その他の用法については、「Bhishma (曖昧さ回避)」を参照してください。

ビーシュマ（サンスクリット語：भीष्म、ローマ字：  Bhīṣma ）は、ピターマハ、ガンガープトラ、デーヴァヴラタとも呼ばれ、ヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』の中心人物です。彼は古代クル王国の政治家であり、軍司令官でした。その知恵、勇敢さ、戦闘技術、そして揺るぎない信念で名高いビーシュマは、クルクシェートラ戦争の最初の10日間、カウラヴァ軍の最高司令官として活躍し、その後滅亡しました。

シャーンタヌ王とガンジス川の女神の間に生まれた彼は、元々はデーヴァヴラタと名付けられました。彼は王位継承者に指名されていましたが、父とサティヤヴァティーの結婚を容易にするため、その権利を放棄し、生涯独身を誓いました。この犠牲により、彼は「厳しい誓いを立てた者」を意味するビーシュマという称号を得て、死期を自分で選べるという恩恵 であるイッチャ・ムリティユを授かりました。

誓いを立てた後のビーシュマの人生は、クル王朝への揺るぎない忠誠心によって特徴づけられた。彼は、義理の兄弟であるチトラングダとヴィチトラヴィリヤ、そして彼らの後継者であるパー​​ンドゥとドリタラーシュトラを含む、ハスティナープラの歴代の支配者たちの主席顧問および摂政を務めた。この時期に、彼は、ヴィチトラヴィリヤとの結婚のために連れ去った王女アンバを誘拐したとして、戦争の師であるパラシュラーマと対立した。ビーシュマの指導の下、王国は複雑な政治的、家族的な課題を切り抜けた。彼はまた、パーンドゥとドリタラーシュトラの結婚を取り仕切ること、そして彼らの子供たちであるユディシュティラ率いる5人のパーンダヴァ兄弟とドゥルヨーダナ率いる100人のカウラヴァの養育においても、極めて重要な役割を果たした。ビーシュマはまた、クル王国のドゥルヨーダナとユディシュティラによる分割を含む、王家内部の数々の紛争の調停にも尽力した。ダルマへの個人的な忠誠心にもかかわらず、ビーシュマは王位への忠誠心から、クルクシェートラ戦争においてはカウラヴァ側に付いた。

戦いにおいて、ビーシュマは技量と戦略において比類なき強さを示し、パーンダヴァ軍を10日間も撃退しました。しかし10日目、パーンダヴァの王子アルジュナは、シカンダ（アンバの生まれ変わり）の助けを借り、矢の一斉射撃でビーシュマを無力化し、矢の床に横たわらせました。ビーシュマはこの状態で51日間を過ごし、パーンダヴァ兄弟とカウラヴァ兄弟に助言を与えました。そして、縁起の良いウッタラーヤナ（冬至）に死を迎える前に、ユディシュティラにヴィシュヌ・サハスラナーマを授け、統治、ダルマ、そして王の義務に関する豊富な知識を伝えました。

ヒンドゥー教の伝統において崇敬されるビーシュマは、その犠牲と義務を称えられています。彼の命日は「ビーシュマ・アシュタミ」として祝われ、マガ月（1月～2月）の明月（太陰暦）の8日目にあたります。

語源と形容詞

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モニエ・モニエ＝ウィリアムズによれば、ビーシュマ（Bhīṣma, भीष्म）という言葉は「極端」または「獰猛な」という意味である。この言葉は、獰猛な神ルドラやラークシャサを表す際にも用いられる。[ 1 ]叙事詩では、デーヴァヴラタが獰猛な、あるいは恐ろしい誓い（ビーシュマ・プラティギャ）を立て、それを果たしたことで、この称号を得た。[ 2 ] [ 3 ]ビーシュマは誕生時にデーヴァヴラタ（देवव्रत）という名を与えられた。これは神々に献身する者を意味する。[ 4 ]

ビーシュマはガンガーの唯一の生き残った息子であったため、彼には「ガンガーの息子」を意味する多くの形容詞が与えられました -ガンガプトラ(Gangāputra、गंगापुत्र)、ガン(गंग)、ガンガスタ (ガンガースタ、 गंगासुत）とガンゲヤ（गांगेय）。ガンガダッタ（Gangādatta、गंगादत्त）という言葉は、ガンガーの贈り物を意味します。[ 5 ]ビーシュマの父称には、シャンタナヴァ（Śāntanava、शान्तनव）、シャンタヌプトラ、シャンタヌスタ、シャンタヌジャが含まれる。[ 6 ]ビーシュマは次のようにも呼ばれました。

