ブトゥア王国 ブトゥア | |||||||||||
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| 1425年頃~ 1683年頃 | |||||||||||
| 資本 | カミ | ||||||||||
| 共通言語 | iKalanga | ||||||||||
| 宗教 | ムワリへの信仰 | ||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||
| マンボ | |||||||||||
• 1425年頃~? | マダバレ | ||||||||||
• ?–1683年頃 | マドラドラ | ||||||||||
| 歴史 | |||||||||||
• 設立 | 1425年頃 | ||||||||||
• ロズウィ帝国による征服 | 1683年頃 | ||||||||||
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| ジンバブエの歴史 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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古代史
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1923年以前の白人入植地
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ブトゥア王国、あるいはブトワ王国( 1425年頃~1683年頃)は、現在のジンバブエ南西部に位置していたバカランガ(西ショナ語)王国でした。ブトゥアはアラブ人とポルトガル人の貿易商にとって金の産地として有名でした。この王国に関する最初の記録は、1502年に アフマド・イブン・マジドによって記されました。
1683年まで、この王国はカミを首都としてトルワ王朝によって統治されていました。1683年頃、この王国はロズウィ帝国に征服されました。

カミはもともとヒョウの丘陵地帯であり、その住民はカランガ(ショナ語南西部)の祖先と考えられている。グレート・ジンバブエがこの地域を支配していた時代に、様々な分派が分裂して様々な国家を形成した。そのうちの一つがムタパ帝国である。[ a ] 15世紀初頭、アンゴチェの交易商人たちは、グレート・ジンバブエを迂回し、新興のムタパ帝国とインゴンベ・イレデを経由してザンベジ川沿いに新たな航路を開拓した。この航路は、グレート・ジンバブエ西部の金鉱地帯への航路であった。金鉱地帯の近くでは、カミを中心とする地元のヒョウの丘陵地帯が台頭し、グレート・ジンバブエの衰退の一因となった。これがブトゥア王国であり、初代マンボ(王)はトルワ王朝のマダバレであり、チブンドゥレ(「戦いの角笛を鳴らす」という意味)という称号を持っていた。1922年に収集されたカランガ族の口承伝承は、トルワ王朝の歴史をチブンドゥレという一人の君主の歴史に凝縮しており、チブンドゥレの物語はブトゥアの歴史を象徴している。[ b ] [ c ] [ 1 ] : 50–1
ヤニー・ラウブサーは、ブトゥア族の首長や村長の一部がリンポポ川の南に移住したのは、そこにある金、銅、象牙の埋蔵量を開発するためだった可能性があると書いている。[ 3 ]ブトゥアは急速に規模と富を増し、サニャティ川に沿ってムタパ王国と国境を接するようになった。[ d ] [ 4 ]トルワ王朝とムタパのネンビレ王朝の間には通婚があったようだ。 1490年から1494年までムタパに反乱を起こして統治したチャンガミレ1世は、おそらく両方の王朝の一員であり[ 2 ]トルワ族の支援を受けていた可能性があり、その子孫がロズヴィ王国を建国した。1493年、マンボはムウェネムタパ(ムタパ王)に4000頭の牛と大量の金を贈った。ブトゥアに関する最初の記録は、1502年にアフマド・イブン・マジドによって「ムンフ・ブトゥア」(「ブトゥアの王」)と記されたものです。前述のような伝説から、ポルトガル人はブトゥアを「黄金の母」と呼んでいました。ポルトガル人は、誠実さで知られるアフリカ商人を通じて内陸部まで貿易を行っていました。ブトゥアのカランガ族は好戦的ではなかったと伝えられており(ムワリへの信仰に頼っていたと言われています)、マンボは戦時中にのみ軍隊を動員しました。女性たちは軍隊に同行し、料理を提供しました。[ 1 ]:49、53–4
