イランにおけるキリスト教

イランのキリスト教徒
総人口
30万[ 1 ]～37万[ 1 ]
言語
ペルシャ語、アルメニア語、アッシリア語（スレス）
エディク・バロニ大司教猊下 イラン・アルメニア司教、キリスト教指導者

イランでは、キリスト教は初期にまで遡る。この間、イランでは様々な国教のもと、キリスト教は常に少数派の人々に信仰されてきた。古代ペルシャではゾロアスター教、中世アラブ征服後はスンニ派イスラム教、そして15世紀のサファヴィー朝による改宗以降はシーア派イスラム教が信仰されている。しかし、キリスト教徒が人口に占める割合は、現在よりも過去には高かった。イランのキリスト教徒は歴史的なキリスト教宣教において重要な役割を果たしてきた。現在、少なくとも600の教会があり、30万人[ 1 ]～37万人の改宗者がいる[ 1 ]。

主要宗派

エスファハーンのアルメニア正教会ヴァンク大聖堂（1664年完成）は、サファヴィー朝時代の遺跡です。

イランには多くのキリスト教宗派が存在します。大規模で古い教会の信徒の多くは少数民族に属しており、アルメニア人とアッシリア人は独自の文化と言語を有しています。一方、比較的新しい小規模な教会の信徒は、伝統的にキリスト教を信仰する少数民族と、非キリスト教の出身者から改宗した人々で構成されています。

イランの主なキリスト教会は以下のとおりです。

オペレーション・ワールドによると、イランにはプロテスタント、福音派、その他のキリスト教少数派宗派の信者が7,000人から15,000人いるという。 [ 5 ]

2016年の国勢調査では、イラン統計センターは国内に117,700人のキリスト教徒がいると報告しました。[ 7 ]他の報告では、その数は50万人以上とされています。

2014年12月に英国内務省が発表した報告書「国別情報とガイダンス：イランのキリスト教徒とキリスト教改宗者」によると、イランには37万人のキリスト教徒がいるとされている。[ 1 ]

歴史

グレゴリー
ミリアン
バデムス
ティリダテス
アシンクリトゥス
マルサス
初殉教者ラズデン
ジェームズ
ユースタティウス
テレシア・サンプソニア
ヨーゼフ
シャムス・パフラヴィ語
スーサのアブダス
聖ベンジャミン助祭殉教者
イラン、西アゼルバイジャンにある聖タッデウス・アルメニア修道院。西暦66年に聖ユダによって最初に建てられたと一部の人々は信じています。地元のアルメニア人は、ユダとシモンがここに埋葬されていると信じています。1319年の地震で教会が破壊された後、1329年に再建されました。
イラン、ウルミア近くのアッシリアのマル・トーマ教会。

使徒言行録によれば、ペンテコステの日に最初にキリスト教に改宗した人々の中にペルシャ人、パルティア人、メディア人がいた。[ 8 ]それ以来、イランにはキリスト教徒が継続的に存在し続けている。

使徒時代、キリスト教は地中海全域に定着し始めました。しかし、ローマ帝国の東の国境とペルシアでは、全く異なるセム語系キリスト教文化が発展しました。シリア語圏のキリスト教は、既存のユダヤ人コミュニティとアラム語に大きく依存しています。この言語はイエスが話していた言語であり、現代東方アラム語の様々な形で、イラン、シリア北東部、トルコ南東部、イラクに住むアッシリア系キリスト教徒によって現在も話されています（アッシリア新アラム語およびセナヤ語を参照）。

ペルシャ支配下のアッシリア（アッシュールスタン）からの宣教活動により、東方典礼シリア語キリスト教がアッシリアとメソポタミア全土に広がり、そこからペルシャ、小アジア、シリア、コーカサス、中央アジアへと広がり、インドの聖トマス・キリスト教徒が設立され、中国に ネストリウス派の碑と大秦塔が建立された。

