コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ

カピタヌル
コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ
コドレアヌの写真（年不明）。
鉄衛隊の隊長
在任期間： 1927年6月24日～1938年5月
後継者ホリア・シマ（「司令官」役）
下院議員
在任期間： 1932年8月～1933年11月
個人情報
生まれるコルネリュー・ゼリンスキー1899 年 9 月 13 日（1899年9月13日）
ルーマニア王国、ファルシウ県、フーシ
死亡1938年11月30日（1938年11月30日）（39歳）
ルーマニア王国、イルフォフ郡、スナゴフ、タンカベシュティ
死因法外な処刑
休憩所ルーマニア、イルフォヴ県、イラヴァ（1938年 - 1940年）ルーマニア、ブカレスト、グリーンハウス（1940年 - ？）不明（現在）
パーティー全国キリスト教防衛同盟（1923–1927） 鉄衛団（1927–1938）
配偶者
​
（ 1925年～1938年生まれ） 
母校アレクサンドル・ヨアン・クザ大学グルノーブル大学
職業政治家
職業弁護士
知られているレジオネラ運動の創始者および指導者
本私の軍団兵のために
宗教ルーマニア正教会

Corneliu Zelea Codreanu [ a ] (ルーマニア語: [korˈnelju ˈzele̯a koˈdre̯anu]ⓘ ; 1899年9月13日 - 1938年11月30日）は、コルネリウ・ゼリンスキとして生まれコルネリウ・コドレアヌファシスト政治家で戦間期のほとんどを通じて活動していた超国家主義的で暴力的な反ユダヤ主義組織である鉄衛団または大天使ミカエルの軍団（レジオネラ運動としても知られる）ファシズムの主流と見なされ、神秘主義的でルーマニア正教に影響を受けた革命的なメッセージで知られる鉄衛団は、ルーマニアの政治舞台で目立ち、政治体制や民主勢力と衝突し、しばしばテロカピタヌルと呼び、彼は死ぬまで組織の絶対的な権限を握っていた。

コドレアヌは、第一次世界大戦後にA.C.クザやコンスタンティン・パンチュと関わりのある反共産主義、反ユダヤ主義の扇動者として活動を開始し、キリスト教国家防衛同盟の共同創設者で、ヤシの警察長官コンスタンティン・マンチュを暗殺した。コドレアヌはクザを離れ、極右の運動を次々と立ち上げ、国内の知識層や農民層の拡大を促し、大ルーマニア各地でポグロムを扇動した。彼の軍団は、歴代のルーマニア内閣によって何度も非合法化され、名前を変えて地下組織で生き延びたが、その間にコドレアヌは正式にゲオルゲ・カンタクジノ＝グラニチェルルに指揮権を委譲した。コドレアヌの指示に従い、軍団は首相のイオン・G・ドゥカや元仲間のミハイ・ステレスクなど腐敗していると見なした政治家の暗殺を実行した。同時に、コルネリウ・ゼレア・コドレアヌは、ルーマニアがナチス・ドイツとの軍事的・政治的同盟を維持することを主張した。

1937年の選挙で彼の政党は最も強い支持を得て3位となり、得票率15.8%を獲得した。国王カロル2世の命令で政権を握ることができなかった。国王はライバル関係にあるファシスト党と国民キリスト教党の4位に終わった政党に政権を委ね、短期間政権を樹立した。その後、国民復興戦線の王室独裁政権が樹立された。コドレアヌと、反対側のカロルやニコラエ・イオルガなどの穏健派政治家との対立は、コドレアヌがジラヴァ刑務所に投獄され、最終的に憲兵隊の手で暗殺されたことで終結した。彼の後を継いでホリア・シマが指導者となった。1940年、鉄衛団が宣言した国民軍団国家の下で、彼の殺害が暴力による報復の根拠となった。

コルネリウ・ゼレア・コドレアヌの思想は現代の極右に影響を与えた。彼を先駆者と主張するグループには、ルーマニアの鉄衛団の後継組織であるノウア・ドレアプタ、国際第三陣営、そしてイタリアやヨーロッパ各地の様々なネオファシスト組織などがある。

バイオグラフィー

若いころ

コルネリウ・コドレアヌは、1899年9月13日、フシでイオン・ゼレア・コドレアヌとエリザベト（旧姓ブルンナー）の子として生まれた。教師であった父とルーマニアの民族主義者は、後に息子の運動の中で政治家となった。オーストリア＝ハンガリー帝国のブコヴィナ出身のイオンは、もともとゼリンスキとして知られていた。妻はドイツ人であった。[ 1 ]イオン・ゼレア・コドレアヌはもともとウクライナまたはポーランド系のスラヴ人であったとする説[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]は、彼がその後の人生で抱いたルーマニア人愛国主義とは対照的である。父コドレアヌは、ヤシ大学のA.C.クザ教授などの反ユダヤ主義者と交際していた。[ 4 ]コルネリウ・ゼレア・コドレアヌの1938年の裁判の直前、当局は彼の民族的出自をめぐって反レジオナリ派のプロパガンダ運動を展開し、彼の系図の別バージョンを配布した。それによると、彼はウクライナ人、ドイツ人、ルーマニア人だけでなくチェコ人やロシア人の混血で、その祖先の何人かは非行少年だったという。[ 3 ]歴史家イラリオン・ツィウはこれをコドレアヌを侮辱し名誉を傷つける試みだったと述べている。[ 3 ]コドレアヌの母親はバイエルンから移住してきたブコヴィナ地方のドイツ人一家の出身だった。[ 5 ]

1916年、ルーマニアが協商国側で第一次世界大戦に参戦した際、コドレアヌは徴兵される年齢には達していなかったが、それでも入隊し、続く戦役に参加しようと全力を尽くした。バカウの陸軍学校での教育（彼はそこで将来の左翼活動家ペトレ・パンドレアの同僚だった）[ 6 ]は、ルーマニアが戦争に直接関与したのと同じ年に終わった。1919年、ヤシに移った後、コドレアヌは、モルダビアでのボルシェビキの煽動の影響を目の当たりにし、特にルーマニアが十月革命で主要な同盟国を失い、1918年のブカレスト条約に署名せざるを得なくなった後、共産主義が新たな敵となった。また、新たに設立されたコミンテルンは、ルーマニアの戦間期の国境に激しく反対した（大ルーマニアを参照）。[ 7 ]

ブカレストにおける社会党暴動（1918年12月）の鎮圧後、ボルシェビキの存在感は全体的に減少したものの、 [ 8 ]ヤシをはじめとするモルダビアの都市や町では依然として比較的強い、あるいはそう認識されていた。こうした状況において、 1918年にルーマニアと統合されたベッサラビアの最東端の地域は、コドレアヌをはじめとする人々からボルシェビキの影響を受けやすい地域と考えられていた。[ 9 ]コドレアヌは父親から反ユダヤ主義を学んだが、ユダヤ人こそがソビエト連邦の根源的な主体であると信じ、それを反共産主義と結びつけていた（ユダヤ系ボルシェビズムを参照）。[ 10 ]

GCNと全国キリスト教防衛連盟

コドレアヌはヤシで法律を学び、そこで政治家としてのキャリアをスタートさせた。父同様、彼はA.C.クザと親交を深めた。ボルシェビキの蜂起を恐れたコドレアヌは、自ら産業労働者に働きかける努力を始めた。当時、クザはユダヤ人がルーマニア人にとって明白な脅威であると説き、ユダヤ人がルーマニアの若い女性の純潔を脅かしていると主張し、人種隔離を支持する運動を始めた。[ 9 ]