1640年代、マンボとその兄弟の間の争いが激化した。兄弟はショナ語を話すイスラム教徒の有力な商人一家(ムウェニエと呼ばれる)と結婚しており、ムウェニエの支援を受けてマンボをマニイカに追放した。ポルトガル人のプラソ所有者とその軍隊の支援を受けて、マンボは1644年に帰還し、復権した。プラソ所有者は兵士を首都に残したが、マニイカに向かう途中で殺害され、その後兵士たちは撤退した。歴史家マリン・ニューイットは、ブトゥアはポルトガルの影響力を維持するには遠すぎたと記している[ 4 ]が、この出来事はポルトガルが内陸部に進出しムタパを征服できるという自信を強めた[ 1 ]。54
1683年頃、ブトゥアはチャンガミレ・ドンボに征服された。ドンボはムウェネムタパの王家の牛の群れの長で、これを利用して影響力を強めたか、ムタパの軍の指揮官としてロズヴィ[ e ]領土 (北東部) に派遣され、そこでロズヴィの指揮官となって反乱を起こしたと考えられている。北東部では、ヨーロッパ人が持ち込んだ疫病と飢饉がこの地域を襲っており、ムウェネムタパが金を産出する土地をポルトガル人にプラゾとして売却し、カランガ族の家族を土地から追い出したことに対する怒りがあったものと思われる。ポルトガル人はまた、酋長の臣下と直接交渉し、階級制度を混乱させ、このすべてがロズヴィの移住を促した。ポルトガル人がブトゥアから撤退したことで、トルワ・マンボはほとんど支援を受けられなくなったと思われ、干ばつの中で雨を降らせなかったこともさらに事態を悪化させた可能性がある。 [ 1 ] : 54–6
ロズヴィの伝承では、ブトゥアに「チブンドゥレ」と「トゥンバレ」という二人の支配者あるいは王家の血筋が言及されている。カランガの伝承では、トゥンバレはチャンガミレの首席顧問としてのみ言及されているが、トゥンバレの父がブトゥアの支配権を握ろうと三度試みたことにも言及されている。カトリエン・ヴァン・ワールデンは、トゥンバレ家がチャンガミレの征服を支援したと考えている。カランガの伝承では、大規模な戦いが起こり、チブンドゥレが敗北したことが詳しく述べられており、その後、彼はマトンボ・ア・ブバ山脈に向けて出発し、姿を消したと言われている。1696年に死去するまでに、チャンガミレはブトゥアの全領土を支配していたことは確かである。[ 1 ] : 54–8 チャンガミレは、ダナモンベを首都とするロズヴィ帝国を建国し、1680年代にはブトゥアを拠点としてマニカやウテベに進出[ 5 ] : 657 彼は1693年にムタパを攻撃し、その支配者を倒した。ブトゥア(現在はカランガ族のリリマ族と呼ばれる)の元々の住民の一部はボツワナ北東部に移住した。[ 1 ] : 60–1, 68
チャンガミレ王朝はダナモンベのブトゥアで統治を続けましたが、1830年代にンゴニの侵略によって滅ぼされました。[ 4 ]
マンボには様々な評議員(バカザクサまたはマクルコタ、そのうちの一人は王室の牛の群れの長)、下級評議員(バシュングワクサ)、王室顧問(マチンダ)がいた。また、偉大な占い師(ンガンガ)もおり、彼らの仕事の一つは雨乞いだった。役割はおそらく世襲だった。マンボは安全上の理由から複数の住居を持ち、口承ではマトポス丘陵の内外に5つの住居があったとされている。牛は政治において重要な役割を果たしており、マンボは多数の牛を所有していた。政府への貢物は副族長によって民衆から集められ、贈り物は牛の貸し出しという形で分配された可能性が高い。[ 1 ] : 52
