倫理的社会主義

倫理的社会主義の創始者、RHタウニー

倫理的社会主義は、消費主義、経済、利己主義的な立場ではなく、倫理的・道徳的な立場から社会主義を主張する政治思想^{[ 1 ]}と哲学である。^{[ 2 ]}倫理的社会主義は、所有欲の強い個人主義に反対しながら、利他主義、協力、社会正義の原則に基づいた道徳的に意識の高い経済の必要性を強調する。^{[ 3 ]}

歴史的唯物論、マルクス主義理論、新古典派経済学に触発された社会主義が経済効率や歴史的必然性を根拠に社会主義を主張するのとは対照的に、倫理的社会主義は社会主義を主張する道徳的・倫理的理由に焦点を当てている。^{[ 2 ]}それはいくつかの社会主義政党の公式理念となった。^{[ 4 ]}

倫理的社会主義は、キリスト教社会主義、^{[ 2 ]}ファビアン主義、^{[ 5 ]}ギルド社会主義、^{[ 6 ]}自由社会主義、^{[ 7 ]}社会民主主義的改革主義、^{[ 8 ]}空想的社会主義^{[ 9 ]}とかなり重複している。イタリアのカルロ・ロッセッリなどの政治家の影響を受けて、社会民主主義者はマルクス・レーニン主義に代表される正統派マルクス主義から完全に離れ始め、^{[ 10 ]}倫理的自由社会主義、^{[ 7 ]}ケインズ主義、^{[ 10 ]}一貫した体系的、科学的、または唯物論的な世界観ではなく道徳を訴えるようになった。^{[ 11 ] [ 12 ]}

社会民主主義は、経済的自由主義と正統派マルクス主義の両方に一般的に見られる経済的・技術的決定論を拒否しながら、共同体主義、コーポラティズム、そして時には国家主義的な感情に訴えた。^{[ 13 ]}

概要

倫理的社会主義は、空想的社会主義者、とりわけアンリ・ド・サン＝シモンやシャルル・フーリエに遡ることができるが、またフランスの社会主義者ピエール＝ジョゼフ・プルードン^{[ 14 ]}のような無政府主義者、およびジュゼッペ・ガリバルディ^{[ 15 ]}やジュゼッペ・マッツィーニ^{[ 16 ]}のようなイタリアの革命家・社会主義者にも遡ることができる。現代社会主義思想の最初の潮流の1つであるこれらの空想的社会主義者は、道徳的経済の確立を特徴とする架空のあるいは未来的な理想社会のビジョンと概要を提示し、道徳的および倫理的根拠に基づく積極的な理想が、社会をそのような方向に動かす主な理由であった。^{[ 9 ]}マルクス主義者が社会主義の定義で覇権を確立する以前は、社会主義という用語は、資本主義経済の根本的な変化を通じて労働問題を解決することを目的とした1つまたは複数のさまざまな理論を指す広い概念であった。問題の説明、原因の説明、私有財産の廃止や協同組合や公有財産の支援などの解決策の提案は、社会主義の哲学によって異なっていました。^{[ 17 ]}

クレメント・アトリー、イギリス首相（1945年～1951年）

倫理的社会主義という用語は、もともとマルクス経済学者ローザ・ルクセンブルクが、新カント派の自由主義的理想と社会主義を支持する倫理的議論を持ち出したマルクス修正主義者エドゥアルト・バーンスタインとその社会主義改革派の支持者に対して使った蔑称として生まれた。[ 18 ]すぐにイギリスで^{は、キリスト教}社会主義者のRHタウニーなど、倫理的社会主義者を自認する人々が現れ、その理想はキリスト教社会主義、ファビアン運動、ギルド社会主義の理想と結びついた。^{[ 19 ]}倫理的社会主義はイギリス労働党の重要なイデオロギーだった。^{[ 20 ]}倫理的社会主義はイギリス首相のラムゼー・マクドナルド、^{[ 21 ]}クレメント・アトリー、^{[ 22 ]}トニー・ブレアらによって公的に支持されてきた。^{[ 20 ]}ブレア首相はニュー・レイバー党を倫理的社会主義への回帰と評したが、一部の批評家は彼が社会主義を完全に放棄して資本主義を支持していると非難した。 ^{[ 23 ]}

倫理的社会主義は、20世紀後半、特にイギリスにおいて、社会民主主義運動と改良主義に大きな影響を与えた。 ^{[ 8 ]}倫理的社会主義は、資本主義の経済的、システム的、物質的問題への批判だけでなく、資本主義の倫理への批判に焦点を当てている点で特徴的である。^{[ 2 ]}ドイツ社会民主党（SPD）が1950年代のゴーデスベルク綱領で正統派マルクス主義を放棄したとき、倫理的社会主義はSPD内の公式理念となった。伝統的な反資本主義政策を放棄するという決定は、それを支持していたSPDのメンバーの多くを怒らせた。^{[ 24 ]}イアン・アダムズなどは、これは資本主義経済システムの置き換えを含む古典的な社会主義概念の放棄であると主張し、古典的社会主義と自由主義社会主義を区別している。^{[ 25 ]}

テーマ

RHタウニーは、資本主義によって支えられていると主張する利己的で非道徳的、そして不道徳な行動を非難した。^{[ 2 ]}タウニーは、私有財産が余剰利益を「機能のない所有者」、つまり資本主義的地主へと移転させる「買収社会」と呼ばれるものに反対した。^{[ 3 ]}しかし、彼は経営者全体を非難したわけではなく、経営陣と従業員が改革のために政治連携できると信じていた。^{[ 3 ]}タウニーは、累進課税によって余剰利益をプールし、その資金を社会福祉（公的医療、公教育、公営住宅を含む）に再分配すること^{[ 3 ]}と、戦略的産業とサービスの国有化を支持した。 ^{[ 3 ]}彼は、経済における経営活動への労働者の参加、そして消費者、従業員、雇用主、そして国家による経済規制への協力を支持した。^{[ 3 ]}