歴史家アドリアン・チオロイアヌは、初期のコドレアヌを「準デマゴーグ的扇動者」と定義した。[ 11 ]チオロイアヌによれば、コドレアヌはルーマニアを「狂信的」に愛しており、それは彼がルーマニアを「牧歌的で、当時の現実とは異なる」と見ていたことを示唆している。[ 11 ]イギリスの学者クリストファー・キャザーウッドもコドレアヌを「強迫的な反ユダヤ主義者であり、宗教狂信者」と呼んだ。[ 12 ]歴史家ジーヴ・バルブは、「クザはコドレアヌの師であったが、コドレアヌが彼から学んだことは特に目新しいものではなかった。クザは主に彼のナショナリズムと反ユダヤ主義の触媒として機能した」と提唱した。[ 9 ]後に彼自身が認めたように、この若き活動家は、クザの運動に関わっていた生理学者で反ユダヤ主義のイデオローグ、ニコラエ・パウレスクからも深い影響を受けていた。[ 13 ]

1919 年末、コドレアヌは、電気技師コンスタンティン・パンクーによって結成されたグループ、短命に終わったガルダ・コンティンシェイ・ナショナーレ (GCN、「国民の良心の衛兵」) に加わりました。パングはコドレアヌに多大な影響を与えた[ 14 ] 。 [ 15 ]

パンクの運動は、当初の会員数が40名を超えなかったが、[ 16 ]プロレタリア階級内の忠誠主義を復活させようとした（労働者の権利拡大を主張することで共産主義に代わる選択肢を提示した）。[ 17 ]他の反動グループと同様に、パンクはアレクサンドル・アヴェレスク将軍と、人気が高まっていた人民党（クザもその傘下に入った）の暗黙の支持を獲得した。[ 18 ] 1920年にアヴェレスクが権力を握ると、大都市圏で新たな社会不安の時代が始まった（ルーマニアの労働運動を参照）。[ 17 ]

コドレアヌはGCNに民族主義的労働組合の中核を見出したと考え、ストライキ鎮圧に積極的に取り組み始めた。[ 19 ]彼らの活動は注目を集めることとなった。特に、コドレアヌに従う学生たちがキリスト教徒学生協会に集まり、高等教育におけるユダヤ人の割り当てを要求し始めてからは、その動きは顕著になった。このことがGCNの支持を集め、反対派への襲撃の頻度と激しさが劇的に増加した。[ 20 ]これを受けて、コドレアヌはヤシ大学から追放された。クザらの介入により復学を許されたものの（大学評議会の決定を尊重することを拒否）、卒業後、卒業証書は授与されなかった。 [ 21 ]

1922年にベルリンとイエナで学んでいたコドレアヌは、ワイマール共和国に対して批判的な態度を取り、ローマ大行進とイタリアのファシズムを共産主義の進展に対する大きな成果として称賛し始めた。彼は、政府がユダヤ人の完全な解放を認める意向に促されて12月にルーマニアで大規模な学生運動が起こったことを知り、滞在を短縮することを決めた（ルーマニアのユダヤ人の歴史を参照）。[ 22 ]

コドレアヌが組織した抗議活動が新設された国民自由党政府から関心を示されなかったため、彼とクザは1923年3月4日にキリスト教民族主義組織「国民キリスト教防衛連盟」を設立した。[ 23 ] 1925年には、反ユダヤ主義の捏造文書「シオン賢者の議定書」の翻訳者であり、後にレギオンのイデオローグとなるイオン・モツァが彼らに加わった。 [ 24 ]コドレアヌはその後、全国レベルで連盟を組織する任務を負い、特に青年たちの活動に熱心に取り組んだ。[ 25 ]

1923年の憲法でユダヤ系の人々に完全な市民権が与えられると、同盟はヤシのゲットーを襲撃し、ブカレストの政府に請願するグループを率いて（無関心に迎えられた）、最終的にイオン・I・C・ブラティアヌ首相と他の政府メンバーの暗殺を決定した。[ 26 ]コドレアヌはまた、ルーマニアを裏切ったと信じていた政治家の名前を含む、いくつかの死亡リストの最初のものを作成した。それには、ブラティアヌの執行部でいくつかの役職を務め、ユダヤ人の解放を推進したゲオルゲ・マルジェスクも含まれていた。 [ 27 ] 1923年10月、コドレアヌは仲間の一人に裏切られ、逮捕され、裁判にかけられた。ルーマニアの法律では、明確な期日が指定されていない陰謀の起訴は認められていなかったため、彼と他の共謀者たちはすぐに無罪となった。陪審員が評決を終える前に、イオン・モツァは裏切り者を射殺し、自身も懲役刑を言い渡された。[ 28 ]

マンチュウの殺害

コドレアヌは同盟の構造をめぐってクザと衝突した。コドレアヌは同盟に準軍事組織と革命的な性格を持たせることを要求したが、クザはこの考えに反対した。[ 29 ] 11月、ブカレストのヴァカレスティ刑務所にいる間、コドレアヌは同盟内に青年組織を作る計画を立て、その組織を「大天使ミカエルの軍団」と名付けようとしていた。これは刑務所の教会の壁を飾る正教会のイコンに敬意を表したものと言われており、 [ 30 ]もっと具体的には、コドレアヌが大天使ミカエル本人の訪問を受けたと主張したことに関連している。[ 16 ]コドレアヌとクザの間には、より個人的な問題もあった。それは、クザの息子がコドレアヌの妹と不倫関係になり、妹が妊娠したことだった。[ 31 ] 2人は別れており、妹のクザは、自分の子供を身ごもった恋人からの結婚の要求を拒否した。このスキャンダルは隠蔽されたものの、妹が私生児を産んでいるという事実はコドレアヌにとって非常に屈辱的なものであった。彼は自分の家族を正教会の模範的な信者として紹介することを好み、クザに息子に妹との結婚を迫らせようとしたが失敗した。[ 31 ]

ヤシに戻ったコドレアヌは、同盟内で独自の忠誠組織を築き上げ、まずは「十字架の兄弟団」（Frăția de Cruce ）（十字架を用いた説教を求める血の兄弟団の異形にちなんで名付けられた）を結成した。[ 32 ] 1924年5月6日、ヤシ周辺の田園地帯に集結したコドレアヌは、学生センターの建設作業を開始した。この集会は、ルーマニア警察長官コンスタンティン・マンチュの命令により、当局によって暴力的に解散させられた。[ 33 ]コドレアヌをはじめとする数名は、クザの介入が功を奏するまで、数日間にわたり暴行と拷問を受けたとされている。[ 34 ]

政治活動から一時身を引いた後、コドレアヌはマンチューに復讐し、1924年10月24日、[ 35 ]ヤシ裁判所（コドレアヌの同志の一人が告訴した後、マンチューが告訴に応じるために呼び出された場所）でマンチューを暗殺し、他の警官数名に重傷を負わせた。[ 36 ]鑑識の結果、マンチューは死亡時に犯人と対面していなかったことが判明し、コドレアヌは、マンチューの以前の行動のみに基づき、自己防衛のため行動したと考えていると示唆した。 [ 36 ]コドレアヌは発砲後直ちに自首し、拘留されて裁判を待った。[ 36 ]ヤシの警察は汚職が蔓延していたため国民に不人気であり、多くの地元民はマンチュー殺害をコドレアヌの英雄的行為と見なした。[ 37 ]その間に、この問題はルーマニア議会で農民党のポール・ブジョルによって提起され、彼は最初に政治的暴力と扇動に対処する法律を見直す提案をした。これは与党の国民自由党の承認を得て、同党は12月19日にマルジェスク法[ 36 ]（提案者で法務大臣に任命されていたマルジェスクにちなんで名付けられた）を可決した。間接的ではあるが、その最も顕著な影響は共産党の禁止であった。10月と11月に国会議員間の議論が白熱し、クザのグループが殺人の道徳的責任があると特に指摘された。ペトレ・アンドレイは「クザ氏が狙いを定め、コドレアヌが発砲した」と述べたが、[ 38 ]クザは無実を主張し、マンチューの残虐行為は暴力的な報復の正当な理由であると理論づけた。[ 36 ]