  • ガウランガ (गौरांग) – 美しい体の人
  • シュヴェタヴィーラ（Śvetavīra, श्वेतवीर） – 白い戦士、または英雄的な白ですべての武器を白色で持っている人
  • バーラタ (भारत) – バーラタの子孫
  • マハーマヒマ (महामहिम) – 閣下
  • パラシュラマシーシャ (Paraśurāmaśiṣya、परशुरामशिष्य) –パラシュラマの弟子
  • ピターマハ（पितामह） – 祖父（ビーシュマ・ピターマハとも呼ばれ、パーンダヴァとカウラヴァからは呼ばれる）

[ 6 ]

誕生と幼少期

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シャンタヌは、後にビーシュマとして知られるようになる8番目の子供を溺れさせようとするガンガーを止める。ラージャ・ラヴィ・ヴァルマ作。

ビーシュマの誕生と青年期は、主に叙事詩『アーディ・パルヴァ』に記されている。彼は太陰朝の王シャーンタヌと、その最初の妻で河の女神ガンガーとの間に生まれた唯一の息子で、生き残った。彼はヴァス（神）であるデュ（別名プラバーサ）の化身であると信じられている。[ 7 ]

伝説によると、プラティパ王の末息子でクル王国の王であるシャンタヌは、狩りの旅の途中、ガンジス川の岸で美しい女性に出会いました。彼は彼女に恋をして結婚を申し込みました。女性は彼のプロポーズを受け入れましたが、彼女の行動を決して疑わないという条件を付けました。もしこの条件が破られたら、彼女は彼を捨てるとしました。シャンタヌはそれを受け入れ、彼女と幸せな結婚生活を送りました。しかし、子供が生まれると、女王はその子供をガンジス川で溺れさせました。7人の息子が1人ずつ生まれては溺死しましたが、シャンタヌは自分の責任を重く考えて沈黙を守りました。女王が8人目の子供をガンジス川に投げ込もうとしたとき、シャンタヌは我慢できなくなり、彼女を止めてその行為について問い詰めました。シャンタヌの厳しい言葉を聞いた後、女性は自分がガンジス女神であることを明かし、自分の行為を正当化して次の物語を語りました。[ 8 ] [ 2 ]

かつて、天上のヴァス神とその妻たちが森で楽しく過ごしていたとき、デュの妻が立派な雌牛を見つけ、盗むように夫に頼みました。その雌牛はナンディニという名の雌牛で、願いを叶える雌牛スラビの娘であり、ヴァシシュタ仙人の所有物でした。デュは兄弟たちの助けを借りてその雌牛を盗もうとしましたが、ヴァシシュタ仙人が彼らを捕らえ、人間として生まれて惨めな人生を送るように呪いました。彼らが懇願すると、ヴァシシュタは慈悲を示し、他の7人のヴァス神には誕生後すぐに解放されるだろうと告げました。しかし、窃盗の主役であるデュは、地上でより長い人生を送るように呪われました。息子たちが生まれる前に、ガンガーは7人の子供たちを誕生後すぐに殺すように頼まれました。[ 9 ] [ 2 ]これを聞いたシャンタヌは悲しみと後悔で満たされ、ガンガーは自分の状態が悪くなったので彼を見捨てることにしました。彼女は姿を消す前に、シャンタヌに後継者を返すと約束した。[ 8 ]

ガンガーが息子デヴァヴラタを父に引き渡す。B・P・バネルジー作。

ガンガーは息子にデヴァヴラタと名付け、彼を様々なロカ（領域）に連れて行き、そこで多くの著名な賢者によって育てられ、訓練されました。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

