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『ジヤン書』(『ジヤンのスタンザ』を含む)は、チベット起源の古代文献とされる。このスタンザは、ヘレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキー による神智学運動の礎となる著作の一つ『秘教の教義』(1888年)の基礎となった。この本は、古代宇宙飛行士、オカルト、UFOコミュニティの作家たちに影響を与えてきた。歴史家や懐疑論者は『ジヤン書』を偽造として退け、ブラヴァツキーを盗作だと非難している。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
マダム・ブラヴァツキーの『ジヤンの書』に関する主張
[編集]マダム・ブラヴァツキーは、チベットで秘教を研究していた際に『ジヤンの書』の写本を見たと主張した。彼女は、この写本をはじめとする古代の写本は、オカルト同胞団の入会者によって俗人の目から守られていたと主張した。ブラヴァツキーによれば、この写本はもともと聖なる言語であるセンザール語で書かれていたが、これは文献学では未知の言語であった。[ 3 ]彼女は次のように記している。
- この秘教的教義の第一部は、民族学には知られていない人々の記録であるスタンザに基づいています。スタンザは、文献学で知られている言語や方言の命名法には存在しない言語で書かれていると主張されています。また、科学によって否定されている源泉(オカルティズム)から発せられたと言われています。そして最後に、これらは、歓迎されない真実を憎む人々、あるいは擁護すべき特別な趣味を持つ人々によって、世間で絶えず信用を失墜させられているある機関を通して提供されています。したがって、これらの教えは拒絶されることが予想され、事前に受け入れなければなりません。精密科学のどの分野においても、自らを「学者」と称する者は、これらの教えを真剣に受け止めることは許されません。[ 5 ]
1909年、神智学者チャールズ・ウェブスター・リードビーターは、 『ジアン書』には神秘的な性質がある と述べました。
- それは非常に強い磁力を持っているように見える。なぜなら、人がページを手に取るとすぐに、そこに描かれようとしている出来事のビジョンが目の前を通り過ぎるのを見ると同時に、その出来事を自分の言語で、その言語で表現できる範囲で、ある種のリズミカルな描写が聞こえるように思えるからだ。そのページには言葉は一切なく、記号のみで構成されている。[ 6 ]
懐疑的な意見もある。マックス・ミュラーは「この件に関して、彼女は傑出した贋作師か、あるいは東洋の考古学研究に最も貴重な貢献をしたかのどちらかだ」と述べたと伝えられている。[ 7 ]
ジャヤン書と仏教タントラ
[編集]他の文献では、ブラヴァツキーは『ズヤン書』がキウ・テ書として知られるチベット秘教書群に属すると主張している。ブラヴァツキーの著作は、チベット語からラテン文字への標準的な転写が合意される前に書かれたものであるため、彼女が言及していたのが、現代の学者がrGyud-sde(ギュ・デ、タントラの断片)と記す、一般にタントラと呼ばれる膨大な仏教文献の一部であることをデイヴィッド・ライグルが証明するまでには、しばらく時間がかかった。[ 8 ]
他の研究者は、中国の道教やユダヤのカバラに起源があると示唆している。[ 9 ]
ブラヴァツキー自身は『ヴェールを脱いだイシス』の中で、センザールを「古代サンスクリット語」としている(『イシス』I, 440)。ジョン・アルジェオが著書で指摘しているように、ブラヴァツキーによるセンザールに関する他の記述(上記のサンスクリット語との関連を含む)は、いくつかの謎を生じさせ、語源的な言語族の言及を文字通りに解釈することを困難にしている。なぜなら、一部はエジプト語源に関連し、他の一部は他の語源に由来するからである。[ 10 ]
他の作家の作品におけるDzyanのスタンザ
[編集]1925年、アリス・ベイリーは『宇宙の火に関する論文』の中で、ジヤンの同じスタンザからの詩とされるものを出版した。ベイリーは、これらの詩はチベットのマスター、ジュワル・クルがテレパシーで彼女に伝えたものだと主張した。
UFO研究家の デズモンド・レスリーは、その著作の中で「ジアンの書」を大いに参考にしており[ 11 ] 、それらは元々失われた大陸アトランティスで作られたものだと理論づけた。UFO作家のフランク・エドワーズは、「ジアンの書」が古代宇宙飛行士の存在を裏付けていると信じていた[ 3 ] 。
スイスの作家、エーリッヒ・フォン・デニケンは、この本の内容とその歴史について調査したと主張し、出典のない噂によると、この本の初版は地球よりも古く、選ばれた人々はこの本に触れるだけで、そこに書かれていることのビジョンを受け取るだろうと報告した。[ 12 ] [ 13 ]他の古代宇宙飛行士や神智学者の著述家たちは、ジアン書は別の惑星で生まれたと主張している。[ 14 ]
H・P・ラヴクラフトの作品には、例えば短編小説『闇をさまようもの』など、スタンザへの言及が見られる。 [ 15 ]しかし、ラヴクラフトはスタンザに事実に基づく根拠があるとは考えておらず、フィクション作品の素材としてのみ利用していた。[ 16 ]
ジアン詩節の出典に関する批判