コドレアヌは意図的にヤシから遠く離れたトゥルヌ・セヴェリンで裁判にかけられたが、当局は中立的な陪審員を見つけることができなかった。[ 39 ]無罪となった日、合計5分間の評決を下した陪審員たちは、同盟のシンボルとスワスティカ（クザ同盟が使用していたシンボル）の入ったバッジを着けて出廷した。[ 40 ]凱旋帰国とエレナ・イリノイウとの華やかな結婚式の後、[ 41 ]コドレアヌはクザと2度目の衝突を起こし、フランスに逃亡することで緊張を緩和することを決意した。

1925年6月にフォチャニで行われたコドレアヌとエレナ・イリノイウの結婚式は、その年のルーマニアにおける主要な社交行事であった。豪華絢爛で擬似王室スタイルで祝われ、何千人もの人々が出席し、メディアの大きな注目を集めた。[ 42 ]結婚式の後、コドレアヌと花嫁の後には、3,000台の牛車が続き、「有頂天になって幸せそうな」農民たちが4マイルに渡って行列を組んだ。[ 37 ]コドレアヌの信奉者の一人は当時、ルーマニア人は王室の見世物、特に王室の結婚式が大好きだが、 1918年に皇太子カロルがまず平民と駆け落ちして私的な結婚式を挙げ、その後ギリシャで王室の結婚式を挙げていたため、コドレアヌの結婚式はルーマニアの人々が見たいと思っていた王室の結婚式の最高の代替物だったと書いている。[ 43 ]コドレアヌの結婚は、彼がそれまで抱いていたロマンチックで落ち着きのないバイロン的な英雄像から、より「落ち着いた」既婚男性のイメージへと彼のイメージを変え、彼の社会的急進主義に対する保守的なルーマニア人の懸念を和らげることが意図されていた。[ 43 ]

大天使ミカエル軍団の創設

コドレアヌは1926年の選挙に参加するためにグルノーブルから戻り、フォチャニ市から候補者として出馬した。彼は敗北し、同盟はかなりの成功を収めたものの、同年に解散した。[ 44 ]コドレアヌは獄中にあった同盟の元メンバーを集め、軍団結成の夢を実行に移した（1927年11月、ライバル関係にあったクザを支持し続けた新アヴェレスク内閣が崩壊した数日後）。 [ 45 ]コドレアヌは、大天使ミカエルの幻視を見て、神によってルーマニアの救世主に選ばれたと告げられたと主張した。[ 37 ]当初から、軍団は東方正教会の価値観への献身がそのメッセージの中心であると主張し、コドレアヌが語ったとされる幻視はそのメッセージの中心であった。[ 37 ]

コドレアヌはクルセのフラツィアを基盤として、軍団を選抜制かつ自給自足の組織として設計し、自身にのみ忠誠を誓うようにした。そしてすぐに、これを「ネスト」（クイブリ）と呼ばれる政治組織の複製ネットワークへと拡大していった。[ 46 ]フラツィアは軍団の中で最も秘密主義的かつ最高位の組織として存続し、その構成員には通過儀礼を受けることを要求した。その儀式で、コドレアヌは後に「キャプテン」として知られるようになった。[ 16 ]

アメリカの歴史家バーバラ・イェラヴィッチによると、この運動は「当初は特定のイデオロギーを支持しておらず、個人の道徳的再生を重視していた」が、ルーマニア正教会への忠誠を表明していた。[ 47 ]軍団は政治集会の一環として正教の儀式を導入し、[ 48 ]コドレアヌは民族衣装を着て公の場に姿を現した。[ 49 ]当時、この伝統的なポーズをとっていたのは、コドレアヌと国民農民党のイオン・ミハラチェだけだった。[ 50 ]軍団は存続期間中、ルーマニア正教会の聖職者と強い結びつきを維持し、[ 51 ]会員たちはルーマニア正教会のメッセージの独自の解釈と政治を融合させ、ルーマニアの同胞は宗教的な意味での国家救済を期待していると主張した。[ 52 ]

イェラヴィッチは、こうした神秘主義的な焦点は、暴力と自己犠牲への顕著な執着と並行していたと指摘した。「ただし、（テロ行為は）大義のために行われ、その後償いがなされた場合に限る」[ 47 ] 。暴力行為や殺人行為に関与したレジオネラ兵はしばしば自首して逮捕され、[ 53 ] 、キリストの再臨を期待する世界では暴力は必要なステップと見なされるようになった。[ 54 ]時が経つにつれ、レジオネラは死者崇拝を中心とした教義を発展させ、死者は永続的な国家共同体の不可欠な一部を形成し続けているとさえ示唆するようになった。[ 55 ] [ 56 ]その神秘主義的な姿勢の結果、この運動は特定の綱領を採用したり宣伝したりしないことを強調した[ 57 ]。そして、コドレアヌは早い段階で「国が滅びつつあるのは人材不足のためであり、政治綱領の不足のためではない」と説明した。[ 58 ]彼はまた、ローマ軍団が「新しい人間」（オムル・ノウ）の創造に関心を持っていると指摘した。[ 59 ]

政治的なメッセージは明らかに欠けていたにもかかわらず、この運動は反ユダヤ主義、ルーマニアが「ユダヤ人問題」に直面しているという主張、そしてユダヤ人の存在が粗野さとポルノグラフィーによって栄えているという主張ですぐに注目を集めた。[ 60 ]レジオネラのリーダーは次のように書いている。「私たちの世代の歴史的使命は、ユダヤ人問題の解決です。過去15年間の私たちのすべての戦いはこの目的を持っていましたし、これからの私たちの人生のすべての努力はこの目的を持つでしょう。」[ 61 ]彼は、ユダヤ人全体が、彼が主張するルーマニアと神との直接的なつながりを破壊しようとしていると非難し、レジオネラは旧約聖書のヘブライ人と現代のユダヤ人の間には実際のつながりはないという考えを支持する運動を展開した。[ 62 ]ある時、コドレアヌはルーマニア人の起源に言及し、ユダヤ人が「私たちの民族のローマ-ダキア構造」を腐敗させていると述べた。[ 63 ]イスラエルの歴史家ジャン・アンセルは、19世紀半ば以降、ルーマニアの知識人は「西洋とその価値観に対して分裂的な態度」を示していたと述べている。[ 64 ]ルーマニアは19世紀以降、強い親仏主義の国であり、ルーマニアの知識人のほとんどは、民主主義、自由、人権の普遍的な魅力に関するフランスの思想を信奉していると公言しながらも、同時にルーマニアのユダヤ人少数派に対して反ユダヤ的な見解を抱いていた。[ 65 ]アンセルは、コドレアヌは知識人の間に蔓延していた親仏主義だけでなく、普遍的な民主主義的価値観の枠組み全体を拒絶した最初の重要なルーマニア人であると述べている。コドレアヌは、それらはルーマニアを破壊するために考案された「ユダヤ人の発明」であると主張した。[ 66 ]