ビーシュマは数々の高貴な神器を所有し、魔術による戦争にも耐えた。昏睡や精神の混濁を引き起こす武器は、彼には効かなかった。

数年後、シャンタヌはガンジス川の岸辺をさまよい、川の水が浅くなっていることに気づきました。彼は、矢で作った堰堤で水の流れをせき止めている若い男を目にしました。シャンタヌは二人の姿に息子だと気づき、ガンジスに息子を返すよう懇願しました。ガンジスが若返った姿で現れ、約束通り息子をシャンタヌに引き渡しました。ガンジスに引き渡された若きデーヴァヴラタは、ガンガダッタと呼ばれました。[ 13 ]

誓い

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宣誓するデーヴァヴラタ、ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ作

デーヴァヴラタが後継者に指名され、その神聖な出自と資格から民衆から慕われた。一方、シャーンタヌは森へ行き、ヤムナー川を渡る船を操るサティヤヴァティという漁師の女性と出会った。彼は彼女に恋をし、彼女の父に求婚した。しかし、漁師の長は、シャーンタヌがサティヤヴァティの生まれた息子を後継者にすることを約束するなら同意すると言った。シャーンタヌは既にデーヴァヴラタに王位を約束していたため、この申し出を断り、宮殿に戻った。彼は誰とも会うのを避け、悲しみと孤独の中でベッドの中で過ごすようになった。デーヴァヴラタは父の悲しみに気づき、大臣からその理由を聞き出した。[ 2 ]

デヴァヴラタはすぐに漁師長の小屋へ駆けつけ、サティヤヴァティーを娶りたいと懇願したが、漁師長は以前の条件を繰り返した。父の喜びと幸福のために、デヴァヴラタは王位継承権を放棄し、サティヤヴァティーの息子を王国の王位に就けると約束した。サティヤヴァティーの父は、サティヤヴァティーの息子とデヴァヴラタの子供たちの間で王位継承権をめぐって争いが起こる可能性が高いと主張し、その約束を破った。父を満足させるため、デヴァヴラタは生涯独身（ブラフマチャリヤ）の誓いを立て、結婚生活の喜びを自ら断った。[ 2 ] [ 14 ]

天界から花々が降り注ぎ、彼は恐ろしい誓いを立てたため「ビーシュマ」と呼ばれるようになりました。漁師の同意を得て、ビーシュマはサティヤヴァティーを馬車に乗せて父のもとへ連れて行き、彼の誓いについて告げました。慈愛に満ちた父シャーンタヌは、彼にイッチャ・ムリティユ（死期を自分で決める力）という恩恵を与えました。[ 10 ] [ 15 ] [ 16 ]シャーンタヌとサティヤヴァティーはすぐに結婚し、チトランガダとヴィチトラヴィリヤという二人の子供が生まれました。[ 2 ]

クル王国の情勢

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父の死後、ビーシュマはクル王国の政務において重要な役割を果たしました。王位継承の危機に際しては王国を統治し、甥たちの結婚を取り仕切り、大甥であるカウラヴァ兄弟とパーンダヴァ兄弟の間の和平に尽力しました。

ハリヴァンサには、シャーンタヌの死後の喪に服していたビーシュマが、サティヤヴァティーに恋心を抱き、富で彼女を買収しようとしたパンチャラ王国の政治家ウグラユダ・パウラヴァを殺害したと記されている。 [ 17 ]マハーバーラタによると、チトラーンダーダは王として即位したが、間もなくガンダルヴァ（天上の音楽家）に殺害された。ビーシュマはチトラーンダーダの葬儀を執り行った。[ 2 ] [ 18 ]国を治めるには幼すぎたヴィチトラヴィリヤはビーシュマによって王として即位したが、王国の実際の統治はサティヤヴァティーが成人するまで行われていた。ビーシュマはその間サティヤヴァティーを助けた。[ 19 ]

カシ王女のスワヤンヴァラとパラシュラーマとの戦い

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アンバが見守る中、パラシュラーマがビーシュマを射殺する。 『ラズムナマ』（マハーバーラタのペルシア語訳）のフォリオ、1616年頃

ヴィチトラヴィリヤが成長すると、ビーシュマはカーシー王国の王女アンバ、アンビカ、アンバリカを連れてきて結婚させることにしました。ビーシュマは王国に到着し、シャルヴァと戦い、簡単に勝利して、スワヤンヴァラ（女性が求婚者のグループの中から競争または課題によって夫を選び、勝者が王女と結婚する儀式）で配偶者を選んでいる王女たちを当然のように勝ち取りました。シャルヴァ、つまりサウバラ王国の支配者であり、アンバの恋人でもあるシャルヴァは、ビーシュマを止めようとしましたが、失敗しました。ハスティナプラに到着すると、アンビカとアンバリカはヴィチトラヴィリヤとの結婚に同意し、アンバはビーシュマにシャルヴァへの愛を語りました。彼女の気持ちを知ったビーシュマは、アンバをサウバラ王国に送りました。