ローマとペルシャの国境にまたがる初期キリスト教共同体は、内戦の渦中にあった。313年、コンスタンティヌス1世がキリスト教をローマ帝国で容認される宗教と宣言すると、ペルシャのササン朝支配者はキリスト教徒迫害政策を採用し、340年代にはシャープール2世に二重課税を課した。ササン朝はキリスト教徒を破壊的かつ不忠な少数派と恐れていた。5世紀初頭には、公式の迫害が再び激化した。しかし、ホルミズド3世（457-459）の治世以降、深刻な迫害は減少し、ペルシャ教会は公認の地位を獲得し始めた。例えば、アヴァライルの戦い（451年）と、その結果として締結された484年の条約を通じて、ペルシャ帝国の多数のアルメニア人臣民は東方キリスト教を自由に信仰する公式の権利を獲得した。[ 9 ] [ 10 ]ペルシア国内の政治的圧力と西方キリスト教との文化的相違がネストリウス派の分裂の主な原因であり、その過程でローマ帝国の教会階層は東方教会を異端とみなした。クテシフォン（ササン朝の首都）の司教は、ローマ／ビザンチンの階層構造から完全に独立した、最初はカトリコス（カトリック）の称号、後に総主教の称号を得た。

イランには、キリスト教初期から残る古い教会が数多く残っています。例えば、イラン北西部にあるアッシリアのマルト・マリアム（聖マリア）教会は、ヨルダン川西岸のベツレヘム教会に次いでキリスト教世界で2番目に古い教会であると考える歴史家もいます。642年にこの教会の再建に貢献した中国の王女の名前が、教会の壁の石に刻まれています。有名なイタリア人旅行家マルコ・ポーロも、この教会を訪れた際にその様子を描写しています。

7 世紀のアラブイスラム教徒によるペルシャ征服は、当初はイスラム教の下で保護された少数派であったキリスト教徒に利益をもたらした。しかし、10 世紀頃から宗教的緊張が再び迫害を招いた。ヨーロッパのキリスト教徒の影響は、十字軍の際に近東のキリスト教徒を危険にさらした。13 世紀半ば以降、モンゴルの支配はペルシャのキリスト教徒にとって救いとなったが、 14 世紀初頭にイルハン国がイスラム教を採用した。キリスト教徒の人口は徐々に減少し、少数派となった。キリスト教徒は主流社会から離れ、民族ゲットー(主にアッシリア人とアルメニア人を話す) に引きこもった。14 世紀にはキリスト教徒に対する迫害が再燃した。トルコ・モンゴル系イスラム教徒の軍閥ティムール（ティムール）は、ペルシア、メソポタミア、シリア、小アジアを征服した際、メソポタミア、ペルシア、小アジア、シリアにおけるキリスト教徒の大規模な虐殺を命じた。犠牲者の多くは、アッシリア東方教会と正教会の信者である、先住のアッシリア人とアルメニア人であった。

1445年、スレス語を話す東方教会の一部がカトリック教会（主にオスマン帝国、またペルシアでも）との交わりを始めました。このグループは最初は不安定でしたが、1553年に教皇ユリウス3世がヨハンナン・スラカをバビロンのカルデア総主教に任命して以来、独立した教会として存続しています。今日、イランにおけるアッシリア系カトリック教徒のほとんどはカルデア・カトリック教会の信者です。独立した共同体はアッシリア東方教会ですが、現在、両教会のイランにおける信者数はアルメニア使徒教会よりもはるかに少なくなっています。

1501年以降イランを支配した諸王国の様々な政策により、イランのキリスト教徒の数は大幅に増加した。例えば、1606年のオスマン・サファヴィー戦争（1603-1618年）中、アッバース1世はおよそ30万人のアルメニア人を現在のイラン国内の奥深くに移住させたほか、当時の首都エスファハーンにアルメニア人専用の地区を設けた。エスファハーンには4世紀経った今でも、主にキリスト教徒のアルメニア人が居住している。それが新ジュルファ地区である。さらに、サファヴィー朝時代とその後のガージャール朝時代には、数十万人のグルジア人とチェルケス人がイラン国内に追放・移住させられたが、現在ではどちらのコミュニティも完全にイスラム教徒である。[ 11 ]

18世紀と19世紀には、プロテスタントの宣教師たちがペルシアで伝道活動を開始しました。彼らは、国内の既存の教会を支援すると同時に、教育と医療の向上に力を注ぎました。古くから伝わる民族教会とは異なり、これらの福音派プロテスタントはペルシア系イスラム教徒コミュニティと交流を深め、印刷機によって様々な言語で多くの宗教資料が印刷されました。その後、一部のペルシア人はプロテスタントに改宗し[ 12 ]、彼らの教会は今もイラン国内に存在しています（ペルシア語を使用）。