彼は公然とユダヤ人の絶滅を呼びかけ始め、[ 67 ] [ 68 ]、早くも1927年には、この新しい運動がオラデア市のシナゴーグの略奪と焼き打ちを組織した。[ 69 ]このように、この運動はルーマニア社会における反ユダヤ主義の並外れた人気から利益を得た。ある分析によると、ルーマニアはポーランドを除いて東ヨーロッパで最も反ユダヤ主義の強い国であった。[ 70 ]

コドレアヌのメッセージは、ルーマニアの反ユダヤ主義の中でも最も過激な形態のひとつであり、クザのかつての仲間で著名な歴史家ニコラエ・イオルガの、一般的にはより穏健な反ユダヤ主義の見解とは対照的であった。[ 71 ]レジオンが支持したモデルは人種的反ユダヤ主義の一形態であり、[ 72 ]ルーマニア人は生物学的に異なっており、近隣あるいは共存する民族（ハンガリー人コミュニティを含む）よりも優れているというコドレアヌの理論の一部をなしていた。[ 68 ]コドレアヌはルーマニアの拡張主義の問題について自身の考えも表明しており、それは彼がドニエストル川（後にトランスニストリアの名称で併合された地域）上のソ連領土の編入と、カルパティア山脈とドナウ川を中心としたルーマニア人主導の超国家連邦を計画していたことを示している。[ 68 ]

1936年、コドレアヌは「人種の復活」と題するエッセイを出版し、その中で次のように書いている。

改めて強調しておきます。私たちが対峙しているのは、偶然この地にたどり着き、保護と安住の地を求めている、哀れな数人の個人ではありません。私たちが対峙しているのは、完全なユダヤ人国家、征服を目論んでこの地にやって来た大軍です。ユダヤ人の移動とルーマニアへの侵入は、綿密な計画に基づいて行われています。おそらく「ユダヤ人大会議」は、バルト海から始まり、ポーランドとチェコスロバキアの一部、そしてルーマニアの半分を黒海まで含む一帯に、新たなパレスチナを創設しようと計画しているのでしょう…。ユダヤ人と政治家が私たちにもたらした最悪の行為、彼らが国民に及ぼした最大の危険は、彼らが国の富と財産を奪い、ルーマニアの中産階級を破壊し、私たちの学校や自由職業を圧倒し、私たちの政治生活全体に及ぼしている有害な影響ではありません。とはいえ、これらは既に国民にとって致命的な危険となっています。彼らが国民にもたらす最大の危険は、むしろ彼らが我々を人種的に弱体化させ、我々の民族の人種的、ローマ・ダキア的構造を破壊し、人種的破滅以外の何ものでもないタイプの人間を呼び起こすことである。」[ 72 ]

運動は初期から中流階級と高学歴の若者の間で大きな支持を獲得した。[ 73 ]しかし、様々な評論家によると、コドレアヌが最も多くの支持を得たのは農村部であり、これは彼自身と他の在郷軍人会指導者のほとんどが第一世代の都市居住者であったことを反映している。[ 74 ]アメリカのファシズム史家スタンレー・G・ペインは、在郷軍人会が大学入学者数の400%増加（「ヨーロッパの他のどの地域よりも割合が高い」）の恩恵を受けたと指摘し、コドレアヌとその信奉者ネットワークを「学生と貧しい農民の革命的同盟」と表現し、その中心は「急進的なナショナリズムに傾倒する、新たに失業した知識層」であったと述べている。[ 75 ]このように、新たに設立された運動の特徴は、指導者の若さであった。後の記録によると、在郷軍人会のエリート層の平均年齢は27.4歳であった。[ 76 ]

当時すでに反資本主義者でもあったコドレアヌは、ユダヤ人の中に経済的自由主義と共産主義の共通の源泉を見出していた。両者はユダヤの陰謀によって操られている国際主義勢力とみなされていた。[ 77 ]近代化と唯物主義に反対していた彼は、自らの運動の経済的目標が非マルクス的な形態の集産主義的無政府主義を暗示していることを漠然と示唆しただけであったが、[ 75 ]そして、様々な協同組合を設立しようとする信奉者たちの取り組みを主導した。[ 78 ]

最初の非合法化と議会の委任

2年以上の停滞の後、コドレアヌは運動の目的を修正する必要があると感じ、彼と運動の指導者たちは地方を巡回し、教会に通う文盲の人々に説教の修辞法で語りかけ、長い白いマントをまとい、ユダヤ教に対するキリスト教徒の偏見を煽り立て始めた[ 79 ] （この激しい運動は、伝統的に受容力のあったモルダビアとブコヴィナの中心地で、レギオンがクザ連盟によってすぐに脇に追いやられたという事実によっても促された）。[ 80 ] 1928年から1930年にかけて、アレクサンドル・ヴァイダ＝ヴォエヴォド国民農民党内閣は暗黙のうちに衛兵隊を支援していたが、1930年7月以降、同党を代表していたユリウ・マニウは衛兵隊を弾圧した。 [ 81 ]これは、衛兵隊がマラムレシュとベッサラビアで一連のポグロムを起こそうとした後のことである。[ 81 ] 1930年の注目すべき事件の1つとして、衛兵隊がボルシャの農民に町の4,000人のユダヤ人を攻撃するよう唆した事件があった。[ 69 ]

軍団はまた、内務次官コンスタンティン・アンヘレスクを含む政府高官やジャーナリストの暗殺も試みた。 [ 82 ]コドレアヌは暗殺未遂犯のゲオルゲ・ベザと共に短期間逮捕されたが、両者とも裁判にかけられ無罪となった。[ 83 ]しかし、暴力の波とベッサラビアへの行進の計画は、ゲオルゲ・ミロネスク首相とイオン・ミハラチェ内務大臣 （1931年1月）による同党の非合法化の合図となり、再び逮捕されたコドレアヌは2月下旬に無罪となった。[ 84 ]

ルーマニアの大恐慌とそれが引き起こした不満に後押しされ、 [ 85 ] 1931年、軍団はカロル2世と国民農民党の対立からも利益を得た。この対立によりニコラエ・イオルガを中心とする内閣が成立した。[ 84 ]コドレアヌは、父イオン・ゼレアや、後に軍団と対立することになる若き活動家ミハイ・ステレスクなど、彼の運動の主要メンバーと共に、「コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ組」（衛兵の仮称）の名簿で下院議員に選出された。その後の部分選挙では、ヴァイダ＝ヴォエヴォド内閣が組を暗黙のうちに支持した可能性が高い。[ 86 ]軍団は合計5議席を獲得し、初の重要な選挙での躍進を示した。[ 87 ]

コドレアヌは、大臣や他の政治家の汚職をケースバイケースで暴露することですぐに有名になった（ただし、当時の彼の政敵の何人かは彼を「平凡で無能」と評した）。[ 86 ]

ドゥカと衝突、タタレスクと休戦

1935 年のスキー イベントに参加したイオン アントネスクとコドレアヌ

当局はレギオンの革命的潜在力にますます懸念を抱くようになり、1932年に両者の間で小規模な衝突が起こり、これが1933年からほぼ10年間にわたる大規模な政治的暴力へと発展した。コドレアヌがアドルフ・ヒトラーとナチズムへの全面的な支持を表明したことで状況は悪化した（イタリアのファシズムに損害を与えたにもかかわらず[ 88 ]、おそらくこれが大尉とステレスクの間の対立の更なる原因となった）。[ 89 ]ルーマニアは伝統的にヨーロッパで最もフランス寄りの国の一つであり、1926年以来「ラテンの姉妹」であるフランスと同盟を結んでいたため、コドレアヌによるドイツとの同盟の呼びかけは当時としては非常に斬新なものであった。イオン・G・ドゥーカが結成した新しい国民自由党内閣は、そのような動きに反対し、軍団はドイツ・ナチ党の傀儡として行動していると述べ、 1933年の新しい選挙（自由党が勝利）の直前に大量の軍団員を逮捕するよう命じた。 [ 90 ]拘留された軍団員の一部は当局に殺害された。[ 91 ]報復として、ドゥーカは1933年12月30日に鉄衛団のニカドリ暗殺部隊により暗殺された。 [ 92 ]もう1つの結果は、ナエ・イオネスクと同盟者が鉄衛団の弾圧に抗議した後、鉄衛団に無関係の支持者に対する最初の弾圧であった。[ 93 ]