ウドヨーガ・パルヴァは、アンバとビーシュマとパラシュラーマの戦いについてさらに詳しく語っています。アンバがシャルヴァに結婚を申し込んだ際、彼はスヴァヤンヴァラで既に屈辱を受けているとして拒絶しました。また、他の男に奪われた女性を受け入れることはできないとも告げました。一説によると、アンバがハスティナプルに戻った後、ビーシュマはヴィチトラヴィリヤに結婚を申し込んだものの、ヴィチトラヴィリヤは彼女が他の男を愛していたため結婚を拒否しました。誰も彼女を受け入れてくれなかったため、アンバは自分の不幸をビーシュマのせいにし、復讐を望みました。彼女はいくつかの王国の王のもとを訪れ、ビーシュマを殺すよう説得しようとしましたが、誰も同意しませんでした。何人かの聖者の助言を受けた後、彼女はビーシュマの師であるパラシュラーマに会い、彼を説得して彼女を助ける誓いを立てさせました。[ 20 ]

パラシュラーマはクルクシェートラに行き、ビーシュマに会うように伝言を送った。ビーシュマはその地に到着し、師に仕えることを申し出た。この事態を収拾したかったパラシュラーマは、ビーシュマにアンバとの結婚を命じ、それが彼の義務であると言った。しかし、ビーシュマは誓いを思い出させてそれを拒否した。これはパラシュラーマを激怒させ、ビーシュマを殺すと脅した。ビーシュマは彼をなだめようとしたが、失敗した。両者が約束を守ろうとする激しい戦いが始まった。二人は23日間、それぞれ天上の武器を使って戦った。ガンガーは彼らを止めようとしたが失敗した。[ 20 ]戦いの24日目に、ビーシュマはパラシュラーマに対してプラシュヴァパストラを使用しようとしたが、聖なる聖者ナラダと神々が介入し、世界を滅ぼす可能性のある強力な武器の使用に対する懸念を示した。パラシュラーマは争いを終結させ、戦いは膠着状態となった。この出来事を聞いたアンバは、自ら復讐を決意し、シヴァ神を喜ばせるために厳しい苦行を行った。シヴァ神は彼女の前に現れ、彼女が生まれ変わり、ビーシュマの死に加担することを約束した。満足した彼女は、薪を積み、自ら命を絶った。数年後、彼女はパンチャラ王国のドルパダ王の娘、シカンディニとして生まれ変わった。[ 21 ]

政治的影響

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ユディシュティラとビーシュマ、ファットゥ作『ラズム・ナマ』より、1598年

ヴィチトラヴィリヤはハスティナプラの王として即位し、数年間統治した後、結核で亡くなりました。彼には子孫がなく、王家は絶滅の危機に瀕していました。サティヤヴァティーはビーシュマに、ヴィチトラヴィリヤの未亡人たちと結婚して王として統治するか、少なくとも彼女たちを妊娠させて後継者をもうけるように説得しました。[ 22 ]しかしビーシュマはこの提案を断り、自分の誓いを彼女に話しました。そして、ニヨーガ（夫が亡くなった、または性的に不能な女性を妊娠させるために他人に依頼する慣習）を行うよう聖者に依頼することを提案しました。 [ 23 ]サティヤヴァティーは、婚姻前に生まれた息子のヴィヤーサを呼び、嫁たちを妊娠させました。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]アンビカとの間にドゥリタラーシュトラ、アンバーリカとの間にパンドゥ、そして侍女との間にヴィドゥラという3人の子供が生まれました。ビーシュマは彼らを育て、結婚させました。彼はドゥリタラーシュトラとガンダーラ王国の王女ガンダリの結婚を手配しました。[ 27 ] [ 28 ]また、彼はパンドゥのためにマドラ王国からマドリを連れてきて、ヴィドゥラをデーヴァカの娘と結婚させました。[ 29 ] [ 30 ]