20世紀初頭、イランの安定した現存するキリスト教徒人口は再び増加したが、今回はアッシリア虐殺（1914～1924年）とアルメニア虐殺（1914～1923年）の影響で、何万人もの難民が流入した。しかし、第一次世界大戦後期にオスマン帝国軍がイラン国境を越え、イラン国内でも、特に西アーゼルバイジャン州だけでなく隣接州でも何万人ものアルメニア人とアッシリア人を虐殺したため、両方の虐殺はイランのキリスト教徒人口にも大きな悪影響を及ぼした。[ 13 ] [ 14 ]イランのこの地域では、活気に満ちた巨大な数千年の歴史を持つ土着のキリスト教徒コミュニティが、オスマン帝国の侵攻によって事実上壊滅させられました。かつては一部の地域で多数派を占めていたコミュニティは、ごく少数ながらも目立った形で生き残るコミュニティへと縮小されました。例えば、第一次世界大戦とアッシリア人虐殺以前は、ウルミアの人口の40%から50%がキリスト教徒でした。[ 15 ] [ 16 ]

1918年のペルシア遠征中、ペルシアのアッシリア人の約半数がトルコ人とクルド人による虐殺とそれに伴う飢餓と疫病の蔓延で命を落としました。アッシリアの聖職者と精神的指導者の約80%が命を落とし、国家が統一体として存続する能力が脅かされました。[ 17 ]

現在の状況

ウルミアのアッシリア人キリスト教徒、2022年
2023年、テヘランの聖サルキス大聖堂での大晦日の祝賀行事
テヘランの聖マリア公園（2011年）
聖母マリアのギリシャ教会;テヘラン
ガズヴィンのロシア正教会。

1976年の国勢調査によると、イラン国籍を持つキリスト教徒の人口は168,593人で、その大半はアルメニア人でした。 1980年代のイラン・イラク戦争と1990年代のソ連崩壊により、アルメニア人のほぼ半数が独立したばかりのアルメニアに移住しましたが、1999年のある推計ではその数は31万人に上りました。[ 18 ] 2000年以降の他の推計では、2006年にはイラン国籍を持つキリスト教徒の数は109,415人に達しました。

この時期には、サダム政権崩壊後のイラクにおける虐殺や嫌がらせにより、イラクからのアッシリア人の大規模な移住が記録されている。しかし、イランに居住するアッシリア人のほとんどはイラン国籍を有していないため、このデータには含まれていない。2008年、国際アッシリア人連合の中央事務所は、40年以上にわたり米国に置かれていた後、正式にイランに移転した。[ 19 ]

国勢調査 合計 キリスト教徒 +/−
# %
1976年[ 20 ]33,708,744 168,593 0.500% ...
1986年[ 20 ]49,445,010 97,557 0.197% 減少−42%
1996年[ 21 ]60,055,488 78,745 0.131% 減少−19%
2006年[ 22 ]70,495,782 109,415 0.155% 増加+39%
2011年[ 23 ]75,149,669 117,704 0.157% 増加+8%

2018年2月2日、国連の人権専門家4名は、イランにおけるキリスト教徒少数派、特にキリスト教に改宗した人々が、イランで深刻な差別と宗教的迫害に直面していると述べた。彼らは、イランで投獄されている3人のイラン人キリスト教徒に対する扱いについて懸念を表明した。[ 24 ]

イランのキリスト教徒は都市部に居住する傾向があり、その50%がテヘランに住んでいる。[ 25 ]

キリスト教は依然として国内で2番目に多い非イスラム教少数派宗教である。[ 26 ]

2020年6月に実施されたオンライン調査では、イスラム教を信じていると答えたイラン人の割合は非常に少なく、回答者の半数は宗教的信仰を失っていると回答した。[ 27 ]オランダに拠点を置くGAMAAN（イランの態度分析・測定グループ）が実施したこの世論調査では、回答者の匿名性を高めるためにオンライン投票が使用され、5万人のイラン人を対象に調査が行われ、そのうち1.5%がキリスト教徒であると回答した。[ 27 ] [ 28 ]