ドゥーカの殺害により、コドレアヌは潜伏を余儀なくされ、平穏が訪れるのを待ち、後に暗殺の一部の罪を認めることになるゲオルゲ・カンタクジノ＝グラニチェルル将軍に指揮権を委譲した。 [ 94 ]分派組織「ルーマニア主義十字軍」の指導者としてコドレアヌの敵対者となるレジオネラ兵のミハイ・ステレスクは、コドレアヌがカール・カロルの愛人であるマグダ・ルペスクの従妹に匿われていたと主張し、衛兵隊が腐敗しつつあることを示唆した。[ 95 ]コドレアヌによるエリート層への攻撃にもかかわらず、1934年の裁判ではゲオルゲ・I・ブラティアヌ、アレクサンドル・ヴァイダ＝ヴォエヴォド、コンスタンティン・アルジェトイアヌなど多くの尊敬される政治家が人格証人としてコドレアヌの証言を行った。[ 96 ]コドレアヌは再び無罪となった。

ドゥーカが主張したように、鉄衛団はアルフレート・ローゼンベルク政権下でナチ党外務省と何らかのつながりを持っていたが、1933年から1934年にかけてローゼンベルクからの財政支援を地元で主に受けていたのはコドレアヌのライバルであるオクタヴィアン・ゴガであった。ゴガにはコドレアヌのような大衆的な支持者がおらず、従順だった。[ 97 ]ナチスにとってさらに問題となったのは、ルーマニアには少数民族が多すぎて困るというコドレアヌの発言に対する懸念であり、コドレアヌが政権を握れば少数民族の民族ドイツ人を迫害するのではないかとの懸念につながった。[ 97 ]鉄衛団とナチス・ドイツのつながりは限られていたものの、一般大衆の心の中では鉄衛団は明らかにダイナミックで成功したナチス・ドイツの社会と結び付けられていたため、このつながりはレギオンの魅力を高めた。[ 97 ]

ゲオルゲ・タタレスクが首相に就任し、イオン・インクレツが内務省のトップに就任してしばらくすると、在郷軍人会への弾圧は停止されたが、これはカロルが新たな安定期を確保したいと願っていたことを反映した措置であった。[ 98 ] 1936年、トゥルグ・ムレシュの青年会議で、コドレアヌは常設の死の部隊の結成に同意した。その目的は、すぐにデチェンビリと呼ばれるグループ（イオン・カラタナセ率いる）による反体制派ミハイ・ステレスクの殺害、 [ 99 ]ルーマニア十字軍の反在郷軍人会運動を無力化し、コドレアヌが政治的に腐敗しており、教養がなく、盗作者であり、公然と禁欲主義を誇示して偽善的であるというステレスクの主張を黙らせることであった。[ 100 ]

1937年は、イオン・モツァ（当時運動の副議長）とヴァシレ・マリンの死と盛大な葬儀で特徴づけられた。マリンはスペイン内戦でフランシスコ・フランコ側に志願し、マハダオンダの戦闘で戦死した。[ 101 ]コドレアヌはまた、自伝的かつ思想的なエッセイ『 Pentru legionari（レジオネラのために、あるいは私のレジオネラのために）』を出版した。[ 102 ]

この時期に衛兵団はニコラエ・マラシャ（カロルの著名な協力者としても知られる）の資金援助を受けるようになり、[ 103 ]さらに幅広い支持層を獲得するために自らを改革しようとした。コドレアヌは能力主義の内部階級構造を作り、幅広い慈善事業を立ち上げ、再び産業労働者に訴えるテーマを表明し、労働者階級のメンバーをグループ化する軍団の支部である軍団ムンシトレスクを創設した。[ 104 ]カロル王は、より伝統的な政党の魅力の低下に直面した後、統治を維持するのが困難になり、タタレスクの任期が終わりに近づくと、カロルはコドレアヌに、軍団の指導力と引き換えに軍団内閣の設置を申し出たが、この申し出は即座に拒否された。[ 105 ]

「すべては国のために」党

1937 年のコルネリュー・ゼレア・コドレアヌとアイアン・ガードのメンバー

準軍事組織の禁止を受けて、レギオンは政党に生まれ変わり、Totul Pentru Țară（「国のためにすべてを」、略称TPȚ ）として選挙に立候補した。その後まもなく、コドレアヌは、ルーマニアの東欧同盟、特に小協商とバルカン同盟を軽蔑し、自身の運動が政権を握った48時間以内に、ルーマニアはナチス・ドイツとファシスト・イタリアと連携するだろうと公言した。[ 106 ]伝えられるところによると、このような信頼と自信は、ドイツ当局者とイタリア外相ガレアッツォ・チャーノの双方から返され、後者はゴガ内閣を鉄衛団支配への移行と見なしていた。[ 107 ]

1937年の選挙では、政府による選挙不正の防止を目的として国民農民党と選挙協定を結んだTPȚは、15.5%の得票率を獲得した[ 3 ] [ 108 ]（時には16%に切り上げられた）。[ 87 ]過半数ボーナスを獲得できなかったにもかかわらず、コドレアヌの運動は当時ルーマニアで3番目に人気のある政党であり、1937年から1938年にかけて人気が上昇した唯一の政党であり、圧倒的に最も人気のあるファシストグループであった。[ 109 ]

名ばかりのファシストであるカロル王は、新たに結成された従属的な運動と復活したキリスト教民族防衛同盟を好んだため、レギオンは政治連合から排除された。[ 110 ]クザは詩人オクタヴィアン・ゴガと彼の国民農民党と共に反ユダヤ主義政権を樹立した。コドレアヌと二人の指導者は折り合いが悪く、レギオンはコーポラティズムを採用することで当局と競争し始めた。同時に、コドレアヌはニコラエ・イオルガの助言に従うと主張し、支持者たちに民間企業を設立するよう促した。イオルガは、ルーマニア人が経営する商業が、彼が「ユダヤ人問題」と見なす問題の解決策となる可能性があると主張したのである。[ 3 ]

国民キリスト教党として統一された新しい政府同盟は、レギオン（ユダヤ人解放軍）から多くのものを借用した青シャツの準軍事組織、ランシエリ[ 111 ]を組織し、ユダヤ人迫害の公式キャンペーンを開始して、鉄衛団に対する国民の関心を取り戻そうとした。[ 112 ]多くの暴力の後、ゴガはコドレアヌに接近し、1938年に予定されていた選挙での選挙活動から彼の党を撤退させることに同意した。[ 113 ]いずれにせよ、政権には有効な解決策がなく、自滅するだろうと考えたコドレアヌは、国王の権威主義を利用して、あらゆる一党制を統合する意欲を示すことで利益を得ようとした。[ 114 ]