ドゥリタラーシュトラは兄弟の中で最年長であったが、盲目であったため王位に就くことを許されなかった。パーンドゥが王に任命されたが、後にその地位を放棄し、妻たちと共に森へ去った。ドゥリタラーシュトラが事実上の王となり、ガンダリはカウラヴァ兄弟を産んだ。一方、パーンドゥの二人の妻はパーンダヴァ五兄弟を産んだ。パーンドゥが早世した後、最初の妻クンティは息子たちと共にハスティナプルに戻った。サティヤヴァティーはアンビカとアンバリカと共に森へ隠遁し、苦行に励むことを決意し、ビーシュマに王国の責任を託した。ビーシュマはバラモンの戦士ドローナを雇い、王子たちの戦いの訓練を行わせた。[ 31 ]

カウラヴァ兄弟は子供の頃から従兄弟を憎み、何度も殺そうとしました。その一つがラクシャグリハの出来事で、カウラヴァの長男であるドゥルヨーダナがパーンダヴァ兄弟を焼き殺すことを決意しました。ビーシュマは落胆しましたが、ヴィドゥラが彼を慰め、パーンダヴァ兄弟は生きていると伝えました。この出来事はドゥルヨーダナとユディシュティラの間の継承争いに発展しました。これを解決するために、ビーシュマはドゥリタラーシュトラに王国を王子たちで分割するよう進言しました。パーンダヴァ兄弟はインドラプラスタに首都を構え、王位と皇帝の地位を得るためにラージャスヤを行いました。ビーシュマは彼らを支持し、儀式に出席しました。彼はユディシュティラにクリシュナに儀式で最高の場所を与えるよう提案しましたが、これはクリシュナの敵であるシシュパーラを激怒させました。当初彼はビーシュマにその地位を与えることに抗議したが、ビーシュマがクリシュナを敬うことに異議を唱えなかったため、シシュパラは彼を侮辱し始めた。[ 29 ]

ビーシュマはハスティナプルでの賭博に居合わせました。パーンダヴァ兄弟の妻であるドラウパディーは、宮廷で辱めを受けていました。ドラウパディーが賭博で負けたユディシュティラのダルマについて問いただした時、ビーシュマは答えようとしましたが、答えることができませんでした。そして、ダルマとは微妙なものであると述べました。[ 32 ]

ビーシュマはまた、ヴィラタ戦争を指揮しました。ヴィラタ王から牛を奪い、隠れていたパーンダヴァ兄弟を暴くため、カウラヴァ兄弟とトリガルタ兄弟が指揮しました。カウラヴァ兄弟とトリガルタ兄弟の連合軍は、アルジュナの手によって単独で敗北しました。アルジュナはビーシュマとの決闘で敗北を喫しましたが、ビーシュマが「サンモハナ」を発動した際、ビーシュマは動揺することなく、残りの軍勢は昏睡状態に陥りました。

パーンダヴァ兄弟が追放を終えて帰還した後、ビーシュマはドゥリタラーシュトラとドゥリヨーダナにインドラプラスタを返還するよう促し、戦争を回避するために最善を尽くしました。ビーシュマはクリシュナが和平の使節としてハスティナプラの宮廷を訪れた際にも同席しており、ドゥリヨーダナの敵意によってクリシュナの真の姿が明らかになった時、ヴィシュワルーパから発せられる神聖な光に目をくらまされなかった数少ない者の一人でした。

クルクシェトラ戦争

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クルクシェトラの大戦において、ビーシュマは10日間カウラヴァ軍の最高司令官を務めました。彼はハスティナプルの街をあらゆる脅威と侵略から守ることを誓い、 渋々ながらカウラヴァ軍の側で戦いました。

戦いの前、カウラヴァ軍の集会で、ビーシュマはカウラヴァ側の戦士たちを分析し、分類しました。そして、カルナをマハラティより劣る階級の戦士、アティラティと評したという有名な記述があります。カルナはこれに激怒し、ビーシュマが軍を率いる限り、戦争には参加しないと誓いました。実際には、両陣営ともカルナの真の血統を知っており、カルナが兄弟たちと戦うのを阻止するために口実を作る必要がありました。

