ジャレドの兄弟

モルモン書において、ヤレドの兄弟はエテル書の冒頭（第1章から第6章）に記された記述の中で最も著名な人物です。ヤレドの兄弟の名前はモルモン書の本文には記されていませんが、ジョセフ・スミスは1834年に、その人物はマホンリ・モリアンキュマーであると述べています。

名前

1835年の手紙の中で、オリバー・カウドリはジャレドの兄弟の名前を「モリアンカマー」と括弧書きで述べています。[ 1 ] [ 2 ]これはモルモン書のエテル書では地名としてのみ登場します。[ 3 ]後の記録では、ジョセフ・スミスが1834年にジャレドの兄弟の名前が「マホンリ・モリアンカマー」として啓示されたと述べています。

カートランドに住んでいた時、レイノルズ・カフーン長老に息子が生まれました。ある日、ジョセフ・スミス大管長が家の前を通りかかったとき、大管長は預言者を呼び、その子を祝福し、名付けるよう頼みました。ジョセフは祝福し、その子にマホンリ・モリアンカマーという名前を与えました。祝福を終えると、彼はその子をベッドに寝かせ、カフーン長老の方を向いて言いました。「あなたの息子に与えた名前は、ヤレドの兄弟の名前です。主が今、それをわたしに示されました。」近くにいたウィリアム・F・カフーン長老は、預言者が父親にこのことを告げるのを聞きました。そして、これがこの神権時代にヤレドの兄弟の名前が教会で知られた初めてのことでした。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ヤレドの兄弟が幻の中でキリストを見る

語源はいくつか提案されているが、大部分は推測の域を出ない。[ 7 ]

ダニエル・H・ラドローによると、ヤレドの兄弟の名前がモルモン書に登場しない理由は明らかではない。しかし、以下のような理由が考えられる。

  • ヤレドの兄弟は謙虚さからその名前を省いたのかもしれない（愛されたヨハネも、伝統的に彼が書いたと言われているヨハネの福音書の中で、本質的に同じことをしている）。
  • エテル書は明らかにヤレドの兄弟の記録ではなく、ヤレドの家族の記録です。記録の最後の筆者であり、おそらく要約者でもあるエテルはヤレドの子孫であり、当然ながら先祖の兄弟ではなく直系の先祖の業績を強調したと考えられます。
  • モロナイは、その名前をニーファイ語に翻訳（または「音訳」）するのが困難であったため、要約の中でその名前を省略した可能性がある。[ 8 ]
  • 古代ローマでは、ダムナティオ・メモリアエ（死の記憶）とは、公的記録から意図的に名前を削除することを意味しました。古代エジプトの諸派もまた、異端のライバルの名前と像を抹消しました。エテル11章17-18節には、ヤレドの兄弟の直系の子孫であり、ライバルであった王の名前も記されていません。[ 9 ]

参照

参考文献

  1. ^カウダリー、オリバー（1835年4月）。「W・W・フェルプス氏への手紙6」。 『メッセンジャー・アンド・アドボケイト』第1巻第7号、112ページ。主はヤレドの兄弟[モリアンクマー]に、その日から地の果てまで起こるすべてのことを示された …
  2. ^アンダーウッド、グラント（1985年）「モルモン書最古の参考ガイド：過去への窓」『モルモン史ジャーナル』12：87-88、注71。JSTOR 23285890。 （登録が必要です）
  3. ^エテル2:13
  4. ^ジョージ・レイノルズ、「ジャレダイト族」『少年教師』第27巻第9号[1892年5月1日]、282頁注[1]
  5. ^第48章、モルモン書学生用マニュアル、宗教121および122、1996年
  6. ^ 「モルモン書神学校学生学習ガイド」（PDF）末日聖徒イエス・キリスト教会、2000年、188ページ。2019年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2020年8月26日閲覧。
  7. ^ Moriancumer、モルモン書オノマティクス、ローラ・F・ウィルズ・モルモン書研究センター、ハロルド・B・リー図書館、ブリガム・ヤング大学
  8. ^ダニエル・H・ラドロー『モルモン書研究の手引き』310ページ
  9. ^エテル11:17–18

さらに読む

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