エーテル（預言者）
エーテル
記録を終えるエーテル、ウィリアム・モリス作（1888年、切り抜き）
私生活
親
  • コリアー（父）
時代コリアンタムの統治
著名な作品24枚のヤレド人の版

モルモン書によると、エテル（/ ˈ iː θ ər /）[ 1 ]はヤレド人の預言者であり、生き残った最後のヤレド人の一人であり、 エテル書の主要な著者でした

ナレーション

ワシントン記念塔の建設に使用されたデゼレト・ストーン。この石は1853年に準州から寄贈され、暫定州を象徴するものとして使われました。「デゼレト」という言葉はエテル書に由来しています。

モロナイがエテル書に要約したエテルの記述は、モーサヤ書の中でリムハイの人々によって発見された24枚の版の中にあります。[ 2 ]

エテルの祖父モロンはヤレド人の王でした。モロンは王位を追われ、「残りの生涯を捕囚として過ごした」[ 3 ] 。エテルの父コリアントールは、父が捕囚されている間に生まれ、コリアントールは「残りの生涯を捕囚として過ごした」[ 4 ] 。エテルは「主の預言者」[ 5 ]であり、「コリアンタムルの時代に生き、コリアンタムルは全土の王であった」[ 6 ] 。彼は多くのことを見て預言しましたが、人々は自分の目で見たことのないことを信じることを拒絶し、彼の教えを拒絶しました。拒絶されたため、エテルは洞窟に隠れ、民に起こった出来事を記録しました。後に彼は主から遣わされ、コリアンタムル王に、悔い改めれば彼と彼の家族は救われると預言しましたが、再び拒絶されました。[ 7 ]記録の最後で、イーサは自分が天国に移されるのか、それとも普通の人間として死ぬのかについて考えている。[ 8 ]

教え

一夫多妻

ダニエル・H・ラドローによれば、ヤレド人が主から一夫多妻を命じられたかどうかは明らかではない。彼らが一夫多妻を実践していたことを示唆する可能性のある以下の証拠が挙げられている。[ 9 ]

  • 多くの男性は多くの息子と娘を持っていました。例えば、ヤレドの兄弟には22人の息子と娘がいました（エテル6:20）。また、オリハには31人の息子と娘がいました（エテル7:2）。
  • リプラキシュには「多くの妻と妾がいた」（エテル10:5）。彼はその邪悪さゆえに主から非難されたが、この非難が「多くの妻」のためであったかどうかは明らかではない。
  • エテル書14章2節には、「すべての男は、自分の財産と命、そして妻子を守るために、剣の柄を右手に持っていた」と記されています。この節は、民が一夫多妻制を実践していたことを示唆しているようですが、それが主によって認められていたかどうかは記録には明確に記されていません。

義の循環

エテル9:15-35は、モルモン書の中で何度も繰り返されるパターンを示しています。[ 10 ]

  1. エメルとコリアントゥムの正義の統治の間、人々は非常に繁栄しました（15-25節）
  2. ヘテの治世下で、人々は秘密結社を結成し始め、悪事に走るようになった（26-27節）。
  3. 主は預言者を遣わして人々に彼らの悲惨な状況を警告されました（28節）
  4. ヘテの人々は預言者たちを拒絶した（29節）
  5. 神の裁きが民に下った（30-33節）
  6. 人々は謙虚になり悔い改め、主は再び彼らに繁栄を授けました（34-35節）。

ヤレド人は100年以上もの間、裕福で義にかなった生活を送ることができました（15-25節参照）。[ 10 ]

秘密結社

エテル書8章18～22節には、秘密結社に関する4つの主張が述べられています。[ 10 ]

  1. 秘密結社は邪悪であり、主に禁じられている（18-19節）
  2. 秘密結社は「すべての民の間に存在した」（20節）
  3. 秘密結社がヤレド人とニーファイ人の両国を「滅ぼした」（21節）
  4. 秘密結社を支持する国は「滅ぼされる」（22節）

新エルサレム

エテル13章1～12節では、新エルサレムについて次のように主張されています。[ 11 ]

  1. それは「主の聖所」となるでしょう（エテル13:3）
  2. それはヨセフの子孫の残りの者のためにアメリカ大陸に建てられるであろう（4-6節）
  3. それは主のために建てられたエルサレムのような聖なる都市となるでしょう（8-9節）
  4. それは地球が天に昇るまで存続するでしょう（8節）
  5. それは清く正しい者のための町となる（10節）

モロナイとの比較

ヤレド人の民に警告し、彼らに証言するために神から召された最後の預言者は、コリアントールの息子エテルでした。[ 11 ] H・ドン・ピーターソンは、モロナイがエテルに共感した可能性があると指摘しています。なぜなら、両者とも「無感覚」で「預言者の言葉をすべて拒絶した」（エテル11：23）民に説教するために遣わされた神の預言者だったからです。両者ともかつて偉大だった文明の最後の生き残りであり、彼らの最後の闘争を記録するよう求められ、その後、堕落した民の貴重な記録を保存する責任を負いました。[ 12 ]

系譜

バカ[ a ]（名前なし）
コリアンダー[ b ]（名前なし）
エーテル[ c ]
  1. ^エテル1:8
  2. ^エテル1:7
  3. ^エテル1:6

参照

参考文献

  1. ^ churchofjesuschrist.org：「モルモン書発音ガイド」（2012年2月25日閲覧）、 IPA（「ē´ther」より）
  2. ^フェントン、エリザベス；ヒックマン、ジャレッド編（2019年）『アメリカ主義的アプローチによるモルモン書』オックスフォード大学出版局、33-34ページ。ISBN 978-0-19-022192-8 ウィキ データQ123497267
  3. ^エテル11:18
  4. ^エテル11:23
  5. ^エテル12:2
  6. ^エテル12:1
  7. ^トーマス、ジョン・クリストファー（2016年）『ペンテコステ派がモルモン書を読む：文学と神学の入門』CPTプレス、177-178ページ。ISBN 978-1-935931-55-3 ウィキ データQ123196681
  8. ^ハーディ、グラント編（2023年）『モルモン書注釈』オックスフォード大学出版局、715ページ。ISBN 978-0-19-008220-8. OL  46783409M .ウィキ データQ122259222
  9. ^ラドロー、ダニエル・H.（1976年）、モルモン書研究の手引き、ソルトレークシティ：デゼレトブック、327ページ、ISBN 0877476101、LCCN  76027139、OCLC  2524485
  10. ^ a b c LDS教会 (2009). 「第51章 エテル6–10章」 .モルモン書 生徒用マニュアル：宗教 121-122 (PDF) .宗教教育システム, LDS教会. OCLC 469723743 . 
  11. ^ a b LDS教会 (2009). 「第52章 エテル11-15章」 .モルモン書生徒用マニュアル：宗教 121-122 (PDF) .宗教教育システム, LDS教会. OCLC 469723743 . 
  12. ^ピーターソン、H. ドン（2007）[1983].モロナイ：古代の預言者、現代の使者. スプリングビル、ユタ州：シーダーフォート社（CFI）. p. 47. ISBN 9781599551418. LCCN  2007052168 . OCLC  185056590

参考文献

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