キング・キャロルとの衝突と1938年の裁判

コドレアヌの計画はカロルによって覆され、カロルはゴガを退位させ、国民政府樹立の試みの後、自ら独裁政権を導入した。この体制は、 1938年の新憲法、大企業からの財政的支援、ニコラエ・イオルガや内務大臣アルマンド・カリネスク（国民復興戦線を参照）など、多かれ少なかれ伝統的な政治家数名の取り込みに依存していた。衛兵に対する禁止令は再び厳格に施行され、カリネスクは軍団の集会が開かれたことが知られているすべての公共の場所（ブカレストのいくつかのレストランを含む）の閉鎖を命じた。[ 115 ]運動のメンバーは厳重な監視下に置かれ、新法に従わない場合は逮捕された。一方、公務員は鉄衛団の宣伝を広めているところを捕まると逮捕される危険があった。[ 3 ]

公式および準公式の報道機関がコドレアヌへの攻撃を開始した。イオルガが編集する雑誌『ネアムル・ロマネ​​スク』は、コドレアヌを激しく批判した。 [ 3 ]カロルは事態の収拾に成功したと判断すると、鉄衛団への残忍な鎮圧を命じ、コドレアヌを中傷の罪で逮捕させた。これは、コドレアヌが1938年3月26日にイオルガに送った手紙に基づいていた。この手紙の中でコドレアヌは、イオルガがカロルに協力したとしてコドレアヌを攻撃し、イオルガを「道徳的に不誠実」と呼んでいた。[ 3 ] [ 116 ]コドレアヌは、歴史家がレジオネラの商業活動が反乱に資金を提供していると非難したことに言及し、この戦略はイオルガ自身の主張に端を発していると主張した。[ 3 ]ニコラエ・イオルガは軍事法廷に告訴状を提出し[ 3 ] [ 117 ]、コドレアヌに手紙を書いて「彼の上に流された血の量」について「良心に従え、悔悟する」ように勧めた[ 118 ] 。

1938年、コドレアヌは大逆罪で裁判にかけられた

起訴を知らされたコドレアヌは、6ヶ月以下の懲役刑を受けることになったとしても行動を起こさないよう信奉者に促し、威厳の手本を示したいと強調した。しかし同時に、当局の攻撃があった場合には自身を護衛するようレジオネラ兵の集団に命じた。[ 3 ]彼は4月16日の夕方、イオン・ゼレア・コドレアヌ、ゲオルゲ・クライメ、アレクサンドル・クリスティアン・テル、ラドゥ・ギル、ナエ・イオネスク、セルバン・ミルコヴェアヌ、ミハイル・ポリフロニアデを含む運動の他の44人の著名なメンバーと共に逮捕された。 [ 3 ]この取り締まりは正教会の枝の主日（標的となった人々が自宅にいることが分かっていた）と重なっていた。[ 3 ]ルーマニア警察署に短期間拘留された後、コドレアヌはイラヴァ刑務所に送られ、他の囚人はティスマナ修道院（後にミエルクレア・チュクなどの強制収容所）に送られた。[ 3 ]

コドレアヌは名誉毀損罪で裁判にかけられ、懲役6ヶ月の判決を受けた後、反逆罪、扇動罪、未成年者の政治的組織化、暴力扇動命令の発令、外国組織との連携維持、放火演習の組織化の罪で起訴された。[ 3 ] [ 119 ]裁判で彼に有利な証言をした人物の中で最も有名だったのは、後にルーマニアの首相兼首相となるイオン・アントネスク将軍だった。[ 3 ]

2度の裁判には不正が目立ち、コドレアヌは自身の弁護を許されなかったとして、裁判官と検察官が「ボルシェビキ的」な裁判進行をしていると非難した。 [ 3 ]彼は著名な弁護士イストラテ・ミチェスクとグリゴレ・ユニアンの助言を求めたが、両者から拒否され、結果として彼の弁護団は経験の浅いレジオナリ活動家で構成されることになった。[ 3 ]彼らは当局から何度も答弁書の作成を阻止された。[ 3 ]当初、彼の投獄環境は劣悪だった。彼の独房は湿気と寒さに見舞われ、それが彼の健康を害した。[ 3 ]

懲役刑

コドレアヌの葬儀、1940年11月

コドレアヌは最終的に塩鉱山での重労働10年の刑を宣告された。 [ 3 ] [ 120 ]歴史家イラリオン・ツィウによると、裁判と判決は一般に無関心で受け止められ、これに関連して集会を組織したとされる唯一の政治派閥は非合法化されたルーマニア共産党であり、そのメンバーの一部が法廷前に集まり、有罪判決への支持を表明した。[ 3 ]レジオネラ運動自体が混乱し、逮捕によって弱体化した中央に対してレジオネラの地方組織が統制を及ぼすようになった。[ 3 ]政治体制の主要部がコドレアヌの判決の知らせを歓迎する中、鉄衛団は、運動の過激主義に反対を表明することで知られるようになった国民農民党のヴァージル・マドゲアルを狙った報復攻撃を組織した（マドゲアルは暴力から無傷で逃れた）。[ 3 ]

コドレアヌはジラヴァ刑務所からドフタナ刑務所に移送され、刑期にもかかわらず、いかなる肉体労働も義務付けられなかった。[ 3 ]拘禁環境は改善され、家族や部下との定期的な連絡が認められた。[ 3 ]当時、コドレアヌは脱獄の可能性を一切否定し、部隊に暴力行為を控えるよう命じた。[ 3 ]イオン・アントニウ、イオン・ベルガエ、ラドゥ・ミロノヴィチ、イオルダチェ・ニコアラ、ホリア・シマからなる暫定指導部も組織された。[ 121 ]しかし、暫定指導部はコドレアヌの意に反して、彼が獄中でひどい扱いを受けていると発表し、さらなる報復を脅かしたため、刑務所職員は侵入を防ぐために警備を強化した。[ 3 ]

秋には、ナチス・ドイツが中央ヨーロッパに進出して衛兵隊に勢いを与えたかに見え、さらにミュンヘン協定と第一次ウィーン裁定によってもたらされた国際的文脈を受けて、衛兵隊の秘密指導部は自信を深め、カール国王を脅迫する声明文を発表した。[ 3 ]迫害を逃れた、あるいはそもそも除外された鉄衛隊員たちは、カール国王がベルクホーフでヒトラーを訪ねるのに合わせて、ルーマニア全土で暴力的な運動を開始し、ルーマニアとナチス・ドイツの不穏な接近を阻止しようとした。ヒトラーが衛兵隊を支援するつもりがないと確信し、事件に苛立ったカール国王は、運動の斬首を命じた。[ 122 ]

死

11月30日、コドレアヌ、ニカドリ、デチェンウィリの3人が前夜逃亡を試みた後に射殺されたと発表された。[ 123 ]実際の詳細はずっと後になってから明らかになった。14人は刑務所から移送され、タンカベシュティ（ブカレスト近郊）付近で憲兵隊により処刑（絞殺または絞殺後射殺）され、遺体はイラヴァ刑務所の中庭に埋葬された。[ 124 ] [ 125 ]遺体は酸で溶かされ、7トンのコンクリートの下に埋葬された。[ 124 ]

遺産

生涯にわたる影響力と軍団の権力

1940年に国民軍団国家が発行したコドレアヌを描いた切手。キャプションには「大尉殿、この国に、空に輝く聖なる太陽の姿をお与えください」とある。

エイドリアン・チオロイアヌによれば、コドレアヌは「戦間期ルーマニアにおける最も成功した政治的かつ反政治的なモデル」であった。 [ 11 ]イギリスの研究者ノーマン・デイヴィスは、コドレアヌを「ヨーロッパで最も暴力的なファシスト運動の一つ」と評した。[ 124 ]スタンリー・G・ペインは、鉄衛団は「おそらく戦間期ヨーロッパで最も異例な大衆運動」であったと主張し、その理由の一部はコドレアヌが「一種の宗教的神秘主義者」であったことに起因すると指摘した。[ 75 ]イギリスの歴史家ジェームズ・メイオールは、コドレアヌを「小規模なファシスト運動の中で最も特異な」ものと見なした。[ 56 ]

