度も戦い、その戦闘中に彼の弓を数多く破壊した（第139章、第19節）。 ビーマは攻撃的な行動を取り、カルナの戦車に飛び乗って彼を捕らえようとした（第139章、第74節）。 しかし、カルナも激しく反撃し、ビーマは身を守るために象の後ろに隠れた。 カルナは後に弓の先でビーマを引きずったが、クンティへの誓いを思い出し、命を助けることを選んだ。[ 34 ] [ 35 ]その後、ビーマはカリンガの王子を殴り、蹴って殺した（第155章、第24節）。 彼は主要な戦士たちへの攻撃を続け、ジャヤラタ、ドゥルヴァ、ドゥルマダ、ドゥシュカルナを突き殺した（第155章）。ビーマはまた、偉大な英雄ソーマダッタを棍棒で意識不明にしました（第 157 章、第 10 節）。ビーマはカウラヴァの七人の兄弟とともにヴィカルナに出会いました。その後の戦いでヴィカルナは戦死した。ビーマはヴィカルナの高貴な行為を称賛し、ヴィカルナの死を悼みました。[ 36 ]この章では、ビーマはバーリカ(第 157 章、第 11 節)や、ナーダッタ、ドリダラタ、マハバフ、アヨブジャ、ドリダ、スハスタ、ヴィラージャ、プラマティ、ウグラ、アヌヤイを含む他の戦士たちも殺害しました (第 157 章、第 16 節)。[ 4 ]

戦争の15日目に、ビーマはドゥリヨーダナを攻撃し、激戦の末に彼を破った。[ 38 ]ビーマの息子ガトートカチャはカルナに殺され、ビーマはその死を嘆き悲しんだ。[ 39 ]その後、ビーマはドローナの息子アシュヴァッターマンが殺されたという偽のニュースを広めるための戦略的な欺瞞の一環として、アシュヴァッターマンという象を殺した（第190章、詩節15）。この策略によりドローナは降伏し、最終的に没落した。その後、ビーマはアシュヴァッターマンが展開した天上の武器、ナーラーヤナストラと戦った（第199章、詩節45）。この戦闘中に、ビーマの戦車の御者が殺された（第199章、詩節45）。[ 4 ]ビーマはナラヤナストラの無敵の武器に屈することを拒んだ唯一の戦士であり、アルジュナとクリシュナによって安全な場所まで引きずり出されなければならなかった。[ 40 ]

カルナ・パルヴァ（16日目～17日目）

ビーマがドゥシャサナの血を飲む様子を描いた版画。ダルミック・ピクチャー・ハウス・ラホール、1930年代。

カルナ・パールヴァにおいて、ビーマは別の戦いでカラタ王クシェマドゥルティを殺した（第12章、第25節）。その後、ビーマはアシュヴァッターマと戦ったが、この戦いで意識を失った（第15章）。続く決闘で、ビーマはカルナの息子バヌセーナを殺した（第48章、第27節）。さらに、別の戦いでヴィヴィツ、ヴィカタ、サマ、クラタ、ナンダ、ウパナンダを殺した（第51章、第12節）。[ 4 ]

ビーマは再びドゥルヨーダナを戦いで破った（第61章、第53節）。この戦いの局面において、ビーマは戦いの結末の責任を自ら負い、アルジュナにユディシュティラの守備を命じた（第65章、第10節）。ビーマはまた、シャクニをも戦いで破った（第81章、第24節）。そして、ドゥルヨーダナと再び激戦を繰り広げた（第82章と第83章）。[ 4 ]

戦争の決定的な瞬間、ビーマは誓いを果たしてドゥシャーサナを殺し、ドゥシャーサナの手足を引き裂き胸を裂いた後、象徴的に彼の胸から血を飲んだ（第83章、詩節28）。[ 41 ]これに続いて、ビーマはドゥリタラーシュトラの息子10人をさらに殺害した：ニサンギ、カヴァチ、パシ、ダンダダラ、ダヌルグラハ、アロルパ、サラ、サンダ、ヴァタヴェガ、スヴァルカス（第84章、詩節2）。ビーマはカウラヴァ軍への攻撃を続け、一度の戦闘で2万5千人の歩兵を単独で殺害した（第93章、詩節28）。[ 4 ]

シャリヤ・パルヴァ（18日目）

ビーマとドゥルヨーダナのメイス決闘を描いたエヴリン・ポールによるイラスト、1913年頃

Shalya Parvaでは、ビーマは戦闘でクリタヴァルマを破りました(第 11 章、45 節)。その後、彼はクラブファイトでシャリアと戦いました（第12章、12節）。ビーマは再びドゥルヨーダナを破りました（16章42節）。その後の戦いで、彼はシャリアの御者と馬を殺しました（17章、27節）。その後、ビーマはさらに 25,000 人の歩兵を殺害しました (19 章、49 節)。彼はドリタラーシュトラの息子たちを標的にし、さらに11人を殺害した：ドゥルマルシャナ、シュルタンタ、ジャイトラ、ブリバラ、ラヴィ、ジャヤツェナ、スジャータ、ドゥルヴィシャ、ドゥルヴィモーカーナ、ドゥスプラダルシャ、シュルタヴァルマ（第27章、第49節）。[ 4 ]