イスラム教から改宗したキリスト教徒

1970年代初頭、プロテスタント牧師の一部が、アルメニア語やシリア語といったキリスト教少数派の言語ではなく、ペルシャ語で家庭での礼拝を開始した。この運動の先頭に立った主要指導者の一人は、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会のハイク・フセピアン・メフル主教であった。教会堂ではなく家庭での礼拝と、ほぼすべてのイラン人が話す国語（ペルシャ語）の使用、そしてイラン革命に関連した暴力への不満が相まって、相当数のイラン人イスラム教徒がイスラム教からキリスト教に改宗するに至った。これはイラン国内外のイラン人ディアスポラの間で起こった。[ 29 ]現在、公用語であるペルシャ語でキリスト教の文献を配布することは違法である。[ 30 ]

キリスト教に改宗したイスラム教徒は、死刑につながる可能性のある社会的、公的圧力にさらされる。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]民法は死刑を明確に規定していないが（犯罪は罰金、鞭打ち、懲役刑で処罰される）、裁判官は希望すれば死刑を宣告することができる。[ 34 ]イランは、キリスト教徒が最も激しい迫害に直面している50カ国を毎年ランク付けするオープン・ドアーズの2022年ワールド・ウォッチ・リストで9位だった。 [ 35 ]

ペンテコステ派の牧師ホセイン・スドマンドは1990年に棄教の罪で起訴され、処刑された。[ 34 ]メフディ・ディバジは逮捕され、1993年に死刑判決を受けるまで10年以上投獄されたが、国際的な圧力を受けて1994年に釈放されたが、死刑判決は解除されなかった。彼は翌年殺害された。[ 36 ] [ 37 ] 2011年には、ジャミヤト・エ・ラバニ派の牧師ユセフ・ナダルハニが、信仰を放棄することを拒否したために死刑判決を受けたとされている。[ 38 ]最近では、イラン系アメリカ人の牧師で元イスラム教徒のサイード・アベディニが、2013年に懲役8年の判決を受けたが、「この国の地下キリスト教会ネットワークの構築を支援した」とされている。[ 39 ]モハバットTV、Sat7 Pars、TBN Nejat TVなどの衛星テレビ局は、特にペルシャ語話者を対象に、キリスト教徒向けの教育番組や励ましの番組を配信しています。元イスラム教徒のキリスト教徒の中には、教育、政治、安全保障、経済的な理由でイランから移住する人もいます。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

イランにおけるあらゆる宗派のプロテスタントとカトリック教徒の正確な数を把握することは困難である。 [ 45 ]民族的アイデンティティと宗教的所属の混在、そして前述のように身を隠す強い動機を持つイスラム教徒からキリスト教に改宗した人々の数によって、事態は複雑化している。[ 45 ] [ 46 ]情報提供者の多くは、イランにおける非民族的キリスト教徒の総数を推定する際に「わずか数千人」と言及することが多い。1990年代半ばのデータによると、イランのすべてのプロテスタント教会は、民族的およびイラン人の会員数を5,000人、8,000人、10,000人、または15,000人と主張していた。[ 34 ] [ 45 ] 2015年の研究では、イランにはイスラム教を背景としたキリスト教徒が10万人おり、そのほとんどは福音派またはペンテコステ派のキリスト教徒であると推定されています。[ 47 ]イランでキリスト教に改宗したイスラム教徒の数は、様々な情報源から30万人から50万人と推定されています。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]他の推定では、その数は80万人から300万人とされています。[ 53 ]

学者ラダン・ボロマンド氏によると、「イランは現在、世界で最も高いキリスト教化率を目の当たりにしている」とのことです。[ 54 ]ジョンズ・ホプキンス大学の学者シャイ・カティリ氏によると、「イランではイスラム教が最も急速に縮小している宗教である一方、キリスト教は最も急速に成長している」とのことです。 [ 55 ]また、2018年には「最大50万人のイラン人がイスラム教徒の家庭からキリスト教に改宗しており、そのほとんどは福音派である」とのことです。[ 56 ]さらにカティリ氏は、「最近の推計では、その数は100万人から300万人にまで達している可能性がある」と付け加えています。[ 57 ]