コドレアヌが代表するカリスマ的なリーダーシップは、ヒトラーやベニート・ムッソリーニを含む他の極右・ファシスト運動の指導者が好んだモデルと比較されている。[ 68 ] [ 126 ]ペインとドイツの歴史家エルンスト・ノルテは、ヨーロッパの極右主義者の中で、狂信に関してはコドレアヌがヒトラーに最も似ていると主張した。[ 126 ]しかし、ペインの見解では、彼は信奉者に「自己破壊」を要求する点でほぼ比類のない存在だった。[ 126 ]在郷軍人会は「国家社会主義とファシズムに大きく影響を受けた」と述べるマヤールは、コルネリウ・ゼレア・コドレアヌの「オムル・ノウ」のビジョンは、ナチスやイタリアの教義の「新人間」に似ているものの、神秘主義への比類のない焦点が特徴であると主張している。[ 56 ]ナチズムとファシズムが関連しているという考えを否定する歴史家レンゾ・デ・フェリーチェは、ファシズムのイデオロギーが「浄化し完成させようとした」ブルジョア階級の価値観と制度に対するレジオネラの攻撃により、コドレアヌは「厳密に言えばファシストではなかった」と主張している。 [ 127 ]スペインの歴史家フランシスコ・ベイガは、「ファシズム」とは衛兵隊が経験したプロセスであり、より一般的な民族主義的性質の上に特徴が蓄積されたと主張した。[ 128 ]

1940年から1941年にかけてルーマニアに滞在していたアメリカ人ジャーナリスト、 RGヴァルデックによると、コドレアヌの暴力的な殺害は、彼の人気を確固たるものにし、彼の大義への関心を高める結果にしかならなかったという。彼女は次のように記している。「ルーマニアの人々にとって、カピターノ（カピタヌル）は聖人であり、殉教者であり、より良いルーマニアの使徒であり続けた。政治的な問題で彼に賛同しなかった懐疑的な人々でさえ、コドレアヌを思い出すと夢見心地になった。」[ 129 ]歴史学者ルシアン・ボイアは、コドレアヌ、彼のライバルであるカロル2世、そして軍指導者イオン・アントネスクは、ルーマニア国民からそれぞれ「救世主」的存在とみなされていたが、他の人気者とは異なり、彼らは皆権威主義を説いていたと指摘している。[ 130 ]チオロイアヌはまた、コドレアヌの死は「逆説的かどうかは別として、彼のカリスマ性を高め、彼を伝説に変えるだろう」と書いている。[ 131 ]ヴァルデックが述べたような態度はルーマニアの若者の間で比較的広まっており、その多くは中学や高校時代に亡くなったコドレアヌに憧れて鉄衛団に入隊した。[ 132 ]

ルーマニアの指揮者イオン・アントネスク元帥と鉄衛軍の指導者ホリア・シマが鉄衛軍創設者コドレアヌの肖像画の下で敬礼する、1940年10月

ホリア・シマの指導の下、鉄衛団は1940年から1941年の5ヶ月間権力を握り、ファシストの国家を宣言し、イオン・アントネスク指導者との不安定な協力関係を結んだ。これは、ルーマニアが北トランシルヴァニアをハンガリーに奪われた第二次ウィーン裁定によるカール・カロルの失脚の結果であった。1940年11月25日、イラヴァ刑務所の敷地内で捜査が行われた。コドレアヌとその仲間の遺体が発見されたことをきっかけに、同刑務所に収監されていた新政権の政治犯に対する報復が始まった。翌晩には64人の囚人が射殺され、11月27日と28日には新たな逮捕と迅速な処刑が行われ、イオルガ・マドゲアルやヴァージル・マドゲアルといった著名な犠牲者が出た（イラヴァの虐殺を参照）。[ 133 ]その結果生じた広範囲にわたる混乱により、アントネスクとレジオネラ軍団の間で初めて公然とした衝突が発生した。[ 134 ]これらの事件の間、コドレアヌは死後、レジオネラ軍団の法廷ですべての容疑が晴らされた。[ 135 ]彼の遺体の掘り起こしは盛大な式典となり、ルーマニアの新しい同盟国であるナチスドイツも参加した。ドイツ空軍の飛行機がコドレアヌの開いた墓に花輪を投下した。[ 124 ]

コドレアヌの妻エレナは夫の殺害後、公の場から退いたが、共産主義政権が成立すると逮捕され、バラガンに移送され、そこで白の飛行隊の女性飛行士たちと親しくなった。[ 136 ]また、彼女はバルブ・プラポルゲスク（ダヴィド・プラポルゲスク将軍の息子）と出会って結婚し、解放後はブカレストで彼と同居した。[ 136 ]二度目の未亡人となった彼女は、晩年をモルダビアの親戚のもとで過ごした。[ 136 ]

コドレアヌと現代の政治言説

この運動は、レジオネラ反乱の結果、アントネスクによって最終的に権力の座から追放された。シマの在任期間中に起きた一連の出来事は、レジオネラ内およびその後継者の間で対立と内紛を引き起こした。多くの「コドレニスト」レジオネラは、コドレアヌとその父イオン・ゼレアに従うと主張しているが、シマには従わない。一方、「シミスト」派は、コドレアヌの指導と啓示に従って暴力行為を行ったと主張している。[ 137 ]

コドレアヌはイタリアにおいて永続的な影響力を及ぼした。彼の見解と作風は、物議を醸した伝統主義哲学者であり人種理論家でもあるユリウス・エヴォラに影響を与えたことが証明されている。エヴォラ自身もコドレアヌと一度会ったことがあり、友人で作家・歴史家のミルチャ・エリアーデの言葉によれば「驚嘆した」という。[ 138 ]伝えられるところによると、この訪問は鉄衛団に共感していたエリアーデと哲学者のヴァシーレ・ロヴィネスクによって手配されたという。[ 139 ]彼らを訪ねたエリアーデは後に、鉄衛団の創設者であるコドレアヌについて「当時の民族主義運動の中で私が出会った中で最も高潔で、精神的に最も優れた人物の一人」と記している。[ 140 ]デ・フェリーチェによれば、コドレアヌはエヴォラやナチズムのイデオローグと並んで、イタリアのネオファシスト集団にとって主要な参照点にもなっている。彼は、イタリアのファシズムそのものへの言及を覆い隠す傾向があるこの現象は、ムッソリーニが「真のファシスト国家」を樹立できなかったこと、そしてその後、他のロールモデルを見つける必要が生じたことに起因していると主張している。[ 141 ]エヴォラの弟子であり著名なネオファシスト活動家であるフランコ・フリーダは、自身のエディツィオーニ・ディ・アルでコドレアヌのエッセイをいくつか出版した。 [ 142 ]一方、彼らの後継者であるクラウディオ・ムッティは、レジオネラ派のレトリックで知られていた。[ 143 ]

同時に、コドレアヌは、シュトラッサー主義として知られる異端のネオナチ運動の代表者から英雄視されており、[ 144 ]特に、コドレアヌの発言の一つをモットーとするイギリスに拠点を置くシュトラッサー主義インターナショナル第三ポジション（ITP）からは英雄視されている。[ 145 ]コドレアヌの活動と神秘的な政治解釈は、おそらく極右政党ロシア国民統一の創設者であるロシアの政治家アレクサンドル・バルカショフに影響を与えたと思われる。[ 146 ]