戦争のクライマックスで、ビーマはドゥリヨーダナとメイスによる決闘を繰り広げた。ドゥリヨーダナは湖の下に隠れていた。パーンダヴァ兄弟とクリシュナは湖に向かい、ドゥリヨーダナを挑発して逃げ出そうとした。ユディシュティラはドゥリヨーダナに最後の挑戦を持ちかけた。ドゥリヨーダナが望む武器を用いて、パーンダヴァ兄弟の誰とでも戦うと。ユディシュティラはまた、ドゥリヨーダナが勝利すれば、ハスティナプラの次期王として君臨すると約束した。対戦相手を選ぶ機会を与えられたドゥリヨーダナは、ビーマを対戦相手として選んだ。[ 42 ]

ビーマは力では勝っていたが、ドゥルヨーダナの技術は優れていた。クリシュナは、決闘中にビーマがドゥルヨーダナの太ももを叩いて合図をしたことをアルジュナに思い出させた。その合図を理解したビーマは、ジャンプして空中にいるドゥルヨーダナの太ももめがけてメイスを投げつけた。[ 43 ]ドゥルヨーダナを倒した後、ビーマはドゥルヨーダナの頭を何度も蹴り、狂ったように踊って挑発した。[ 4 ] [ 44 ]この光景に激怒したバララーマは、鋤を掴んでビーマを襲おうとしたが、クリシュナに止められた。クリシュナはビーマの誓いとカリユガの到来が迫っていることを思い出させて、兄を説得した。[ 45 ]

晩年と死

盲目のドリタラーシュトラがビーマ像を攻撃する。ラズムナマ写本より、1616年 - 1617年頃

クルクシェートラ戦争後、ビーマはその後の出来事において重要な役割を果たした。彼はパーンダヴァの陣営を夜襲し、ドラウパディーの息子たち（ビーマの息子スタソーマを含む）を殺害したアシュヴァッターマンを追跡した（『サウプティカ・パルヴァ』第13章第16節）。アシュヴァッターマンが制圧され、強力な宝石を奪われた後、ビーマはその宝石をドラウパディーに贈り（『サウプティカ・パルヴァ』第16章第26節）、彼女を慰めた。その後、ビーマはカウラヴァ兄弟の母であるガンダーリ（『ストリ・パルヴァ』第15章）と、彼を熊の抱擁で押しつぶして殺そうとしたドゥリタラーシュトラに謝罪した。クリシュナはビーマを金属の像と取り替えて介入し、その像を砕くことでドリタラーシュトラの怒りは鎮まり、ビーマを部分的に許すことができた。[ 4 ]

ユディシュティラが世俗を捨ててサンニャシン（出家者）の生活をしたいと願ったとき、ビーマはユディシュティラに王位に留まるよう促した（シャーンティ・パルヴァ、第19章）。ユディシュティラはビーマをハスティナープラの総司令官に任命し（シャーンティ・パルヴァ、第41章、第9節）、かつてドゥリヨーダナの所有であった宮殿に彼を住まわせた（シャーンティ・パルヴァ、第44章、第6節）。ユディシュティラが執り行うアシュヴァメーダ・ヤグニャ（供養の儀式）の間、ビーマはバラモンたちと共に供養地の測量の責任を担った（アシュヴァメーダ・パルヴァ、第88章、第6節）。この時期、アルジュナの息子バブルヴァハナがビーマを訪ね、バブルヴァハナは彼に金銭と穀物の贈り物を贈った（『アシュヴァメーダ・パルヴァ』第88章第6節）。ビーマは当初、戦争で亡くなった人々のために儀式を行うための資金を求めるドリタラーシュトラの要請に反対したが、ドリタラーシュタとユディシュティラの説得を受けて同意した（『アシュラマヴァシカ・パルヴァ』第11章第7節）。ドリタラーシュトラ、ガンダリ、クンティが森に退いた後、ビーマは一度彼らを訪ねた（『アシュラマヴァシカ・パルヴァ』第23章）。[ 4 ]