ビーシュマは、当時そして歴史上最も強力な戦士の一人でした。彼は聖なるガンジス川の息子であり、パラシュラーマ神の弟子であったことから、その武勇と無敵の精神を身につけました。約5世代も前に生まれたにもかかわらず、ビーシュマは当時生きていたいかなる戦士にも負けないほどの強大な力を持っていました。彼は毎日少なくとも1万人の兵士と約1,000体のラタを殺しました。

戦争の初め、ビーシュマはパーンダヴァ兄弟を大叔父として愛していたため、彼らを殺さないと誓った。ドゥルヨーダナはビーシュマに何度も詰め寄り、パーンダヴァ兄弟を殺さない以上、実際にはカウラヴァ陣営のために戦っているのではないと主張した。また、大甥たちを愛していたため、カウラヴァ兄弟が戦争で命を落とすのを防ごうと全力を尽くした。

8日目の夜、ドゥルヨーダナはビーシュマに近づき、パーンダヴァ兄弟への愛情のあまり、全力で戦わなかったと非難しました。翌日、ビーシュマとアルジュナの間に激しい戦いが起こりました。アルジュナは非常に熟練しており強力でしたが、愛する祖父ビーシュマを傷つける気持ちがなかったため、真剣に戦っていませんでした。ビーシュマはアルジュナとクリシュナの両者に怪我を負わせるほどの矢を放ちました。ビーシュマがパーンダヴァ兄弟の軍を壊滅させたことと、アルジュナが全力で戦うことを躊躇したことに激怒したクリシュナは、御者の席から降りて、ずれた車輪を拾い上げ、それをスダルシャナ チャクラの代わりに使うつもりでした。これを見たアルジュナとビーシュマは二人とも戦いを止め、ハスティナプルの守護者はヴィシュヌの化身に対し、クリシュナが今ここで行動を起こすならば、直ちに命を差し出すと謙虚に告げた。アルジュナは最終的にクリシュナを説得し、誓いを守り通すよう促し、二人は馬車に戻った。こうしてビーシュマはクリシュナに武器を取らせるという誓いを果たした。そしてアルジュナはより強力な武器を使い、ビーシュマに傷を負わせた。ビーシュマとアルジュナの決闘は、天から見守る神々によって称賛された。

こうして戦争は膠着状態に陥りました。パーンダヴァ兄弟がこの状況について思い悩んでいると、クリシュナはビーシュマ自身を訪ね、この膠着状態を打開する方法を尋ねてみるよう勧めました。ビーシュマはパーンダヴァ兄弟を愛しており、自分が彼らの勝利への道の障害となっていることを知っていました。そのため、彼らがビーシュマを訪ねた時、ビーシュマは彼らに、自分を倒す方法のヒントを与えました。かつて異性であった者と対峙したなら、武器を捨て、もはや戦わないと告げたのです。

その後、クリシュナはアルジュナに、シカンディの助けを借りてビーシュマを倒す方法を教えました。パーンダヴァ兄弟は、そのような戦術を使うことはダルマの道に従わないため、そのような策略に同意しませんでしたが、クリシュナは賢明な代替案を提案しました。こうして翌日、戦いの10日目に、シカンディはアルジュナに同行されました。アルジュナは彼の戦車の守護者だったので、彼らはシカンディを避けたビーシュマと対峙しました。その後、彼は戦いでアルジュナに倒され、無数の矢が射抜かれました。アルジュナはビーシュマに矢を放ち、全身を貫きました。こうして、運命の通り（ビーシュマの没落の原因はアンバにあるというマハデーヴァの恩恵）、シカンディ、つまりアンバの生まれ変わりがビーシュマの没落の原因となったのです。

ビーシュマの陥落

ビーシュマが倒れると、背中から腕や脚を貫いて突き出たアルジュナの矢の矢じりによって、彼の全身は地面から持ち上げられていた。矢の束の上に横たわるビーシュマの姿は、天上から畏敬の念を抱きながら見守っていた神々でさえも、謙虚な気持ちにさせた。彼らは静かに勇敢な戦士を祝福した。両軍の若い王子たちが彼の周りに集まり、何かできることはないかと尋ねると、ビーシュマは、自分の体は矢の束の上に横たわっているものの、頭は支えがなく垂れ下がっていると答えた。これを聞いたカウラヴァとパーンダヴァの多くの王子たちが、絹やビロードの枕を持ってきたが、ビーシュマはそれを拒み、戦士にふさわしい枕をくれるようアルジュナに頼んだ。するとアルジュナは矢筒から三本の矢を取り出し、矢尻を上に向けてビーシュマの頭の下に置いた。戦争の退役軍人の喉の渇きを癒すために、アルジュナは地面に矢を放ち、水の流れが上昇してビーシュマの口の中に入りました。[ 33 ]ガンガー自身も息子の喉の渇きを癒すために上昇したと言われています。[ 20 ]