ルーマニア革命で共産主義政権が倒れた後、様々な過激派グループがコドレアヌの遺産を受け継ぐと主張し始めた。伝えられるところによると、最初のグループの一つは、学生リーダーのマリアン・ムンテアヌによって設立された、短命に終わった「ルーマニア運動（Mișcarea pentru România）」である。[ 147 ]その後すぐに、ITPのルーマニア支部と、ティミショアラに拠点を置く機関紙「ガゼタ・デ・ヴェスト（Gazeta de Vest）」、そしてレジオネラの遺産を受け継ぐと主張する他のグループが続いた。[ 145 ] [ 148 ]後者の一つである「Noua Dreaptă」は、コドレアヌをルーマニア正教会の聖人と同等の属性を持つ精神的な人物として描いている。[ 149 ]毎年11月30日頃になると、これらの多様なグループがタンカベシュティに集まり、コドレアヌの死を記念する祭りを開催することが知られています。[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]

2000年代初頭、ルーマニアの実業家で、ステアウア・ブカレスト・サッカークラブのオーナー、右派政党「新世代党」の党首であるジジ・ベカリは、コドレアヌを称賛し、鉄衛団が考案した「ルーマニアを聖なる太陽のような国にすることを神に誓う」というスローガンを採用するなど、レジオネラのシンボルやレトリックを利用しようとしたと述べた。[ 152 ] [ 153 ]ベカリが2004年の大統領選挙運動で使用したこの発言は、レジオネラの歌に着想を得たもので、1937年にイオン・モツァが隊長に送った、広く報道されたオマージュの中に見られた。 [ 153 ]また、コドレアヌ自身もこの発言を使用したと言われている。[ 152 ] [ 154 ]その結果、ベカリはファシスト的な言説の使用を禁じる2002年の政府条例に違反したと主張された。[ 153 ]しかし、中央選挙管理局はベカリに対する苦情を却下し、そのスローガンはレジオネラのスローガンと「同一」ではないと判断した。[ 153 ]同じ時期に、ベカリはオグリンダ・テレビのカメラの前で生放送で演説し、コドレアヌの列聖を求めた。[ 153 ]同局は国立視聴覚評議会から5000万レイ（2004年時点で約12億2300万円）の罰金を科された。 [ 153 ]

2006年にルーマニアテレビが実施したルーマニア国民の世論調査では、コドレアヌは「最も偉大なルーマニア人100人」の中で22位に選ばれ、ステアウアのサッカー選手ミレル・ラドイの21位と戦間期の民主主義政治家ニコラエ・ティトゥレスクの23位の間にランクインした。 [ 155 ]

現代ルーマニアの政治において、コドレアヌの功績はルーマニア人連合同盟の国民党員から賞賛を集めている。[ 156 ]

文化的参照

1930年代後半、コドレアヌの支持者たちは彼の美徳を称える本の出版を始めた。その中には、1937年に出版されたヴァシレ・マリンの『世代の信条』やニコラエ・ロシュの『世紀の方向性』などがある。[ 157 ]コルネリウ・ゼレア・コドレアヌを国民軍団国家が公式に殉教者として称えたことで、彼の肖像は文化的文脈においてプロパガンダの手段として使われるようになった。コドレアヌは軍団の死の崇拝に組み込まれ、鉄衛団の集会では通常、コドレアヌや他の戦死者の名前が挙げられ、「プレゼンツ！」（現在！）の掛け声で迎えられた。 [ 55 ] [ 158 ]彼の個人崇拝はレジオネラの芸術に反映され、1940年10月6日の悪名高く大規模なブカレスト式典を含む主要な集会で彼の様式化された肖像が展示された。[ 158 ]コドレアヌは一世代後に共産主義政権によって公式に非難されたが、ニコラエ・チャウシェスク政権下での最終段階では、大尉の個人崇拝がインスピレーションの源となった可能性がある。[ 159 ]ポスト共産主義のノウア・ドレアプタはコドレアヌの肖像画を正教会のイコンの形で宣伝しており、公開集会でもそのような表現を頻繁に使用し、通常はそれを自身のシンボルであるケルト十字と関連付けている。[ 149 ]

1940年11月、ルーマニア軍団のジャーナリスト、オヴィド・チョパは衛兵団の新聞「ブナ・ヴェスティレ」に寄稿し、コドレアヌは、ルーマニアの歴史と精神性において欠かせない人物として、伝説上のダキアの預言者で「キリストの先駆者」ザルモクシス、15世紀のモルダビア公イシュトヴァーン大公、ルーマニアの国民的詩人ミハイ・エミネスクと並んで立つと主張した。[ 160 ]当時の他のルーマニア軍団の文書でも、コドレアヌ、エミネスク、そして18世紀のトランシルヴァニア地方のルーマニア人農民指導者ホレアとの間に同様の類似点が描かれている。[ 160 ]例えば、1937年に社会学者アーネスト・ベルネアはCartea căpitanilor（「船長たちの書」）を著したが、その中ではコドレアヌ、ホレア、そしてホレアの19世紀の同等者であるトゥドル・ウラジミレスクとアヴラム・イアンクが好んで比較されていた。[ 161 ]また1940年11月、コドレアヌは若き哲学者エミール・シオランによる講演の主題となり、国営ルーマニアラジオで放送された。この講演でシオランは特に、衛兵隊のリーダーが「ルーマニアに目的を与えた」と称賛した。[ 162 ]さまざまなメディアにおける他のトリビュート記事は、エリアーデ、アルシャヴィルとヘイグ・アクテリアン兄弟、トライアン・ブライレヌ、ニチフォル・クレイニッチ、N・クレベディア、ラドゥ・ギル、トライアン・ヘルセニ、ナエ・イオネスク、コンスタンティン・ノイカ、ペトレ・P・パナイテスク、マリエッタ・サドヴァなど、当時の急進的な知識人たちからもたらされた。[ 163 ]

このレジオネラのリーダーは信奉者のラドゥ・ギルの詩の中で描かれており、特にギルはコドレアヌの死を復活の前兆として語っている。[ 164 ]一方、コドレアヌの学友でルーマニア共産党員として人生の一部を過ごしたペトレ・パンドレアは、二人の出会いについて好意的な印象を持たない回想録を残しており、共産主義時代に出版されたコドレアヌに関する文献では優先的な情報源として使われている。[ 165 ]以前に鉄衛団と対立していたにもかかわらず、左翼詩人のトゥドル・アルゲジはコドレアヌの殺害を嘆き、ファト・フルモス物語の詩版でそのことに言及したと考える者もいる。[ 166 ]ミルチャ・エリアーデは、初期にレジオネアへの共感を示し、激しい非難を浴びたが、弟子のイオアン・ペトル・クリアーヌは、中編小説『大きな男』の主人公オイゲン・クコアネスをコドレアーヌに倣ったと示唆した。 [ 143 ]この仮説は、文芸評論家のマテイ・カリネスクとミルチャ・イオルグレスクによって論評されたが、イオルグレスクはそれを裏付ける証拠が乏しいと主張した。[ 143 ]ネオファシストのクラウディオ・ムッティは、エリアーデの『十九本のバラ』に登場するイェロニム・タナセはコドレアーヌの影響を受けていたと主張したが、カリネスクはこの見解を否定した。[ 143 ]

注記

  1. ^「Zelea」は実際にはミドルネームではなく姓ですが、辞書の項目では一般的にCodreanuを「Codreanu, Corneliu Zelea」と呼んでいます。
  1. ^ a bヒュー・セトン＝ワトソン『東ヨーロッパ革命』フレデリック・A・プラーガー、ニューヨーク、1961年、206ページ
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参考文献

さらに読む

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