2019年5月、イランの情報大臣マフムード・アラヴィは、イランのイスラム教徒がキリスト教に改宗していることに懸念を表明し、情報省は改宗の可能性のある地域に「キリスト教の擁護者に対抗する」活動を行う工作員を派遣していると述べた。[ 58 ] 2024年6月、イランの司法当局が5人のキリスト教改宗者に合計25年以上の懲役刑を言い渡したと報じられた。[ 59 ]

イランの言語による聖書

聖サルキス教会、テヘラン

アルメニア人とアッシリア人のキリスト教徒は、自分たちの言語で聖書を使用しています。

近年では複数のペルシア語訳聖書やペルシア語版が翻訳されているが、ペルシア語で書かれたキリスト教文献の配布は現在違法である。 [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

聖書の一部はアゼルバイジャン語、[ 64 ]マザンデラニ語、ギラキ語、[ 65 ]バクティアリ語、ルリ語、クルド語(クルマンジ語、ソラニ語) に翻訳されています。

宗教の自由

2023年、この国は宗教の自由に関して4点満点中0点の評価を受けた。[ 66 ]

同年、キリスト教徒にとって世界で8番目に住みにくい場所としてランク付けされた。[ 67 ]

参照

参考文献

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  49. ^ 「イラン人はイスラム共和国から背を向ける」。『ジャーナル・オブ・デモクラシー』、2020年1月22日。
  50. ^ "「私たちの第二の母」：イランの改宗キリスト教徒、ドイツに聖地を見つける。ガーディアン紙、2014年5月12日。キリスト教改宗運動は地下組織であるため、正確な人数を把握することは不可能である。様々な情報源によると、30万人から50万人と推定されている。
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  52. ^ 「ソレイマニ氏の死後、イランのキリスト教改宗者はより大きな危険にさらされているのか？」エルサレム・ポスト紙、2018年2月7日。イランのキリスト教徒の数は、控えめな推計では50万人から80万人とされているが、100万人以上いると主張する者もいる。伝統的に、キリスト教徒の世帯は約25万人で、残りはイスラム教からの改宗者で構成されている。イスラム教からの改宗者の多くは、イランが違法とみなす地下プロテスタント系家庭教会運動に属している。一方、イスラム法およびイラン法では、イスラム教からの改宗は死刑に処される。
  53. ^ 「イラン：キリスト教徒とキリスト教改宗者 - 司法省」内務省。2020年2月20日。2020年11月1日時点のオリジナルからアーカイブ。2022年5月25日閲覧。2017年8月8日に英国内務省のインタビューを受けたオープン・ドアーズは、多くの改宗者が迫害のために信仰を公に報告しないため、イランのキリスト教改宗者の正確な数を記録することは困難であると述べた。オープン・ドアーズは、控えめな推定ではあるが、その数は80万人と推定している。他の推定では、40万人から50万人、あるいは300万人とされている。2019年3月の米国議会調査局のイランに関する報告書では、30万人が
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  55. ^ 「イランのキリスト教ブーム」 JewishPress、2021年6月29日。ジョンズ・ホプキンス大学のシェイ・カティリ氏は昨年、イランについて「イスラム教は同国で最も急速に縮小している宗教である一方、キリスト教は最も急速に成長している」と書いている。
  56. ^ 「アメリカはイランのキリスト教改宗者に対する宗教的迫害に焦点を当てなければならない」。プロビデンス。2020年8月3日。イランの信仰といえば、ほとんどの人がイスラム教を思い浮かべるだろう。しかし、同国ではイスラム教が最も急速に縮小している宗教であり、キリスト教が最も急速に成長している。2018年の国務省の報告書によると、イランでは最大50万人がイスラム教徒の家庭からキリスト教に改宗しており、そのほとんどは福音派である。最近の推計では、その数は100万人から300万人にまで増加している可能性があるとされている。これは1994年の10万人から増加しており、改宗者の大半は女性であると報告されている。最近のドキュメンタリー映画『羊の中の狼（Sheep among Wolves）』は、これらの改宗者たちの生活を記録し、イランがいかにして世界で最も急速に成長している教会であるかを示している。
  57. ^ 「アメリカはイランのキリスト教改宗者に対する宗教迫害に焦点を当てなければならない」プロビデンス、2020年8月3日。最近の推定では、その数は100万から300万にまで上昇した可能性があるとされている。
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