10日目の儀式の後、カルナは夜、ビーシュマを一人で訪ねた。ビーシュマはカルナの出生の秘密を以前から知っていたことを明かし、パーンダヴァ兄弟と和平を結ぶよう促した。また、ビーシュマはカルナをアティラティ（無神論者）と称し、不戦の誓いを立てさせたのは、カルナが兄弟たちと衝突するのを防ぐための策略だったと告げる。カルナはマハラティ（無神論者）と見なし、その戦士としての技量を深く評価していると宣言する。しかし、カルナはパーンダヴァ兄弟に加わることを断り、ビーシュマへの敬意と称賛を少しの間伝えた後、その場を去った。

死

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戦いの後、死の床（矢床）にあるとき、ビーシュマはユディシュティラに政治手腕と王の義務について意味深い教えを与えた。ビーシュマは常にダルマを優先した。誓いのゆえに自分の境遇に関わらず、常にダルマの道を歩んだ。主にアダルマである王ドリタラーシュトラの命令に強制的に従わなければならなかったビーシュマはひどく動揺していた。彼はダルマとパーンダヴァ兄弟に勝たせるべきだと確信していたが、戦いを指揮し沈黙を守ったやり方はある意味で彼の罪であり、矢床でその償いをした。ついにビーシュマは戦いを諦め、生命力と呼吸を集中して傷を塞ぎ、矢床に自らの体を明け渡す吉兆の瞬間を待った。彼は矢床に自らの体を明け渡すために、冬至またはウッタラーヤナの最初の日まで約58夜待った。彼の遺体は後にユディシュティラ皇帝によって盛大な儀式の中で火葬された。

マハーバーラタでは、ビーシュマは死後に救済を得たと述べられている。彼はマートル・ローク（天国であるスワルガよりも上位とみなされる）を授かった。マガ（月）シュクラ・アシュタミはビーシュマ・ピタマ（族長）の命日であり、この日はビーシュマ・アシュタミとして知られている。ヒンズー教徒はこの日に何世代にもわたり彼のためにエコディシュタ・シュラッダを行うが、これは父親が生きていない人々によってのみ行われる。ビーシュマ・パンチャカ・ヴラタ（断食）はビーシュマ・アシュタミからビーシュマ・ドワダシまでの5日間、すべてのヴィシュヌ寺院で行われる。 [出典が必要]人々は、川岸でこれらの聖なる儀式を行うと、ビーシュマのような不動の資質を持った息子が生まれると信じている。[ 34 ]また、この断食を行う人は幸福な人生を送り、死後に救済を得るとも言われている。

アンコールワットに描かれた矢のベッドの上のビーシュマ
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映画とテレビ

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彼の生涯は、様々なインド語で数多くの映画化されてきた。最初の無声映画は1922年に制作された。トーキー時代には、最初のヒンディー語映画（1937年）が制作された。その後、 1942年にはジョーティシュ・バナージー監督によるベンガル語映画が制作された。ジャハル・ガングリーが主役を演じた。[要出典]

現代の参考文献

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インド軍がロシアから購入した世界最先端の主力戦車（MBT）の一つであるT-90 主力戦車は、ビーシュマにちなんで名付けられました。[ 35 ] [ 36 ]

注記

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引用

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  4. ^ モニエ＝ウィリアムズ 1872 年、p. 432.
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  6. ^ a b マニ 1975、137ページ。
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  11. ^ ガングリー、シャンティ・パルヴァ：第38節
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参考文献

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  • ウィキクォートにおけるビーシュマに関する引用
  • ウィキメディア・コモンズのビーシュマ関連メディア
  • マハーバーラタの人物と物語
  • ビーシュマの偉大さを示す小さな物語