[編集]東洋学者ウィリアム・エメット・コールマンは、ブラヴァツキーの著作の完全な解釈を行った。[ 2 ] [ 17 ] [ 18 ]彼は、彼女の主な情報源がHHウィルソンのヴィシュヌ・プラーナの翻訳、アレクサンダー・ウィンチェルの『世界の生命、あるいは現代の地質学』、イグナティウス・ドネリーの『アトランティス、大洪水以前の世界』(1882年)などの現代の科学やオカルトの著作であり、出典を明記せずに盗用されており、彼自身の意見では、議論されている主題について表面的な知識しか持っていないことを示すような不器用な方法で使用されていたことを発見した。[ 2 ]彼はさらに、彼女が少なくとも一部の「ズィヤンのスタンザ」を古代サンスクリットの「リグ・ヴェーダ」の「創造の賛歌」から取ったと主張した。コールマンは、 「ズィヤン」という言葉の出典も含め、ブラヴァツキーのすべての情報源を明らかにする本を出版すると約束した。[ 2 ]コールマンの本が出版されなかった理由は、「コールマンは1906年のサンフランシスコ地震で蔵書とメモを失い、3年後に本が書かれないまま亡くなった」ためである。[ 2 ]
ルネ・ゲノンは、ブラヴァツキーが『ジャナの書』を、1836年にカルカッタでアジア研究第20巻として出版されたチベット語のカンジュル語とタンジュル語の断片に基づいて書いたと主張した。[ 4 ]
歴史家のロナルド・H・フリッツェは次のように述べています。
[ブラヴァツキー]は、トランス状態の間にチベットのマハトマの師たちと交信し、古代の『ズヤン書』を読むことを許された際に情報を受け取ったと主張している。『ズヤン書』はアトランティスで失われた言語であるセンザール語を用いて書かれたとされているが、問題は1880年代以降の古代言語学者が、『ズヤン書』あるいはセンザール語について少しでも言及している文献に出会ったことがないことである。[ 19 ]
ジェイソン・コラヴィートはこの本を偽物として否定し、「懐疑論者が彼女の『ジアンの書』を偽物だと暴露した後も、彼女の信奉者たちはその真実性を主張し続けた」と指摘した。[ 20 ]
参照
[編集]脚注
[編集]- ^ ロバーツ、C・E・ベッホファー(1931年)『ミステリアス・マダム:マダム・ブラヴァツキーの生涯』ジョン・レーン、207頁
- ^ a b c d e L. Sprague de Camp . Lost Continents : The Atlantis Theme in History, Science, and Literature (New York: The Gnome Press Inc. 1954; Reprint: Dover Publications, 1970), pp. 57-58
- ^ a b c コンドン、エドワード(1970).未確認飛行物体の科学的研究. ビジョン・プレス・リミテッド. pp. 496-497
- ^ a b キャンベル、ブルース・F. (1980). 『古代の叡智の復活:神智学運動の歴史』 カリフォルニア大学出版局. p. 41. ISBN 0-520-03968-8
- ^ 『シークレット・ドクトリン』第 1 巻、 xxxvii ページ、(...) 科学によって否定された源 (オカルト) から発せられたと言われているスタンザ。
- ^ 「1909年のCWリードビーターによる解説」 jasoncolavito.com. 2022年8月7日閲覧。
- ^ アルヴィン・ボイド・クーン著『神智学:古代の叡智の現代的復興』(ニューヨーク:ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、1939年)、第8章、195ページ。
- ^ デイヴィッド・リーグル&ナンシー・リーグル著『ブラヴァツキーの秘密の本』(サンディエゴ:ウィザーズ・ブックシェルフ、1999年)。
- ^ ニコラス・グッドリック=クラーク著『ヘレナ・ブラヴァツキー』 (バークレー:ノース・アトランティック・ブックス、2006年)。
- ^ アルジェオ、ジョン(1988年)『神秘言語の謎』神智学歴史センター、ISBN 978-0-948753-08-4。
- ^ デズモンド・レスリー&ジョージ・アダムスキー:『空飛ぶ円盤は着陸した』ロンドン:ワーナー・ローリー、1953年
- ^ エーリッヒ・フォン・デニケン。『Gods From Outdoor Space』 (ニューヨーク: バンタム ブックス、1972 年)、p. 137.
- ^ リンジマン、リチャード R. (1974)。「エーリッヒ・フォン・ダニケンの創世記」。 nytimes.com。 2022 年 8 月 12 日に取得。
- ^ 「謎が解けた:なぜH・P・ラヴクラフトとエーリッヒ・フォン・デーニケンは『Dzyanのスタンザ』をエイリアンが書いたと思ったのか」 jasoncolavito.com。2022年8月12日閲覧。
- ^ 闇の幽霊
- ^ ハームズ、ダニエル (2003).『ネクロノミコン・ファイルズ:ラヴクラフト伝説の真実』ワイザーブックス p.98. ISBN 1-57863-269-2
- ^ 「ウィリアム・エメット・コールマン著『ブラヴァツキー夫人の著作の源泉』」。
- ^ ウィリアム・エメット・コールマン「ブラヴァツキー夫人の著作の源泉」、ヴセヴォロド・セルゲーヴィチ・ソロヴェフ著『現代のイシスの巫女』付録C、353-366ページ(ロンドン:ロングマンズ社、1895年)。無料ダウンロード可能[1]
- ^ フリッツ、ロナール・H. (2009). 『捏造された知識:偽りの歴史、偽の科学、そして疑似宗教』アクションブックス. pp. 43-44 . ISBN 978-1-86189-430-4。
- ^ コラヴィート、ジェイソン (2005). 『異星の神々のカルト:H・P・ラヴクラフトと地球外ポップカルチャー』 プロメテウス・ブックス. p. 45. ISBN 9781591023524
参考文献
[編集]- レイグル、デイビッド、ナンシー共著『ブラヴァツキーの秘密の本』サンディエゴ:ウィザーズ・ブックシェルフ、1999年。ISBN 0-913510-76-9( [2]も参照)。