タウニーは経済において公共企業が重要な役割を果たすことを支持したが、民間企業がその報酬に見合ったサービスを提供し、それが私有財産として機能するのであれば、事業を民間の手に委ねることは有益かつ合法的であると主張した。^{[ 26 ]}トーマス・ヒル・グリーンは、すべての個人が財産を自由に所有できる平等な機会の権利を支持したが、富の獲得は、個人が富を所有した後は何でも好きなことをできることを意味するものではないと主張した。^{[ 27 ]}グリーンは、多数による財産所有を妨げる「少数の財産権」に反対した。 ^{[ 27 ]}

倫理的社会主義は元英国首相のトニー・ブレア氏によって提唱、推進されたが、^{[ 28 ] [ 29 ]}ブレア氏はジョン・マクマリー氏の影響を受けており、マクマリー氏自身もグリーン氏の影響を受けている。^{[ 30 ]}ブレア氏は、共通の利益、権利、責任の強調や、個人が協力して繁栄する有機的な社会の支援など、以前の倫理的社会主義者が推進した概念と同様の概念で倫理的社会主義を定義した。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}ブレア氏によると、労働党は1960年代と1970年代に倫理的社会主義を放棄して問題に直面し、党の回復にはアトリー政権によって最後に推進された倫理的社会主義の価値観への回帰が必要だと考えている。^{[ 29 ] [ 31 ]}しかし、ブレア首相の批評家（労働党内外）は、彼が社会主義を完全に放棄して資本主義を支持していると非難している。^{[ 23 ]}

参照

• 共同体主義
• 民主社会主義
• ゲイツケリズム
• ホリスティックコミュニティ
• 人間の尊厳
• 理想主義
• 自由社会主義
• 道徳経済
• 新カント主義
• 戦後の合意
• 社会的コーポラティズム
• 社会民主主義
• 社会自由主義
• 社会的市場経済
• 社会流動性
• 第三の道
• 社会主義の種類
• ユートピア社会主義
• 女性の健康
• 労働者の権利

参考文献

脚注

1. McClymont, Gregg (2008). 「社会主義、ピューリタニズム、快楽主義：1923年から1931年にかけての議会労働党のギャンブルに対する態度」『20世紀イギリス史』 19 ( 3): 291. doi : 10.1093/tcbh/hwn018 .さらに、議会党のピューリタニズム的な政治文化は、倫理的社会主義という政治イデオロギーを強化し、また、倫理的社会主義という政治イデオロギーによって強化された。
2. トンプソン 2006、52ページ。
3. トンプソン 2006年、58～59頁。
4. Orlow 2000、p.190; Tansey & Jackson 2008、p.97。
5. トンプソン 2006、58ページ。
6. トンプソン 2006、60ページ。
7. ブロナー 1999、103–104ページ。
8. Dearlove & Saunders 2000、p. 427; Thompson 2006、p. 52。
9. ドレイパー 1990、pp.1–21。
10. ブロナー 1999、p.103。
11. ライト 1999、86ページ：「これは根本的に唯物論ではなく道徳に基づいたイデオロギーであった。したがって、バーンスタインはカントを引用し、倫理的選択の政治への道を示した。」
12. Heywood 2012、128ページ：「社会民主主義の理論的根拠は、科学的分析というよりも、道徳的あるいは宗教的信念によって提供されてきた。社会民主主義者は、マルクスとエンゲルスの唯物論的で高度に体系的な思想を受け入れず、むしろ資本主義に対する本質的に道徳的な批判を展開してきた。」
13. Berman 2008、12～13ページ：「彼らが提唱した特定の政策に関係なく、すべての戦間期の社会民主主義者の新進に共通していたのは、正統派マルクス主義の受動性と経済決定論を拒否することだった。[...] そのため、彼らは共同体主義、コーポラティズム、さらには国家主義の訴えを受け入れ、労働者党から「人民」党への移行を政党に促した。」
14. ホッパー 1978 .
15. ガバッチャ & オッタネッリ 2001、p. 33;シロッコ 2007。
16. Keserich 1976 ; Bayly & Biagini 2008 , p. 284; Mazzini 2009 , p. 6; Gregor 2014 , "Marxism, Revolution, and the Making of New Nations" ; Rosselli 2017 , p. 36.
17. ブルックス 1994、75ページ。
18. シュテガー 1997、115ページ。
19. トンプソン 2006、52–60頁。
20. タンゼイとジャクソン、2008 年、p. 97.
21. モーガン 2006、29ページ。
22. ハウエル 2006、130–132頁。
23. エリオット、フォーシェ＝キング、ル・ガレス、2010 年、p. 18.
24. オーロウ 2000、190ページ。
25. アダムス 2001、108ページ。
26. トンプソン 2006、60～61頁。
27. カーター 2003、35ページ。
28. ブレア1994、pp.1-16。
29. ブレア1995、pp.1-20。
30. カーター 2003、189–190頁。
31. ベヴィル 2005、72ページ。

参考文献

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さらに読む

• シェリ・バーマン（2008年）『社会民主主義を理解する』（PDF）、『左翼に残されたもの：グローバル化した世界におけるリベラリズムと社会民主主義』、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学ミンダ・デ・ギュンツバーグ・ヨーロッパ研究センター。 2019年3月30日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。– 2019年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• クロニン、ジェームズ、ロス、ジョージ、ショック、ジェームズ編 (2011). 『左翼に残されたもの：困難な時代における民主党と社会民主党』（PDF） . デューク大学出版局（ダーラムおよびロンドン）. ISBN 9780822350798。