ロズヴィの伝承によると、トルワ王朝は猿をトーテムとしていた。1922年に収集された伝承によると、トルワ王国はグレート・ジンバブエからマカディカディ・パン、南はクロコダイル川、北はザンベジ川までを領土としていたとされているが、他の伝承ではマンボがグウェルからモトロウツェ川までを支配していたとされている。[ 1 ] : 51
トーマス・ハフマンやイノセント・ピキライなどの学者は、カミ社会は階層的であったと主張したが、チリクレらは、それは非階層的であり、生産に対する階層的な管理はなく、階級と地位は動的で、地域の状況に基づいていたと述べている。[ 6 ]カミでは、人々がムワリに雨乞いを祈る儀式が行われた。男性はできるだけ多くの妻と結婚し、子供をもうけようとした。農産物、皮、銅は牛や山羊の購入に使用でき、それらは妻を得るために使用できた。女性は皮や毛皮を毛布に縫い、銅は宝飾品を作るために採掘された。金は、通常、植え付けシーズン前の人々の余暇に採掘された。大量の牛を所有することは高い地位の象徴であり、家族を増やすために求められた。[ 1 ] : 53–4 宝飾品は金、青銅、銅、鉄で作られており、一般的だったと思われます。[ 6 ]
ハミには石造りの記念碑的建造物が特徴的であり、それはおそらく威信の象徴であり、石はハミに運ばれ、貢物として労働させられた(zhundeと呼ばれる奉仕)という報告がある。ハミの王宮は、レオパルトのコプジェ建築(具体的にはウーランデール)に似ている。[ 1 ]:50、54 ハミの中心には丘陵複合施設があった。段々になった石壁は装飾され、土造り(ダッカ)の家が建てられる基壇となった。ピキライは、これらの基壇の多くの存在はショナ族の王位継承慣習によって説明できるのではないかと示唆した。ショナ族の王位継承慣習では、後継の王は先代の王の住居に移るのではなく、首都の中心となった自らの邸宅に住み続けたが、丘陵複合施設の威信から、そこに移った王もいれば、エリートたちが独自の基壇を築いた可能性もある。Chirikure et al.これらの基壇は家系の中心地であったという説があり、その根拠として、カミの中心地から3km(1.9マイル)も離れた場所にあることが挙げられている。また、ニムベ(ショナ族の共同事業)がこれらの建設に貢献した可能性もあると指摘されている。[ 6 ]
チャンガミールがブトゥアを征服した後、ロズヴィ族はポルトガル人の領土への立ち入りを許さなかったが、ポルトガル人に雇われたアフリカ人商人(ムサンバゼ)がブトゥアで貿易を行うことは許可した。[ 4 ]
ブトゥアでは牛が豊富に飼育され、経済の重要な構成要素となっていた。牛は融資にも利用されていたと考えられる(この慣習はクサイドザと呼ばれていた)。融資を受けた者(クロンゼラ)は牛を自由に利用し、その産物を販売することができたが、所有者の許可なく処分することはできなかった。所有者とクロンゼラの関係は家臣関係に似ており、食料や富の分配に役立ち、マンボがほとんどの牛を所有していた。ブトゥアは金鉱で有名であったが、ポルトガルの報告によると、人々は金鉱にはほとんど関心がなく、主に牛の飼育に重点を置いていたという。[ 1 ] : 53 農業に関しては、降雨量が少ないため、モロコシやシコクビエが好まれた。 [ 7 ]
ブトゥアは南西部との金貿易を支配することで利益を得ており、王国では金、銅、錫、鉄が採掘されていた。[ 7 ]チリクレらは、生産は世帯レベルで管理されていたと示唆している。[ 6 ]綿糸紡績、機織り、狩猟に加えて、製錬や道具の製造も行われていた。狩猟対象にはヌー、バッファロー、インパラ、セーブルアンテロープ、クーズー、ハーテビースト、そして象牙用のゾウが含まれていた。宝石や装飾品もよく生産されていた。金、象牙、動物の皮はインド洋貿易に輸出され、ガラスビーズ、磁器、銀が輸入された。[ 7 ]