約30年後、カリユガが始まると、パーンダヴァ兄弟は王国の統治をパリクシットに委任し、ヒマラヤへの最後の旅に乗り出した。旅の途中、ドラウパディー、サハデーヴァ、ナクラ、アルジュナが次々と亡くなった。ビーマはこれらの死の原因を尋ね、ユディシュティラは適切な説明をした。ビーマ自身も死にそうになったとき、その理由を問いただすと、ユディシュティラはビーマの暴食が原因だと述べた。[ 4 ] [ 47 ]物語のいくつかのバージョンでは、ユディシュティラはビーマの自惚れ、暴食、闘争心が彼の没落の原因だと指摘している。ユディシュティラがスヴァルガに昇天したとき、ビーマはマールトたちの間で父ヴァーユの隣に座っている姿が描かれている。[ 48 ]

インド亜大陸外

インドネシア

インドネシア、バリ島のビーマ像
インドネシア国立博物館のウェルクダラまたはビーマ像

インドネシアとジャワ文化ではウェルクダラとしても知られるビーマは、インドネシアのワヤンの伝統、特にジャワとバリの文化において重要な人物です。強さ、勇気、そして知恵で知られるビーマは、誠実さと忠誠の原則を守り、誰に対しても平等に接する人物として描かれています。彼は、劇「ビーマ・スチ」で賢者になった時やデワルチと会った時など、特別な状況を除いて、上品な言葉遣いや従順な態度を控えています。[ 49 ]

インドネシアにおいて、ビーマは棍棒（ガダ）をはじめとする様々な武器、そしてパンチャナカやルジャクパラといった神聖な武器の扱いに長けています。また、アジ・バンドゥンバンダワサやアジ・ケトゥグリンダといった超自然的な力も授けられています。さらに、ナガバンダのベルトやシンデ・ウダラガのズボンといった象徴的な衣装で知られ、神格を象徴しています。[ 50 ]

インドネシア神話におけるビーマの存在は、ワヤン人形劇にも深く根付いており、彼の物語は高く評価されています。風神バタラ・バユの息子として描かれ、並外れた力と風を操る能力で知られています。巨人との遭遇、神の知識を求める旅、そしてマハーバーラタ叙事詩、特にバラタユダ（クルクシェトラ戦争のジャワ版）における重要な役割など、様々な物語が彼の冒険を物語っています。[ 49 ]

ビーマ像はインドネシアでも、バリ島やインドネシア国立博物館など、様々な彫像を通して崇拝されています。彼の文化的意義は今もなお生き続け、ジャワ人、特にジャワのイスラム教徒の間ではよく知られた人物となっています。[ 51 ]

ワヤン物語

インドネシア文化、特にジャワにおけるワークダラまたはビーマ・ワヤン（人形劇）
スクー寺院にあるビーマ像は、マハーバーラタの英雄で、馬蹄形のアーチの中に台座を持つ神と向かい合って立っています。これらの像はワヤン人形様式で彫刻されており、姿勢、衣装、横向きの姿勢は革人形のものと似ています。

ジャワとバリのワヤンの伝統において、ビーマ（ウェルクダラとも呼ばれる）は、力強さ、勇気、そして揺るぎない正義感を象徴する、重要かつ崇拝される人物です。ワヤン（影絵人形劇）の公演は、ビーマの物語を、インドの古典『マハーバーラタ』とは異なる、精神的・道徳的なテーマを深く含んだ物語へと変貌させました。これらの公演において、ビーマの旅は肉体的な旅であるだけでなく、知恵、力、そして悟りを求める精神的な旅でもあります。[ 49 ]

ワヤンの中でビーマを描いた物語の中でも最も有名なものの一つに、デワルチとの出会いがあります。これは、ビーマの内なる知識への探求を象徴する、力強いスピリチュアルなエピソードです。この物語で、ビーマは永遠の真理を象徴する生命の水、ティルタ・アムルタを見つけるという使命を負います。この使命は彼を海へと導き、そこで彼は数々の試練に直面します。この探求の途中で、ビーマは自身の小さな神の姿であるデワルチと出会い、デワルチはビーマに宇宙の秘密を明かし、謙虚さ、内なる強さ、そして肉体的な力を超えた悟りの重要性を教えます。ワヤンにおけるビーマの性格は、弱者の擁護者であり、外的な戦いだけでなく内面的な闘争にも立ち向かう戦士としても描かれています。家族、特に母クンティと兄弟たちへの献身が強調され、彼の忠誠心と献身が際立っています。彼が好んで使う武器であるメイス（ガダ）は、彼の肉体的な力と正義を守る能力の両方の象徴である。[ 52 ] [ 49 ]

ワヤン公演では、ビーマの役割がインドの叙事詩の枠を超え、地元の民間伝承、神話、文化的価値観の要素を取り入れることがよくあります。こうしてビーマは、知恵によって鍛えられた強さ、家族や共同体への忠誠心、そして精神的な知識の追求といった、ジャワの理想の象徴となっています。ワヤン版ビーマはインドネシア文化に深く根付いており、道徳的な導き手であり、英雄的な人物として、その物語は世代を超えて観客の心に響きます。[ 49 ]

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